以時(shí)間和標(biāo)志性事件為參照標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境心理學(xué)于上個(gè)世紀(jì)70年代初在以美國為中心的北美地區(qū)得以興起。隨著環(huán)境問題的升溫，環(huán)境心理學(xué)也成為21世紀(jì)以來心理學(xué)領(lǐng)域較有突破的一個(gè)學(xué)科。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于環(huán)境心理學(xué)課程論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　環(huán)境心理學(xué)課程論文發(fā)表篇1

　　淺談環(huán)境心理學(xué)中的擁擠

　　摘要：本文主要針對(duì)城市中的擁擠，從環(huán)境心理學(xué)角度闡述了擁擠的內(nèi)涵、影響及對(duì)策，并提出要警惕擁擠綜合癥的出現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：擁擠 影響 擁擠綜合癥

　　一、 擁擠的內(nèi)涵

　　環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的新興學(xué)科之一，是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，是建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合，是關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科[1]，它通過研究在不同社會(huì)文化和環(huán)境下人們的心理活動(dòng)規(guī)律，從而尋求人與環(huán)境相互適應(yīng)的可持續(xù)模式。擁擠是環(huán)境心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域。國外學(xué)者有的認(rèn)為，“擁擠”是指當(dāng)個(gè)體的空間需求超過實(shí)際空間供給時(shí)的一種心理壓力不適狀態(tài)，是有限空間中的個(gè)體的一種個(gè)人主觀體驗(yàn);有的認(rèn)為，“擁擠”是指一種個(gè)人無法獲得想要的隱私水平、無法充分控制同他人之間社會(huì)互動(dòng)的狀態(tài)。我國學(xué)者則強(qiáng)調(diào)“擁擠”是指一種主觀的、能產(chǎn)生消極情感的心理狀態(tài)，且當(dāng)個(gè)人覺察到給定空間中有過多的人時(shí)出現(xiàn)。

　　總之，作為對(duì)高密度和相應(yīng)空間限制的知覺判斷，“擁擠”是一種難以直接測(cè)量，需經(jīng)過人類知覺加工形成，伴隨過度喚醒和生理、心理、行為壓力特征表現(xiàn)，且導(dǎo)致系列擁擠負(fù)面影響的復(fù)雜心理體驗(yàn)和主觀經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)。[2]

　　二、 擁擠對(duì)人類的影響

　　(一)擁擠對(duì)個(gè)體行為的影響

　　1.對(duì)生理的影響

　　研究發(fā)現(xiàn)，高密度會(huì)引起一些生理喚醒反應(yīng)。在高密度條件下的人血壓偏高，個(gè)體患病的機(jī)率更高;兒茶酚胺含量升高，腎上腺分泌也提高;皮膚的導(dǎo)電系數(shù)也明顯增加。長(zhǎng)期在高密度環(huán)境中生活，可能引發(fā)疾病或使病情加重。

　　2.對(duì)情感的影響

　　社會(huì)密度與空間密度以不同的方式影響著人的情感體驗(yàn)。在改變空間密度的實(shí)驗(yàn)中，男性在高密度時(shí)比在低密度時(shí)體驗(yàn)到更多的消極心境;而女性則相反，能彼此友好相處，以比較合作的方式對(duì)待擁擠的心境。在社會(huì)高密度的研究中，男女都同樣反映出消極的心境。

　　(二)擁擠對(duì)社會(huì)行為的影響

　　1.人際吸引

　　擁擠導(dǎo)致人際吸引降低，并且男性更明顯。在相關(guān)實(shí)驗(yàn)中，男性在高密度情境下對(duì)組內(nèi)成員負(fù)面的評(píng)價(jià)較多，而女性則相反，高密度促進(jìn)了人際吸引。

　　2.退縮行為

　　當(dāng)遭遇高密度時(shí)，社會(huì)退縮行為是一種應(yīng)激措施，它包括減少眼睛的接觸、把頭扭向一邊，或者保持較遠(yuǎn)的人際距離。高密度所引起的退縮行為將可能破壞人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這樣人們可以利用的資源便會(huì)減少，更加難以應(yīng)對(duì)巨大的壓力。

　　3.親社會(huì)行為

　　親社會(huì)行為即利他行為，一些關(guān)于人口密度如何影響人們助人行為的研究發(fā)現(xiàn)，高密度會(huì)降低人們幫助別人的概率。在高密度的公共場(chǎng)所，利他行為減少大多是由于對(duì)自身安全的擔(dān)心。此外，利他行為在城市和鄉(xiāng)村也是不一樣的。

　　4.攻擊性行為

　　擁擠導(dǎo)致攻擊性增強(qiáng)的觀點(diǎn)至今沒有一致的結(jié)論，但是對(duì)某一部分人來說(如兒童)，二者之間是有一定關(guān)系的。大量研究顯示，擁擠對(duì)兒童攻擊性的影響更大，并且隨年齡的增加而改變。攻擊性行為的發(fā)生依賴于高密度是引發(fā)負(fù)性的情感體驗(yàn)，還是積極的情感體驗(yàn)。高密度并不是引發(fā)攻擊性行為的直接因素。

　　(三)擁擠的具體影響

　　1.擁擠對(duì)工作的影響

　　首先，擁擠使個(gè)體有效地完成任務(wù)所需要的高度注意力和清晰的思維能力受到限制。其次，擁擠時(shí)容易產(chǎn)生焦慮。再次，高密度會(huì)阻礙個(gè)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知。最后，擁擠可能會(huì)阻礙個(gè)體的信息加工能力，導(dǎo)致任務(wù)不能順利完成。

　　2.擁擠對(duì)交通影響

　　首先，交通擁擠帶來的應(yīng)激。坐車上下班的人體驗(yàn)著一種更應(yīng)激的生活方式，帶來更多的身心健康問題。其次，司機(jī)的應(yīng)激。司機(jī)的應(yīng)激狀況，總的表現(xiàn)為負(fù)性的情感、認(rèn)知和行為，攻擊性強(qiáng)、焦慮、厭倦駕駛，及與他人交往時(shí)常常過度反應(yīng)。再次，交通阻塞。交通阻塞影響人們到達(dá)目的地，也對(duì)駛汽車上下班的人體驗(yàn)的焦慮有很大的影響。

　　三、減少擁擠的消極影響

　　(一)干預(yù)措施

　　首先，認(rèn)知干預(yù)：對(duì)高密度情境的干預(yù)措施之一是認(rèn)知干預(yù)，它是提前給個(gè)體關(guān)于某個(gè)情境的擁擠提示或警告。這樣可以減少應(yīng)激和其他不利影響。

　　其次，建筑設(shè)計(jì)：第一，利用分隔。對(duì)密度的知覺是引起擁擠感的關(guān)鍵，因?yàn)閾頂D感是個(gè)體感知到個(gè)人空間受到侵犯。第二，注意焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)。人們更喜歡能減少個(gè)人喚起水平的環(huán)境;建筑設(shè)計(jì)可以通過控制其他因素來減少人們的消極反應(yīng)，達(dá)到減少擁擠感的目的。此外，建筑設(shè)計(jì)中室內(nèi)家具的色彩、布置，對(duì)空間寬敞感都有重要的影響。

　　(二)調(diào)節(jié)方式

　　消除擁擠導(dǎo)致的后果主要在減少個(gè)體的焦慮和降低他們的喚醒水平。為此，可針對(duì)緩解擁擠所產(chǎn)生的后果而進(jìn)行三種調(diào)節(jié)方法：肌肉放松、認(rèn)知重建和想象。認(rèn)知重建是通過引導(dǎo)，使人們注意情境中的積極方面，從而提高他們的積極情緒;想象是幫助人們按指令想象一幅舒適的、田園式的畫面，以轉(zhuǎn)移注意力。

　　四、擁擠綜合癥

　　擁擠的空間，嘈雜的環(huán)境，加之快節(jié)奏的生活，極易使人產(chǎn)生高度緊張，出現(xiàn)頭痛、失眠、易怒、乏力等癥，甚至引起心理變態(tài)，這一系列癥狀，被稱為“擁擠綜合癥”。環(huán)境、醫(yī)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究都認(rèn)為，擁擠對(duì)人體健康的威脅，已成為城市的一大公害。為避免現(xiàn)代都市的擁擠及擁擠帶來的危害，需要社會(huì)和都市居民的共同努力。

　　關(guān)鍵是要加強(qiáng)對(duì)城市布局和建設(shè)的宏觀調(diào)控，以利人口分流;在節(jié)假日及大型集會(huì)，要作好人群的有序流動(dòng)安排，最大限度地控制擁擠現(xiàn)象。都市居民應(yīng)盡量少去公共場(chǎng)所湊熱鬧，特別是年老體弱者、孕婦及患有心血管病的人更應(yīng)避免擁擠。同時(shí)，都市人還須學(xué)會(huì)“鬧中取靜”，在緊張中學(xué)會(huì)放松，加強(qiáng)體質(zhì)鍛煉、注意培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力，并保持樂觀開朗、平靜愉快的心境，這些都是防止擁擠綜合癥的有效辦法。[3]

　　參考文獻(xiàn)：

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　　環(huán)境心理學(xué)課程論文發(fā)表篇2

　　談環(huán)境心理學(xué)及其研究述評(píng)

　　【摘 要】本文對(duì)環(huán)境心理學(xué)的誕生及其東西方發(fā)展，做了文獻(xiàn)梳理評(píng)述，以期學(xué)界進(jìn)一步了解其背景和現(xiàn)狀。

　　【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué);研究;述評(píng)

　　古往今來，人類一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系。正是在代代相傳的探索與思考過程中，人類不斷解釋環(huán)境，解釋自己，同時(shí)也不斷利用和改造環(huán)境，維持和改善自己的生存條件。在這一過程中，人際交往、人與環(huán)境之間的相互作用，都直接影響著人所處的環(huán)境，也影響著人類自身。

　　一、環(huán)境心理學(xué)簡(jiǎn)要追述

　　環(huán)境心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)分化產(chǎn)生的―門交叉學(xué)科。是一門研究人的心理和行為與自然環(huán)境和人工的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。傳統(tǒng)意義上，環(huán)境心理學(xué)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與心理學(xué)的結(jié)合。隨著環(huán)境心理學(xué)對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注，現(xiàn)代意義上的環(huán)境心理學(xué)不僅是心理學(xué)的分支學(xué)科，還被認(rèn)為是環(huán)境科學(xué)的分支學(xué)科。

　　重視建筑環(huán)境與心理及行為之間關(guān)系，可以追溯到古代。早在紀(jì)元前，希臘的帕提農(nóng)神廟就曾運(yùn)用各種手法矯正視覺錯(cuò)覺。有關(guān)的理論研究可追溯到19世紀(jì)，1886年德國美術(shù)史家沃爾芬(H.wolffin)著有《建筑心理學(xué)緒論》一書，曾用“移情論”的美學(xué)觀點(diǎn)討論建筑物和工藝品的設(shè)計(jì)問題。其后，漢斯・邁耶(H.Mayer)還打算在包豪斯中開設(shè)心理學(xué)課程。

　　20世紀(jì)五六十年代，西方國家的城市環(huán)境嚴(yán)重惡化，對(duì)居民的身心和行為產(chǎn)生了各種消極影響;同時(shí)，不少新建筑因無視使用者的行為需求，導(dǎo)致社區(qū)崩潰、建筑拆毀、居民抗議等嚴(yán)重后果，并遭到社會(huì)的嚴(yán)厲批評(píng)。因此，建筑環(huán)境與行為的關(guān)系引起多學(xué)科研究者的深切關(guān)注。來自心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的研究終于匯集成多學(xué)科的新興交叉領(lǐng)域――環(huán)境(建筑)心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)首先于20世紀(jì)60年代末在北美興起，此后，先在英語區(qū)，繼而在全歐洲和世界其他地區(qū)迅速傳播和發(fā)展。當(dāng)時(shí)北美的主要代表人物為人類學(xué)家霍爾，心理學(xué)家巴克、伊特爾森、普洛尚斯基、薩默，城市規(guī)劃師林奇等。

　　1968年6月，一個(gè)綜合性專業(yè)團(tuán)體“環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)(EDRA)”在北美宣告成立。并于1969年舉行了第一次年會(huì)，還形成了若干研究中心，如兒童與環(huán)境、環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境與年齡、殘疾人與環(huán)境、居住區(qū)環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境、婦女問題、使用者參與、使用后評(píng)估等。該組織第一批成員27人，僅由建筑師和心理學(xué)家組成，到1984年，成員增加到900人，遍及世界各地。其中建筑師占30%，心理學(xué)家30%，其他環(huán)境學(xué)科(室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì))25%，其他社會(huì)科學(xué)家(地理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、人類及社會(huì)生態(tài)學(xué)家)15%，成為世界上歷史最長(zhǎng)，人數(shù)最多的從事環(huán)境――行為研究和應(yīng)用的學(xué)術(shù)團(tuán)體。歐洲在20世紀(jì)50年代末和60年代初也形成了環(huán)境行為研究的潮流。

　　亞洲各國中，日本在環(huán)境――行為領(lǐng)域中的研究始于20世紀(jì)60年代，處于領(lǐng)先地位，并在70年代迅速發(fā)展。與世界各國相比，我國這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代初才從歐美和日本等發(fā)達(dá)國家引入有關(guān)的理論和方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事研究，并引起學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

　　二、環(huán)境心理學(xué)及其發(fā)展

　　不同的研究者，對(duì)環(huán)境心理學(xué)有各自不同的理解。我們可以從不同學(xué)者對(duì)環(huán)境心理學(xué)的定義中，看到環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵與全貌。

　　作為一門獨(dú)立的學(xué)科，“環(huán)境心理學(xué)”這一名稱是紐約的研究者普洛尚斯基和伊特爾森等首先提出的。任何人工環(huán)境都是社會(huì)的產(chǎn)物，都離不開相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境與文化背景，同時(shí)也不能脫離它所賴以存在的自然環(huán)境[1]。1978年，貝爾(P.A.Bell)等三人合著的《環(huán)境心理學(xué)》一書給環(huán)境心理學(xué)下的定義是：環(huán)境心理學(xué)是研究行為和經(jīng)驗(yàn)與人工和自然環(huán)境之間關(guān)系整體的科學(xué)。環(huán)境心理學(xué)從研究噪聲入手，分別對(duì)個(gè)人空間、擁擠和人類的關(guān)系、城市發(fā)展和城市規(guī)劃等問題進(jìn)行研究，其目的是了解個(gè)體如何同環(huán)境相互作用，進(jìn)而利用和改造環(huán)境，以解決各種因環(huán)境而產(chǎn)生的人類行為問題[2]。

　　環(huán)境心理學(xué)是從心理學(xué)角度探討什么樣的環(huán)境才是符合人們心愿的環(huán)境的一門科學(xué)，因此它并不追究人能夠適應(yīng)哪一種環(huán)境的問題。過去，人們?cè)趧?chuàng)造環(huán)境時(shí)，幾乎不考慮生活在那里的人們會(huì)有怎樣的心理傾向。與此相反，環(huán)境心理學(xué)卻是將它作為重要問題提出來，并使它與選擇環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境相結(jié)合而成為一門科學(xué)分支。因此現(xiàn)在有一些問題必須加以考慮[3]。

　　俞國良等的定義是：環(huán)境心理學(xué)是研究個(gè)體行為與其所處環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科， 它主要研究環(huán)境和心理的相互關(guān)系，即用心理學(xué)的方法分析人類經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)與其社會(huì)――環(huán)境(尤其是物理環(huán)境)各方面的相互關(guān)系和相互影響，揭示各種環(huán)境條件下人的心理的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律[4]。馬遜風(fēng)等認(rèn)為“廣義上的環(huán)境心理學(xué)就應(yīng)該是心理學(xué)，因?yàn)橐磺行睦韺W(xué)都是針對(duì)環(huán)境的”。狹義上的環(huán)境心理學(xué)從其研究對(duì)象上可以定義為“研究環(huán)境問題對(duì)人類(包括動(dòng)物)的心理和行為產(chǎn)生的影響，以及這一影響對(duì)環(huán)境反饋?zhàn)饔玫膶W(xué)科”[5] 環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的新興學(xué)科之一，是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，是建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合，是關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科[6]。

　　我們可以看到，上述的各個(gè)定義雖然在表述上有一些小的差異，但基本思路是差不多的?；谝陨喜煌芯空哂^點(diǎn)的基礎(chǔ)上，環(huán)境心理學(xué)的定義可以這樣表述：環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，這個(gè)心理學(xué)分支獨(dú)有的特點(diǎn)和能區(qū)別于其他的心理學(xué)分支學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)區(qū)別于心理學(xué)其他分支的獨(dú)有的特點(diǎn)，最主要是它研究的內(nèi)容不同于其他分支。

　　在現(xiàn)有的環(huán)境心理學(xué)研究中，我們看到實(shí)際的研究?jī)?nèi)容包含很多方面，有研究者總結(jié)為：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的概念，不同環(huán)境中心理學(xué)原理和各種環(huán)境狀況個(gè)人的心理現(xiàn)象和對(duì)環(huán)境的知覺;環(huán)境物理里和環(huán)境心理量之間的關(guān)系(環(huán)境與人的思維、情感、意志、個(gè)性等的相互關(guān)系)，環(huán)境對(duì)人的心理和行為的作用規(guī)律，其中包括自然環(huán)境(如噪聲、溫度、風(fēng)向、氣候、空氣的污染)和社會(huì)環(huán)境(如個(gè)人空間、地域觀念、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)文化、人際關(guān)系)的影響;環(huán)境聯(lián)想對(duì)環(huán)境意識(shí)與心理的影響，以及環(huán)境污染中心理變化對(duì)人體信息傳遞、工作效率等的影響;人們?cè)诓煌h(huán)境條件下如何進(jìn)行心理自我調(diào)適，以適應(yīng)環(huán)境并創(chuàng)造一種有利于個(gè)體發(fā)展的環(huán)境即對(duì)環(huán)境的反饋?zhàn)饔肹5]。 　　除此之外，環(huán)境心理學(xué)還研究人的心理與行為對(duì)環(huán)境的影響，并且研究如何通過影響人的心理進(jìn)而影響人的行為，從而增加親近環(huán)境的行為，減少破壞環(huán)境的行為。

　　環(huán)境心理學(xué)說到底是心理學(xué)，而不是環(huán)境學(xué)，它的研究?jī)?nèi)容歸根結(jié)底是心理學(xué)的內(nèi)容，只不過要加上一個(gè)限定的領(lǐng)域，這個(gè)限定的領(lǐng)域就是環(huán)境。有定義說“環(huán)境心理學(xué)是一門研究人和他們所處環(huán)境之間的相互作用和關(guān)系的學(xué)科”，我們感到這個(gè)表述雖然很清晰簡(jiǎn)練，而且也基本切合環(huán)境心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，但是表述上不是最好。因?yàn)榄h(huán)境心理學(xué)畢竟是心理學(xué)，所以把它僅僅說成是研究“相互作用和關(guān)系”的學(xué)科，畢竟不十分貼切。

　　但還有一個(gè)問題就是，環(huán)境心理學(xué)中所說的環(huán)境，其意義僅僅是自然環(huán)境還是包含社會(huì)環(huán)境?這里，我們的建議應(yīng)當(dāng)說主要是自然環(huán)境。另外一個(gè)定義上的問題，就是環(huán)境心理學(xué)是不是一個(gè)環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。有研究者指出，“從環(huán)境心理學(xué)研究的目的和任務(wù)來看，環(huán)境心理學(xué)應(yīng)該成為以環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)兩學(xué)科為研究基礎(chǔ)的交叉學(xué)科，但從環(huán)境心理學(xué)的起源和已進(jìn)行的各種研究來看，環(huán)境心理學(xué)距環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)的交叉研究還有很大的距離”。原因是環(huán)境心理學(xué)的最初研究者主要是城市規(guī)劃師和建筑設(shè)計(jì)師，他們所研究的問題主要是個(gè)人空間、擁擠、城市發(fā)展和城市設(shè)計(jì)等，“目前的環(huán)境心理學(xué)和城市規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)聯(lián)系得更為緊密”。

　　把環(huán)境心理學(xué)定義為“建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合”，似乎和這個(gè)現(xiàn)狀更為貼切，但是，卻和環(huán)境心理學(xué)最新的發(fā)展趨勢(shì)不合。因?yàn)槲覀兛梢钥吹?，環(huán)境心理學(xué)研究者中，心理學(xué)家的人數(shù)正在日益增加，研究的范圍也越來越廣泛，而月越來越超越建筑學(xué)的范圍。

　　三、環(huán)境心理學(xué)研究?jī)?nèi)容及其展望

　　從廣義上看，所有的心理學(xué)研究的都是研究環(huán)境中的人的心理，是否所有的心理學(xué)都應(yīng)該說是環(huán)境心理學(xué)?我們認(rèn)為，如果把所有的心理學(xué)都說成環(huán)境心理學(xué)，那么這個(gè)學(xué)科的獨(dú)持性就沒有辦法體現(xiàn)了。環(huán)境心理學(xué)是研究自然環(huán)境影響下的心理活動(dòng)，以及影響了自然環(huán)境的那些小型活動(dòng)的學(xué)科。研究的內(nèi)容大致為：環(huán)境對(duì)人的心理影響，人的心理對(duì)環(huán)境的影響。1.環(huán)境知覺和環(huán)境認(rèn)知的問題。2.環(huán)境心理評(píng)估。3.環(huán)境態(tài)度與價(jià)值觀。4.環(huán)境對(duì)人的影響。5.如何改變?nèi)说男睦?，使人多做有益于環(huán)境保護(hù)的事情。6.各種具體環(huán)境問題的研究。此外，建立關(guān)于環(huán)境心理學(xué)的理論，也是環(huán)境心理學(xué)的一個(gè)主要內(nèi)容[7]。

　　因此，環(huán)境心理學(xué)有很多需要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況提出和跟蹤研究的問題。過去的心理學(xué)在很多方面都與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，所以這是相當(dāng)困難的課題。總之，我們認(rèn)為環(huán)境問題在很大程度上是心理學(xué)應(yīng)該解決的問題，對(duì)這個(gè)問題的研究需要各學(xué)科之間的協(xié)作。

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