社會心理學(xué)方面的論文

　　社會心理學(xué)方面的論文篇2

　　淺析民族性格的社會心理學(xué)

　　摘要：民族性格又叫國民性,代表一個民族的特點,對民族性格的研究一直是人們關(guān)注的主題。本文主要從社會心理學(xué)的角度對國民性格進行研究,分析一個民族或國家的發(fā)展指出民族性格研究的現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：社會心理 民族性格 中國人民族性格

　　目前,國內(nèi)學(xué)術(shù)界對民族性格概念的界定主要是從三個方面:一是文化學(xué)的角度,認為民族性格是人的文化心理結(jié)構(gòu);二是階級論的民族性格討論認為階級現(xiàn)象的存在不能對整個社會的心理進行總的概括,只能是某一主導(dǎo)階級制約下的社會心理;三是社會心理學(xué),認為是一個民族成員所普遍具有的比較穩(wěn)固的社會心理特征和人格類型。民族性格是社會心理的特殊表現(xiàn),是社會心理學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。社會心理是人們在社會實踐活動中自發(fā)產(chǎn)生并相互影響的心理反應(yīng)。社會心理有兩種基本狀態(tài):一是指個體內(nèi)部的認知、情感、動機和態(tài)度等個體心理狀態(tài),二是指存在于各種群體活動中的認知、情感、動機和態(tài)度等群體心理狀態(tài)。社會心理學(xué)研究社會心理現(xiàn)象及其變化發(fā)展的規(guī)律,既要研究社會心理的各種表現(xiàn)特征和變化,又要研究個體或群體的社會生活環(huán)境及其自身特點即民族性格對社會心理變化的相互影響以及對社會生活變化的作用。

　　一、民族性格的內(nèi)涵

　　性格指的是人通過社會化,將文化模式內(nèi)化為對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式的個性心理特征。人類世界是由多個民族組成的,民族是人類社會最重要的人群共同體之一,社會心理學(xué)家認為民族性格是社會群體的心理和行為特征,是一個民族的群體人格,是在一定的社會歷史條件下形成的各種心理和行為特征的總和。民族性格包括民族思維方式、情感及其意志取向、行為模式等。對于一個國家而言亦稱國民性,而且民族性格是相對于個性的概念,不是個體性格的簡單相加,而是一個民族大多數(shù)成員共有的,反復(fù)出現(xiàn)的心理過程,這種心理過程外化為行為方式,它是作為民族這種群體全體的面貌反�的,每一個人或組織的成員身上都帶有本民族的民族性格特征,而民族性格對所有的國民都有導(dǎo)向作用。

　　莊澤宣認為“民族性格是一個民族中各個人相互影響所產(chǎn)生之通有的思想、感情和意志,對個人深具壓迫敦促的勢力。”也就是說民族性格是一個民族內(nèi)部的心理力量,促使個人與他人相互作用,維持和發(fā)展一個民族的精神生活和社會生活。在某一國家和地理范圍內(nèi),其個體共有的一些文化因素都可以以某種方式追溯到該地理范圍內(nèi)的文化傳統(tǒng)和文化特色上,并對易于適應(yīng)的個體性格產(chǎn)生較為持久性的影響。每一個民族的地理環(huán)境、政治經(jīng)濟和文化歷史的不同,以至于每一民族的心理過程和行為方式,即民族性格也隨之不同,每一民族的性格不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移,它是具體的、客觀存在的。民族性格體現(xiàn)于該民族外在的實踐活動和態(tài)度表現(xiàn)之中,既有個體差異又是民族區(qū)別另一個民族的標志之一。

　　英克爾斯和萊文森認為民族性格是某一社會中成年成員中的典型性格與模式。并且指出民族性格的研究由兩部分組成,首先是要確定某一民族群體或某一主要亞群體的典型的人格模式;其次就是研究人格模式與社會制度的各個方面之間的關(guān)系。

　　總之民族性格代表民族的特點,是該民族的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化和生活方式的產(chǎn)物,是具有民族特點的社會態(tài)度和行為方式的、比較穩(wěn)定的、心理特征的總和。民族性格的特點具體表現(xiàn)為共同傾向性,相對穩(wěn)定性,社會歷史性。人們對民族心理的感知并不是這種內(nèi)隱的民族心理本身,而是民族心理的外化或投射,即“民族心理的表現(xiàn)形式”。所以我們能感覺到民族性格的存在,是因為我們生活在由民族性格的投射物所組成的社會環(huán)境之中。這種投射物包括人們的行為模式、文化傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗、神話傳說等。

　　二、研究民族性格的現(xiàn)實意義

　　民族性格是心理世界中深層次的東西,是穩(wěn)定的,不易變化的,具有很大的慣性作用,影響著人們的認知、態(tài)度及外在行為模式。各種各樣的社會心理現(xiàn)象凝聚成的群體精神,即民族性格,對群體心理和社會心理起統(tǒng)一整合的作用。關(guān)注和研究民族性格,反省和改造民族性格中的弱點,培養(yǎng)優(yōu)良的民族性格,不應(yīng)只是討論的話題,而應(yīng)該成為該民族共同思考和參與的事情。在民族性格中,既有正面的東西,也有負面的東西。前者是一個民族進步的動力,后者是要克服的問題和改正的缺點。民族性格是一個人思考和行動的內(nèi)在心理力量,并且對社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生重要作用。為此,麥克里蘭用他的成就動機理論證實了上述結(jié)論,他指出一個民族性格缺點太多的民族是不可能建立經(jīng)濟高度發(fā)展的社會的。

　　在人類社會的發(fā)展過程中,一個國家的崛起除了要靠制度、憲法、民主,但是換個角度分析,決定一個國家、民族立于不敗的決定性因素是優(yōu)秀的民族性格和素質(zhì)。“性格決定命運”,性格對于個人來說,是一個人能否成功和發(fā)展的決定性因素;對于國家來說,國民的性格、氣質(zhì)、精神、理想、信念、道德情操、價值取向是構(gòu)成國家軟實力的重要組成部分。歷史證明,一個國家的民族性格強悍進取,這個國家發(fā)展壯大的機會就多,而一個國家的民族性格軟弱保守,這個國家被歷史淘汰的機率就大。因此,理解、塑造、優(yōu)化民族性格是非常重要的。人性激勵著個人不斷的追求和滿足自身的需要,獲得最大的價值,同時也激勵著整個人類社會不斷的創(chuàng)造財富、實現(xiàn)價值。像個人一樣,一個國家和民族只有不斷的進行反思和反省,剔除本民族傳統(tǒng)性格中固有的缺點和弱點,吸收他人、他國的優(yōu)點和長處,取其精華,棄其糟粕,這個國家和民族才能夠頑強地屹立于世界民族之林。

　　參考文獻:

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