中學教師論文優(yōu)秀范文篇2

　　淺談高中語文中的儒家人格思想

　　前 言

　　孔子創(chuàng)立了儒學，儒學就是儒家思想，也叫儒教，它的原本的含義是指司儀，后來慢慢的發(fā)展成了以“仁”為核心的思想體系，它在中國古代具有很高的地位，時至今日，部分儒家思想仍然對人們有著一定程度的影響。下面，筆者將分析高中語文中融入儒家思想的意義和儒家思想在現代高中語文教材中的應用和借鑒。

　　一、高中語文中融入儒家思想的意義

　　(1)利于培養(yǎng)學生正義感

　　儒家倡導義利觀，孔子曾經說過：“君子喻于義，小人喻于利”，意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益，贊成重義輕利，這種觀念至今仍然對我們具有重要的意義，能夠起到培養(yǎng)我們高中生的正義感。另外，當今社會的社會主義榮辱觀中強調“以見利忘義為恥”，可見重義輕利是多么的重要，儒家的義利觀能夠對學生起到告誡作用，讓我們時刻謹記責任和正義的重要性。

　　(2)傳承誠實守信的良好美德

　　《論語.學而》中說：“與朋友交，言而有信”，強調與人交往要講信用;孟子也曾說過：“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”意思是誠實是天道的法則，做到誠實是人道的法則;孟子還說過：“反身而誠，樂莫大焉。”意思是一個人懂得反省自己，做到完全真誠，就會得到最大的快樂;《論語.為政》中說：“人而無信，不知其可也”，意思是說，一個人不講誠信是根本不可以的。這些倡導誠信的儒家思想直到現在對我們來說都具有不可忽視的作用，尤其是作為學生的我們，更要講究誠信，這是作為高中生應該具備的最基本的品德，講究誠信對于學生未來的工作和生活都有著不可忽視的作用，講誠信的人才能被社會所接受，才能更好的在社會上立足。

　　(3)有利于學生完善自我，具備健全的人格

　　儒家思想的“孝、悌、衷、信、禮、義、廉、恥”對高中生的人格培養(yǎng)起著重要的作用，比如“己所不欲，勿施于人”讓學生懂得忠恕之道，自己不喜歡的不要強加給別人，在高中語文中滲入儒家思想，能夠起到激勵學生努力成為優(yōu)秀青年的作用。

　　(4)有利于引導學生形成正確的社會主義道德觀

　　儒家思想所倡導的很多理念與當今的社會主義道德觀念相承相融，這也是在當代儒家思想卻依然對我國學生起著教育意義的重要因素之一。高中語文教材中選取的儒學理念都是跟我國社會主義核心價值體系相符合的，有助于培養(yǎng)高中生正確的社會主義道德觀念的形成。

　　二、儒家思想在高中語文中的體現

　　(1)很多《論語》、《荀子》、《孟子》和《學記》中的篇章被引入高中語文教材

　　比如《論語?為政》中的“學而不思則罔，思而不學則殆。”是說只學習而不思考，就會感到迷惑而無所得，只空想而不學習，就會導致精神疲憊而無所得;《論語?述而》中，子曰：“三人行，必有我?guī)?rdquo;，說的是幾個人一起走路，其中必定有可以作為我的老師的人，延伸意指要不恥下問，虛心向別人學習;“溫故而知新，可以為師矣”意思是說在溫習舊的知識的時候，能夠有新的發(fā)現、新的體會，這樣的人就可以當老師了;《孟子》中“生于憂患而死于安樂也”;“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”;“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，是說在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，不要忘記其他沒有親緣關系的老人，在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不要忘記其他沒有血緣關系的小孩;“得道者多助，失道者寡助也”，意思是擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少;《荀子》中“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”是說如果做事情不懂得堅持，那么腐朽的木頭你都不能輕易折斷，如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么堅硬的物體都能雕刻出美麗的花紋;《學記》中“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”意思是說玉質雖美，不經雕琢，不能成為精美的容器，人有天賦，但不學習，就不能明白至道

　　(2)其他的文言作品中也體現著儒家思想

　　如出自《公治長》的“敏而好學，不恥下問”，出自《述而》的“學而不厭，誨人不倦”，出自《為政》的“知之為知之，不知為不知，是知也”等等。

　　教材中的這些儒家思想理念具有重大價值，能夠對高中生起到良好的教育作用，啟發(fā)高中生做一個正直、正義、文明、有道德的優(yōu)秀的人，有助于高中生形成積極的人生態(tài)度，對學習充滿信心，對祖國充滿熱愛。

　　三、結語

　　儒家思想源于兩千多年以前，在我國封建君主制社會的時候，它是主流思想，一直到今天，儒家思想中的很多理念任仍然對人們產生著重要的影響作用。將儒家思想融入高中語文教材中對于我國教育來說具有重大的意義，它能夠利于培養(yǎng)學生正義感、引導學生養(yǎng)成誠實守信的良好美德、有利于學生完善自我，具備健全的人格、有利于引導學生形成正確的社會主義道德觀等等。