語文學科作為一門人文學科，其內容本身蘊含著人類關于生命的種種體驗與思考，關聯(lián)著人類生活世界的無限豐富性和復雜性。語文教學的出發(fā)點與歸結點都落在一個“人”字上，我們教師面對的是一群活生生的、有個性的、有感情的人，所以我們要十分關注學生的個性差異和不同的學習需求，“走下”講臺，“貼近”學生，重視師生平等對話，實行因材施教，提倡自主、合作、探究性的學習，讓每一位學生都能積極輕松地參與課堂教學，成為語文學習的主人。本文力圖在正視初中語文教學現(xiàn)狀的基礎上，針對初中語文教學中人文教育被忽視的問題，闡明初中中語教學倡導人文教育的重要意義，并提出在初中語文教學中進行人文教育的策和方法。
語文，因其自身獨特的性質和地位面成為教育領域中課程論和教學論都十分關注的學科。語文教育具有雙重性的，它一方面是人文性，另一方面是工具性，具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在語文教學中，不僅要對學生進行文化知識的傳授，而且要不斷培養(yǎng)學生的審美力、感悟力、鑒賞力。教師在語文教學中要引導學生感受崇高的傳統(tǒng)美德，體悟博大的文化底蘊，繼承凝聚的民族精神，形成深邃的思維體驗，為學生養(yǎng)成健全人格和終身學習奠定基礎。
一、當前初中語文教學中人文教育存在的問題分析
語文學科是人文學科中的基礎學科，語文教育說到底就是人文教育。語文教育的本質就是教人如何做人，這種觀念古今中外從來都沒改變過。但是當前初中的語文教育卻發(fā)生了偏差。長期以來，我國教育特別是中學基礎教育，由于受“應試教育”的影響，重技術，輕人文，以分數(shù)取人，忽視或無視學習者人文精神的成長。在這種教育大環(huán)境的影響下，語文教學也出現(xiàn)了一些失誤和弊端，其中最嚴重的就是人文內涵被忽視和淡化。
（一）初中語文課程內容設置遠離生活，人文思想流失嚴重
早在兩千多年前，孔子就說“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”然而，目前，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象，高考的升學率更是學校未來發(fā)展的直接保障。在這樣的思想影響下，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象。在初中課程的設置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內容主要被高考所必須掌握的 語言、文法、修辭等“理性”內容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據(jù)。學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。
（二）語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些初中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養(yǎng)訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應試的技藝之學。
（三）語文教學評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。 由此，在現(xiàn)實的教學中，學生成績的好壞，考分的高低成為評價老師，評價學生的唯一標準，這樣的后果不僅僅是影響了教師的執(zhí)教水平，深遠的影響是學生的學習目標，以致語文教育的功能喪失在每個環(huán)節(jié)中，語文的意義也流失在每個細節(jié)上。
二、初中語文教學中實施人文教育的策略思考
(一)調整語文課程安排，充分發(fā)揮人文教育作用
首先，首先要善于挖掘課內教材中的人文教育點。讓學生了解生活，豐富學生傳統(tǒng)文化的底蘊。教師就是要在教學中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內容，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿于教學過程的始終和教學內容的方方面面。
其次，開放課堂內部系統(tǒng)。建立一種以學生為中心、以教師為主導、以教材為學習媒介的開放的語文課程體系，重在學生的學習過程及情感體驗，教學擯棄指令性，完全由學生憑借學習和經驗，獨立思考，自主發(fā)現(xiàn)，答案不求統(tǒng)一，允許學生發(fā)表不同于自己的見解，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，積極引導學生進行發(fā)散性思維，鼓勵學生標新立異，大膽質疑，大膽想象。
最后，要把語文課堂延伸到課外去，延伸到家庭、社會中去，形成一個更大范圍的、理論與實踐經常有意無意結合的大語文教學系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，書本不再是學生獲取知識的唯一渠道，教材也不再是學生課堂學習的唯一材料，教師應根據(jù)學生的實際情況，充分利用新課程方案選修課和活動課的設置，開出具有濃厚的人文色彩的各類語文課程。
（二）更新語文教育理念，凸顯人文精神
教育理念是指“教師在對教育工作本質理解的基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念”。由于舊觀念的根基很深，教育理念的轉變是很艱難的，有時甚至是很痛苦的，但在語文教學中，教師是語文教學中進行人文教育的具體實施者，轉變教師的教育理念，是人文教育得以順利實施的首要前提。而且語文是民族之根，國家之魂，所以作為教師首先要具有淵博的知識。愛因斯坦說：學生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。想要上好每一堂課，教師是至關重要的因素。作為一名優(yōu)秀的語文教師，應當具備扎實的基本功和全面的素質。知識淵博是情感富有的源頭，一個知識貧乏，不善說話的語文教師已經不能適應教育發(fā)展的需要。只有學而不厭的老師，才能教出學而不厭的學生，教師有淵博的知識，無形中，給學生以深遠的影響。大有助于語文教學。其次，語文教師必須具有變化多樣的教學語言。語文教師要學會說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學語言，這樣才能在學生中樹立聲望。善于結合與學生實際有聯(lián)系的事例，用自己的語言，生動、形象地表述出來，讓學生笑得前仰后合，將學生之心緊緊系住。豐富的語言可以給學生帶來歡笑，一個有幽默感的老師不僅給學生帶去快樂，同時也能讓學生感到很親切。
（三）改革教學評價體系，倡導人文化評價
要在初中語文教學中實施人文教育，就要改革語文教學評價標準，倡導人文化評價。要讓語文教學評價圍繞學生的發(fā)展，為學生的發(fā)展服務，增強學生主動發(fā)展的內部動力，產生奮發(fā)向上的精神力量，就要結合多種評價方式提供不同類型的服務，充分發(fā)揮評價功能。要定量評價和定性評價相結合、形成性評價和總結性評價相結合以及他人評價和自我評價相結合。總之，要以學生心靈的豐富和個性的鮮明程度為衡量教育的標尺，突出學生發(fā)展的過程，教育主管部門要解放思想，轉變觀念，樹立現(xiàn)代語文評價新觀念，使語文教學評價為促進學生發(fā)展、教師提高發(fā)揮作用。
綜上，語文教育最為根本的目標是陶冶學生情操、指導學生人生的價值意蘊。初中生人文素質的培養(yǎng)，人文精神的養(yǎng)育，是一個關系到全民族素質，關系到未來發(fā)展的大問題。在初中階段學生要在義務教育的基礎上提高層次，實現(xiàn)由“學步”到“獨立行走”的轉變，以適應未來學習、生活和工作的需要，為“起跑”做準備。這不僅需要足夠的知識，強烈的進取、開拓、創(chuàng)造精神，更需要豐富的情感、理性的精神、堅定的意志。在語文課堂教學中落實人文精神，把握師生平等對話，尊重學生自主權，注重學生個性發(fā)展，努力開發(fā)學生的各種潛能，變“要我學”為“我要學”，那么，每個學生都會自主地、創(chuàng)造性地學好語文。