體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文
體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文
校園體育文化對(duì)學(xué)校體育教育具有重大的影響,對(duì)學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的情況起著重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文，供大家參考。
體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文篇一
《 高校體育文化中武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展研究 》
摘要：本文首先分析了武術(shù)文化的特征和內(nèi)涵，然后闡述了對(duì)武術(shù)文化的深刻理解，最后探討了建設(shè)武術(shù)文化的途徑，以期進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)內(nèi)高校武術(shù)文化的發(fā)展，提升校園體育文化的氛圍，為構(gòu)建和諧校園以及培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新世紀(jì)人才貢獻(xiàn)力量。
關(guān)鍵詞：高校;體育文化;武術(shù)文化;構(gòu)建;發(fā)展
校園文化不僅是一種精神和氛圍，更代表了學(xué)校的靈魂，發(fā)揮著展示學(xué)校精神文明、凝聚人心的重要作用。作為校園文化中重要的一份子，武術(shù)文化建設(shè)備受矚目，它是體育文化的重要分支，在培養(yǎng)學(xué)生精神潛質(zhì)、提高學(xué)生體質(zhì)中扮演著重要的角色，積極、向上的武術(shù)文化在學(xué)生養(yǎng)成良好品質(zhì)中發(fā)揮著不可替代的作用，對(duì)學(xué)生視野的開(kāi)闊、傳承古老的中華武術(shù)上具有深遠(yuǎn)的意義。
1高校校園武術(shù)文化的內(nèi)涵和特征
在高校這個(gè)特殊的環(huán)境中，學(xué)生和老師依托體育的行為規(guī)范養(yǎng)成了校園武術(shù)文化。它是群體性競(jìng)技活動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富總和。武術(shù)文化是一種亞文化形態(tài)，在高校等教育校園中根植，具有突出的校園色彩特征。武術(shù)文化并非一成不變，而是隨著上述各要素的改變而轉(zhuǎn)變，形成具有多元化、動(dòng)態(tài)化的文化形態(tài)，其不僅具有鮮明的體育文化特色，有獨(dú)具個(gè)性色彩。由此可知，對(duì)校園武術(shù)文化這一校園體育文化中的亞文化進(jìn)行科學(xué)的培育并積極地引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2武術(shù)文化的精髓
武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，同時(shí)它也是獨(dú)具中華特色的一項(xiàng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，深入地研究武術(shù)的發(fā)展歷程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想——“天人合一”相吻合，在中國(guó)道家哲學(xué)中占據(jù)獨(dú)特的地位，富有深刻的哲理。武術(shù)鍛煉是體育文化的外在表現(xiàn)形式之一，集鍛身養(yǎng)神、調(diào)生養(yǎng)性于一體，以創(chuàng)造統(tǒng)一和諧的價(jià)值觀、社會(huì)觀、道德觀為目標(biāo)。由此可知，有很多值得我們發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀民族精神、品德。
3校園體育文化中武術(shù)文化的作用及意義
3.1培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識(shí)
高校校園并非天生就具有鮮明主題的武術(shù)文化氛圍，需要教師和學(xué)生一起培養(yǎng)、共同營(yíng)造、盡心維護(hù)，唯有此，才有望形成集鮮明特色、豐富內(nèi)涵、具有較強(qiáng)吸引力的體育文化。事實(shí)上，培養(yǎng)并營(yíng)造校園武術(shù)文化的過(guò)程就是積極傳播和發(fā)展武術(shù)文化的過(guò)程。通過(guò)凝聚武術(shù)文化的精神，在高校校園中形成武術(shù)文化市場(chǎng)，造就校園武術(shù)文化的氛圍，培養(yǎng)其靈魂、強(qiáng)化其凝聚力、吸引力。文化熱點(diǎn)的增加，其市場(chǎng)就會(huì)越大。連點(diǎn)成線、線動(dòng)成面，促進(jìn)高校武術(shù)文化氛圍進(jìn)一步豐富，越來(lái)越多的學(xué)生會(huì)被這種強(qiáng)烈的文化氛圍所吸引并積極投入其中，感受博大精深的武術(shù)魅力，在武術(shù)鍛煉的熏陶下自覺(jué)地參與體育鍛煉，長(zhǎng)此以往養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，最終樹(shù)立終生體育的意識(shí)。
3.2豐富課外群體活動(dòng)氛圍
最近幾年，國(guó)內(nèi)在致力于教育教學(xué)改革的同時(shí)也在深化體育改革，不斷提高學(xué)校中體育教學(xué)的地位，學(xué)生對(duì)體育鍛煉的需求、對(duì)健康的渴望日趨強(qiáng)烈，這讓學(xué)校體育教學(xué)具有廣闊的市場(chǎng)，越發(fā)顯現(xiàn)活力，這無(wú)疑是一股強(qiáng)大的促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要力量，在促使其快速發(fā)展、壯大。作為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有利手段和工具，武術(shù)理所當(dāng)然在有知識(shí)和文化最高殿堂的高校中占據(jù)重要并積極的地位。所以，深入地培養(yǎng)和建設(shè)校園武術(shù)文化，豐富校園體育文化，是促使學(xué)校養(yǎng)成健康、積極武術(shù)文化的重要措施和手段。
3.3構(gòu)推動(dòng)校園武術(shù)活動(dòng)中單項(xiàng)的建設(shè)
在不同形式的體育項(xiàng)目中深入的挖掘集趣味性、參與性、民族性為一體的項(xiàng)目，充分地發(fā)揮其文化內(nèi)涵，是營(yíng)造并培養(yǎng)校園體育文化的關(guān)鍵。武術(shù)作為中國(guó)古老的健身形式，不僅具有廣闊的市場(chǎng)，更獨(dú)具中華文化，挖掘并創(chuàng)造新穎形式并具豐富內(nèi)涵的武術(shù)活動(dòng)形式，活動(dòng)的組織和開(kāi)展便更容易，樹(shù)立武術(shù)文化的“品牌”，豐富武術(shù)活動(dòng)的興趣性和參與性，有利地促進(jìn)校園體育文化的發(fā)展和壯大。
4校園體育文化中武術(shù)文化的引導(dǎo)和培育
4.1把握正確的政治方向，樹(shù)立正確的指導(dǎo)思想
作為社會(huì)科學(xué)，校園武術(shù)文化必須堅(jiān)持馬克思基本原理，樹(shù)立正確的社會(huì)主義大方向，堅(jiān)持理論和實(shí)際并重。要想在發(fā)展道路上更健康，必須確立正取的政治方向。不僅如此，作為一種體育文化和體育文化現(xiàn)象，武術(shù)文化在建設(shè)的過(guò)程中必須有正確的體育教育思想作為指導(dǎo)，保證武術(shù)文化活動(dòng)貫徹“健康第一”的理念和展現(xiàn)新的體育氣象。
4.2堅(jiān)持結(jié)合武術(shù)課堂教學(xué)和課外群體活動(dòng)
在校園武術(shù)文化形成的過(guò)程中其影響因素主要來(lái)自3個(gè)方面：家庭、學(xué)生個(gè)體以及社會(huì)，校園武術(shù)文化是以校園教育為環(huán)境的文化現(xiàn)象，因此必須適應(yīng)學(xué)校教書(shū)育人的教育教學(xué)理念，服務(wù)于學(xué)校的體育教育。這就要求高校武術(shù)文化在形式和內(nèi)容上應(yīng)該和高校武術(shù)課程以及課外活動(dòng)相適應(yīng)，豐富其血肉，提升其靈魂。
4.3緊密結(jié)合學(xué)校的體育人群特質(zhì)以及學(xué)校的實(shí)際情況
學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，在整體的文化傾向性中以學(xué)生為主體的體育特質(zhì)淋漓盡致的反映，在對(duì)高校校園武術(shù)文化進(jìn)行發(fā)掘并培育的同時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)要充分地考慮并加以利用。不僅如此，還要和學(xué)校的實(shí)際情況相適應(yīng)，充分發(fā)揮學(xué)校的軟、硬件，打造活動(dòng)的空間、營(yíng)造活動(dòng)的氛圍，提升高校校園武術(shù)文化的建設(shè)水平。
5校園體育文化中武術(shù)文化的創(chuàng)新
5.1武術(shù)文化要和融合校園文化
武術(shù)之所以在國(guó)內(nèi)經(jīng)久不衰，從古流傳至今和其文化特性具有很大的關(guān)系，任何一種文化的發(fā)展和繼承，和教育密不可分，要想擴(kuò)大武術(shù)的影響力，必須在國(guó)內(nèi)正式教育體系中將其納入，建立新中國(guó)后，為了讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更好地繼承和發(fā)展，很多高校體育教學(xué)體系都把武術(shù)納入專選課。進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)內(nèi)武術(shù)運(yùn)動(dòng)獲得深入的發(fā)展，很多學(xué)校不僅完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，還成立專門的協(xié)會(huì)、社團(tuán)等，在高校從事武術(shù)教學(xué)的人員以學(xué)生的實(shí)際需求為導(dǎo)向，認(rèn)清高校中武術(shù)文化的著手點(diǎn)，使用校園媒體深入地宣傳，利用諸如晚會(huì)表演、武術(shù)競(jìng)技等多種多樣的形式把武術(shù)的文化價(jià)值以及健身價(jià)值向全校的師生展示;在武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)教學(xué)的輔助下，致力于武術(shù)文化傳播骨干的培養(yǎng)，擴(kuò)容校園的傳播團(tuán)隊(duì);充分利用早操課余時(shí)間，組建不同形式、風(fēng)格迥異的武術(shù)鍛煉和表演活動(dòng)，擴(kuò)大武術(shù)的影響力，吸引更多的師生參與其中，打造獨(dú)具本校特色的武術(shù)項(xiàng)目，邀請(qǐng)武術(shù)界知名人士進(jìn)駐校園，開(kāi)展廣泛的宣傳和指導(dǎo)，不僅讓教師和學(xué)生吸收優(yōu)秀的武術(shù)文化，更發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化。
5.2拓展武術(shù)文化的自新渠道和途徑
一種文化如果沒(méi)有了追求“新”的動(dòng)力，那么其很可能就此沒(méi)落。事物要想向前方發(fā)展，就不能因循守舊、抱殘守缺，事物發(fā)展的正道只有一種——求新。武術(shù)，作為一種文化形態(tài)存在于社以及校園中，顯然也無(wú)法擺脫這種準(zhǔn)則。武術(shù)作為一種文化形式在學(xué)校中存在，如今卻有發(fā)展成為純粹技術(shù)的趨勢(shì)，在演練套路和賽手比賽中，他們確實(shí)給我們帶來(lái)美的感受，然而武術(shù)所獨(dú)具的文化內(nèi)涵卻日漸萎縮，和我們漸行漸遠(yuǎn)，致使套路在僅僅追求美的道路上越走越遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，殊不知武術(shù)中“武”的內(nèi)涵還能保留幾許。面對(duì)武術(shù)在發(fā)展過(guò)程中面臨的困難，我們不僅僅把武術(shù)保留在技術(shù)層面。因此，要想促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展，必須深入其文化層面，對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行深入的思考，上文中論述的求新也就意味著文化的求新。作為高校中從事武術(shù)教育教學(xué)的教師，以及武術(shù)教育教學(xué)的受眾——學(xué)生，要強(qiáng)化武術(shù)文化的創(chuàng)新渠道，擴(kuò)展其途徑，以便于更好地在高校中營(yíng)造武術(shù)文化氛圍。
5.3把握歷史機(jī)遇
進(jìn)入新世紀(jì)后，武術(shù)文化的發(fā)展既有挑戰(zhàn)又有機(jī)遇。國(guó)內(nèi)順利舉辦國(guó)際性賽事為武術(shù)文化的發(fā)展和傳播奠定了平臺(tái)基礎(chǔ)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一場(chǎng)全民健身熱潮，所以我們要以此為突破口，讓高校在校生日益增長(zhǎng)的體育文化需求得到滿足，對(duì)其優(yōu)秀的內(nèi)涵充分的挖掘，努力發(fā)揮自身具有的和諧功能。服務(wù)于社會(huì)主義的發(fā)展、進(jìn)入、繁榮，在構(gòu)建校園體育文化的過(guò)程中努力完善自身。
6結(jié)語(yǔ)
文化是一種力量、影響更是一種情懷，在溫暖著我們每一個(gè)人。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力是各國(guó)政治斗爭(zhēng)以及意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng)。這就要求國(guó)內(nèi)高等教育以自身的實(shí)際情況構(gòu)建符合自身特點(diǎn)的校園文化。作為高等教育中重要的課程之一，體育教育應(yīng)該在學(xué)生不知情的情況下學(xué)習(xí)讓其一生受益的知識(shí)，這和構(gòu)建校園體育文化密不可分。作為體育文化的重要組成部分，武術(shù)文化應(yīng)該致力于求實(shí)、創(chuàng)新，讓古老的武術(shù)文化散發(fā)迷人的光彩。
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體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文篇二
《 民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建思考 》
摘要：民辦高校作為我國(guó)高等人才培養(yǎng)的主陣地之一，體育教學(xué)等工作的開(kāi)展質(zhì)量，關(guān)系到民辦高校大學(xué)生的身心健康發(fā)展與核心素養(yǎng)的提升?；诖?，本文以河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建為研究的對(duì)象，結(jié)合河南省民辦高校休閑體育的開(kāi)展現(xiàn)狀，就如何構(gòu)建河南省民辦高校休閑體育文化體系，展開(kāi)了實(shí)踐與理論層面的探討。通過(guò)本研究，以期為促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展、構(gòu)建民辦高校和諧校園文化，提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：河南省;民辦高校;休閑體育;體育文化體系;構(gòu)建
引言
在我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的過(guò)程中，民辦高校成為人才培養(yǎng)的主要陣地之一。民辦高校體育工作的開(kāi)展對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，有著非常重要的意義。而高校休閑體育文化作為包括體育場(chǎng)地設(shè)施、體育課程、體育精神文化的客觀存在體，先進(jìn)的休閑體育文化，能夠?qū)γ褶k高校大學(xué)生的終身體育意識(shí)等帶來(lái)潛移默化的影響。因此，加大對(duì)民辦高校休閑體育文化體系的構(gòu)建探索，有著非常重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。本文以河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建為研究的對(duì)象，結(jié)合河南省民辦高校休閑體育的開(kāi)展現(xiàn)狀，就如何構(gòu)建河南省民辦高校休閑體育文化體系，展開(kāi)了實(shí)踐與理論層面的探討。
一、河南省民辦高校休閑體育文化的基本特征
休閑體育的發(fā)展是伴隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的，從民辦高校大學(xué)生的休閑體育意識(shí)與休閑體育活動(dòng)參與特征來(lái)看，之所以能夠在校園范圍內(nèi)容被認(rèn)同，是因?yàn)樾蓍e體育能夠給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)有效的娛樂(lè)與消遣的載體。河南省民辦高校休閑體育文化表現(xiàn)為以下幾個(gè)特征：第一個(gè)特征是民辦高校休閑體育的多樣化，即民辦高校休閑體育活動(dòng)內(nèi)容、組織方式、參與時(shí)間的多樣化。多樣化的休閑體育有效的豐富了民辦高校大學(xué)生的閑暇生活。第二個(gè)特征是河南省民辦高校參與對(duì)象的廣泛性，表現(xiàn)在民辦高校休閑體育活動(dòng)的參與既有教師、也有學(xué)生。第三個(gè)特征是河南省民辦高校休閑體育的文化性，通過(guò)休閑體育活動(dòng)項(xiàng)目為載體，逐漸形成個(gè)性化的休閑體育文化環(huán)境、文化體系。第四個(gè)特征是河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建的動(dòng)態(tài)性。表現(xiàn)為休閑體育參與群體的動(dòng)態(tài)變化、休閑體育活動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)態(tài)豐富與調(diào)整等。
二、強(qiáng)化河南省民辦高校休閑體育文化體系的規(guī)劃
河南省民辦高校休閑體育文化體系的構(gòu)建，是以大學(xué)里面的學(xué)生、教職工為主體，借助體育教學(xué)、體育比賽等方式，組織與構(gòu)建起的有效體育活動(dòng)載體。民辦高校休閑體育文化體系是社會(huì)文化、校園德育、智育、體育的總稱。因此，為了更好的促進(jìn)河南省民辦高校休閑體育文化體系的構(gòu)建效果，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建：首先，要做好民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建目標(biāo)的設(shè)置，以目標(biāo)來(lái)引領(lǐng)休閑體育文化體系建設(shè)的實(shí)踐。其次，要加大對(duì)民辦高校休閑體育活動(dòng)內(nèi)容體系的構(gòu)建，以此為基礎(chǔ)豐盈民辦高校師生的休閑體育項(xiàng)目。再次，要做好河南省民辦高校休閑體育文化體系指標(biāo)的設(shè)置，通過(guò)合理的設(shè)置休閑體育體系的指標(biāo)，來(lái)提升體系建設(shè)的系統(tǒng)性與針對(duì)性。第四，要加大對(duì)河南省民辦高校休閑體育文化評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，有效的評(píng)價(jià)體系能夠促進(jìn)休閑體育文化建設(shè)的可持續(xù)性。
三、加大河南省民辦高校休閑體育設(shè)施的建設(shè)
河南省民辦高校休閑體育文化的建設(shè)離不開(kāi)場(chǎng)地設(shè)施、體育器材等物質(zhì)資源。高校休閑體育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，要加大體育物質(zhì)文化的建設(shè)，以此來(lái)為河南省民辦高校休閑體育文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為師生參與休閑體育提供充足的鍛煉場(chǎng)地與器材。首先，要加大民辦高校休閑體育器材的補(bǔ)充力度，休閑體育項(xiàng)目多，器材特殊性強(qiáng)，為了更好的開(kāi)展休閑體育工作，需要做好休閑體育器材的補(bǔ)充與管理。其次，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)地設(shè)施的整合，休閑體育活動(dòng)場(chǎng)地的整合效果，關(guān)系到師生參與休閑體育的效果。再次，要充分利用學(xué)校、社會(huì)、社區(qū)的合力來(lái)保障河南省民辦高校休閑體育物質(zhì)文化建設(shè)的效果。第四，要細(xì)化河南省民辦高校休閑體育物質(zhì)文化建設(shè)的思路，通過(guò)規(guī)劃、整合、創(chuàng)新等策略保證河南省民辦高校休閑體育物質(zhì)文化建設(shè)的全面性、多樣化與有效性。
四、建立健全河南省民辦高校休閑體育工作的制度
在民辦高校的休閑體育教學(xué)、休閑體育活動(dòng)組織的過(guò)程中，存在著學(xué)生參與度低、組織形式不新穎等問(wèn)題，這在一定程度上影響了大學(xué)生身心健康發(fā)展的水平、參與休閑體育的積極性。目前河南省民辦高校的體育課程內(nèi)容相對(duì)單一，不利于學(xué)生的體育興趣與終身體育習(xí)慣的培養(yǎng)。所以，將休閑體育教學(xué)納入河南省民辦高校體育工作，對(duì)豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生體育教學(xué)實(shí)踐與意識(shí)的發(fā)展，滿足不同大學(xué)生的體育健身需求與選擇，促進(jìn)大學(xué)生健康行為與意識(shí)的培養(yǎng)，有著重要的意義。在河南省民辦高校休閑體育課程改革的過(guò)程中，要切實(shí)轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新河南省民辦高校體育教學(xué)的理念，在落實(shí)“健康第一”指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生身心健康發(fā)展的需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)大學(xué)生的休閑體育知識(shí)與技能，促進(jìn)大學(xué)生身心健康的發(fā)展。在具體制度落實(shí)的過(guò)程中，要善于發(fā)掘休閑體育教學(xué)的健身潛能，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與休閑體育的聯(lián)動(dòng)提升。隨著河南省民辦高校體育教學(xué)改革的不斷深入與實(shí)施，創(chuàng)新體育教學(xué)路徑，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，成為提升河南省民辦高校體育教學(xué)效益，促進(jìn)大學(xué)生身心健康素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，體育鍛煉的持續(xù)開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的身心健康有著重要的意義。休閑體育作為一種閑暇時(shí)間的體育活動(dòng)，有利于大學(xué)生緩解生活與學(xué)習(xí)中的壓力。休閑體育是順應(yīng)大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的需求，以培養(yǎng)大學(xué)生身心健康行為習(xí)慣為目標(biāo)的體育教學(xué)方式。通過(guò)優(yōu)化高校休閑體育的組織方式、內(nèi)容設(shè)置、評(píng)價(jià)方式等，來(lái)促進(jìn)高校休閑體育開(kāi)展的效果，為大學(xué)生身心健康素質(zhì)的提升，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、加大民辦高校體育精神文化的構(gòu)建與優(yōu)化
民辦高校的休閑體育文化蘊(yùn)含的體育精神文化，對(duì)激勵(lì)大學(xué)生的人格發(fā)展，提升大學(xué)生拼搏精神與自信心有著重要的意義。精神文化作為休閑體育文化體系的核心內(nèi)容之一，河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建的效果將會(huì)受其主要的影響。從當(dāng)前河南省民辦高校休閑體育文化建設(shè)的效果來(lái)看，體育精神文化雖然受到了更多的重視，但是對(duì)體育精神文化的挖掘、外顯路徑的實(shí)踐仍然是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。因此，為了更好的提升河南省民辦高校休閑體育精神文化的引領(lǐng)價(jià)值，需要加大對(duì)休閑體育蘊(yùn)含的健康文化、培養(yǎng)積極生活態(tài)度的精神等進(jìn)行深入的挖掘，并通過(guò)創(chuàng)新休閑體育活動(dòng)的開(kāi)展方式、組織形式等，來(lái)更好的培育河南省民辦高校的休閑體育精神文化氛圍。通過(guò)休閑體育精神文化的引領(lǐng)，幫助大學(xué)生在學(xué)校的過(guò)程中，獲得更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力與健康習(xí)慣。同時(shí)，河南省民辦高校休閑體育精神文化的培育離不開(kāi)體育文化的層次性與主體性構(gòu)建。
六、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，休閑體育是高校大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中，放松身心、提升健康水平的一個(gè)有效路徑，受到了越來(lái)越多大學(xué)生的喜愛(ài)。河南省民辦高校休閑體育文化體系建設(shè)具有多元化、主體性與動(dòng)態(tài)性等特征，為了實(shí)現(xiàn)河南省民辦高校休閑體育文化對(duì)大學(xué)生身心健康的積極影響，需要從休閑體育活動(dòng)內(nèi)容、休閑體育師資、休閑體育教學(xué)制度、休閑體育評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面著手。在全面體現(xiàn)大學(xué)生休閑體育教學(xué)主體地位的基礎(chǔ)上，通過(guò)引進(jìn)、創(chuàng)新河南省民辦高校休閑體育文化，加大對(duì)本土化休閑體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)發(fā)等措施，來(lái)實(shí)現(xiàn)河南省民辦高校休閑體育文化建設(shè)的系統(tǒng)性與實(shí)效性。為培養(yǎng)河南省民辦高校大學(xué)生的休閑體育技能、休閑體育參與意識(shí)、休閑體育價(jià)值觀等奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文篇三
《 社會(huì)轉(zhuǎn)型下民族傳統(tǒng)體育文化變遷動(dòng)力 》
【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比重也進(jìn)行了調(diào)整，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘诙a(chǎn)業(yè)為主，第三產(chǎn)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)體系，在這種情況下，依托傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的民族傳統(tǒng)體育文化面臨著消失的危險(xiǎn)。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)民族瑰寶的一部分，承載了中華民族悠久的歷史和深厚的情感，在新時(shí)代下保證民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展有著重要的社會(huì)意義。對(duì)此，筆者分析在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中我國(guó)民族體育文化面臨的危機(jī)，并試圖為民族傳統(tǒng)體育文化尋找新的文化含義，幫助其重新煥發(fā)新的活力。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)轉(zhuǎn)型;民族體育文化;變遷動(dòng)力
前言
我國(guó)幅員廣闊，民族眾多，有著豐富的民族體育文化資源。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，農(nóng)業(yè)效益占經(jīng)濟(jì)效益中的比重下降，加上外來(lái)體育文化活動(dòng)的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化影響力越來(lái)越少，許多珍貴的民族體育文化由于缺乏傳承和宣傳，正在面臨消失的危險(xiǎn)。
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型影響民族體育文化變遷的因素
在傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)中，社會(huì)變遷是一種非常常見(jiàn)的行為，一次大型的災(zāi)難或者戰(zhàn)爭(zhēng)都可能導(dǎo)致大規(guī)模的遷移，由此，人們的生活方式和生產(chǎn)方式也會(huì)發(fā)生改變。民族體育文化是基本人們的物質(zhì)生活方式而產(chǎn)生的，隨著人們的物質(zhì)生活方式改變而改變，因此社會(huì)變遷對(duì)民族體育文化有著兩個(gè)方面的影響。一方面，如果人們能夠在社會(huì)變遷后及時(shí)改變傳統(tǒng)體育文化中的內(nèi)涵，為其融入與新時(shí)代相符的精神特質(zhì)，就能夠使體育文化得以常新;另一方面，如果人們固守傳統(tǒng)，不愿意汲取新時(shí)代和外來(lái)文化中的精華為自己所用，就容易使傳統(tǒng)體育文化落后于時(shí)代的發(fā)展，最終因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)新的時(shí)代而被淘汰。
2.促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化變遷和傳承的動(dòng)力
2.1豐富民族節(jié)日內(nèi)涵。民族節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分，每一個(gè)特定的民族節(jié)日都包含了人們濃厚的感情，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和特定的文化意義。例如中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)中人們不管身在何處都要與家人團(tuán)聚，一家人圍坐在一起吃月餅，賞圓月;而七夕節(jié)因?yàn)榕＠煽椗膫髡f(shuō)而籠罩上了一層動(dòng)人的愛(ài)情光輝，因此成了青年男女們談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日。由此可見(jiàn)，民族傳統(tǒng)節(jié)日中包含著許多珍貴的民族文化遺產(chǎn)，了解了民族節(jié)日，就是了解了中華民族人們的生活方式和思想感情。不僅是漢族，許多少數(shù)民族也有著自己獨(dú)特的民族節(jié)日，如蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，傣族的潑水節(jié)，壯族的歌節(jié)等等，這些節(jié)日中體現(xiàn)了各民族獨(dú)特的風(fēng)俗人情，是富有生命力的文化遺產(chǎn)。遺憾的是，當(dāng)前社會(huì)由于受外來(lái)節(jié)日的沖擊，許多民族節(jié)日正在消失。當(dāng)代青年人更喜愛(ài)熱鬧而時(shí)尚的外國(guó)節(jié)日，卻不屑于了解中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)該賦予傳統(tǒng)民族節(jié)日新的含義，使其變得更加多元化和時(shí)尚，以此來(lái)吸引年輕人的目光。比如國(guó)家可以在大型傳統(tǒng)民族節(jié)日中舉辦相應(yīng)的體育文化活動(dòng)，如在七夕節(jié)舉辦單身男女相親活動(dòng)，在中秋節(jié)舉辦全國(guó)圓月攝影大賽等等，通過(guò)活動(dòng)的影響力來(lái)宣傳傳統(tǒng)民族節(jié)日，使得更多的人了解民族節(jié)日背后的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。除此以外，還可以設(shè)立傳統(tǒng)民族節(jié)日研究部分，對(duì)民族節(jié)日涉及的文化背景，相關(guān)人物進(jìn)行進(jìn)一步的考證和研究，幫助民族節(jié)日樹(shù)立更加扎實(shí)的文化支撐。
2.2巧妙利用民族節(jié)日開(kāi)展旅游業(yè)。這項(xiàng)措施對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展尤為有利，不但能夠在全國(guó)范圍內(nèi)增進(jìn)該民族節(jié)日的影響力，提高選宣度，還能夠獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。下面筆者對(duì)于具體發(fā)展措施進(jìn)行詳述：首先，以少數(shù)民族旅游業(yè)為賣點(diǎn)的地區(qū)可以大力挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日資源，找出該節(jié)日最為傳統(tǒng)和著名的活動(dòng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，成為旅游活動(dòng)的一部分。如內(nèi)蒙古可在7,8月份開(kāi)展草原賽馬比賽，云南西雙版納可開(kāi)展撥水相親大賽，這類依據(jù)少數(shù)民族節(jié)日而形成的獨(dú)特活動(dòng)由于只能在當(dāng)?shù)馗惺?，因此?huì)受到游客的歡迎，同時(shí)主動(dòng)宣傳。其次，在民族節(jié)日傳統(tǒng)活動(dòng)演變成當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的一部分后，一些時(shí)尚的元素就會(huì)主動(dòng)融入傳統(tǒng)民族節(jié)日中，甚至由于全國(guó)范圍內(nèi)游客的了解和參與，還會(huì)增添其他民族的一些活動(dòng)元素。長(zhǎng)期以往，民族傳統(tǒng)節(jié)日就成為了兼容傳統(tǒng)與時(shí)尚，具有民族性和開(kāi)放性雙重特點(diǎn)的特色民族體育文化。
2.3加快民族類高校建設(shè)。學(xué)校不僅是培養(yǎng)致力于民族傳統(tǒng)文化研究人才的園地，更是繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)苑，當(dāng)前我國(guó)專業(yè)的民族高校數(shù)量較少。發(fā)展勢(shì)頭不猛，導(dǎo)致民族體育文化類研究人才比較缺乏。為了改善目前的研究現(xiàn)狀，國(guó)家教育部門應(yīng)該大力扶持民族類高校建設(shè)，在少數(shù)民族聚居地區(qū)建立新的民族高校，在高考時(shí)對(duì)于少數(shù)民族考生給予適度的優(yōu)待。在民族類高校教學(xué)過(guò)程中，教師要在課堂上著力體現(xiàn)我國(guó)豐富多彩，博大精深的民族傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族文化的熱愛(ài)和興趣;此外，應(yīng)該設(shè)立多樣化的教學(xué)形式，既注重傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的練習(xí)和繼承，也在文化背景上進(jìn)行深入了解。民族高校的教材編寫應(yīng)和普通高校區(qū)別開(kāi)來(lái)，其首要任務(wù)是保證教材的民族特色和傳統(tǒng)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展以實(shí)用為目的的實(shí)地學(xué)習(xí)研究，增加教材中實(shí)踐的比例。只有民族類高校改變了現(xiàn)在尷尬的發(fā)展現(xiàn)狀，才能夠在民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和研究上提供足夠的支持，才能為民族節(jié)日的變遷和革新提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)?？梢哉f(shuō)民族類高校能否發(fā)展直接關(guān)系到民族節(jié)日未來(lái)的去向和命運(yùn)。
3總結(jié)
在研究民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過(guò)程中，要避免民族主義和民族虛無(wú)主義兩種極端的錯(cuò)誤思想，既能夠開(kāi)放地汲取國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，也要保留自己民族文化中的精華，使其推陳出新?？傆^全文，在社會(huì)變遷的視角下研究民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展前景有著巨大的可行性和社會(huì)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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