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初中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

時間: 李桃文1 分享
中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中,應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點的素質(zhì)教育模式,強化創(chuàng)造意識的滲透,塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式,提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,使學(xué)生富于創(chuàng)造 的實踐活動得以成熟和發(fā)展。 一 創(chuàng)造思維是一種新穎而有價值的、非結(jié)論的,具有高度機動性和堅持性,且能清楚地勾劃和解決問題的思 維活動。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式,重新組合既定的感覺體驗,探索規(guī)律,得出新思維成果的思維過程 。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論,認為“方案”純屬冤獄,并通過旁征博引,自 圓其說,得出‘重新認識甲午戰(zhàn)爭中的方伯謙”這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐,最終演繹出創(chuàng)造思 維的過程。可見,在創(chuàng)造思維過程中,學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動性,不囿于成規(guī),突破問題的固定反應(yīng)方式,從 史實的現(xiàn)象及本質(zhì)中,剖析探索,尋找新切口,得出新的思維結(jié)論。   
從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看,它包括四種形式:
(1)擴散思維, 即學(xué)生沿著不同的方向進行思考,重組眼前的 新信息及貯存的知識,得出獨特的、多維的新結(jié)論的思維。如對中國近代史“落后挨打”這一命題進行重組演 繹,就能得出6種結(jié)論:a.落后可以不挨打, 如隋唐對待日本的政策;b.落后打先進,如法蘭克王國入侵西歐 、我國古代遼夏金元入侵中原;c.落后與先進平等共存、互通有無,如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系;d.落后 受先進援助,如三國時,蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中;e.落后反擊先進,先進受到重創(chuàng),如非洲埃塞俄比 亞抗意斗爭的勝利;f.落后必挨打,理由是政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡,必然會發(fā)生弱肉強食。這些富于創(chuàng)造火花 的觀點,就是擴散思維組合分解的產(chǎn)物。
(2 )聚合思維,即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則,解決問題或利用已知的信 息,產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同 時期謀求的治國之道,通過聚合,形成系列:以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強、君主立憲、共和政體、實業(yè)救 國、軍閥獨裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出:只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。
(3)立體思維,即從不同角度、 不同層次、不同方面, 運用多種方法進行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例,分類重組的專題系列。以“ 中國農(nóng)業(yè)史”為例,廣義看,它屬“中國古代經(jīng)濟史”;狹義看,可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、 經(jīng)驗總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變;深層看,可歸納出理性認識:“人定勝天”、“民以食為天”、“ 農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此,通過不同層面的縱橫延伸,使問題的廣度與深度交叉后,成為新的思維體系。
(4) 直覺思維, 對客觀史實或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認知。如某學(xué)生閱讀《三國志》時,對數(shù)條史實頗為留心:a.“公 至赤壁,與備戰(zhàn)不利,于是大疫盛行,吏士多死者,乃引半還。”(《魏書·武帝紀》);b.“赤壁之敗,蓋 有運數(shù)。實由疾疫大興,以損凌厲之鋒。”(《魏書·賈詡傳》);c.“曹公軍不利于赤壁,兼以疫死。”( 《蜀書·劉焉傳》);d.“赤壁之役,值有疾病,孤燒船自退”(《曹操致孫權(quán)信》)。該生認定赤壁之戰(zhàn)曹 軍大敗不在火攻而在將士患“疫”,發(fā)生在長江沿河,可能是血吸蟲病。
這一結(jié)論剛好與近期刊行的研究文章 驚人相似??梢娭庇X思維的感悟作用是很大的。事實上,創(chuàng)造思維是一個多層次、多結(jié)構(gòu)的動態(tài)分配系統(tǒng),是 以上四種思維的綜合,并構(gòu)筑成四個發(fā)展階段
〔1〕:準備階段, 在獲取多種材料及更多的假設(shè)與創(chuàng)造思路方 面,擴散思維尤顯其長;醞釀階段,邏輯分析相對較少,更多的是快捷、跳躍、直接的直覺思維,可促使?jié)撘?識勃發(fā);明朗階段,多種思維聯(lián)合運行,直覺思維重在篩選信息,縮小解決問題的思維范圍、距離,及時調(diào)整 思維方向,聚合思維則在科學(xué)檢驗與系統(tǒng)論證,選優(yōu)汰劣,立體思維重在營造思維廣度與跨度;驗證階段,直 覺思維使運作向度朝結(jié)果向度轉(zhuǎn)化,立體思維則重在多維構(gòu)建結(jié)果向度的整體化??梢?,“人的思維是一個整 體過程,人在思維時,把問題的各個細節(jié)同整個情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以考慮,從各方面來探索解決問題的可 能性,確定整個情境結(jié)構(gòu)內(nèi)的‘缺口’所在,亦即問題所在。”
〔2〕因此,功能不同、 各具特點的思維形式 構(gòu)成創(chuàng)造思維過程不可分割的統(tǒng)一整體,成為相互作用、辯證統(tǒng)一的動態(tài)認知系統(tǒng)。 二 創(chuàng)造思維的發(fā)展是一個由“潛”到“顯”的內(nèi)化過程,創(chuàng)造力的大小取決于創(chuàng)造思維的水平。影響創(chuàng)造思 維的因素是創(chuàng)造思維的品質(zhì)。創(chuàng)造思維的品質(zhì)特征具有流暢性、變通性、獨特性、跨越性、深刻性、廣博性和 預(yù)見性〔3〕。
(一)創(chuàng)造思維的流暢性 指思考和解決問題的思維速度敏捷順暢。如筆者引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度討論馬歇 爾計劃的目的,有一個學(xué)生在短短的三分鐘思考后,一口氣說出五個要點,而且富于創(chuàng)新:a.挽救戰(zhàn)后世界資 本主義經(jīng)濟;b.阻止西歐國家發(fā)生革命,從而排除蘇聯(lián)勢力; c.打開美國商品和資本進入歐洲的大門;d. 用 蘇聯(lián)不能提供的東西來吸引東歐國家,促使他們對蘇的離心傾向;e.更加明確和深化兩大政治軍事集團的對峙 。
(二)創(chuàng)造思維的變通性 又稱思維的自由度,指改變思維方向和范圍的能力。比如學(xué)生由哲學(xué)論點“任 何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的過程”,進而以整體觀念分析歷史事件的發(fā)展過程,由此派生出系列專題( 如中國資本主義發(fā)展史;國際關(guān)系史;國別史……等等)。在思維變通中,既有擴散思維,也有聚合思維;既 可順向思維,又可逆向思維。
(三)創(chuàng)造思維的獨創(chuàng)性 意即超越固定認知模式,以邏輯與非邏輯的思維巧妙結(jié)合,得出新論。它是“ 獨立思考創(chuàng)造出社會(或個人)價值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)”。〔4〕如對李鴻章、 曾國藩的歷史評價 新論,甲午戰(zhàn)爭中丁汝昌的過失,對19世紀末20世紀初社會性質(zhì)相同的亞洲國家(朝、印、中、土)的革命途 徑、方式、結(jié)果、教訓(xùn)進行比較所得出的結(jié)論等,都是力排眾議,改變習(xí)慣定勢,產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的全新見解。
(四)創(chuàng)造思維的跨越性 是指創(chuàng)造思維的廣闊容量及跨度張力。即思維主體避開事物“可見度”的限制 ,擴展思維前進的空間,迅速完成“虛體”與“實體”間的轉(zhuǎn)化。例如筆者的一位學(xué)生在理解中華民族與帝國 主義的民族矛盾時,拓開思維時空,認為其本質(zhì)就已體現(xiàn)了無產(chǎn)階級與國際資本主義之間的矛盾。理由是資本 主義發(fā)展日益把全球結(jié)為統(tǒng)一整體,東方資本主義雖不發(fā)達(故內(nèi)部資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾不尖銳) ,但它處于世界歷史之中,它的各種矛盾必然帶有世界歷史整體特征;進而又推導(dǎo)出東方落后國家不僅可能而 且先于發(fā)達資本主義而實現(xiàn)社會主義革命;同時還據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系而得出中國進行改革開放、走向世界的必然性 的結(jié)論。
(五)創(chuàng)造思維的深刻性 指思考問題的深度,即善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律,探幽發(fā)微,把握事物發(fā)展 的方向與趨勢。如學(xué)習(xí)“西安事變”時,我設(shè)問引導(dǎo):西安事變時若將蔣介石殺掉,中國政局會怎樣變化?何 應(yīng)欽能否順利掌握國民政府的權(quán)柄?中國是否迅速亡國?如此尋根究底、深入挖掘,可促進學(xué)生創(chuàng)造思維的活 躍。
(六)創(chuàng)造思維的廣博性 多渠道、多層次、多手段推導(dǎo)、想象和創(chuàng)意聯(lián)想。多條思維路線互相滲透、相 互作用、彼此調(diào)劑,從而實現(xiàn)最優(yōu)組合。例如“羅斯福新政”,從其客觀結(jié)果看,它是美國反危機的舉措,相 對緩解了危機,社會安定有了改善;但若多維聯(lián)想,又可得出兩條思維渠道:a.它是資本主義國家內(nèi)部機構(gòu)大 調(diào)整的嘗試,提供了國家壟斷資本主義發(fā)展模式;b.為“二戰(zhàn)”中美國作為反法西斯國家的兵工廠準備了條件 。
(七)創(chuàng)造思維的預(yù)見性 即通過聯(lián)想,推測未來的發(fā)展。它主要是以事物環(huán)鏈模型(即重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象 所形成的規(guī)律性)為依據(jù),推測事物發(fā)展的“后一環(huán)”。比如,通過東歐劇變和世界局勢的區(qū)域性動蕩,引導(dǎo) 學(xué)生預(yù)測未來發(fā)展:兩極格局消逝后,多極化格局產(chǎn)生,和平成為世界歷史發(fā)展的主流,在一定時期內(nèi),不會 發(fā)生世界大戰(zhàn)。在思維的這一品質(zhì)中,創(chuàng)造思維折射出“讀史使人明智”的史學(xué)現(xiàn)實功效。
三 “創(chuàng)造活動可以被看成具有雙重作用,它增添和開拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊,同時又由于人的內(nèi)在心 靈能體驗到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身。”〔5〕可見培養(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、 完善學(xué)生個性 發(fā)展的重要渠道。近年高考題已有考查學(xué)生創(chuàng)造思維的意向。如1997年高考第37題,以《歐洲家庭史》記載, 得出“年輕人獨立意識增強”的這一結(jié)論;第46題材料解析題對美國“西進運動”的認識等。這些都為學(xué)生創(chuàng) 造思維提供了廣闊的天地。因此,中學(xué)歷史教學(xué)必須打破傳統(tǒng)教育的局限,“樹立創(chuàng)造的志向,培養(yǎng)創(chuàng)造的才 干,開展創(chuàng)造性的活動”〔6〕。
如何實施創(chuàng)造教育,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才呢? 筆者敢冒鄙淺,對此作了一些探索 :
(一)鼓勵質(zhì)疑,開發(fā)思路,多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題 愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”提出問題是學(xué)生思維活動的開始,有利于啟 迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此,教師要鼓勵學(xué)生,敢于懷疑,敢于提出不同凡響的見解。“學(xué)則須疑”〔7〕, “義理有疑則濯去舊見,以來新意”?!?〕孔子也說:“多聞闕疑,多聞闕殆”,主張廣聞質(zhì)疑。筆者注意在 以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生提問:
1.緊扣“提問”的科學(xué)性,進行積極地開導(dǎo) 例如在學(xué)習(xí)“意大利統(tǒng)一”時,有位學(xué)生對加里波第將政權(quán)拱手讓給伊曼紐爾,提出問題:革命離成功只 有一步之遙,在關(guān)鍵時刻,加里波第讓權(quán),使革命毀于一旦,歷史為何還要肯定他呢?筆者表揚學(xué)生“學(xué)起于 思,思緣于疑”的探索精神,同時,也極時糾正其認識的偏頗,加里波第畢竟是資產(chǎn)階級革命家,不可能十全 十美,但他在統(tǒng)一中是有功的,雖然政權(quán)由撒丁國王攫取,但伊曼紐爾也順應(yīng)了歷史潮流,意大利的發(fā)展方向 是議會制的資本主義道路,不能說革命完全失敗,只是帶有較多的封建殘余性而已,從而幫助學(xué)生撥正認識, 回歸于史實認知的科學(xué)性,促進學(xué)生思維能力的提高。
2.善抓“提問”的客觀性,加強理性點撥 提問的新奇獨特,并非都屬創(chuàng)造思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實,圍繞其發(fā)展過程(或規(guī)律),進 行合理、大膽的想象,不能為獵奇而置實際于不顧,石破天驚地提出諸如“慈禧太后是愛國主義者”,或者說 “林肯發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),消滅了南方種植園經(jīng)濟,是破壞了美國多種經(jīng)濟并存,不利于美國社會的進步”的怪論。這 些結(jié)論都是脫離了客觀史實而主觀臆意的結(jié)果。因此,教師要適時提示,恰當點撥,既要幫助學(xué)生樹立新穎而 獨創(chuàng)的大膽想象的意識,也要幫助學(xué)生營建創(chuàng)造思維的理智而清醒的現(xiàn)實定向,在他們思維的內(nèi)化中,逐步提 高創(chuàng)造能力。
3.深挖“提問”的創(chuàng)造性,注意技能方法的指導(dǎo) 蘇格拉底說:“問題是接生婆,它能幫助新思想的誕生。”一切創(chuàng)造源于問題的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過積極思考 ,由已知信息延伸到未知領(lǐng)域,在知識的組合創(chuàng)新中,提高思維的質(zhì)量。教師要善于授之以漁,教育學(xué)生在提 問時,兼顧全局,求異標新,把握思維技巧的規(guī)律。例如在學(xué)習(xí)“西安事變”時,筆者啟發(fā)學(xué)生站在全球史的 角度探索有關(guān)問題,學(xué)生在活躍的氣氛中相繼提出:1936年中外歷史上發(fā)生了哪些重大事件?這些歷史事件折 射的國際形勢有何特點?各派政治力量在復(fù)雜的國際環(huán)境中表現(xiàn)出哪些政治主張(或態(tài)度)?這些政治主張有 哪些歷史影響?這幾道提問頗見創(chuàng)造性,學(xué)生從全局出發(fā),較理性地注意了國際形勢的特點及世界主要矛盾的 變化等有價值的問題,說明他們潛在的創(chuàng)造意識是令人樂觀的。
(二)轉(zhuǎn)換程式,活躍氣氛,營造激活創(chuàng)造意識的積極環(huán)境 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,需要良好的教育環(huán)境,包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境(如文物、掛 圖、有關(guān)資料等)以及促進學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境(如情緒、心境、興趣等)。在教學(xué)中,筆者注意做 到:
1.改變課堂教學(xué)程式,激發(fā)學(xué)生自主參與,培養(yǎng)創(chuàng)造動機 根據(jù)教育的開放性原則,適當改換傳統(tǒng)教學(xué)模式,開辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,推 動學(xué)生擔任學(xué)習(xí)主角,加強學(xué)生的個體間的信息交流。如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式,誘發(fā)學(xué)生 進入學(xué)習(xí)的角色中,在激發(fā)其自主意識時,刺激他們的創(chuàng)新興趣。另外,教師還要允許學(xué)生對教師講課提出的 見解(觀點、結(jié)論)提出質(zhì)疑,并調(diào)動學(xué)生參與,如引導(dǎo)若干學(xué)生支持或反對教師的某一觀點,通過有序的積 極辯論,使學(xué)生各抒己見,想人之所不想,見人之所不見,能人之所不能,從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境,激 發(fā)他們想象的沖動、聯(lián)想的新穎、思路的開闊,有效調(diào)動學(xué)生的潛意智能,使之成為創(chuàng)造思維的策源地。
2.允許學(xué)生走入“誤區(qū)”,在思維磨擦中,自省自悟 學(xué)生在進行創(chuàng)造思維中,難免出現(xiàn)錯誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險,敢于犯錯。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視 自己的探索之誤。無錯無以自悟和更新,這些思維的“黑匣子”,正是撞開創(chuàng)造大門的金鑰匙。教師要善于以 “錯誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花,對學(xué)生的知識性、結(jié)論性、判斷性的錯誤,教師不要馬上給予否定評價, 要以點撥為主,采取激勵、暗示、提醒等方式,促使學(xué)生繼續(xù)思維,認清錯源,把改進的機會留給學(xué)生自己, 在矯正誤點的同時,促發(fā)學(xué)生的自悟,啟動他們的創(chuàng)造潛能。如果學(xué)生的創(chuàng)意思維超過了教師,教師更應(yīng)虛懷 若谷、積極鼓勵,協(xié)助學(xué)生的思維成果日趨成熟。
3.加強學(xué)生的實踐鍛煉,向他們提供動手操作的機會 思維是動作的內(nèi)化,動作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實踐活動,如實地調(diào)查、 文物考古、模型制造、古畫摹仿等,使學(xué)生感官與感知并用,勞心與勞力結(jié)合,激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。例如,我 指導(dǎo)學(xué)生制作“張衡地動儀”的模型時,只提供了一定的數(shù)據(jù)、原理、外形,學(xué)生從自選材料、模具制造到演 示,都顯示出他們的創(chuàng)意水平。此外,我還讓學(xué)生制作殷墟龜甲、獸骨模型;臨摹《清明上河圖》、《步輦圖 》、《蒙娜麗莎》等;到革命老區(qū)調(diào)查,并撰寫調(diào)查報告;編輯刊行油印小報《歷史報》。如此等等多種形式 的實踐活動,使學(xué)生的多功能思維在實踐中得以發(fā)揮,促進了學(xué)生創(chuàng)造意識的發(fā)展。
4.擴大信息輸入的容量,加強思維“能源補給” 教師要針對學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個性,善于引進大量的課外知識,加強信息量的補充,使學(xué)生在豐富 的信息中,活躍思維,誘發(fā)創(chuàng)新。比如我將多年訂閱的《中學(xué)歷史教學(xué)參考》雜志及珍藏的《二十四史》(中 華書局版)的有關(guān)材料,以及大量其他書刊,組成一個小型歷史知識書庫,對學(xué)生開放。在長期“能源補給” 中,學(xué)生的創(chuàng)意思維有了明顯的進步。有的學(xué)生的史學(xué)小論文,從他們自擬的題目中可窺其分量。如《對王莽 的重新認識》、《唐代的寺院經(jīng)濟》、《第一次世界大戰(zhàn)時的中國戰(zhàn)場》等。在教學(xué)中,我還選編了大量歷史 材料,充實教學(xué)內(nèi)容,如講授世界上最早的日食時,我引用古籍中有關(guān)最早記錄的材料“十月之交,朔日卒卯 ,日有食之,亦孔之丑”〔9〕, 為學(xué)生拓寬知識層面。此外,我還將豐富的原材料按教科書的順序,以章節(jié) 為線索,配套設(shè)計材料解析題。由于材料解析題是一種綜合性較強的題型,知識、方法、思維的含量較高,且 在有效信息的取舍中,需要一定強度的思維質(zhì)量。因此,加大材料的容量,既促進學(xué)生實彈實戰(zhàn)能力,也刺激 學(xué)生創(chuàng)造潛意識的覺醒。此外,我還注意學(xué)科間的彼此滲透,如政治、地理、語文、美術(shù)及有關(guān)自然學(xué)科,加 強學(xué)科橫向系統(tǒng)的聯(lián)結(jié),推動學(xué)生思維的遷移、融合、借鑒,加大信息貯量,使之為創(chuàng)造思維服務(wù)。
(三)棄舊揚新,改革教法,加強創(chuàng)造教育的實踐操作 教無定法,但教可擇法,教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中,教師要勇于揚棄舊的傳統(tǒng)教學(xué) 模式,選用以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法,并大膽進行教改,自創(chuàng)新的教育路子,以創(chuàng)造教育為主軸,帶 動創(chuàng)造教學(xué)的研究與投入。筆者的做法是: 1.打破思維定勢,創(chuàng)設(shè)悖逆情境 教師要勇于突破教學(xué)常規(guī),以史實為依據(jù),對已形成定論的史實,運用悖逆法,設(shè)立新情境,啟發(fā)學(xué)生打 破思維定勢,挖出教學(xué)中的隱性問題,交給學(xué)生猜測、推導(dǎo)、反證,啟迪思維,使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。這 是尋找思維新途徑和培養(yǎng)學(xué)生的初步史學(xué)研究才能的重要途徑之一。 2.利用感性材料,交換思維角度,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維 中學(xué)生心理學(xué)認為學(xué)生對新材料、新情境具有獵奇的心理。因此,在教學(xué)中,教師在充實新材料的同時, 抓住學(xué)生的新奇刺激下的活躍力,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散——集中——再發(fā)散——再集中”的思維運動軌道上來 。“開拓未來的學(xué)生的教育,必須立足于精選過的教材,使之牢固地掌握創(chuàng)造思維”〔10〕。在教學(xué)實踐中, 筆者注意精選有關(guān)材料佐助教學(xué)。例如,在講義和團的“扶清滅洋”時,我充實了三則感性材料:a.“我皇即 日復(fù)大柄,義和團民是忠臣,待等逐盡洋人后,即當回轉(zhuǎn)歸山林。”b.“團民仇教,合門慘戮,雖婦嬰亦縱橫 數(shù)十刀。”c.“拆鐵路、拔電桿,旋再破壞大輪船。”我引導(dǎo)學(xué)生進行思維的統(tǒng)攝伸縮,使他們在多維交叉思 維中,理出結(jié)論。結(jié)論一:義和團本身存在有許多缺陷,如富有濃厚的封建忠君氣息,表明革命的不徹底性; 結(jié)論二:他們滅洋的手段過于殘忍,連無辜的洋婦嬰也不放過,顯然帶有過分的民族復(fù)仇主義情緒;結(jié)論三: 義和團排斥先進文明,夜郎自大,具有封閉落后的小農(nóng)意識。通過思維角度的轉(zhuǎn)換,推動學(xué)生進行創(chuàng)新思維, 使學(xué)生的認識源于教材,卻又高于教材。 3.歸納類比,分解組合,實行開放引導(dǎo),激勵學(xué)生的靈感迸發(fā) 在教學(xué)中,教師要運用歸納、演繹、類比等多種邏輯分析手段,幫助學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。其方法或者 是對學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題與假設(shè),并設(shè)計探索程式;或者是對一定史事進行互換(如孫中山具有資產(chǎn)階級革命 家的兩面性,甘地、凱末爾也有這一特性嗎?)、拆卸(如資產(chǎn)階級革命最本質(zhì)特征是清除資本主義發(fā)展障礙 。以典型國家進行拆卸分析:英法等國是重在推翻封建主義;美國是重在推翻殖民統(tǒng)治和掃除奴隸制種植園經(jīng) 濟制度)、嫁接(如“交子”為何出現(xiàn)于四川?可歸于經(jīng)濟的發(fā)展需要。具體由絲織、交通、礦產(chǎn)三項嫁接合 并。①絲織業(yè)的發(fā)達:漢時絲綢、三國蜀錦;②“蜀道難”、交通不便;③金屬礦產(chǎn)不多等)、分解(如唐文 化的特點與歷史地位可分成4 個小的方面:①全面繁榮;②兼收并蓄;③領(lǐng)先世界;④影響深遠)、重組(如 中國近現(xiàn)代史上的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”知識系列,從必要性、可能性、理論上理解各階段的特點)。教學(xué)中實施開放 引導(dǎo),可激發(fā)學(xué)生無意識狀態(tài)下閃現(xiàn)的靈感,有助于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍與深化。
總之,教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)造心理需要與心理動力,激發(fā)其創(chuàng)造激情,培養(yǎng)其創(chuàng)造意識,塑造其創(chuàng)造 精神。這不失為素質(zhì)教育的實際操作的方法之一。同時,值得提出的是,教師也要加強自身創(chuàng)造素質(zhì)的鍛煉, 不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造個性,改進教法,使教學(xué)洋溢著創(chuàng)造氣息,把學(xué)生的創(chuàng)造能力挖掘出來,使他們真正成為 新世紀的創(chuàng)造型人才。 注釋: 〔1〕《中國大百科全書·心理學(xué)》“創(chuàng)造性思維”條目。 〔2〕韋特墨:《創(chuàng)造性思維》。 〔3〕邵明德:《催開創(chuàng)造力之花》,教育科學(xué)出版社。 〔4〕周忠昌:《創(chuàng)造心理學(xué)》,中國青年出版社。 〔5〕西爾瓦諾·阿瑞提:《創(chuàng)造的秘密》,遼寧人民出版社。 〔6〕鄧穎超:《未來需要你們?nèi)?chuàng)造》, 載《教育改革重要文獻選編》,人民教育出版社。 〔7〕〔8〕張載:《經(jīng)學(xué)理窟》,中華書局。 〔9〕孔子編訂:《詩經(jīng)·小雅》,貴州人民出版社。 〔10〕E·P托蘭斯:《創(chuàng)造性教育》。
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