學(xué)生有效心理教育方式研究探討

　　摘 要： 如何使教育事業(yè)培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能的人才，培養(yǎng)出心理健康的人才，向來是靈魂工程師們不斷思考探索的問題。作者就教育對學(xué)生心理影響的五個方面進(jìn)行了闡述，指出不同心理教育方式對培養(yǎng)學(xué)生成為“學(xué)習(xí)人”、“健康人”、“優(yōu)秀人”、“和諧人”和“社會人”的巨大作用。

　　關(guān)鍵詞： 學(xué)生心理教育　教學(xué)改革　素質(zhì)教育

　　“時不我待”，不僅僅是教師一直以來對學(xué)生苦口婆心的教導(dǎo)，更確實地反映了解決應(yīng)試教育弊端的迫切性。雖然目前教育改革已經(jīng)讓我們有了更多的希望，但是亟待解決和優(yōu)化的問題確實還很多，特別是心理教育問題。對此我在學(xué)生心理教育方面進(jìn)行了思考和研究。

　　一、教學(xué)改革引領(lǐng)學(xué)生“學(xué)習(xí)人”的心理

　　班主任僅側(cè)重于關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成果是不明智的，而且應(yīng)適當(dāng)傾聽學(xué)生對“學(xué)習(xí)無聊”的抱怨。

　　作為職業(yè)中學(xué)班主任，我首先有針對性地對學(xué)生的性格類型等進(jìn)行區(qū)分，和不同性格的學(xué)生采取不同的方法交流，幫助他們從依賴、逃避、邊緣化、強(qiáng)迫心理等消極因素中解脫出來，合理地“撩撥”起他們的學(xué)習(xí)興趣，因為“興趣是最好的老師”。就是說，通過豐富的教學(xué)手段，明析學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)生的個性和心理狀態(tài)產(chǎn)生更深入的理解。也可以認(rèn)為，針對性的心理引導(dǎo)，是良好學(xué)習(xí)氛圍的催化劑。

　　無論社會的哪個角落，對于正在從事的事情，人總有或淺或深的思考。在社會的大環(huán)境的影響下，在從少年到青年的成長過程中，采用正確的心理教育誘導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心思考向積極的方向發(fā)展，正是以教學(xué)改革對開展學(xué)生心理教育的影響為真實例證。

　　二、素質(zhì)教育衍生學(xué)生“健康人”的心理

　　高壓應(yīng)試教育，已經(jīng)嚴(yán)重地擠壓了青少年們的情感、美學(xué)、社會等方面的認(rèn)知教育空間。倡導(dǎo)素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在德智體各方面都得到全面發(fā)展，真實地考慮學(xué)生在心理、生理各個層面的需要。素質(zhì)教育是造就人才的切實途徑，是教育事業(yè)所走出的極為人性化的正確的一步。

　　在班級工作中，“學(xué)生不丟棄課余生活”成為我和同學(xué)們時常議論的話題。事實上，合理的課余生活不僅可以排遣學(xué)習(xí)壓力，而且可以強(qiáng)健體魄，增加知識積累。不定期地開展生活現(xiàn)象討論，分享一本書，發(fā)表一篇觀感，開一次充滿各種創(chuàng)意的班會等舉措，在受到同學(xué)們歡迎的同時，也有潛移默化的積極影響，逐漸形成健康的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。這樣學(xué)習(xí)生活更輕松有意義，內(nèi)心世界自然而然也變得多姿多彩。最終從學(xué)生們口中得到的答復(fù)是：學(xué)校生活不再“忍受”，而是“享受”，享受學(xué)習(xí)生活的愉快時光。

　　當(dāng)然，素質(zhì)教育真正完全落到實處還需時日，但是，“減負(fù)”不再只是口號，班級形成了良好風(fēng)氣，證明了素質(zhì)教育確有實效。

　　三、以人格教育為本，塑造學(xué)生“優(yōu)秀人”的心理

　　提到東西方教育差異，不可否認(rèn)，西方的教育確實有值得借鑒的地方。有人膚淺地追討西方教育的“快活”的“惡果”，卻忽略了個性發(fā)展的重要性。事實上，我們作為教育者最需要注重的是人格教育和才能教育。

　　“人不學(xué)，不知道”。我曾在班會上給過學(xué)生這樣一番戲說：注重淵博的知識，而不去理解人類最重要的情感，不去遵循人類所須具備的品德，那只是計算機(jī)，而不是有思想的人。豐子愷把人格比作三足之鼎，思想品德情感各持一端，如果說知識是人一生的追求，那么人格的追求就是人類世世代代的追求。言傳身教，讓學(xué)生學(xué)會“立身”“做人”，才是教師尤其是班主任每日“人格教育”的必修課。社會存在意識，人際關(guān)系觀察與融合，人生觀、價值觀，這些對剛成年的學(xué)生尤為重要。教師作為父母以外最主要的引導(dǎo)者，能夠塑造優(yōu)秀的人格，才是成功教育的一種驕傲。

　　“人之初，性本善”在教育上的教義——人性不論出身，才能可以塑造。這所持的觀點(diǎn)是，每個人都具備足夠的發(fā)展空間，左右能力發(fā)展的多是環(huán)境等后天條件。教育者所須問責(zé)的主觀原因，是受教育者的環(huán)境因素產(chǎn)生的一些反作用力。父母師長的言行、社會環(huán)境及輿論，影響著孩子人格的形成，自然也對其人生觀，甚至是對“須努力”、“如何努力”的看法產(chǎn)生巨大影響。所以，教育者必須加強(qiáng)自身人格，幫助學(xué)生優(yōu)秀人格的形成，從而使他們真正走好求學(xué)之路，人生之路。

　　四、心理困擾的疏通調(diào)節(jié)學(xué)生“和諧人”的心理

　　中學(xué)生的心理困擾大多是由性格和情感因素產(chǎn)生的。性格的影響，多表現(xiàn)為情緒的高漲低落，而情感因素則多產(chǎn)生于家庭、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等問題。所以正確引導(dǎo)學(xué)生心理，實際上也是關(guān)心學(xué)生生活的具體過程。我盡可能貼近學(xué)生的生活，積極誘導(dǎo)并鼓勵學(xué)生自我調(diào)整、事實證明，對情感和心理困擾的疏通引導(dǎo)產(chǎn)生了相當(dāng)積極的作用。

　　比如我剛擔(dān)任本班班主任的時候，發(fā)現(xiàn)在自習(xí)課間有一個女生偷偷地哭。據(jù)了解，該生父母離異，她和弟弟由殘疾的母親撫養(yǎng)，而不知所蹤的父親從未支付任何撫養(yǎng)費(fèi)，他們只能寄居外祖父家，經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)。學(xué)校提供給她勤工儉學(xué)的機(jī)會后，由于工作占據(jù)了大部分的課余時間，她漸漸和班上同學(xué)疏遠(yuǎn)，更別提能有個好友。沒有同學(xué)朋友的關(guān)心，又惦念家里的親人，內(nèi)心的孤獨(dú)導(dǎo)致她產(chǎn)生不想讀書的念頭。通過談話，我安撫好她，鼓勵她重新建立對家庭的正確認(rèn)識，樹立好學(xué)習(xí)生活目標(biāo)。當(dāng)天班會課便宣布她擔(dān)任課代表，提升自我價值感，并安排舍友多和她聊天，讓她多參與班級活動。內(nèi)心的變化使她的心境漸漸平穩(wěn)，愈發(fā)開朗起來，和同學(xué)的關(guān)系也逐漸和睦融洽。由此可見，在學(xué)生產(chǎn)生困擾的時候，正確的心理疏導(dǎo)起了非常關(guān)鍵的作用。

　　五、以社會為模型的實踐教育方式培養(yǎng)學(xué)生“社會人”的心理

　　針對班級紀(jì)律問題，我曾和同學(xué)們在班會上公開商討。班級就是“小社會”，在“小社會”里，如何和睦相處，如何“遵紀(jì)守法”成為主要議題，藉此制定了新的班級紀(jì)律。

　　首先，我挑選并指定表現(xiàn)較為優(yōu)秀的同學(xué)擔(dān)任班干部，并以“擇優(yōu)當(dāng)選”為原則輪換。然后，班干部領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行班級工作處理，同時同學(xué)監(jiān)督班干部，并進(jìn)行民意調(diào)查和對其工作實行考評。在班會課上，同學(xué)們時常對班級工作和社會工作展開相關(guān)討論。這樣，既培養(yǎng)了同學(xué)們的合理競爭意識，又使所有學(xué)生對班級工作產(chǎn)生責(zé)任感，還增強(qiáng)了集體存在感和榮譽(yù)感。這一自發(fā)的內(nèi)部變化引導(dǎo)了他們對社會及社會人際關(guān)系，乃至對今后的目標(biāo)有更清醒的認(rèn)識，旨在為成為一個真正健全的“社會人”而努力。

　　以社會為模型加強(qiáng)合作的教育方式切實地使學(xué)生們更早地接觸社會，達(dá)到社會實踐性的教育目標(biāo)。因此，這里所指的實踐教育并不是單指教學(xué)的實踐化，也不是單指為達(dá)到學(xué)生能力和諧發(fā)展所實行的教育手段，而是標(biāo)明以走向社會為目標(biāo)的社會調(diào)查、社會模式等教育方式。

　　“世無伯樂，千里馬駢死于槽櫪之間”，但教師應(yīng)不以發(fā)現(xiàn)天才為能，而以教書為先，育人為本，研究學(xué)生的心理，建立培養(yǎng)學(xué)生健康心理的目標(biāo)，須知道學(xué)生能夠成為會學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)人”、身心健康的“健康人”、德才兼?zhèn)涞?ldquo;優(yōu)秀人”、人際和諧的“和諧人”、適應(yīng)社會的“社會人”方為教育的百年樹人大計。

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