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淺談設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用研究

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淺談設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用研究

  隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,人類對產(chǎn)品的使用不再局限于滿足生理需求,而是追求更高層次的心理需求,設(shè)計(jì)理念也從“以機(jī)器為本”轉(zhuǎn)換為“以人為本”。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中,設(shè)計(jì)師將“以人為本”作為設(shè)計(jì)宗旨,因此,設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,并逐漸成為一門不可或缺的學(xué)科。

  1 設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義和基本特征

  作為一門新興的學(xué)科,國內(nèi)外的學(xué)者對設(shè)計(jì)心理學(xué)還沒有形成統(tǒng)一的定義,其研究的對象和內(nèi)容也還沒有形成完整的體系。在國外,設(shè)計(jì)師已經(jīng)從設(shè)計(jì)的各個(gè)角度出發(fā),為設(shè)計(jì)心理學(xué)編寫了一些基本的定義。

  心理現(xiàn)象的學(xué)者之一——赫伯特·A·西蒙在《關(guān)于人為事物的科學(xué)》中提出,設(shè)計(jì)可以作為一門人機(jī)科學(xué)的心理學(xué),從而使設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)⒃O(shè)計(jì)作為一種復(fù)雜的思維過程加以關(guān)注。在國內(nèi),江南大學(xué)教授李彬彬是我國最早進(jìn)行設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的學(xué)者之一,在她2001年出版的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中指出,“設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的是如何在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中更好地把握消費(fèi)者的心理活動(dòng),遵循消費(fèi)者在消費(fèi)過程中的行為規(guī)律,設(shè)計(jì)出市場所需要的產(chǎn)品,以此提升消費(fèi)者的滿意度”。有很多學(xué)者認(rèn)為,設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)所有專業(yè)中的一門必修課,在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)設(shè)計(jì)師如何把握人們的心理狀態(tài),特別是他們的消費(fèi)心理。同時(shí),研究設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)過程中的心態(tài),以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品對社會(huì)的影響,并使這些分析結(jié)果為設(shè)計(jì)服務(wù),使設(shè)計(jì)能更好地反映和滿足人們的真實(shí)需求。

  對于設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義,還處于百家爭鳴的階段,尚無定論,但可歸納出設(shè)計(jì)心理學(xué)的4個(gè)基本特征:①設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支之一,是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣學(xué)科;②設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的每一個(gè)心理現(xiàn)象及其相互關(guān)系,以及形成這些心理現(xiàn)象的相關(guān)因素和規(guī)律;③設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究目的是指導(dǎo)設(shè)計(jì)師更好地遵循人們心理活動(dòng)的規(guī)律,開展創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng),從而提高產(chǎn)品的真實(shí)需求度;④設(shè)計(jì)心理學(xué)通過對思維和創(chuàng)造過程客觀規(guī)律的研究,可提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和管理能力。

  對設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究不能只局限于理論研究階段,更重要的是如何在設(shè)計(jì)實(shí)踐中更好地運(yùn)用心理學(xué)的理論研究,通過描述、預(yù)測和理解等設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究成果,更好地洞察人的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理,使設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人。

  2 設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

  設(shè)計(jì)是逐漸進(jìn)化、逐步發(fā)展的。20世紀(jì)以來,越來越多的人認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)對市場的重要性,越來越多的企業(yè)大力推廣和廣泛應(yīng)用設(shè)計(jì)學(xué)科的知識(shí),以獲取巨額利潤。設(shè)計(jì)師從工程學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容中提煉、形成了一些較為成熟的設(shè)計(jì)理論,而且這些設(shè)計(jì)理論還有更廣闊的空間需要探究。隨著人類社會(huì)逐漸成熟,設(shè)計(jì)師開始意識(shí)到不能隨心所欲地設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)過程中必須以人的本質(zhì)需求為根本,并以此為目的分析消費(fèi)者的心理狀態(tài)和心理特征,設(shè)計(jì)適銷對路的產(chǎn)品。

  20世紀(jì)90年代,設(shè)計(jì)心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科,但直到二戰(zhàn)結(jié)束后,設(shè)計(jì)心理學(xué)才逐漸成型,主要有以下2方面的原因:①二戰(zhàn)后由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,與設(shè)計(jì)心理學(xué)密切相關(guān)的心理學(xué)、美學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和人機(jī)工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論開始進(jìn)入設(shè)計(jì)師的視野,并逐步成熟。這些學(xué)科的研究成果很好地促進(jìn)了設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展。②目前,市場競爭越來越激烈,商品生產(chǎn)開始從“人適應(yīng)機(jī)器”轉(zhuǎn)變到“機(jī)器適應(yīng)人”,市場已從賣方市場為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場主導(dǎo)的時(shí)代。設(shè)計(jì)作為決定商品成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié),迫切需要設(shè)計(jì)心理學(xué)作為支撐;反之,設(shè)計(jì)的發(fā)展也為設(shè)計(jì)心理學(xué)的應(yīng)用提供了廣闊的舞臺(tái)。

  唐納德·A·諾曼對設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn),他提出設(shè)計(jì)師應(yīng)如何研究產(chǎn)品,即關(guān)注產(chǎn)品的可用性,但不能拋棄產(chǎn)品的藝術(shù)美,設(shè)計(jì)集創(chuàng)造性、實(shí)用性、美感于一身的產(chǎn)品。

  國內(nèi)的設(shè)計(jì)心理學(xué)起步較晚,設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合程度較低,理論體系與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié),設(shè)計(jì)師的真實(shí)想法往往與最終的產(chǎn)品相差甚遠(yuǎn)。生產(chǎn)商以制造指導(dǎo)設(shè)計(jì),因此,現(xiàn)代市場中存在很多廉價(jià)、同質(zhì)化程度很高的產(chǎn)品。在國內(nèi),還沒有真正認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性,設(shè)計(jì)心理學(xué)的地位也較低。

  3 設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展趨勢

  隨著時(shí)代的發(fā)展,在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí),精神生活水平也在不斷提高,人們越來越重視自己的心理需求。因此,對于設(shè)計(jì)師而言,滿足人們的心理需求必將成為設(shè)計(jì)師的首要目的。未來,人們會(huì)看到更多的為人的設(shè)計(jì),為人類的真實(shí)需求而展開的設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展,設(shè)計(jì)心理學(xué)也在不斷發(fā)展,但很多人對設(shè)計(jì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)僅僅還停留在以往的階段。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,人們的某些思想觀念轉(zhuǎn)變很快,設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究要跟上時(shí)代的步伐,而不是停留在某一階段。設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)具有相應(yīng)的時(shí)代性,只有把握好設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展和變化,才能更好地利用設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

  4 結(jié)束語

  設(shè)計(jì)師難以了解所有用戶的想法,也無法主導(dǎo)所有用戶的意志,但認(rèn)真為每一位用戶考慮,抓住設(shè)計(jì)“以人為本”的本質(zhì),這樣即使世界變幻莫測、時(shí)代腳步永不停息,設(shè)計(jì)也將會(huì)是永恒的。

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