在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，究竟該如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)呢？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
一、培養(yǎng)學(xué)生的移情能力
當(dāng)今，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到文化移情能力是跨文化能力系統(tǒng)中最為重要的組成部分。那么什么是“移情”？布魯諾認(rèn)為“移情的字面意義是用自己的感覺(jué)去‘體驗(yàn)’他人的感覺(jué)，他是代替性，目的是實(shí)現(xiàn)一種‘自我——你’的一致性。”文化移情可視為交際主體在跨文化交際的過(guò)程中，為了保證不同文化之間順利溝通而進(jìn)行的一種心理體驗(yàn)，感情位移和認(rèn)知轉(zhuǎn)換，即有意識(shí)地超越本民族語(yǔ)言文化定勢(shì)的心理束縛，站在另一種文化模式中進(jìn)行思維的心理傾向。因此，在培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)在文化教學(xué)中幫助學(xué)生戰(zhàn)勝情感上的障礙，對(duì)異域文化樹(shù)立正確態(tài)度，既保持自己原有的觀念和生活方式，同時(shí)又能積極理解和吸納異域文化。教師應(yīng)幫助引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)這方面的習(xí)慣和意識(shí)，同時(shí)又能正確對(duì)待本民族文化，能比較客觀地認(rèn)識(shí)和理解各具特色的多樣性文化，避免因文化偏見(jiàn)而導(dǎo)致的跨文化沖突，保證雙向交流和溝通的實(shí)現(xiàn)。這樣就有利于中學(xué)生在接觸外語(yǔ)的同時(shí)，就有一種開(kāi)闊視野來(lái)審視學(xué)習(xí)。
二、擴(kuò)展傳統(tǒng)詞匯教學(xué)
傳統(tǒng)詞匯教學(xué)注重詞義的講解及它在句中的功能，這樣只會(huì)使學(xué)生成為詞的記憶者，而不是靈活的應(yīng)用者。由于文化背景不同產(chǎn)生了語(yǔ)言和文化的差異，都會(huì)首先反映在詞匯上。因此，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握詞語(yǔ)的文化意蘊(yùn)，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的跨文化意識(shí)和提高跨文化交際能力意義深遠(yuǎn)。
1、詞的涵義
《朗曼現(xiàn)代英語(yǔ)詞典》里講，涵義是“一個(gè)詞的基本意義之外的含義。”這一定義說(shuō)明詞的涵義不同于它的字面意義——基本的或明顯的意義，涵義是詞的隱含的或附加的意義。在詞匯教學(xué)中，教師不僅要講授詞的字面意義，而且還要注意揭示其隱含的文化內(nèi)涵，以確保學(xué)生正確的掌握及應(yīng)用詞匯。例如英語(yǔ)中的peasant與漢語(yǔ)中的“農(nóng)民”所體現(xiàn)的涵義并不相同，在英語(yǔ)文化里peasant具有貶義。如果把這搞不清的話，我們中學(xué)生就會(huì)介紹自己家人時(shí)談到“My father is a peasant, and my mother is a peasant, too.”時(shí)，在外國(guó)人看來(lái)就非常的不解。如果他們用“farmer”這個(gè)不帶任何貶義的詞就對(duì)了。
2、詞匯聯(lián)想意義的差異
由于受民族文化的影響，一個(gè)普通的詞在語(yǔ)言中常有極其豐富的聯(lián)想意義，而在另一種語(yǔ)言中就可能僅僅是一種語(yǔ)言符號(hào)，或所聯(lián)想的特征截然不同。如：在中國(guó)文化中，“龍”（dragon）在中國(guó)封建王朝時(shí)代被視為至高無(wú)上和神圣不可侵犯的皇權(quán)象征。時(shí)至今日，龍仍然是一種象征吉祥的動(dòng)物。而在以英語(yǔ)為代表的西方文化中，龍是邪惡的象征，認(rèn)為龍是兇殘肆虐的怪物，應(yīng)予以消滅。如果不能弄清諸如此類(lèi)的詞的意義，對(duì)中學(xué)生的以后學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際實(shí)踐是非?？膳碌?。
三、引入文化背景知識(shí)，豐富課堂教學(xué)
一種文化背景下合乎常識(shí)的習(xí)慣，禮貌的行為，在另一種文化思維中可能會(huì)被視為無(wú)禮抑或冒犯。人們往往在與不同文化背景下的人們進(jìn)行交往時(shí)會(huì)無(wú)意識(shí)地用本民族的文化準(zhǔn)則、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則等來(lái)判斷和解釋別人的言語(yǔ)行為，而造成實(shí)際失誤。例如：有一位同學(xué)，假期在一次旅游中，登山時(shí)看到一位長(zhǎng)者有些吃力，便主動(dòng)提出幫助，這卻令這位老人十分惱怒，冒犯了他。有些學(xué)生看到這樣的情景大為不解，這時(shí)教師就應(yīng)給學(xué)生引入一些文化背景知識(shí)以解釋其中原因。在中國(guó)，尊老愛(ài)幼的文化傳統(tǒng)是美德，而在西方文化中，視獨(dú)立為榮，即便是老人，也是忌諱被看作年老無(wú)用。我們現(xiàn)行的中學(xué)教材涉及了很多方面的文化教育的內(nèi)容，我們教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生這方面的教育和培養(yǎng)，增強(qiáng)其對(duì)跨文化意識(shí)的理解與培養(yǎng)。同時(shí)我們教師能大量搜集與教材內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識(shí)，豐富課堂教學(xué)，以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。
四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，改善教學(xué)條件
中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)具體實(shí)施過(guò)程主要在課堂，為此我們教師應(yīng)盡量給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)比較真實(shí)的和自然的文化語(yǔ)言環(huán)境，盡量使學(xué)生在無(wú)意識(shí)中感受和體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情與文化氛圍。在具體實(shí)踐中，可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)的虛擬真實(shí)環(huán)境彌補(bǔ)教室環(huán)境文化真實(shí)性不足。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把真實(shí)的材料帶進(jìn)教室展示給學(xué)生。教師可以與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生間建立網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，體驗(yàn)和使用跨文化意識(shí)進(jìn)行英語(yǔ)交流。
五、提高教師自身的文化素養(yǎng)
由于種種原因，現(xiàn)在的許多教師往往在教學(xué)中忽視或重視不夠語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，也很少關(guān)注學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。我們教師除了要有深厚的語(yǔ)言功底之外，還要有深厚的漢英文化修養(yǎng)，我們要在盡可能的條件下不斷自修，充實(shí)提高自己。只有教師自己具有了良好的文化素養(yǎng)，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)文化差異的洞察力。
總之，中學(xué)生的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)需要我們教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展，我們只有采納科學(xué)的方法，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能為學(xué)生的跨文化意識(shí)培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能為學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)放飛希望。