淺議高中語(yǔ)文教學(xué)論文
淺議高中語(yǔ)文教學(xué)論文
長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)延用的都是應(yīng)試教育制度,受此影響,高中語(yǔ)文教學(xué)多注重的是學(xué)習(xí)技巧和方法,對(duì)情感教育并沒(méi)有予以足夠的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)論文，供大家參考。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文范文一：高中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)淺析
當(dāng)前高中語(yǔ)文課程改革，就是要轉(zhuǎn)變教育思想，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，以提高學(xué)生素質(zhì)，滿足學(xué)生發(fā)展需要，發(fā)展學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、人文精神以及人生規(guī)劃能力。
一、凸顯學(xué)科的藝術(shù)性
語(yǔ)文學(xué)科充滿美的魅力，其豐富的內(nèi)容反映著中華文化的豐厚底蘊(yùn)和世界文化的多姿多彩，具有極高的審美價(jià)值。大量?jī)?yōu)秀的古今中外的文學(xué)作品，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很高的審美享受和深刻的美學(xué)思考。特別是語(yǔ)文課中審美元素所具有的形象生動(dòng)性、個(gè)性的鮮明性、和諧共振性以、內(nèi)涵的豐富性、信息的綜合性及情感煥發(fā)力，都是其他學(xué)科難以媲美的?！队晗铩分械拿酚昙竟?jié)，江南的小巷陰沉潮濕，兩邊是寂寞的人家，給人豐富的想像空間，丁香的美賦予姑娘，象征詩(shī)人心中高潔、美麗的理想;《荷塘月色》中那荷塘月色醉人的神韻，精美如詩(shī)的語(yǔ)言，使學(xué)生得到美的享受;《再別康橋》中優(yōu)美的音樂(lè)般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，畫面之美給讀者以視覺(jué)上的色彩想像，建筑之美勻稱、整齊……
二、彰顯學(xué)科的人文性
語(yǔ)文學(xué)科中那閃爍著中華五千年光輝燦爛的文明史和世界各國(guó)的多元文化，無(wú)不體現(xiàn)主體意識(shí)、責(zé)任感、獨(dú)立人格等，包括文化的精華、生命的價(jià)值、人間的真情、做人的真諦、生活的激情，生命的感悟，等等……“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西，隨著時(shí)代的發(fā)展而歷經(jīng)變遷，有著鮮明的時(shí)代氣息。
高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從以下幾方面入手：
(一)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，激發(fā)民族情感，增強(qiáng)自豪感，培育責(zé)任感。
漢語(yǔ)言文化具有其獨(dú)特的魅力。漢字象形表意，本身有著獨(dú)特的審美價(jià)值和文化價(jià)值，它是華夏文化的基石。漢語(yǔ)言是中華民族精神的積淀和外化，它隨著中華民族的成長(zhǎng)而發(fā)展，它承載著民族的歷史和文化，蘊(yùn)含著廣袤的文化內(nèi)涵。她，如同母親的乳汁哺育著一代又一代的龍的傳人。教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，把握其人文屬性，培育人文氛圍，既獲得語(yǔ)文能力，又熏陶了民族情感、民族思想和思維方式，弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、本民族的語(yǔ)言文字傳統(tǒng)的感情，體會(huì)本民族語(yǔ)言的美，激發(fā)作為龍的傳人的自豪感，以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)新的責(zé)任感。
(二)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)世界先進(jìn)文化，共同追求全人類的美好情感
在課堂上營(yíng)造文化氣息，通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生傳遞世界的、歷史的、現(xiàn)代的多元文化，科學(xué)與人文并重，汲取人類文化的精華。認(rèn)識(shí)全人類對(duì)自由、和平、文明渴求的美好情感，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多元文化，汲取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，最終使學(xué)生成長(zhǎng)為關(guān)心人類共同命運(yùn)，具有國(guó)際合作精神的現(xiàn)代人，促進(jìn)民族文化與世界文化的融合。 (三)注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，逐步提升文化品位
通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生感受美、認(rèn)知美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。文學(xué)作品中洋溢著真、善、美的內(nèi)核，濃縮了本民族及世界人民的美好情感的精華，是加強(qiáng)學(xué)生審美教育的重要平臺(tái)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，并提升文化品位和審美情趣。
(四)強(qiáng)化情感目標(biāo)，尊重個(gè)體體驗(yàn)
高中語(yǔ)文新課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維度設(shè)計(jì)的理念是我們?cè)O(shè)計(jì)語(yǔ)文課時(shí)目標(biāo)的依據(jù)，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。在語(yǔ)文課時(shí)目標(biāo)中的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀、人生態(tài)度、主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等多元因素都應(yīng)屬于“人文素養(yǎng)”的范疇。
三、促進(jìn)學(xué)科的探究性
學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育共同的的重要目標(biāo)。而自主探究則是學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的重要手段。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，積極進(jìn)行自主探究，會(huì)從中得到創(chuàng)造和成功的快樂(lè)。高中學(xué)生已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，即具備了發(fā)展探究能力的基礎(chǔ)。因此，蘊(yùn)含著深厚的文化智慧和人文精神的語(yǔ)文課程，更應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展學(xué)生的探究能力，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探究的過(guò)程。高中語(yǔ)文課程不僅要用課文中表現(xiàn)出來(lái)的文化成就感染學(xué)生，還要以課文中蘊(yùn)含的人類智慧及其探索精神教育學(xué)生，同時(shí)，更為重要的是必須改變過(guò)去那種以傳授為主輔以課堂練習(xí)的教學(xué)方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視學(xué)生思維的激活，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和難度;要將重結(jié)論變?yōu)橹剡^(guò)程，將給答案變?yōu)榻o問(wèn)題，進(jìn)而將給問(wèn)題變?yōu)樽寣W(xué)生自己找問(wèn)題;要注重問(wèn)題的延伸性、拓展性。學(xué)生在“各類活動(dòng)”、“各類場(chǎng)合”、“各類狀態(tài)”中體味語(yǔ)言情境，琢磨學(xué)習(xí)別人的語(yǔ)言，推敲選擇自己的語(yǔ)言，積極參與到語(yǔ)言實(shí)踐中去。逐步掌握探究的方法，不斷增強(qiáng)探究的意識(shí)和興趣。從而促進(jìn)學(xué)生的思維、意識(shí)、能力、情感的整體健康發(fā)展。
四、倡導(dǎo)個(gè)性化寫作，突破寫作教學(xué)難關(guān)
中學(xué)寫作教學(xué)的頑疾是模式化、套路化，缺少思想和個(gè)性。寫作是最有個(gè)性、最能求新的。在寫作中，讓中學(xué)生觀察社會(huì)、思考人生，進(jìn)而完善人格、塑造魂靈，從而突破寫作教學(xué)“模式化、套路化”的頑疾。在個(gè)性化寫作中，我鼓勵(lì)學(xué)生觀察社會(huì)，大膽想象，捕捉靈感，從而培養(yǎng)寫作的興趣和個(gè)性。
1、觀察社會(huì)，做一個(gè)寫作的有心人。敏銳的觀察是個(gè)性化寫作不可缺少的最基本的功力。富有個(gè)性的敏銳的觀察力，不是天生的，而是刻苦磨礪、著力培養(yǎng)的結(jié)果。我曾經(jīng)這樣問(wèn)我的學(xué)生：“誰(shuí)能說(shuō)出我校教學(xué)樓兩旁的對(duì)聯(lián)?結(jié)果全班學(xué)生沒(méi)有一位同學(xué)能回答出來(lái)。第二天，我又問(wèn)相同的問(wèn)題。這一次，全班同學(xué)都說(shuō)出了教學(xué)樓的對(duì)聯(lián)!觀察一定要有積極的思維活動(dòng)，要有意識(shí)、有目的。觀察時(shí)要目識(shí)心記、對(duì)比強(qiáng)化，并勤寫觀察筆記。慕名作家老舍勉勵(lì)青年作者說(shuō)：“你要仔細(xì)觀察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特點(diǎn)，隨時(shí)注意，隨時(shí)記錄下來(lái)。……要天天記，養(yǎng)成一種習(xí)慣，刮一陣風(fēng)，你記下來(lái)，下一陣雨，你也記下來(lái)，因?yàn)椴恢滥囊惶欤愕淖髌防锞托枰獙懸魂囷L(fēng)或一陣雨，如果沒(méi)有這種積累，就寫不豐富。”個(gè)性化的敏銳的觀察是寫作的基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛永遠(yuǎn)屬于具有敏銳觀察力的人。
2、熱愛(ài)生活，激發(fā)創(chuàng)造想象。在想象思維培養(yǎng)中，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)和實(shí)際情況，大膽地想象，養(yǎng)成富有個(gè)性的想象的習(xí)慣。別林斯基說(shuō)：“在藝術(shù)中，起著最積極和主導(dǎo)作用的是個(gè)性化的想象。”要培養(yǎng)自己的想象力，就要熱愛(ài)生活，善于觀察，積累豐富表象;就要博覽群書，提高藝術(shù)修養(yǎng);更重要的是在寫作實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)造想象。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文范文二：淺談高中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入
摘要：新課的導(dǎo)入在課堂教學(xué)中起著承上啟下的作用。在新課改形勢(shì)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，采用適宜的導(dǎo)入方式會(huì)使一節(jié)課的開(kāi)端氣氛活躍，師生之間得到迅速溝通，學(xué)生與教材之間架設(shè)起認(rèn)知的橋梁，從而使教師順利完成整節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，取得良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);導(dǎo)入藝術(shù)
語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)入，是語(yǔ)文教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)開(kāi)始時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。它是課堂教學(xué)的突破口，是實(shí)際教學(xué)的前奏，起著"引子"的作用。好的導(dǎo)入會(huì)像磁石一樣緊緊抓住學(xué)生，控制課堂，達(dá)到"立片言以居要"的境地，發(fā)揮引起懸念、集中學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的作用。
一堂新課的導(dǎo)入如此重要，那么，我們應(yīng)該如何設(shè)計(jì)好這個(gè)導(dǎo)入呢?筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。
一、直觀導(dǎo)入
學(xué)生對(duì)惟妙惟肖、栩栩如生的實(shí)物、模型、書中插圖及動(dòng)態(tài)圖畫等直觀材料較感興趣，思維易被激活。蘇霍姆林斯基指出：這種直觀是一種發(fā)展觀察力和發(fā)展思維能力的力量，它給認(rèn)識(shí)帶來(lái)一定的情緒色彩。這種情境在學(xué)生頭腦里，留下的不僅僅是表象、概念，而且有思想、情感和內(nèi)心的感受，這一切必將促使學(xué)生積極進(jìn)行思維活動(dòng)。如學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》一課時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞維納斯塑像，并談?wù)動(dòng)^后的感受。學(xué)生七嘴八舌，議論紛紛，有的學(xué)生提出維納斯不美，因?yàn)樗チ穗p臂。然后引導(dǎo)，失去雙臂的維納斯在日本當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家清岡卓行的眼里煥發(fā)出秀麗迷人的風(fēng)采，學(xué)生很想知道所以然，便帶著思索走進(jìn)文本。這樣的導(dǎo)入既激起了學(xué)生的濃厚興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生的探究意識(shí)。
二、破題導(dǎo)入
課文題目五彩繽紛，形式迥異。有的題目表示文意;有的題目以句子、短語(yǔ)、獨(dú)詞的形式出現(xiàn);有的題目涉及記敘的要素，如人物和事件;有的題目帶有象征、抒情意味;有的題目有文學(xué)色彩。文題的形式，集中概括反映了文章的內(nèi)容，還反映了寫作知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等某些內(nèi)容，因此，以釋題來(lái)導(dǎo)入新課，也是行之有效的教學(xué)方法。
三、詩(shī)文導(dǎo)入
選用恰當(dāng)?shù)脑?shī)文導(dǎo)入新課，可使學(xué)生在欣賞、分析詩(shī)文的愉快氛圍中產(chǎn)生興趣，有利于新課的進(jìn)行。
例如：在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》一課時(shí)的導(dǎo)入：
人生要追求，總免不了漂泊，走上新的征程，"別離"便成為從古唱到今的主題，它牽系著多少有情人的魂，又打動(dòng)了多少有情人的心，"多情自古傷離別"!關(guān)于"離別"的名言佳句都蘊(yùn)含了作者的深情，像"勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"的憂慮，"海內(nèi)存知己，無(wú)涯若比鄰"的誠(chéng)摯，"莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君"的豪邁，"相見(jiàn)時(shí)難別亦難"的苦澀，"執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎"的凄切……這些佳句中，什么人之間的離別最纏纏綿綿又難舍難分?恐怕是欲長(zhǎng)相守而不得不離的戀人了吧。《長(zhǎng)亭送別》正是寫離愁別恨的絕唱，下面就讓我們走進(jìn)離人那"多情"的心靈世界。 四、設(shè)疑導(dǎo)入
設(shè)疑就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，故意給學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。教師層層深入地提出問(wèn)題，啟動(dòng)學(xué)生思維，然后因勢(shì)利導(dǎo)，自然地進(jìn)入新課，有"一石激起千層浪"的效果。 如學(xué)習(xí)《就任北京大學(xué)之演說(shuō)》一課時(shí)，這樣導(dǎo)入：
提起北京大學(xué)這所令無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往?？捎钟卸嗌偃酥辣本┐髮W(xué)辦學(xué)之初是什么樣的呢?如今的北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?作為新世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具有什么樣的素養(yǎng)才能肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任?
五、故事導(dǎo)入
中學(xué)生的特點(diǎn)是好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師應(yīng)抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性。例如，學(xué)習(xí)《記梁任公先生的一次演講》一課時(shí)，先講述"梁?jiǎn)⒊顚?duì)杏花聯(lián)"的故事。有一個(gè)十歲的兒童，一天隨父到朋友家做客。他被院里一株蓓蕾初綻的杏樹(shù)迷住，便偷偷地折下一枝放入袖筒里，這一微妙之舉，恰被其父及朋友家人看到，他的父親雖沒(méi)言語(yǔ)，卻為此而惴惴不安，一心想不露聲色地暗示一番。為活躍氣氛，父親便當(dāng)眾對(duì)他說(shuō)："開(kāi)宴前，我先出一上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座。"他不知父親用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)下來(lái)。父親略加思索，作出上聯(lián)："袖里籠花，小子暗藏春色。"他聽(tīng)后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對(duì)來(lái)："堂前懸鏡，大人明察秋毫。"對(duì)聯(lián)一出口，堂前喝彩不已。他就是梁任公，既是政壇上的風(fēng)云人物，又是文壇上的著名學(xué)者。學(xué)生不僅為梁任公小時(shí)的才華聰敏所折服，而且想急切了解他作為學(xué)者的人格魅力，注意力很快集中到新課之中。 六、情境導(dǎo)入
劉勰《文心雕龍》中說(shuō)："思接千載，視通萬(wàn)里。"陸機(jī)《文賦》中說(shuō)："心游萬(wàn)仞，精騖八極。"皆言情境的創(chuàng)設(shè)，要有激情，有想像力。因此，在教學(xué)中教師運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們進(jìn)入新的教學(xué)情境，從而為課堂教學(xué)開(kāi)了個(gè)好頭。如學(xué)習(xí)《祝福》一課時(shí)，有的教師這樣導(dǎo)入：
大雪滿天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著一只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿。她就是祥林嫂----魯迅著名小說(shuō)《祝?！分械闹魅斯?，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的這篇小說(shuō)----《祝?！?。
當(dāng)然，新課導(dǎo)入的方法多種多樣，遠(yuǎn)不止以上這些，究竟選擇何種導(dǎo)入法，要根據(jù)實(shí)際情況，因人制宜，因課制宜，一切從實(shí)際效果出發(fā)，切忌生搬硬套。我們只有準(zhǔn)確地理解和把握新課程所蘊(yùn)涵的理念，認(rèn)真研究每一節(jié)課每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能得心應(yīng)手、隨心所欲地駕馭課堂，才能取得最優(yōu)化的教學(xué)效果。
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