關于生命安全教育的論文
生命是我們進行一切活動的首要基礎，就學校教育而言，實施生命教育的主陣地在課堂，學校應當重視學生的安全教育工作。下面是學習啦小編為大家整理的關于生命教育的論文，供大家參考。
生命教育的論文篇一：《關于加強大學生生命教育的思考》
[摘要]生命教育就是讓學生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。文章在分析當今大學生生命教育的基礎上，進行了加強生命教育的對策思考，以示探討。
[關鍵詞]大學生;生命教育;現(xiàn)狀;對策
大學生是十分寶貴的人才資源。要幫助大學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，很重要的一環(huán)就是要加強和創(chuàng)新生命教育。生命教育就是要教會學生接受與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命融入社會之中，使學生樹立起積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命，才可能培養(yǎng)起堅定的理想信念，才可能以博大的胸懷和堅韌的毅力去實現(xiàn)個體的生命價值，為社會創(chuàng)造幸福。
一、大學生生命教育的基本內容
生命教育的目的就在于通過教育使學生感悟到生命的有限性、唯一性、不可逆轉性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。具體來說，大學生的生命教育應包括以下幾方面內容：
(一)珍重生命的教育 “人生天地間，忽如遠行客。”生命屬于人只有一次;相對于天地之悠悠，一個人的生命是短暫的，失去了就無法挽回;生命又是脆弱的，非常容易讓鮮活的生命頃刻間劃上句號?，F(xiàn)實中的人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或面對來自家庭、學校、社會等各方面的壓力。這種時候，一個人如果能夠正確對待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么，負面的東西就可能轉變成積極的因素;但許多大學生缺少的就是耐挫力，所以，他們經(jīng)常抱怨“累”、“沒意思”，存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓大學生找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的依據(jù)一個個排除，要讓大學生體認到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，尊重生命，敬畏生命。
(二)生命價值的教育
每個大學生對自己的前途都有著高度的期許，但在大學里，他們面對的是與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同輩。在這樣的群體中，他們很可能只是普通的一員，由此，從巔峰到低谷的心理落差使他們不禁懷疑自己存在的價值。另外，受一些錯誤思想和不良社會風氣的熏染、影響，部分大學生以為生命的價值只有賺了大錢才算得以實現(xiàn)。這是把生命的意義異化為物欲、權欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認識;應當引導大學生認識到，上大學只不過是進入社會之前的人生準備;大學生既要懷抱遠大理想，也要腳踏實地，應該學會尊重他人，善待他人。
(三)生命安全的教育
泰戈爾說：“教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。”生命的價值首先是基于生命的存在;在此基礎上才能發(fā)展和提升生命的價值。作為學生成長的守護者，學校不僅要關心學生知識的獲得、精神的成長，還要防止任何可能傷害生命的行為發(fā)生，教會學生保護好自己的生命?？蓪嶋H上，大學生傷害生命和生命被傷害的事件屢有發(fā)生。因此，培養(yǎng)大學生的生命安全意識，使他們能夠更好地保護自己和他人的生命;教育他們愛惜自己的生命不等于自私;引導他們樹立正確的生命安全觀已是大學教育的當務之急。
二、目前大學生生命教育的現(xiàn)狀分析
首先，從生命的角度透視，教育應該首先關懷人的生命，關注生命的價值和人性的完善。著名的意大利教育家蒙臺梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展;教育就是助長生命發(fā)展的一切作為。”遺憾的是，高校至今仍缺乏對學生生命關懷的教育氛圍，缺乏明晰的教會學生正確面對生命的教育。傳統(tǒng)的應試教育仍然是以知識技能傳授為主要取向，過多培養(yǎng)學生的競爭意識和競爭能力，而學生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等都沒能被放置于一個合理的地位。當他們的情感、心靈和個性被忽略時，他們對生命的漠視也就產(chǎn)生了。結果，一些大學生表現(xiàn)出冷漠、孤僻的情感特征，生命情感發(fā)育不足，在精神上無所寄托，對生命的意義和價值產(chǎn)生懷疑，陷入了深刻的精神迷惘和意義危機，無法領悟生命的價值和生活的意義，處于深刻的和自然疏離、和社會疏離、和人自身疏離的困境焦慮中。因此，大學生自殺輕生、傷害他人的事件時有發(fā)生。
其次，受我國傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對“生”的研究，而很少愿意甚至是忽視對“死”的談論。一談及死亡的話題便認為是不吉利的，退避三舍。在對大學生的教育中，教科書里沒有死亡的概念，這方面的科普知識是少之又少，死亡教育的內容幾乎是空白的，而對死亡教育的理論探討更為薄弱。對于死亡，學生普遍缺乏客觀理性的認識，對死亡話題的回避態(tài)度也使大學生對死充滿了神秘感和恐懼感?？謶炙劳鍪且驗椴涣私馑劳?。
三、加強大學生生命教育的對策思考
生命教育在我國內地剛剛起步，其途徑與方法尚處在嘗試之中。筆者認為，加強大學生生命教育可以從以下幾個方面努力。
(一)開發(fā)“思政課”教學潛能，激發(fā)大學生的生命價值
高校的“思政課”教學是幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道、主陣地，也是進行生命教育的主要課程載體。其實，“思政課”教學的目標就是指導個體提高生命質量，煥發(fā)生命光彩，提升生命價值。從大學生自殺的個案可以看出，有的大學生之所以選擇輕生來結束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。從大學生違法犯罪的個案也可以看出，有的大學生之所以違法犯罪，如馬加爵兇殘地傷害四位同窗好友，除自身人格方面的障礙外，也是看不到他人生命存在的意義與價值。“思政課”課程中蘊涵了豐富的生命教育的題材，教師應善于挖掘、整理、提煉。在“哲學”課中進行生命教育，應貫穿這樣一條主線，即個體的生命要有意義、有價值，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮個人的主觀能動性和創(chuàng)造性。“大學生思想道德修養(yǎng)”課中進行生命教育，應有這樣一個理念，即個體的生命要有意義、有價值，必須順應時代，有時代精神。在“倫理學”課中進行生命教育，應把握一個基本導向，即人是有追求的，僅僅遵守法律的公民是一個合格的公民，但不是一個好公民;大學生要做一個好公民，就必須要有道德精神，這樣才會使人生體現(xiàn)出卓越與崇高。在“毛澤東思想概論”教學中，應有這樣一個基本標準，即“金無足赤，人無完人”，偉人也可能犯錯誤，對歷史人物要有客觀的評價;生命的意義與價值并不在于不犯錯誤。在“鄧小平理論與“三個代表”重要思想教學中，應貫穿這樣一條紅線，即要使生命有意義與價值，必須做到解放思想、實事求是、與時俱進。“當今世界經(jīng)濟與政治”教學中進行生命教育，應把握一個基本原則，即不管別國多么富強，不管世界風云如何變幻，民族自信心、自豪感不能丟;一個對國家、對社會、對人類絲毫不關心、不關注的人是不可能有真正的人生意義與價值的。
(二)加強審美教育，以美育促進大學生的生命價值體驗
審美教育能夠提高學生的整體素質，發(fā)展個性，促進其全面發(fā)展。而大學生的整體素質提高了，就能更好地實現(xiàn)生命的自我價值和社會價值，亦即提高生命的質量。審美教育的本質是情感教育，因為審美活動的本質體現(xiàn)為情感活動。以下從德育的角度談談如何通過美育來促進大學生的生命價值體驗。
1.用美的思想陶冶人，幫助學生樹立正確的審美觀
席勒在《審美教育書簡》中指出：“若要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他變成審美的人。”要成為審美的人，就必須樹立正確的審美觀。有了正確的審美觀，大學生不僅能對社會上占主導地位的價值取向產(chǎn)生認同感，還能提高判斷形形色色、良莠不齊的生命價值觀的能力。如何用美的思想陶冶人，幫助學生樹立正確的審美觀?這就要堅持“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，充分發(fā)揮“思政課”教學在高校德育中的主渠道和主陣地作用。德育教師應善于挖掘大學教材中豐富的自然美、社會美、科學美、藝術美等美育資源，努力做到：將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想的精髓準確無誤地傳授給學生，使之了解馬克思主義的基本原理及其發(fā)展，領會馬克思主義的立場、觀點和方法，以獲取認識世界和改造世界的強大思想武器。在德育課堂教學中，應開展對社會“熱點”問題，深化改革中的“難點”問題和學生思想疑惑的“重點”問題的討論，從而使學生能明辨真善美與假惡丑。 2.用美的環(huán)境熏陶人，營造優(yōu)美的校園文化氛圍
美學家高樂泰指出：“審美享受不是非生產(chǎn)性的開支，而是一種看不見人類進步的階梯。”審美教育的這一特點要求有美的環(huán)境。學校應充分利用一切有利因素與教育資源，營造一種具有時代氣息、高品位的校園文化氛圍，使學生心臨其境、耳濡目染，自然而然“隨風潛入夜，潤物細無聲”。為大學生提供優(yōu)化的自然環(huán)境與人文環(huán)境，讓他們生活得愉快、舒心，一方面是讓學生感受到生命的美好，提高他們生活的質量;另一方面體現(xiàn)了學校“以人為本”的理念，更重要的是能使大學生以更飽滿的熱情、更充沛的精力去創(chuàng)造生命的價值。
3.用美的事物激勵人，引導學生參與生命美育
近年來，有學者提出了“生命美育”這一新概念。即強調在美育中凸顯人的生存方式、生活形態(tài)和生命質量的內涵，由此培養(yǎng)青少年認識生命之美的覺悟、追求生命之美的理念和創(chuàng)造生命之美的能力。人的審美活動與生命活動是有著內在的聯(lián)系的。首先，審美活動是人的整個生命活動的一個組成部分。因為作為審美主體的人，具有能夠感知對象、傳遞感情，進行想象和理解活動的生理、心理機制。其次，審美活動也是人的生命的需要。一個對生命失去信心的人，不會主動去追求美，更不會主動去創(chuàng)造美。正因為這樣的內在聯(lián)系，所以由審美體驗所帶來的審美愉悅、審美享受是對生命的愉悅、對生命的享受。審美教育從一開始就應該是生命美育，只不過是我們以往忽略了生命教育才沒有達到這樣的認識高度。對于大學生，我們用美的思想陶冶他們，用美的環(huán)境熏陶他們，用美的事物激勵他們，目的是使他們用審美的態(tài)度對待生活，懂得生命的真正價值與意義，從而不斷地創(chuàng)造、擴展、弘揚人的生命價值。這種教育與其說是美育，不如說是生命美育。
(三)開展豐富多彩的社會實踐活動。引導大學生體驗生存感受，培養(yǎng)生命情感
生命教育的一個突出特點是：在現(xiàn)實生活中主要不是通過語言或理論，而大都是通過行為舉動表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，因而生命教育要組織豐富多彩的社會實踐活動，讓大學生在活動中體驗生存感受，培養(yǎng)生命情感。
生存感受是指個體對自身存在及其價值的自我體驗和感性認識。擁有豐富而又深刻的生存感受的人能真正體會直面生活的悲歡離合，領悟生活的真諦與意義，體驗自己生命的存在意義。而對于一個缺乏感受性的麻木者來說，再美好的生活也是味同嚼蠟。生命情感是指個體對生命意義的自覺、欣悅、沉浸，以及對他者生命乃至整個生命世界的同情、關懷與鐘愛。積極的生命情感能引發(fā)人振奮、樂觀、積極向上、豁達寬容、奉獻、富于愛心等美好品質;與之相反，消極的生命情感則會使人變得沉悶、喪失意志、孤僻、極端、自私冷漠?？梢姡嬲纳逃怯|及心靈的教育;是感染靈魂的教育，而不是傳授知識、技能的教育;生命教育必須通過體驗來實施。因此，學校要利用各種途徑來培育學生的生存感受能力和生命情感。
1.通過組織野外活動，如探險、露營等，增進學生個體對苦難的體驗，從而更加珍惜自己的生命，珍惜他人的生命乃至全人類的生命。
2.邀請“劫后余生”的人談談他們的感悟，因為經(jīng)歷過死亡體驗的人，才會有更強的對生命的眷念和執(zhí)著。
3.組織大學生利用寒暑假參與針對弱勢群體生命態(tài)度的社會調查，如殘疾人、孤寡老人、特困家庭等，從而更加懂得憐惜今天的生活。
4.帶領學生參觀監(jiān)獄，讓他們親眼看看這些犯人失去自由后的痛苦，或把在監(jiān)的犯罪分子請進學校，給學生進行“懺悔教育”。
5.要求學生參加親友的追悼會，組織學生參觀殯儀館、太平間等。
6.組織學生走向社會進行一些關愛生命、珍惜生命的宣傳活動。
7.組織學生郊游，置身于大自然，感受萬物生命的氣息，明白活著是多么美好。
8.組織學生觀看槍決死刑犯的紀錄片，通過死亡人的表情、動作、聲音，來觀察他們對生命的留戀，體驗生命的可貴。
9.請有過自殺、輕生念頭但成為成功人士的人來學校作報告，講述自己的心路歷程。
10.學校出資舉辦學子創(chuàng)業(yè)實踐，讓學生在創(chuàng)業(yè)的實踐中磨煉意志，體驗積極創(chuàng)造生命價值的艱辛。
如今的大學生大多不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們渴望體驗活生生的現(xiàn)實生活。學校有責任、有義務組織大學生投身到社會實踐中去，讓他們在實踐中體驗、感受、成長。生命教育如果僅僅把自己限制在精致的課堂里，那么這種生命教育本身就是沒有生命力的;課堂之外的波瀾壯闊的人類實踐，隨時隨地向我們提供著生命教育的豐富資源。
生命教育的論文篇二：《淺談大學生生命觀及開展生命教育的對策》
【摘要】近年來，我國高校傷害生命事件呈現(xiàn)上升趨勢，大學生對生命的意義缺乏深刻的思考，而我國對大學生生命教育的形式資源是非常缺乏，而國外，他們對生命教育的傳播不僅通過學校，家庭，還有網(wǎng)站、媒體等等，內容豐富，能夠有效的引導學生用心經(jīng)營生命和思考生命的方向?，F(xiàn)淺談大學生生命觀影響因素，呼吁更多人關注大學生生命觀的現(xiàn)狀，希望教育者和在校大學生充分認識到生命的珍貴，并對生命教育的培養(yǎng)提出了建設性教育對策。
【關鍵詞】大學生;生命觀;生命教育
1 當代大學生的生命觀
大部分學生能夠對生命的認知和體驗持樂觀、美好的態(tài)度，但同時大部分學生也會感受到學習生活的壓力較大，而主要的壓力源來自對個人前途的擔憂，不過只有少部分的學生對于壓力無所適從。多數(shù)學生懂得珍惜生命，努力提升自身修養(yǎng)和爭取更好的生活品質，通過不斷的自我完善深化對生命價值的理解。從大學生對待死亡與自殺的調查中可以看出，雖然大部分學生不贊同這種做法，但是少數(shù)人還是認為這是解脫很好的方法，因此對這部分人群需要我們更關注他們的心理健康教育。
2 大學生生命觀影響因素分析
影響大學生生命觀的主要因素有學校、社會、家庭、個人。
(1)應試教育的弊端讓學生不堪學習的重負而產(chǎn)生不良傾向，學校內部管理制度和僵硬的師生關系讓學生缺少關愛，人文教育的缺失讓學生面對壓力很難采取成熟的思想去指導自己的行為。
(2)社會形式的變化會影響大學生對生命價值的態(tài)度，復雜的社會現(xiàn)象和個人價值存在沖突時就會影響大學生對生命價值的判斷。
(3)家庭的物質條件水平、家庭結構、家長對子女教育培養(yǎng)的重視度和家長自身素質都會影響學生判斷人生觀和生命觀的標準。
(4)個體自我概念的強化、人際關系和交往的變化及個人心理素質的強弱也會影響大學生生命觀的判斷。
以上四種因素相互影響也相互制約，共同作用于大學生生命價值觀。
3 高校開展生命教育的對策與建議
面對我國大學生生命觀的現(xiàn)狀，結合它的影響因素，現(xiàn)提出了幾點完善生命教育的對策和建議。
(1)高校中開設生命教育課程
1.生存教育。課程內容一部分是關于如何在各種險情下進行自救或救人的知識，即如何保存生命。 2生命哲學教育。這部分內容是大學生的生命教育的重點所在。生命哲學教育是指占今中外文學家或哲學家關于生命的哲學論述，很多哲學家一直在追求和探索人類的生命價值。如黑格爾視生命為一場悲喜劇，叔本華反對黑格爾的哲學，他認為所有的生命都只能是悲劇，生命存在的形式，更多的是痛苦，而非幸福或快樂?？梢栽趯W生中展開這些優(yōu)秀的哲學家和思想家對生命探討的討論，通過對生命意義的追問和人生價值的探討，使大學生懂得、尊重生命，獲得生命的真正意義。
3.死亡教育。有人視死亡為生命的終結而恐懼，有人把死亡等同于解脫而歡喜，更有人以死亡作為脅迫其他生命就范的工具。生命教育應該學習不以沖動的情緒面對死亡，而能運用理智的心態(tài)處理。以哲學的角度來思考生死的問題，即以理性與超越的思維來認識與面對死亡的問題，進而檢討白己的生命，以超越生死與有限性，創(chuàng)造出生存的智慧，積極、正向地面對生命與死亡的課題。
4.科學與人文教育。它注重人的內在修養(yǎng)、倡導人格完滿的精神實質。具有良好人文修養(yǎng)的大學生，不但能在人格上得到完善，在對待人生和生命的態(tài)度上，也能具有理性的思考。
5德育課程。我國高校目前很少有給全體大學生開設德育課程，除與專業(yè)有關的學生會修這門課以外，其他專業(yè)特別是理工科的學生兒乎沒有上過德育課。高校德育始于對生命的熱愛，而生老病死這條自然法則揭示了任何人都無法回避的生死問題。樹立什么樣的生死觀是高校德育的一個重要內容，也是一個活生生的實踐話題。
(2)重視心理健康輔導在生命教育中的作用
有資料顯示，大學生中患有心理疾病的不在少數(shù)，很多大學生自殺的原因就來白于心理壓力或心理問題解決不及時。大學生的心理健康問題長期以來沒有得到社會和學校的重視，在一味追求學業(yè)成績的教育制度下，大學生的心理以及道德狀況往往被忽略了。正是因為傳統(tǒng)教育中心理健康教育這方面的盲區(qū)，使大學生的心理不健康成為隱患，進而不斷顯現(xiàn)出來，高校應該建立心理咨詢室，而不是把心理咨詢室作為擺設，必須充分利用起來，向學生開放，并鼓勵學生去進行心理咨詢。高校還可以建立學生的心理檔案，充分掌握學生的心理狀況。心理健康教育必須受到重視，而不是在一陣風之后讓心理輔導和咨詢逐漸沉寂。
(3)“關愛”生命教育應該受到重視學會愛自己、愛別人、愛自然，學會被愛，生命教育某種意義上就是學會愛與被愛的教育。這個世界上除了你自己拋棄白己，沒有誰能將你拋棄。生命教育旨在不斷發(fā)現(xiàn)和消除人性的弱點，是素質教育不可分割的一部分。
(4)改革完善高校管理制度，形成生命教育的網(wǎng)絡學校應轉變思想觀念，學生管理提到應有的地位。學校應對從事學生管理的教師予以充分的關心和重視，在當減輕他們各方面壓力的同時，要對其進行必要的合理的物質及精神上的獎勵，以提他們的積極性。
(5)調動家庭和社會力量共同營造生命教育良好環(huán)境。學校并不是實施生命教育的唯一承擔者，特別是現(xiàn)在大學教化功能逐漸弱化的狀態(tài)下，家庭與社會更應承擔起這一重任。大學生的生命教育問題不僅是學校教育的問題，更是家庭問題、社會問題。
生命教育的論文篇三：《淺談高校生命教育》
摘要： 文章分析了我國高校生命教育的發(fā)展歷程，提出高校生命教育未來的重點是對學生進行生命價值、生命責任和生命歷程的教育，幫助學生樹立正確的生命價值觀，不畏艱難，敢于擔當。
關鍵詞： 生命教育;責任;高校
1 高校生命教育的發(fā)展歷程
“生命教育”一詞由美國學者杰·唐納·華特士首次明確提出。1968年，杰·唐納·華特士在美國加州創(chuàng)建阿南達學校，倡導和踐行生命教育。“生命教育”的概念一經(jīng)提出，立即引起世界各國教育界的普遍關注，影響不斷擴大，并逐步形成一種新的教育思潮。如英國提出教育要順應學生的生命成長規(guī)律，并著手進行課程改革。1989年日本明確提出要以“敬畏人的生命”與“尊重人的精神”觀念來定位教育的目標，并著手對《教學大綱》進行修改。
1996年前后，我國臺灣省的學校開設生命教育的課程，并設立“生命教育委員會”，還將2001年定為“生命教育年”。20世紀末我國的香港出版了《香港的生命教育》、《愛與生命》等專著，對生命教育也予以極大關注。
20世紀90年代以來，我國大陸實施推進的素質教育，倡導以人為本，要求尊重、關心、理解每個人，從某種意義上來說這包含有生命教育的意蘊。但是，真正把生命教育作為一種教育理念來開展，那還是在進入21世紀以后的事，2004年，黨中央、國務院先后頒發(fā)了《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》兩個文件，自此生命教育引起全國范圍的極大關注。2005年“生命教育”作為一門課程，正式進入上海市、黑龍江省、遼寧省等省市的中小學課堂，隨后開始在全國開課。相比之下，我國大陸高校的生命教育起步較晩。目前，大陸高校生命教育的內容主要包括：生命認知教育、生命意志教育和生命行為教育。
1.1 生命認知教育
通過教育，讓學生了解生命的起源發(fā)展，認識生命的珍貴，學會敬畏生命、尊重生命、保護生命并不斷升華生命。如2002年武漢大學組織了一場“生命智慧——如何善待和開發(fā)僅一次屬于你的生命”的大型講座，在全國高校率先對學生進行生命教育。2006年5月19日，“青少年生命教育全國高校巡回演講”在北京拉開序幕，第一站設在中國百年華府——北京大學。2005年，哈爾濱醫(yī)科大學在大學二年級開設了“生命教育”的選修課程。2007年12月，全國首屆大學生生命教育高峰論壇在中南民族大學工商學院舉行。會上一些專家呼吁生命教育應該作為一門獨立的課程納入到高校的教學體系之中。隨后，武漢大學在本科生中開設生命教育的通選課程，編輯出版了全國高校首個“生命教育”讀本，內容涵蓋人生觀、價值觀、情感、倫理等諸多與學生心智成長相關的知識，將生命的價值和意義更為鮮明地傳達給學生。同時，一些高校還利用豐富多彩的課外活動對學生進行生命教育，把多樣的活動形式同各類生命教育的內容主題結合起來，讓學生在娛樂中學習、在實踐中成長。
1.2 生命意志教育
生命意志是人生最內在的動力和精神支柱，意志是人內在的生命追求，人生是生命追求的外部表現(xiàn)。人生有許多障礙，沒有意志的人生將無法想象。近年來，高校通過開展系列的活動，在活動的過程中培養(yǎng)和強化學生的生命意志。如所有高校新生入學時都安排了時間不等的軍事訓練，其目的之一就是讓學生在這一過程中既鍛煉身體又磨練意志。部分高校開展了勤工助學的活動，組織大學生參加社會實踐活動，鼓勵大學生在業(yè)余時間或者假期，參加一些考驗體力和耐力的運動。通過上述活動使大學生接觸社會上不同的人和事，以鍛煉大學生吃苦耐勞和頑強拼搏的精神，這些活動對于培養(yǎng)大學生的堅韌性格和迎戰(zhàn)困難的意志勇氣、良好的社會適應能力和戰(zhàn)勝挫折的能力大有裨益。
1.3 生命行為教育
一個人對生命的認識、生命的意志最后都會融合落實到人的生命行為上。真正健康的生命行為是從人的內心發(fā)出的一種對生命質樸的珍愛，這也是生命教育成功最真切的表現(xiàn)。高校的生命行為教育就是通過一些與生命教育相關的活動，如社團活動、主題班會活動等來落實的生命教育。通過參加活動讓學生得到體驗，增強學生對各種不良行動的認識和分辨能力，消除一些消極因素的影響，從而養(yǎng)成健康的、良好的生命行為習慣，避免做出危害自己、他人和社會的行動。
總之，大學生生命教育已開始引起人們的關注，各個高校都不同程度地開展了生命教育。
生命教育的理念和課程在我國已得到了人們的認同，并進行了初步的實踐，取得了一定成效。
2 高校生命教育的未來走向
生命教育在我國大陸地區(qū)已有一定發(fā)展，基礎教育階段的生命教育已初具規(guī)模，相形之下，我國高等教育階段的生命教育尚處于起步階段。生命教育是一項系統(tǒng)工程，為了與基礎階段的生命教育相銜接，高校生命教育今后應該著重放在生命價值教育、生命歷程教育和生命責任教育上。
近年來，高校學生漠視和踐踏生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，造成大學生漠視和踐踏生命的原因固然復雜多樣，但是歸結起來主要還是由于對生活意義的失落。這就昭示了：要防止漠視生命行為的產(chǎn)生，關鍵在于引導大學生正確認識生命的價值，樹立起正確的生命價值觀。馬克思曾經(jīng)說過，全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在，對于人來說，生命只有一次，因此，人類生活的全部意義就在于使這唯一的生命活得有價值。所以，高校生命教育首先要引導大學生探索生命的價值，引導學生去追求有意義、有價值的生活，讓大學生弄清楚生命的價值意義，并尋找到自己的生命價值所在。其次是進行生命責任教育。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯寫道：作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，……這個任務是由你的需要及其與先存世界的聯(lián)系產(chǎn)生的。
這也就是說，責任對于任何人來說都是不可推卸的，責任體現(xiàn)了人的一種社會必然性。對于一個人來說，生命就是一種責任，承擔和履行這種責任的過程，即是探索生命價值的過程。一個人的責任感越強烈，越能激發(fā)出戰(zhàn)勝困難和挫折的信心和勇氣，從而書寫出輝煌的人生。生命責任教育就是要喚醒大學生的責任意識，幫助他們明白生命的意義和人生的目標，懂得去尊重生命、熱愛生命，從而激發(fā)出生命的熱情。
再次是要進行生命歷程教育，特別是關于挫折的教育。人生的歷程往往會充滿困難和挫折，當代大學生生活的環(huán)境比較優(yōu)越，相當一部分學生對生命承受之重缺乏體驗，對生命中可能出現(xiàn)的苦難、挫折缺乏預期，因此對大學生進行挫折教育，讓他們知道苦難也是人的生命的一部分就顯得極為重要。一個人只有對生命過程有了科學的認識，才能去理解和思考生命所衍生、所蘊含以及被賦予的博深的社會內涵，才能從自然的、生理的、社會的層面去認識把握和接納自我，才能感受到自然客觀上的“我”，以及與人們建立了相互關系的社會的“我”的統(tǒng)一，真正地成長與成熟起來。
參考文獻：
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