有關(guān)環(huán)境行為心理學(xué)論文
有關(guān)環(huán)境行為心理學(xué)論文
環(huán)境行為學(xué)是探討人類(lèi)自身行為與社會(huì)實(shí)質(zhì)環(huán)境之間的相互影響和相互作用的學(xué)科,與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)有著不可分割的聯(lián)系,滲入到各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)環(huán)境行為心理學(xué)論文，供大家參考。
有關(guān)環(huán)境行為心理學(xué)論文范文一：淺談環(huán)境破壞行為的心理動(dòng)因及疏導(dǎo)教育
論文關(guān)鍵詞:環(huán)境破壞行為 環(huán)境態(tài)度 行為動(dòng)機(jī) 社會(huì)心理 非理性決策
論文摘要:環(huán)境破壞已成為全球關(guān)注的問(wèn)題，引起了眾多學(xué)科的重視。心理學(xué)認(rèn)為環(huán)境破壞行為的產(chǎn)生與行為者的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、消極社會(huì)心理和非理性決策等密切相關(guān)。心理學(xué)的研究成果，如態(tài)度理論、社會(huì)影響技術(shù)和責(zé)任歸因等有助于改變?nèi)藗兊沫h(huán)境破壞行為。
人類(lèi)的環(huán)境破壞行為主要指?jìng)€(gè)體或組織在生產(chǎn)、生活中影響環(huán)境的消極行為，例如環(huán)境污染和生態(tài)破壞行為等。當(dāng)人類(lèi)的環(huán)境破壞嚴(yán)重影響人類(lèi)生存和發(fā)展時(shí)，許多研究者開(kāi)始反思人類(lèi)的環(huán)境破壞行為，積極尋找全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)發(fā)生的原因及解決方案和措施。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)破壞環(huán)境的動(dòng)機(jī)滋生于“在環(huán)境中缺乏產(chǎn)權(quán)”和“很多環(huán)境服務(wù)都是由我們所有人共享的”，污染者通過(guò)污染把他們的一部分成本轉(zhuǎn)嫁到別人的頭上。社會(huì)學(xué)目前用結(jié)構(gòu)功能主義、社會(huì)沖突論和建構(gòu)主義等三種互有區(qū)別的理論模式來(lái)于闡釋環(huán)境破壞問(wèn)題。本研究嘗試從心理學(xué)的角度來(lái)闡釋環(huán)境破壞行為的動(dòng)因，并探索相關(guān)的疏導(dǎo)教育。
一、環(huán)境破壞行為的心理動(dòng)因
心理學(xué)認(rèn)為環(huán)境破壞行為的心理根源是人類(lèi)生態(tài)潛意識(shí)的抑制與生態(tài)自我的缺失。人類(lèi)環(huán)境保護(hù)行為的背后最深層的情感根源是生態(tài)潛意識(shí)，它是人類(lèi)的本性。那么人類(lèi)為什么會(huì)做出種種破壞行為呢?主要在于生態(tài)潛意識(shí)一直被目前的政治模式、文化行為方式和消費(fèi)方式等掩蓋著、抑制著，使人與環(huán)境之間難以形成情感聯(lián)結(jié)。而生態(tài)自我的缺失使人成為與自然分離、對(duì)立的個(gè)體，擴(kuò)大了人與自然的疏離感。本研究主要就行為者的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、社會(huì)心理與非理性決策等幾個(gè)方面闡釋環(huán)境破壞行為的動(dòng)因。
(一)消極環(huán)境態(tài)度
環(huán)境破壞行為的背后總會(huì)涉及有關(guān)的環(huán)境態(tài)度。Co-hen (1973)認(rèn)為環(huán)境態(tài)度是個(gè)人對(duì)環(huán)境關(guān)懷的程度;國(guó)內(nèi)學(xué)者石明卿(1989)認(rèn)為，環(huán)境態(tài)度是對(duì)各項(xiàng)環(huán)境問(wèn)題所持的觀念與信念。由此可見(jiàn)，環(huán)境態(tài)度可以被看作是人對(duì)周遭所接觸到對(duì)所有生態(tài)的一種內(nèi)化過(guò)程的自我意識(shí)、看法、信念或反應(yīng)程度性。研究認(rèn)為一般環(huán)境態(tài)度預(yù)測(cè)一般環(huán)境行為，特定環(huán)境態(tài)度預(yù)測(cè)特定環(huán)境行為。
環(huán)境態(tài)度對(duì)環(huán)境行為影響，目前有兩種比較重要的理論:一是阿杰恩(I. Ajzen,1991)提出了經(jīng)典的“計(jì)劃行為論，"(Theory of Planned Behavior,TPB)。其認(rèn)為人類(lèi)有意識(shí)的行為取決于人們的態(tài)度、自身的主觀規(guī)范以及人們所知覺(jué)到的控制感。指向行為的態(tài)度主要由兩個(gè)因素決定，一是人們對(duì)行為結(jié)果的信念，二是對(duì)這些信念的評(píng)價(jià)。如果個(gè)人對(duì)某行為的態(tài)度愈積極、所感受到周遭的規(guī)范壓力愈大、對(duì)該行為所感知到的控制越多，則個(gè)人采取該行為的意圖便愈強(qiáng)。二是Guagnano , Stern和Dietz的ABC理論。該理論認(rèn)為環(huán)境行為(B)是個(gè)人的環(huán)境態(tài)度變量(A)和情境因素(C)相互作用的結(jié)果，當(dāng)情境因素是比較中立的或者趨近于零的時(shí)候，環(huán)境行為和環(huán)境態(tài)度的關(guān)系最強(qiáng);當(dāng)情景因素極為有利或者不利的時(shí)候，可能會(huì)大大促進(jìn)或者阻止環(huán)境行為的發(fā)生。而且一些實(shí)證研究結(jié)果表明，環(huán)境態(tài)度是預(yù)測(cè)環(huán)境行為的重要前因，與環(huán)境行為之間存在顯著的聯(lián)系。
如果一個(gè)人對(duì)環(huán)境問(wèn)題知之甚少，或?qū)χ苓呑匀画h(huán)境不喜歡，或從無(wú)保護(hù)環(huán)境的行為準(zhǔn)備，我們就不可能指望他們能做出更多的積極環(huán)境行為，而且一些環(huán)境破壞行為的發(fā)生率可能會(huì)更高。
(二)行為動(dòng)機(jī)
動(dòng)機(jī)是推動(dòng)并維持一個(gè)人從事某種活動(dòng)的心理傾向或心理因素，是促使人為滿(mǎn)足自己的需要去從事一種活動(dòng)的內(nèi)在原因和直接的動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有喚起行為、選擇行為指向以及保持、發(fā)展或削弱、終止行為等功能。其產(chǎn)生取決于兩個(gè)必要條件，一是個(gè)體的需要(內(nèi)驅(qū)力)，二是行為目標(biāo)(誘因)。有研究者認(rèn)為，人們之所以作出環(huán)境保護(hù)行為，是因?yàn)槠渚哂协h(huán)保動(dòng)機(jī)，并“將環(huán)保動(dòng)機(jī)分為實(shí)用動(dòng)機(jī)、末日動(dòng)機(jī)、唯美動(dòng)機(jī)和博愛(ài)動(dòng)機(jī)四種”
行為者可能是環(huán)境保護(hù)者，也可能是環(huán)境破壞者，那么人們會(huì)基于什么樣的動(dòng)機(jī)作出環(huán)境破壞行為呢?這個(gè)問(wèn)題較為復(fù)雜，關(guān)鍵要看當(dāng)事人處于什么樣的角色與環(huán)境下，例如，有些農(nóng)民在貧窮的地方，采取極端的環(huán)境行為，多數(shù)是因?yàn)樯鎰?dòng)機(jī)的影響;有些民眾在解決生存的條件下，過(guò)度地攫取環(huán)境資源，則是追求發(fā)展的需要;有些地方官員不惜以犧牲百姓賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，盲目追求GDP的增長(zhǎng)，導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源危機(jī)，則多是追求職務(wù)升遷等的驅(qū)動(dòng)……。這些行為背后都存在一個(gè)共同點(diǎn)，即對(duì)自身利益的追求。心理學(xué)對(duì)動(dòng)機(jī)與環(huán)境破壞行為關(guān)系的研究，還需要進(jìn)一步探索，尤其是要重點(diǎn)考察在同一環(huán)境下，不同行為主體、不同環(huán)境行為的真正動(dòng)機(jī)。
(三)消極社會(huì)心理
在社會(huì)生活中形成的社會(huì)心理會(huì)對(duì)其行為造成很大的影響。民眾的消極社會(huì)心理是其消極行為的主要原因之一。消極社會(huì)心理之一是消極從眾，即指?jìng)€(gè)體在群體壓力下，放棄自己的原有正確的環(huán)保認(rèn)識(shí)和積極的環(huán)保態(tài)度，采取與群體一致的行為，這些行為多數(shù)體現(xiàn)在環(huán)境污染與生態(tài)破壞上。許多人不愿意感受到與眾不同的壓力，尤其面對(duì)攫取自然資源，保證自己利益或取得更大的利益時(shí)，他們是不甘示弱的。因此，有人濫采礦產(chǎn)、濫伐樹(shù)木、濫殺動(dòng)物、過(guò)度放牧，其他人會(huì)紛紛效仿。消極社會(huì)心理之二是責(zé)任擴(kuò)散機(jī)制下的旁觀者心理，在社會(huì)心理學(xué)中指應(yīng)急狀態(tài)下旁觀者介人的社會(huì)抑制現(xiàn)象。在環(huán)境行為中，個(gè)體其實(shí)也存在這種心態(tài)，集中體現(xiàn)在對(duì)公共領(lǐng)域的行為上。由于公共領(lǐng)域?qū)儆诖蠹?，每個(gè)人都有在公共領(lǐng)域中活動(dòng)的自由，并總是從自身利益出發(fā)，決定自己的環(huán)境行為，然而每個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任是分散的，責(zé)任擴(kuò)散導(dǎo)致了人自身環(huán)境破壞行為的產(chǎn)生與強(qiáng)化，并對(duì)其他人的破壞行為熟視無(wú)睹。所以，公共領(lǐng)域往往是破壞、污染最為嚴(yán)重的地方。
(四)非理性決策
行為者的行為產(chǎn)生都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)行為決策過(guò)程，按照理性決策的理論，任何決策會(huì)按照一定的決策程序，選擇恰當(dāng)?shù)臎Q策方法，建立相應(yīng)的決策模型，進(jìn)行客觀公正的科學(xué)決策。但是，在實(shí)際的環(huán)境行為決策中，行為者會(huì)出現(xiàn)許多非理性行為。例如，為了蠅頭小利而破壞環(huán)境;有些自然資源，自己得不到，寧可毀掉也不讓他人染指，等等。
人們?yōu)槭裁醋龀龇抢硇缘男袨闆Q策呢?其主要原因是人們認(rèn)識(shí)自然環(huán)境能力的局限、決策時(shí)環(huán)境信息的缺乏、決策方式的錯(cuò)誤等，也就是人們的理性是有限的。更為深層次的原因是人們環(huán)境知識(shí)的貧乏與環(huán)境技能的缺失。有調(diào)查顯示，普通民眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題及其形成原因、危害程度知之甚少。環(huán)境保護(hù)信息的缺失，加之人們認(rèn)識(shí)能力有限，容易在不能確定的情境下產(chǎn)生環(huán)境破壞行為。另外，在片面追求效益和刺激消費(fèi)的鼓動(dòng)下，在日常生活中“方便、實(shí)惠”原則的作用下，有些個(gè)體和組織以損害環(huán)境與生態(tài)為代價(jià)獲得利益的行為非常明顯，而且成了“習(xí)慣性行為”，這些破壞行為對(duì)環(huán)境的消極影響容易被大家忽略或被其他事物所掩蓋。
二、環(huán)境破壞消極心理的疏導(dǎo)教育
如何促進(jìn)人們的環(huán)境保護(hù)行為，保護(hù)生態(tài)環(huán)境呢?許多領(lǐng)域的研究者進(jìn)行了積極探索，本文遵行“環(huán)境保護(hù)，教育為本”，針對(duì)環(huán)境破壞行為產(chǎn)生的心理動(dòng)因，擬從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)環(huán)境破壞者的消極心理進(jìn)行積極地疏導(dǎo)教育。 (一)改變消極環(huán)境態(tài)度，遏制環(huán)境破壞行為
既然環(huán)境破壞行為的背后總會(huì)涉及有關(guān)的態(tài)度，那么，改變?nèi)藗兿麡O的環(huán)境態(tài)度，對(duì)遏制環(huán)境破壞行為就會(huì)產(chǎn)生積極作用。怎樣改變?nèi)藗兿麡O環(huán)境態(tài)度呢?我們可以嘗試從以下三個(gè)方面來(lái)努力:
1.提高說(shuō)服效果。研究者們?cè)趹B(tài)度改變理論的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究了勸導(dǎo)在態(tài)度改變中的作用，發(fā)現(xiàn)其效果受溝通的來(lái)源、溝通的信息、溝通的目標(biāo)和溝通的情境等四個(gè)方面的影響。在環(huán)境教育與環(huán)境宣傳中，工作者應(yīng)該充分利用這些研究結(jié)論開(kāi)展工作，例如:在溝通來(lái)源上，需要請(qǐng)有公信力(如環(huán)境保護(hù)專(zhuān)業(yè)人士、環(huán)保行政部門(mén)負(fù)責(zé)人等)和有吸引力(如影視明星等)的人來(lái)宣傳環(huán)境保護(hù)，倡導(dǎo)積極環(huán)境行為。在溝通的信息上，已有研究證實(shí)，對(duì)文化程度低者，單方面論據(jù)的信息傳播較能改變他們的態(tài)度，但對(duì)文化程度高者，則雙方面論據(jù)的信息傳播更為有效;對(duì)那些原先的態(tài)度與傳播的信息不一致的，雙方面論據(jù)更能說(shuō)服他們改變態(tài)度，反之對(duì)那些原先的態(tài)度和傳播的信息一致的，單方面論論據(jù)更能堅(jiān)定他們已有的看法。因此，在環(huán)境教育與宣傳中，應(yīng)注重對(duì)受眾文化水平及其當(dāng)前態(tài)度的考察，不能“一視同仁”。
2.通過(guò)情緒改變態(tài)度。態(tài)度理論認(rèn)為，通過(guò)引發(fā)受眾適度的恐懼，并使他們相信聆聽(tīng)信息會(huì)教會(huì)他們?nèi)绾谓档瓦@種恐懼，可以改變他們的態(tài)度。在民眾消極環(huán)境態(tài)度改變的行動(dòng)中，大眾傳媒應(yīng)該制造足夠的恐懼(例如吃果子貍可能會(huì)染SARS病毒，破壞臭氧會(huì)使人得皮膚病等)，吸引人們的注意，但是不能過(guò)分，免得人們忽略或扭曲宣傳的信息;與此同時(shí)，還要提供如何減少環(huán)境破壞的具體措施(包括國(guó)家宏觀的和居民微觀的)，讓大家相信通過(guò)組織和自身執(zhí)行這些措施，可以遏制環(huán)境破壞，進(jìn)而消除恐懼。
3.引發(fā)認(rèn)知的不協(xié)調(diào)促進(jìn)行為的改變。費(fèi)斯汀格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論認(rèn)為，“作為一種心理上的不適，不協(xié)調(diào)的存在將推動(dòng)人們?nèi)ヅp少不協(xié)調(diào)，并力求達(dá)到協(xié)調(diào)一致的目的。”這意味著，認(rèn)知失調(diào)將會(huì)造成特定的心理壓力，并使人產(chǎn)生一種求得協(xié)調(diào)的動(dòng)機(jī)。其中一種具體的方法就是使大家認(rèn)識(shí)到自己的行為與自己所宣傳的事情不相符，產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，例如在社會(huì)的影響下，堅(jiān)定地認(rèn)為保護(hù)環(huán)境很重要，自己卻總是破壞環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)破壞行為的改變。
(二)強(qiáng)化社會(huì)影響，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)行為
個(gè)體環(huán)境行為的形成既有主觀原因，亦有客觀原因，其中社會(huì)影響就是一個(gè)重要原因。心理學(xué)認(rèn)為社會(huì)影響主要包括從眾、服從等。如何利用社會(huì)影響促進(jìn)人們有益行為?恰爾迪尼(R. Cialdini)、雷諾(R. Reno)和卡爾格倫(C. Kall-gren)已經(jīng)建立了一個(gè)規(guī)范性行為模型:用社會(huì)規(guī)范微妙地引導(dǎo)人們順從于正確的、社會(huì)倡導(dǎo)的行為。研究結(jié)果顯示:在激發(fā)有益社會(huì)的行為過(guò)程中，命令性規(guī)范的社會(huì)影響比描述性規(guī)范的社會(huì)影響更加有效叫。命令性規(guī)范是人們知覺(jué)到的社會(huì)大眾認(rèn)同或反對(duì)的有關(guān)規(guī)范，例如亂砍伐森林是違法的、亂丟垃圾是不對(duì)的等;描述性規(guī)范是對(duì)特定情景中人們真實(shí)行為的知覺(jué)，不論他人是否認(rèn)同這一行為，即指人們真正做了什么，例如有人在砍伐森林、在亂丟垃圾等。
基于此，在改變?nèi)藗儹h(huán)境破壞行為，促進(jìn)其環(huán)境保護(hù)行為中，要先建立相關(guān)的命令性規(guī)范;其次讓人們意識(shí)到命令性規(guī)范的存在，有必要在相關(guān)的場(chǎng)景中設(shè)立醒目的命令性規(guī)范條令，同時(shí)讓環(huán)境保護(hù)志愿者、媒介在各個(gè)層面，向人們傳遞這些命令性規(guī)范(破壞環(huán)境是不對(duì)的或違法的)。
(三)行為責(zé)任歸因指導(dǎo)，改變環(huán)境破壞行為
行為責(zé)任歸因研究是歸因研究與責(zé)任推斷相結(jié)合的一個(gè)新領(lǐng)域，它將歸因應(yīng)用于對(duì)他人失敗行為的責(zé)任分析之中，為行為責(zé)任的推斷提供了一個(gè)嶄新的視角。個(gè)體對(duì)其行為所承擔(dān)的責(zé)任，會(huì)影響到人們行為反應(yīng)策略的選擇。雖然責(zé)任歸因的許多問(wèn)題仍需要深人研究，但這些研究視角對(duì)于幫助環(huán)境破壞者如何進(jìn)行歸因有極為重要的意義。
由于生態(tài)環(huán)境破壞是一個(gè)具有普遍性和復(fù)雜性，具有多因性、多果性和重疊性的社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)“環(huán)境破壞誰(shuí)負(fù)責(zé)”時(shí)，往往較少?gòu)淖陨硇袨樯蠈ふ以?，以承?dān)相應(yīng)的責(zé)任。不承認(rèn)自己應(yīng)該負(fù)有的責(zé)任，將會(huì)使破壞的行為繼續(xù)存在。因此，無(wú)論環(huán)境教育，還是環(huán)境宣傳與環(huán)境執(zhí)法，要引導(dǎo)民眾對(duì)周邊環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行正確的責(zé)任歸因，例如，展開(kāi)“環(huán)境破壞，我應(yīng)負(fù)什么責(zé)?”“保護(hù)環(huán)境，我盡了什么責(zé)”等相關(guān)討論;對(duì)“環(huán)境破壞事件”主動(dòng)實(shí)施“責(zé)任認(rèn)定”，追究相關(guān)組織、個(gè)人、政府職能部門(mén)的責(zé)任，營(yíng)造“破壞環(huán)境必究其責(zé)”的輿論，促使人們形成相應(yīng)的思想共識(shí)。
有關(guān)環(huán)境行為心理學(xué)論文范文二：剖析農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為影響因素
摘要：本文根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家凱利(Kelly)的三維歸因理論，以晉中市Q縣B村為例，對(duì)影響農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為的因素從“個(gè)人歸因”、“環(huán)境歸因”和“刺激歸因”三方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為正是由于農(nóng)民主觀的非理性、農(nóng)村傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境本身的一些問(wèn)題以及農(nóng)民非理性生產(chǎn)環(huán)境行為所造成危害的潛在性等原因，導(dǎo)致農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)境行為不夠理性甚至不理性。在此基礎(chǔ)上，提出要建立完善農(nóng)村環(huán)境教育體系、完善耕地政策及生產(chǎn)環(huán)境行為獎(jiǎng)懲政策、加快農(nóng)業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)化、增加農(nóng)民收入等，使農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)境行為趨向理性化。
引言
《國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》[國(guó)發(fā)(2005)39號(hào)]中指出：為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須把環(huán)境保護(hù)擺在更加重要的戰(zhàn)略位置。“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要”提出在未來(lái)五年內(nèi)，要落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，建設(shè)低投入、高產(chǎn)出，低消耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。去年閉幕的中共十六屆六中全會(huì)提出要全面構(gòu)建和諧社會(huì)，而和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容就是人與自然、人與環(huán)境的和諧相處。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民在總?cè)丝谥姓己艽蟮谋戎?，農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為是否合理，直接影響到人與自然環(huán)境能否和諧相處，和諧社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)。研究農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為影響因素，有針對(duì)性的探討對(duì)策，使農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)境行為更加合理、科學(xué)，將有助于實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧相處，有利于推進(jìn)和諧社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)。
一、文獻(xiàn)回顧
1975年，以美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)設(shè)立“環(huán)境社會(huì)學(xué)分會(huì)”為標(biāo)志，環(huán)境社會(huì)學(xué)初步創(chuàng)立，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，國(guó)外環(huán)境社會(huì)學(xué)對(duì)環(huán)境行為的研究逐漸形成了“行為控制論”、“意識(shí)改造論”、“適度人口論”、“綠色消費(fèi)論”、“代紀(jì)平等論”等理論。其中，“行為控制論”是指采取多種多樣的手段約束、引導(dǎo)和優(yōu)化人類(lèi)行為，促進(jìn)人類(lèi)行為與環(huán)境之間的協(xié)調(diào);而“意識(shí)改造論”指的是改造人們的觀念和意識(shí)，提高環(huán)保意識(shí)水平，其中一個(gè)基本方面就是加強(qiáng)環(huán)境教育，增進(jìn)人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境之間關(guān)系的了解，樹(shù)立現(xiàn)代的科學(xué)的生態(tài)意識(shí)。[1]
在國(guó)內(nèi)，當(dāng)前環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究集中于對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)的研究，研究對(duì)象多為城市居民或大學(xué)生，研究方式多采用大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查，力圖從宏觀上描述公眾的環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀。例如，鐘毅平等以湖南三所高校650名在校大學(xué)生為對(duì)象的“大學(xué)生環(huán)境意識(shí)與環(huán)境行為的調(diào)查研究”，[2]王文勇以浙江師范大學(xué)學(xué)生為對(duì)象的“當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境意識(shí)調(diào)查”。[3]而以城市居民為調(diào)查對(duì)象的有洪大用關(guān)于“中國(guó)城市居民環(huán)境意識(shí)”的調(diào)查研究，[4]以及吳上進(jìn)等在南京進(jìn)行的“公眾環(huán)境意識(shí)和參與環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀”調(diào)查[5]等。所有這些研究，基本上均認(rèn)為公眾的環(huán)境意識(shí)決定其環(huán)境行為，而筆者認(rèn)為，環(huán)境意識(shí)只是影響環(huán)境行為的一方面，并不是全部。
涉及到農(nóng)村或農(nóng)民的有張玉林、顧金土《環(huán)境污染背景下的“三農(nóng)問(wèn)題”》，[6]陳阿江《從外源污染到內(nèi)生污染——太湖流域水環(huán)境惡化的社會(huì)文化邏輯》，[7]以及徐慧清《試析環(huán)境污染背景下的農(nóng)村社會(huì)關(guān)系》等。[8]其中，張玉林與顧金土重點(diǎn)談到了農(nóng)村和農(nóng)業(yè)環(huán)境污染的現(xiàn)狀與損失估算;陳阿江提到了城市污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象;徐慧清則從另外一個(gè)視角來(lái)看待農(nóng)村的環(huán)境污染，認(rèn)為環(huán)境污染不僅改變著農(nóng)村的自然條件，也建構(gòu)著農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系。尤其是對(duì)政府、企業(yè)主和農(nóng)民關(guān)系的建構(gòu)與農(nóng)民自組織能力的建構(gòu)意義重大。
綜觀這些研究，以“農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為”為研究切入點(diǎn)的比較少。在具體探討農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為是否理性及影響因素之前，有必要對(duì)農(nóng)民的一般行為是否理性進(jìn)行論述。
農(nóng)民的一般行為是否有理性?人們對(duì)此已進(jìn)行了曠日持久的論戰(zhàn)。韋伯曾指出，處于“傳統(tǒng)主義”下的農(nóng)民，其追求的并不是得到最多，而只是追求為得到夠用而付出的最少。[9]波耶克通過(guò)跟蹤研究，指出在“農(nóng)民社會(huì)”中，由于人們?nèi)狈η罄头e累動(dòng)機(jī)，只以“夠用”為滿(mǎn)足，因而也表現(xiàn)出了“非理性行為”。[10]但是，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨則從理論和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面論證了農(nóng)民向其他人一樣是理性的，即以盡可能小的代價(jià)換取盡可能大的效用。[11]美國(guó)學(xué)者波普金1979年出版了《理性的農(nóng)民》，也對(duì)農(nóng)民非理性的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。[12]而西蒙則從心理學(xué)角度出發(fā)，論證了人類(lèi)行為的理性是在給定環(huán)境限度內(nèi)的理性，有限理性是由人的心里機(jī)制決定的，并提出了“有限理性決策模式”，批判和否認(rèn)了完全理性的假設(shè)。[13]
二、研究設(shè)計(jì)
(一)核心概念的提出
所謂“環(huán)境行為”，主要是指作用于環(huán)境并對(duì)環(huán)境造成影響的人類(lèi)社會(huì)行為和各社會(huì)行為主體(行動(dòng)者)之間的互動(dòng)行為。[14]對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們的“環(huán)境行為”更多地表現(xiàn)為“生產(chǎn)環(huán)境行為”。因此，本文將農(nóng)民的“生產(chǎn)環(huán)境行為”定義為農(nóng)民在耕作時(shí)，施用哪種肥料、施用多少，使用哪種農(nóng)藥、使用多少，用什么水源來(lái)灌溉。
(二)社區(qū)概況
本文選取位于我國(guó)中部地區(qū)的山西省晉中市Q縣B村為例進(jìn)行研究。B村，位于Q縣縣城北部，下轄4個(gè)村民小組，共800余戶(hù)家庭，總?cè)丝谟?400余人。全村國(guó)土面積將近6000余畝，耕地面積4000余畝。之所以選擇該村，是因?yàn)椋阂环矫?，山西省位于我?guó)中部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展介于東部和西部之間，其省內(nèi)農(nóng)村相對(duì)而言，富有時(shí)代變遷的意義，我們既可以看到新時(shí)代新農(nóng)村的一些發(fā)展，又能看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后而帶來(lái)的一些落后的東西;另一方面，該村為筆者的家鄉(xiāng)，村風(fēng)文明，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，便于開(kāi)展研究。因此，選擇B村為研究對(duì)象，對(duì)研究主題進(jìn)行深入探討具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
(三)調(diào)查對(duì)象的選取及資料的整理
本研究以B村符合(1)已婚、(2)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、(3)具有生產(chǎn)環(huán)境行為的決定權(quán)(即自己有權(quán)決定使用什么肥料，什么農(nóng)藥，哪種灌溉水源)等條件的村民為研究總體。首先運(yùn)用分段抽樣(以門(mén)牌號(hào)碼為分段標(biāo)志)來(lái)抽取調(diào)查對(duì)象(每家調(diào)查一人)，然后通過(guò)入戶(hù)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)獲取詳細(xì)的資料，最后運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析(描述分析、相關(guān)分析等)。
鑒于農(nóng)村社區(qū)成員同質(zhì)性較強(qiáng)這一客觀社會(huì)事實(shí)，共抽取100份樣本，實(shí)際獲得100個(gè)樣本。樣本的基本情況參見(jiàn)表1。
表1：樣本基本情況
頻數(shù)百分比有效百分比累計(jì)百分比
性別男6060.060.060.0
女4040.040.0100.0
年齡26-3588.08.08.0
36-452828.028.036.0
46-555858.058.094.0
56-6566.06.0100.0
文化程度小學(xué)77.07.07.0
初中8787.087.094.0
高中/中專(zhuān)55.05.099.0
本科/大專(zhuān)11.01.0100.0
注：樣本總量為100
三、農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為及其影響因素
前面，筆者提到本文中的“生產(chǎn)環(huán)境行為”指的是農(nóng)民在耕作時(shí)，施用哪種肥料、施用多少，使用哪種農(nóng)藥、使用多少，用什么水源來(lái)灌溉。那么，具體到本文所調(diào)查的村民，他們的“生產(chǎn)環(huán)境行為”是怎樣一種情況呢?
在所調(diào)查的村民中，有68.2%的被訪(fǎng)者在排除一切情況下，仍?xún)A向于施用化肥，而不是有機(jī)肥;在使用量方面，一般一畝小麥需要施用碳酸二銨(俗稱(chēng)尿素)25公斤，但有58.7%的村民在施用時(shí)超過(guò)這個(gè)量。農(nóng)藥使用方面，國(guó)家早已將3911、毒殺蘇、六六六、西力生等列入禁止在蔬菜上使用的名單，但被訪(fǎng)者中仍有人使用3911和六六六。其中，3911對(duì)人、畜毒性大，能通過(guò)人的口腔、皮膚和呼吸道等途徑進(jìn)入體內(nèi)，引起急性中毒;而六六六雖低毒，但殘效期長(zhǎng)，能造成積累性中毒，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不易受日光和微生物的影響而分解，能夠積累在植物和人、畜體內(nèi)脂肪里。在灌溉水源方面，有28.6%的村民使用城區(qū)排放的生活污水來(lái)灌溉，而在沒(méi)有使用污水灌溉的被訪(fǎng)者當(dāng)中，有52.3%的是因?yàn)椴辉谖鬯欧徘浇?/p>
那么是哪些因素影響農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)境行為，或者說(shuō)，是哪些原因造成農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)境行為不夠理性、甚至不理性?本文以社會(huì)心理學(xué)為研究角度，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)家凱利(Kelly)的三維歸因理論來(lái)探討這一問(wèn)題。[15]
三維歸因理論又稱(chēng)為共變理論或方差分析歸因模式，是現(xiàn)在各種歸因理論中比較有代表性和引人注意的一種歸因理論。這一理論遵循的基本原則是共變?cè)瓌t。在凱利看來(lái)，人們?cè)诮邮苄袨榈脑蚝徒Y(jié)果的共變信息時(shí)，信息有可能來(lái)自三個(gè)方面，即：行為者自身、行為者所指對(duì)象和行為產(chǎn)生時(shí)的環(huán)境因素，而行為的歸因就是要在這三者中尋找出能夠說(shuō)明和解釋行為的那一個(gè)因素。簡(jiǎn)言之，就是：個(gè)人歸因、刺激歸因和環(huán)境歸因。
(一)個(gè)人歸因
格式塔心理學(xué)派的主要代表人物勒溫(Lewin)提出了行為公式B=f(PE)，該公式表明：行為(B)隨個(gè)體(P)和環(huán)境(E)兩個(gè)因素的變化而變化，行為是個(gè)體和環(huán)境的函數(shù)。[16]就農(nóng)民非理性環(huán)境行為的動(dòng)因而言，其個(gè)人原因主要有：
1.以自我為中心的狹隘價(jià)值觀
人類(lèi)任何實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，而最深層次的指導(dǎo)思想是價(jià)值觀。解析農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為不夠理性甚至不理性的原因，首先要揭示農(nóng)民的環(huán)境價(jià)值觀。從柏拉圖到尼采的西方歷史一直是人類(lèi)中心論，其認(rèn)為人類(lèi)是自然的主宰，自然只是人類(lèi)的生存環(huán)境，從而導(dǎo)致人類(lèi)對(duì)自然的蔑視。農(nóng)民出于生存的需要，他們所考慮的是如何從有限的耕地中獲得最大的物質(zhì)利益，所有的活動(dòng)都是以“自我”為中心。正是由于這種以自我為中心的狹隘價(jià)值觀，農(nóng)民從未意識(shí)到他們的生產(chǎn)環(huán)境行為是不夠理性的、甚至是不理性的;更不會(huì)去思考如何使自己的生產(chǎn)環(huán)境行趨于理性化。
2.農(nóng)民文化程度普遍不高
農(nóng)民為什么會(huì)做出非理性的生產(chǎn)環(huán)境行為呢?其主要原因是農(nóng)民環(huán)境知識(shí)的貧乏與環(huán)境技能的缺失，更為深層次的原因是農(nóng)民的文化程度普遍不高。在B村，只有5%的高中/中專(zhuān)文化程度和1%的本科/大專(zhuān)文化程度。由于B村位于縣城邊上，所以會(huì)有87%的村民是初中文化程度，而偏遠(yuǎn)農(nóng)村的村民是不會(huì)達(dá)到這個(gè)程度的。
在調(diào)查中，有62.8%的被訪(fǎng)者不知道過(guò)多使用化肥會(huì)使土壤板結(jié);有45.6%的村民不知道農(nóng)藥殘留;有67.5%的村民不認(rèn)為使用污水灌溉對(duì)土地有危害。這樣，農(nóng)民很難做出理性化的生產(chǎn)環(huán)境行為。
另外，筆者還對(duì)“文化程度”和“排除一切情況，傾向于使用哪種肥料”、“對(duì)于‘肥料/農(nóng)藥使用量越大越好’的態(tài)度”、“對(duì)于‘過(guò)多使用化肥會(huì)使土壤板結(jié)’的認(rèn)識(shí)”、“對(duì)于‘污水灌溉對(duì)土地的危害’的認(rèn)識(shí)”等變量進(jìn)行了皮爾遜相關(guān)分析。通過(guò)表2，我們可以看到：文化程度越高的村民，在排除一切情況下，更傾向于選擇使用有機(jī)肥;更不同意“肥料/農(nóng)藥使用量越大越好”;更同意“過(guò)多使用化肥會(huì)使土壤板結(jié)”和“污水灌溉對(duì)土地有危害”。
表2：皮爾遜相關(guān)分析結(jié)果
文化程度
排除一切情況，傾向于使用哪種肥料PearsonCorrelation0.732(*)
Sig.(2-tailed)0.016
N100
對(duì)于“肥料/農(nóng)藥使用量越大越好”的態(tài)度PearsonCorrelation0.716(*)
Sig.(2-tailed)0.020
N100
對(duì)于“過(guò)多使用化肥會(huì)使土壤板結(jié)”的認(rèn)識(shí)PearsonCorrelation0.640(*)
Sig.(2-tailed)0.046
N100
對(duì)于“污水灌溉對(duì)土地的危害”的認(rèn)識(shí)PearsonCorrelation0.866(**)
Sig.(2-tailed)0.001
N100
注：*Correlationissignificantatthe0.05level(2-tailed)
**Correlationissignificantatthe0.01level(2-tailed)
3.農(nóng)民的消極社會(huì)心理
農(nóng)民的消極社會(huì)心理主要有兩方面的表現(xiàn)。其一是消極從眾心理。也就是說(shuō)，當(dāng)有人通過(guò)施用化肥獲得增產(chǎn)時(shí)，當(dāng)有人用污水灌溉沒(méi)有減產(chǎn)時(shí)，其他人就會(huì)紛紛效仿。在決定使用肥料與農(nóng)藥的種類(lèi)與量時(shí)，有64.1%和59.6%的村民是參照別人的經(jīng)驗(yàn)。其二是責(zé)任擴(kuò)散機(jī)制下的旁觀者心理。旁觀者心理在社會(huì)心理學(xué)中指應(yīng)急狀態(tài)下旁觀者介入的社會(huì)抑制現(xiàn)象。在環(huán)境行為中，個(gè)體其實(shí)也存在這種心態(tài)，集中體現(xiàn)在對(duì)公共領(lǐng)域(耕地，絕大多數(shù)村民認(rèn)為國(guó)家遲早會(huì)把耕地收回去)的行為上。由于公共領(lǐng)域?qū)儆趪?guó)家，每個(gè)農(nóng)民都有在公共領(lǐng)域中活動(dòng)的自由，并總是從自身利益出發(fā)，決定自己的環(huán)境行為，然而每個(gè)農(nóng)民所承擔(dān)的責(zé)任是分散的，責(zé)任擴(kuò)散導(dǎo)致了農(nóng)民自身非理性環(huán)境行為的產(chǎn)生與強(qiáng)化，并對(duì)其他人的破壞行為熟視無(wú)睹。在調(diào)查中，82.7%的被訪(fǎng)者認(rèn)為土地肥力下降應(yīng)有政府負(fù)完全責(zé)任，他們并沒(méi)有意識(shí)到自己也應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)檎怯捎谒麄冞^(guò)多使用化肥、用污水灌溉才導(dǎo)致土地肥力下降。
(二)環(huán)境歸因
農(nóng)民作為社會(huì)性個(gè)體，其社會(huì)行為必然受到社會(huì)環(huán)境的影響。農(nóng)民非理性環(huán)境行為的產(chǎn)生與農(nóng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、國(guó)家的耕地政策及生產(chǎn)環(huán)境行為獎(jiǎng)懲政策的執(zhí)行情況、農(nóng)村環(huán)境宣傳教育的缺乏等密切相關(guān)。
1.農(nóng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式
由于生產(chǎn)條件和技術(shù)等限制，絕大部分農(nóng)村的生產(chǎn)方式依然是傳統(tǒng)的，廣種薄收是其突出表現(xiàn)。為支撐這樣的生產(chǎn)方式，他們必須用更多的環(huán)境資源換取生產(chǎn)效益，例如，造更多的田、用更多的水灌溉農(nóng)田、盲目地依賴(lài)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)物資等等。農(nóng)民采用這樣的生產(chǎn)方式達(dá)到生存目的，必然會(huì)影響他們對(duì)環(huán)境行為的選擇。在B村，所有的村民在灌溉耕地時(shí)，均是大水漫灌。由于處于黃土高原，周?chē)矝](méi)有河流，因此耕地不在污水排放渠附近的村民灌溉用的水全部來(lái)自地下水，進(jìn)而導(dǎo)致地下水位急劇下降，需要經(jīng)常性地往深打井。
2.國(guó)家的耕地政策及生產(chǎn)環(huán)境行為獎(jiǎng)懲政策的執(zhí)行情況
雖然《中華人民共和國(guó)土地承包法》第二章第三節(jié)第二十條明確規(guī)定：耕地的承包期為三十年。但地方政府在執(zhí)行時(shí)，或用行政命令的辦法硬性規(guī)定在全村范圍內(nèi)幾年重新調(diào)整一次承包地，或強(qiáng)行從農(nóng)民手中收回耕地等，這樣做，無(wú)法保持農(nóng)民對(duì)耕地基本建設(shè)的積極性，也使已加大投入的農(nóng)民得不到應(yīng)有的回報(bào)，農(nóng)民產(chǎn)生短期行為是可以理解的。
另外，按照行為主義的觀點(diǎn)，對(duì)個(gè)體的積極行為采用正強(qiáng)化，可以使其行為得以持續(xù);對(duì)不良行為采取負(fù)強(qiáng)化，則會(huì)使其行為得以消退。顯然，這種觀點(diǎn)適用于對(duì)農(nóng)民的環(huán)境行為的干預(yù)。但是，政府對(duì)農(nóng)民的干預(yù)力度不夠，效果不明顯，主要體現(xiàn)為：行為干預(yù)的暫時(shí)性，沒(méi)有對(duì)農(nóng)民的理性環(huán)境行為或非理性行為，給予反復(fù)的肯定或否定;行為干預(yù)的強(qiáng)度不夠，對(duì)農(nóng)民污染環(huán)境、破壞生態(tài)并產(chǎn)生消極后果的行為，沒(méi)有采取高強(qiáng)度的懲罰。在B村，村民并不會(huì)因?yàn)槭褂糜袡C(jī)肥或者使用殘留低的農(nóng)藥而得到贊揚(yáng)和肯定，更不用說(shuō)是物質(zhì)嘉獎(jiǎng);同樣，過(guò)量使用化肥或者使用禁用農(nóng)藥也不會(huì)有人來(lái)制止和處罰?？赡苷且?yàn)槿绱?，農(nóng)民可以從非理性的生產(chǎn)環(huán)境行為中獲得效益，但很難得到懲罰;或從理性的生產(chǎn)環(huán)境行為中得不到效益，也很難得到鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。長(zhǎng)期如此，農(nóng)民在面對(duì)環(huán)境時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生非理性或不理性的行為傾向。
3.農(nóng)村環(huán)境宣傳教育的缺乏
環(huán)境宣傳教育對(duì)于提高公眾的環(huán)境意識(shí)、理性化公眾的環(huán)境行為起著十分重要的作用。盡管?chē)?guó)家環(huán)境保護(hù)總局、中共中央宣傳部、國(guó)家教育委員會(huì)在1996年12月10日聯(lián)合發(fā)布了《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》(環(huán)宣[1996]947號(hào))，但是，由于環(huán)境宣傳教育經(jīng)費(fèi)緊缺、宣傳教育機(jī)構(gòu)的不健全，目前全國(guó)的環(huán)境宣傳教育對(duì)象主要停留在城市居民和學(xué)生，廣大農(nóng)村成了環(huán)境宣傳教育的盲區(qū)，加上農(nóng)民多是被動(dòng)地接受環(huán)境知識(shí)，政府有意識(shí)的針對(duì)農(nóng)民的環(huán)境宣傳教育的缺乏，會(huì)使提高農(nóng)民的環(huán)境意識(shí)變成一句空話(huà)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)由電視獲知“過(guò)多使用化肥會(huì)使土壤板結(jié)”、“農(nóng)藥殘留”、“污水灌溉對(duì)土地有害”的村民分別達(dá)到82.4%、76.9%和87.3%。經(jīng)由報(bào)紙、雜志、公共宣傳欄獲知地只占很小比例，甚至沒(méi)有。在B村，雖有公共宣傳欄，但只是用于政務(wù)公開(kāi)，并沒(méi)有進(jìn)行環(huán)境知識(shí)地宣傳教育。
(三)刺激歸因
人的行為是其對(duì)客觀刺激的反應(yīng)，農(nóng)民的環(huán)境行為則是其對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)。沒(méi)有行為對(duì)象，行為也不復(fù)存在。農(nóng)民產(chǎn)生非理性環(huán)境行為，除受自身和社會(huì)環(huán)境的作用外，還受刺激本身的影響。
1.肥料、農(nóng)藥、灌溉水源的價(jià)格因素和購(gòu)買(mǎi)(或使用)方便性因素
此前的大部分研究，或者說(shuō)很多人的一種看法，均認(rèn)為由于農(nóng)民缺乏環(huán)境意識(shí)，或者環(huán)境意識(shí)比較低，才導(dǎo)致他們做出不夠理性甚至不理性的生產(chǎn)環(huán)境行為。但在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并不是完全如此。在被訪(fǎng)者中有一位村民是高中畢業(yè)，平時(shí)也比較關(guān)注電視、報(bào)紙等大眾媒介，他也十分明白過(guò)多使用化肥會(huì)使土壤板結(jié)、應(yīng)該使用殘留量低的農(nóng)藥，但是由于有機(jī)肥和殘留低的農(nóng)藥的價(jià)格比較高，不可能長(zhǎng)期使用。以一畝小麥為例，施用有機(jī)肥(牛糞)要花掉60多元;而施用化肥(尿素)只要用40多元。另外，化肥才本村就可以買(mǎi)到，有機(jī)肥(牛糞)需要到有養(yǎng)牛場(chǎng)的村才能買(mǎi)到，這樣又增加了成本。再將視野放大至所有個(gè)案，有72.8%的被訪(fǎng)者是因?yàn)閮r(jià)格低廉而選擇化肥，有68.4%的被訪(fǎng)者因?yàn)椴挥没ㄥX(qián)而用污水灌溉。所以說(shuō)，肥料、農(nóng)藥、灌溉水源的價(jià)格和購(gòu)買(mǎi)(或使用)方便程度對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境行為的刺激也是比較大的。
2.非理性行為與理性行為結(jié)果的相似性
如果個(gè)體或集體的非理性行為一旦產(chǎn)生，并出現(xiàn)了消極的行為結(jié)果，且受到應(yīng)有的懲罰，其必然會(huì)克制自己，修正自己的行為。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)民的非理性生產(chǎn)環(huán)境行為并不會(huì)很快的出現(xiàn)嚴(yán)重的后果，即使出現(xiàn)一些比較消極的后果，它與理性生產(chǎn)環(huán)境行為的結(jié)果也并不會(huì)相差很大，而且由于農(nóng)民自身的文化水平和認(rèn)識(shí)有限，他們更大程度上會(huì)把這種差異歸結(jié)為自然原因、種子的原因等。在調(diào)查中，有一位村民2005年的小麥畝產(chǎn)量是362公斤，2006年小麥的畝產(chǎn)量是310公斤;在回答后面的問(wèn)題時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)他2006年使用了污水對(duì)小麥地進(jìn)行灌溉，于是筆者問(wèn)他，是什么原因?qū)е聹p產(chǎn)?他的回答是今年的種子不好，沒(méi)有用去年用過(guò)的種子。筆者提出是否是因?yàn)槭褂昧宋鬯喔炔艑?dǎo)致減產(chǎn)，他否認(rèn)了這一點(diǎn)，并舉例說(shuō)別人家也用污水灌溉，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)也減產(chǎn)。
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