試論高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合
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王琦河1由 分享
論文關(guān)鍵詞:歷史 課堂 現(xiàn)實
論文摘 要:做好高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合,就要明確高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合的意義,在實施方法上,做到教學(xué)語言生活化,教學(xué)方式生活化。
傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)因為教育觀念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價的偏差與局限而嚴(yán)重脫離了學(xué)生生活,填鴨式教學(xué)、滿堂灌、照本宣科等現(xiàn)象屢見不鮮,使本來鮮活的歷史變得呆板,學(xué)生也只能望“史”興嘆。構(gòu)建生活化的課堂教學(xué)模式,使高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合,是新課程改革下高中歷史教學(xué)發(fā)展的基本方向之一,也是時代的要求。對此,筆者在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行了一些有益探索。
一、高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活結(jié)合的意義
1.有利于體現(xiàn)歷史學(xué)科的價值
高中歷史教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)和反映人文教育思想,也就是說高中歷史教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生更多人文精神的熏陶和價值理性的啟示,只有這樣,才能真正體現(xiàn)歷史學(xué)科的價值,引起學(xué)生的共鳴。
然而由于長時期與人文教育、素質(zhì)教育相背離,高中歷史教學(xué)一直處于尷尬的境地。學(xué)生喜歡歷史卻不喜歡歷史課,歷史課堂枯燥乏味,歷史學(xué)科地位低下。這固然有很多主、客觀的因素,但問題的根源主要是我們的歷史課堂教學(xué)僅局限于對“歷史性”知識的傳授,遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實生活世界,脫離人文教育的精神。筆者認(rèn)為只有把高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合才能給歷史注入新鮮的血液,讓歷史“鮮活”起來,才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,才能引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識和分析歷史問題的能力轉(zhuǎn)化為認(rèn)識、分析和解決現(xiàn)實問題的能力,才能讓學(xué)生站在現(xiàn)實的角度去反思?xì)v史,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),“以史為鑒”。歷史課堂教學(xué)也只有扎根于學(xué)生的生活境地,聯(lián)系實際生活,才能引起學(xué)生的共鳴,理解自身與世界的關(guān)系,喚醒學(xué)生的主體意識,使學(xué)生獲得生命價值的整體提升??梢?,歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活的融合符合新課改所倡導(dǎo)的“教育回歸生活世界”理念,能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)新性,提高學(xué)生的綜合能力與人文素養(yǎng),是推動當(dāng)前高中歷史課程改革的有效方法之一。
2.有利于樹立新的教育觀念
21世紀(jì)的教育核心是“以人為本”,進(jìn)行“生命化”和“未來化”的教育,是全身心地以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切。歷史學(xué)科更是如此,實現(xiàn)高中歷史課堂教學(xué)生活化有利于樹立符合學(xué)生發(fā)展的教育觀。
教育的一切活動歸根結(jié)底是為了學(xué)生的發(fā)展。著眼于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)觀,應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生的知識與能力、學(xué)習(xí)的過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,而不只是記住歷史時間、地點(diǎn)、人物、事件,背出現(xiàn)成的結(jié)論。在高中歷史教學(xué)中,我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,培養(yǎng)學(xué)生的探究、分析、綜合等能力;教會學(xué)生步入社會生活的實際本領(lǐng),為學(xué)生的未來生活打下堅實基礎(chǔ)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在規(guī)定“情感態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)時,明確指出:要使學(xué)生“加深對歷史以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解”,也是在強(qiáng)調(diào)要建立起注重學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)價值觀,因為教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依據(jù)的教學(xué),它尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命,蘊(yùn)含著高度的生命價值與意義,是對生命的一種終極關(guān)懷。高中歷史教師有了這樣的教學(xué)理念,教學(xué)中就會關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識積累,把歷史教學(xué)與學(xué)生的生活和生命發(fā)展聯(lián)系起來,更好地促進(jìn)學(xué)生成長。
二、高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活結(jié)合的實施策略
1.教學(xué)語言生活化
語言是思維的外殼、思維的形式和思維的載體,是課堂教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)方式,語言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn),是高中歷史教師使用最廣泛、最基本的信息載體。課堂語言不僅有口頭表達(dá)語言、文字語言,還有肢體語言,在整個教學(xué)過程中,不管是知識的傳遞還是師生、生生之間的交流都必須依靠語言為媒介。歷史教師的語言表達(dá)直接影響學(xué)生對知識的接受和情感的抒發(fā),可以這么說教師的語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。讓教學(xué)語言為高中歷史課堂生活化教學(xué)服務(wù),關(guān)鍵看我們能否恰當(dāng)?shù)匕焉钪型ㄋ滓锥恼Z言提煉出來。
如在講述”辛亥革命“內(nèi)容中,關(guān)于辛亥革命爆發(fā)前一系列武裝起義,辛亥志士投身革命的教學(xué)片段時,我這樣說:這些起義已經(jīng)過去很久了,我們享受幸福的時光也已經(jīng)很久了。下面這段短片是老師自己配音制作的:一次次的起義,一次次的失敗,血腥只是讓革命者們更加抱定了必死的決心,卻絲毫不能動搖他們心中的信念。徐錫麟刺殺兩江總督未果,被剖心而死,34年的生命歷程,果真不值得留戀嗎?號稱“鑒湖女俠”的秋瑾,臨刑前只寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個字,那時她的心中難道只惦記著滿目瘡痍的國家,就從沒閃現(xiàn)過一對嬌小兒女明亮的雙眸嗎?林覺民,這位長眠在黃花崗的烈士給妻子的信中寫到:“為天下人謀永福”,《與妻書》現(xiàn)在讀來依然蕩氣回腸。
在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,學(xué)生靜靜地聽著、看著、思考著,筆者利用自身的語言優(yōu)勢,靠激情和感染力迎來了一陣陣掌聲,教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時讓學(xué)生的心靈也受到了陶冶??梢?,語言來源于生活,豐富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達(dá)。
2.教學(xué)方式生活化
教學(xué)方式是教師和學(xué)生在教學(xué)過程中,為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的所采取的基本行為和教學(xué)活動整體結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出來的特征,它既包括外顯的行為,也包括相關(guān)的思維方式和態(tài)度。高中歷史傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“滿堂灌”和機(jī)械訓(xùn)練式,這種課堂教學(xué)方式所帶來的后果是學(xué)生喪失了獨(dú)立思考,成了溫順的、被動的知識容器,而課堂依然是教師“獨(dú)霸天下”。高中歷史教學(xué)中,我們要改變課程實施中教師“滿堂灌”,實現(xiàn)教學(xué)方式的多元化、生活化,吸引學(xué)生,讓學(xué)生動起來、活起來。
?。?)以社會熱點(diǎn)為媒介進(jìn)行歷史教學(xué)
只有注重與國際國內(nèi)的社會熱點(diǎn)相結(jié)合,才能使歷史教學(xué)貼近生活、貼近現(xiàn)實,充滿活力。處于青春期的學(xué)生求知欲特別強(qiáng),他們所關(guān)注的范圍比較廣,大到國際國內(nèi)的時事,小到校園的小事,但是,校園中的學(xué)生接觸面較小,能夠了解的東西往往一知半解,這一點(diǎn),正好為我們歷史教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合提供了發(fā)揮用武之地的空間,在高中歷史教學(xué)中,我們要結(jié)合一些時政熱點(diǎn)講述,做好歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合。
(2)合理運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行歷史教學(xué)
與其他學(xué)科相比,高中歷史課程資源具有豐富性、生動性和現(xiàn)實性的特點(diǎn)。與歷史相關(guān)的課程資源無所不在、無時不有,它們往往與我們的生活密切相關(guān)并能引起學(xué)生的興趣。合理運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行歷史教學(xué),可以讓學(xué)生感受到歷史的無窮魅力。學(xué)生主動參與教學(xué),開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源中的有效信息,在尋找、發(fā)現(xiàn)的過程中觸摸到歷史發(fā)展最生動、最真實的脈搏,使歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活有機(jī)地結(jié)合起來,可以有效地提升分析、判斷等歷史思維能力,加深了對歷史事件的理解。比如我們湛江“一寸河土一寸金——寸金橋”的由來,為什么湛江舊時又叫廣州灣?湛江在解放海南島中的作用,通過對這些問題的講解,很好與現(xiàn)實結(jié)合起來,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
高中歷史教學(xué)中,只有走出單一、走出封閉、走出機(jī)械,強(qiáng)化歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合,才能激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生回顧知識、記憶信息、提高智能。也只有當(dāng)歷史與學(xué)生的生活經(jīng)驗有機(jī)融合的時候,高中歷史才能充滿生機(jī)和活力,才能收到好的效果。
參考文獻(xiàn):
?。?]洪越.歷史教育應(yīng)落腳于“思想”與“現(xiàn)在”.歷史教學(xué)參考,2007(12).
?。?]劉軍.高中生歷史課程認(rèn)知狀況調(diào)查問卷分析.歷史教學(xué),2009(12).
[3]靳玉樂.新課程改革的理念與創(chuàng)新.人民教育出版社,2008(6).
論文摘 要:做好高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合,就要明確高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合的意義,在實施方法上,做到教學(xué)語言生活化,教學(xué)方式生活化。
傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)因為教育觀念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價的偏差與局限而嚴(yán)重脫離了學(xué)生生活,填鴨式教學(xué)、滿堂灌、照本宣科等現(xiàn)象屢見不鮮,使本來鮮活的歷史變得呆板,學(xué)生也只能望“史”興嘆。構(gòu)建生活化的課堂教學(xué)模式,使高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合,是新課程改革下高中歷史教學(xué)發(fā)展的基本方向之一,也是時代的要求。對此,筆者在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行了一些有益探索。
一、高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活結(jié)合的意義
1.有利于體現(xiàn)歷史學(xué)科的價值
高中歷史教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)和反映人文教育思想,也就是說高中歷史教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生更多人文精神的熏陶和價值理性的啟示,只有這樣,才能真正體現(xiàn)歷史學(xué)科的價值,引起學(xué)生的共鳴。
然而由于長時期與人文教育、素質(zhì)教育相背離,高中歷史教學(xué)一直處于尷尬的境地。學(xué)生喜歡歷史卻不喜歡歷史課,歷史課堂枯燥乏味,歷史學(xué)科地位低下。這固然有很多主、客觀的因素,但問題的根源主要是我們的歷史課堂教學(xué)僅局限于對“歷史性”知識的傳授,遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實生活世界,脫離人文教育的精神。筆者認(rèn)為只有把高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合才能給歷史注入新鮮的血液,讓歷史“鮮活”起來,才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,才能引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識和分析歷史問題的能力轉(zhuǎn)化為認(rèn)識、分析和解決現(xiàn)實問題的能力,才能讓學(xué)生站在現(xiàn)實的角度去反思?xì)v史,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),“以史為鑒”。歷史課堂教學(xué)也只有扎根于學(xué)生的生活境地,聯(lián)系實際生活,才能引起學(xué)生的共鳴,理解自身與世界的關(guān)系,喚醒學(xué)生的主體意識,使學(xué)生獲得生命價值的整體提升??梢?,歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活的融合符合新課改所倡導(dǎo)的“教育回歸生活世界”理念,能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)新性,提高學(xué)生的綜合能力與人文素養(yǎng),是推動當(dāng)前高中歷史課程改革的有效方法之一。
2.有利于樹立新的教育觀念
21世紀(jì)的教育核心是“以人為本”,進(jìn)行“生命化”和“未來化”的教育,是全身心地以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切。歷史學(xué)科更是如此,實現(xiàn)高中歷史課堂教學(xué)生活化有利于樹立符合學(xué)生發(fā)展的教育觀。
教育的一切活動歸根結(jié)底是為了學(xué)生的發(fā)展。著眼于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)觀,應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生的知識與能力、學(xué)習(xí)的過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,而不只是記住歷史時間、地點(diǎn)、人物、事件,背出現(xiàn)成的結(jié)論。在高中歷史教學(xué)中,我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,培養(yǎng)學(xué)生的探究、分析、綜合等能力;教會學(xué)生步入社會生活的實際本領(lǐng),為學(xué)生的未來生活打下堅實基礎(chǔ)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在規(guī)定“情感態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)時,明確指出:要使學(xué)生“加深對歷史以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解”,也是在強(qiáng)調(diào)要建立起注重學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)價值觀,因為教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依據(jù)的教學(xué),它尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命,蘊(yùn)含著高度的生命價值與意義,是對生命的一種終極關(guān)懷。高中歷史教師有了這樣的教學(xué)理念,教學(xué)中就會關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識積累,把歷史教學(xué)與學(xué)生的生活和生命發(fā)展聯(lián)系起來,更好地促進(jìn)學(xué)生成長。
二、高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活結(jié)合的實施策略
1.教學(xué)語言生活化
語言是思維的外殼、思維的形式和思維的載體,是課堂教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)方式,語言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn),是高中歷史教師使用最廣泛、最基本的信息載體。課堂語言不僅有口頭表達(dá)語言、文字語言,還有肢體語言,在整個教學(xué)過程中,不管是知識的傳遞還是師生、生生之間的交流都必須依靠語言為媒介。歷史教師的語言表達(dá)直接影響學(xué)生對知識的接受和情感的抒發(fā),可以這么說教師的語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。讓教學(xué)語言為高中歷史課堂生活化教學(xué)服務(wù),關(guān)鍵看我們能否恰當(dāng)?shù)匕焉钪型ㄋ滓锥恼Z言提煉出來。
如在講述”辛亥革命“內(nèi)容中,關(guān)于辛亥革命爆發(fā)前一系列武裝起義,辛亥志士投身革命的教學(xué)片段時,我這樣說:這些起義已經(jīng)過去很久了,我們享受幸福的時光也已經(jīng)很久了。下面這段短片是老師自己配音制作的:一次次的起義,一次次的失敗,血腥只是讓革命者們更加抱定了必死的決心,卻絲毫不能動搖他們心中的信念。徐錫麟刺殺兩江總督未果,被剖心而死,34年的生命歷程,果真不值得留戀嗎?號稱“鑒湖女俠”的秋瑾,臨刑前只寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個字,那時她的心中難道只惦記著滿目瘡痍的國家,就從沒閃現(xiàn)過一對嬌小兒女明亮的雙眸嗎?林覺民,這位長眠在黃花崗的烈士給妻子的信中寫到:“為天下人謀永福”,《與妻書》現(xiàn)在讀來依然蕩氣回腸。
在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,學(xué)生靜靜地聽著、看著、思考著,筆者利用自身的語言優(yōu)勢,靠激情和感染力迎來了一陣陣掌聲,教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時讓學(xué)生的心靈也受到了陶冶??梢?,語言來源于生活,豐富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達(dá)。
2.教學(xué)方式生活化
教學(xué)方式是教師和學(xué)生在教學(xué)過程中,為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的所采取的基本行為和教學(xué)活動整體結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出來的特征,它既包括外顯的行為,也包括相關(guān)的思維方式和態(tài)度。高中歷史傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“滿堂灌”和機(jī)械訓(xùn)練式,這種課堂教學(xué)方式所帶來的后果是學(xué)生喪失了獨(dú)立思考,成了溫順的、被動的知識容器,而課堂依然是教師“獨(dú)霸天下”。高中歷史教學(xué)中,我們要改變課程實施中教師“滿堂灌”,實現(xiàn)教學(xué)方式的多元化、生活化,吸引學(xué)生,讓學(xué)生動起來、活起來。
?。?)以社會熱點(diǎn)為媒介進(jìn)行歷史教學(xué)
只有注重與國際國內(nèi)的社會熱點(diǎn)相結(jié)合,才能使歷史教學(xué)貼近生活、貼近現(xiàn)實,充滿活力。處于青春期的學(xué)生求知欲特別強(qiáng),他們所關(guān)注的范圍比較廣,大到國際國內(nèi)的時事,小到校園的小事,但是,校園中的學(xué)生接觸面較小,能夠了解的東西往往一知半解,這一點(diǎn),正好為我們歷史教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合提供了發(fā)揮用武之地的空間,在高中歷史教學(xué)中,我們要結(jié)合一些時政熱點(diǎn)講述,做好歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合。
(2)合理運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行歷史教學(xué)
與其他學(xué)科相比,高中歷史課程資源具有豐富性、生動性和現(xiàn)實性的特點(diǎn)。與歷史相關(guān)的課程資源無所不在、無時不有,它們往往與我們的生活密切相關(guān)并能引起學(xué)生的興趣。合理運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行歷史教學(xué),可以讓學(xué)生感受到歷史的無窮魅力。學(xué)生主動參與教學(xué),開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源中的有效信息,在尋找、發(fā)現(xiàn)的過程中觸摸到歷史發(fā)展最生動、最真實的脈搏,使歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活有機(jī)地結(jié)合起來,可以有效地提升分析、判斷等歷史思維能力,加深了對歷史事件的理解。比如我們湛江“一寸河土一寸金——寸金橋”的由來,為什么湛江舊時又叫廣州灣?湛江在解放海南島中的作用,通過對這些問題的講解,很好與現(xiàn)實結(jié)合起來,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
高中歷史教學(xué)中,只有走出單一、走出封閉、走出機(jī)械,強(qiáng)化歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實的結(jié)合,才能激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生回顧知識、記憶信息、提高智能。也只有當(dāng)歷史與學(xué)生的生活經(jīng)驗有機(jī)融合的時候,高中歷史才能充滿生機(jī)和活力,才能收到好的效果。
參考文獻(xiàn):
?。?]洪越.歷史教育應(yīng)落腳于“思想”與“現(xiàn)在”.歷史教學(xué)參考,2007(12).
?。?]劉軍.高中生歷史課程認(rèn)知狀況調(diào)查問卷分析.歷史教學(xué),2009(12).
[3]靳玉樂.新課程改革的理念與創(chuàng)新.人民教育出版社,2008(6).