語文研究性學(xué)習(xí)的過程，可以用選題、收集資料、運用研究方法、研究論文撰寫這“四步曲”來概括。教師在研究性學(xué)習(xí)中的全程指導(dǎo)是否到位，是否得法，直接關(guān)系到研究性學(xué)習(xí)的成敗。現(xiàn)就語文研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)的若干問題發(fā)表幾點不成熟的看法，與大家共同探討。
一、如何選題
選題總原則是從自己的實際情況出發(fā)，量力而行。具體說來，在選題方面，必須遵循以下幾個原則：
一是宜小不宜大。盡可能地將選題壓縮在一個很小的范圍內(nèi)。至于具體小到什么程度，這當(dāng)中仍有一個“量力而行”的問題。即以研究李白詩歌為例，如果你沒有通讀李白的全部詩歌，那么你千萬不要去選《論李白詩歌的內(nèi)容》或《論李白詩歌的形式》等大而無當(dāng)?shù)难芯繉ｎ}。
二是宜細(xì)不宜粗。選定的研究專題不是愈概括愈籠統(tǒng)愈好，而是愈具體愈詳細(xì)愈好。如《沈從文小說研究》這個專題就太概括太籠統(tǒng)了。
三是宜新不宜舊。在選擇研究專題時，你必須了解有關(guān)方面的研究現(xiàn)狀，把人家尚未研究的或研究尚不深入的方面作為突破口，千萬要防止重復(fù)人家的研究（即所謂“撞車”）的情況。也就是說選題要新。
二、如何收集資料
收集資料的工作，在研究性學(xué)習(xí)的整個過程中占有相當(dāng)大的分量。在收集資料時，必須注意以下幾點：
一是盡可能多地占有資料；二是要對資料進行分門別類的整理；三是要從資料當(dāng)中篩選出有用的信息；四是要掌握資料卡片的制作方法。
三、如何進行研究
研究方法包括宏觀意義上的思維方法和微觀上的處理材料的方法這兩個方面。在思維方面，掌握以下幾種思維方法是非常必要的。
一是求同思維的方法。即對人家的研究成果持著贊同的態(tài)度，并且結(jié)合有關(guān)作品中的內(nèi)容去印證它，借此達(dá)到對所研究的問題深入理解的目的。
二是求異思維的方法。即對人家的研究成果持著懷疑或否定的態(tài)度，并且從有關(guān)作品中尋找懷疑或否定人家觀點的證據(jù)，以闡發(fā)與眾不同的見解。
三是變向思維的方法。你從這個角度去求證自己的觀點，我的觀點雖然與你的觀點是一致的，但我是從另一個角度切入來得出這個結(jié)論的，這就是運用變向思維的方法。
在處理材料方面，主要運用綜合的方法和分析的方法。綜合就是從掌握的大量材料中，歸納出共同的特點，提煉出研究的觀點來。其實，在處理材料的過程中，綜合法和分析法往往是結(jié)合起來使用的，而不是單一地孤立地運用的。
四、如何撰寫論文
把研究性學(xué)習(xí)的成果用文字形式記載下來，這就是研究論文。論文撰寫的指導(dǎo)，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：
一是擬題的指導(dǎo)。在確定標(biāo)題時，首先要做到明確，即通過標(biāo)題把主要的觀點鮮明地擺出來。其次要做到新穎，給人耳目一新的感覺。再次要做到謙虛，盡量少用“論”“評”等口氣很大的詞語，而改用“略論”“淺談”“管見”等謙虛的詞語。
二是結(jié)構(gòu)的安排。論文常見的結(jié)構(gòu)是“總分總”式。如果中間“分”的內(nèi)容比較豐富，還可以考慮分成一二三四若干部分，或給每一部分安上小標(biāo)題。
三是問題的提出。這一過程大致相當(dāng)于論文結(jié)構(gòu)中的前一個“總”即總起過程。它要交代清楚本研究專題的選題背景、國內(nèi)外在此項研究方面取得的進展及該專題研究的意義等內(nèi)容。
四是問題的展開。這一過程大致相當(dāng)于論文結(jié)構(gòu)中“分”的過程。這一過程是論文撰寫的主要過程，它圍繞研究專題作有理有據(jù)的闡述。一般說來，有許多研究專題都可以圍繞著是什么、為什么會這樣以及影響如何等方面來展開。如你的研究專題是“李杜詩風(fēng)之比較”，首先必須闡明李白和杜甫詩歌各自的風(fēng)格是什么，其次必須闡明李杜詩風(fēng)產(chǎn)生的原因（即為什么會形成兩人不同的詩風(fēng)）。再次必須闡明李杜詩風(fēng)對后世有什么影響等。如你的研究專題是“《詩經(jīng)》中的現(xiàn)實主義手法”，則首先必須闡明《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義手法產(chǎn)生的歷史背景，其次必須闡明《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義手法的具體表現(xiàn)，再次必須闡明《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義手法對后世的影響等。
大的展開框架定下來了還不夠，還要定下問題展開的小的方面的框架。如在“李杜詩風(fēng)產(chǎn)生的原因”的大框架下，還可以有以下的小框架：1、兩人所處的不同的時代；2、兩人不同的生活經(jīng)歷；3、兩人不同的思想傾向……這樣大框架套著小框架，便形成了研究專題的總論點和分論點之間的觀點系統(tǒng)，支撐起了論文的骨架。
骨架有了，還得用血肉來充實它。論文的血肉就是在積累材料過程中收集到的有關(guān)的資料。要把這些有關(guān)資料分門別類地“組裝”到有關(guān)的論點上，形成論點與論據(jù)之間的有機聯(lián)系。如杜甫的“三吏”、“三別”、《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的諸如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等詩句，便可“組裝”到“杜甫詩歌中現(xiàn)實主義手法的運用”這一論點上。
五是結(jié)論的表述。這一過程大致相當(dāng)于論文結(jié)構(gòu)中的后一個“總”即總結(jié)過程。它用簡潔明了的語言對前面所闡述的問題作出歸納，再次強調(diào)此項研究的意義。三言兩語即可，千萬不要拖泥帶水。
以上任務(wù)都完成了，論文撰寫的任務(wù)基本完成了。但還有一項收尾的工作不容忽視，這就是注明引文的出處。如果你的論文中曾經(jīng)引用到人家的觀點或言論，那么除了在引文之后標(biāo)上表示引用次序的①②③④……之外，還要在論文的末尾加上注釋。這就用得上資料卡片上的“出處”一欄了。我們之所以要在做卡片的指導(dǎo)時強調(diào)出處，就是因為表明引文出處時要用到它。
還有一點就是署名及位置。署名一般要加上所在單位。至于署名的位置，或在標(biāo)題的下一行，或在文章（或文末注釋）的下一行靠右的地方。
以上分別就語文研究性學(xué)習(xí)全程指導(dǎo)的四個方面進行了闡述。需要加以說明的是，研究性學(xué)習(xí)的全程指導(dǎo)沒有固定的模式，每一個人都可以有不同于他人的指導(dǎo)方法。因此，拙文只能算是“一管之見”，讀者不妨把它作為一種參考。