二、 高校核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵
　　
　　高校價(jià)值觀是一個(gè)以核心價(jià)值觀為原點(diǎn)展開(kāi)的有機(jī)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。從字面理解，高校核心價(jià)值觀是指在高校價(jià)值觀念體系中處于核心、支配地位，統(tǒng)攝其他價(jià)值觀念的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向；從組織學(xué)角度理解，高校核心價(jià)值觀就是指為追尋統(tǒng)一的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)共同的使命，在高校發(fā)展中形成的最為核心、能夠指導(dǎo)高校全體成員發(fā)展、能被全體成員所普遍接受認(rèn)同的、能夠體現(xiàn)真善美信念的群體價(jià)值觀。高校核心價(jià)值觀反映了高校對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的理解和把握，是高校生存和發(fā)展的內(nèi)在精神和生命之魂。建設(shè)當(dāng)代高校的核心價(jià)值觀，既要符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，又要承擔(dān)高校文化建設(shè)的職能使命；既要汲取古今中外特別是當(dāng)代核心價(jià)值觀的合理內(nèi)容，更要體現(xiàn)高校核心價(jià)值觀的科學(xué)性、先進(jìn)性；既要體現(xiàn)高校價(jià)值觀的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代精神。
　　高校歷來(lái)是知識(shí)和價(jià)值的堅(jiān)守者、傳承者，也是創(chuàng)新、變革的推動(dòng)者，因此，高校核心價(jià)值觀可以綜合概括為：習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美。“習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展”是高校核心價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)訴求。能不能發(fā)揮高校文化軟實(shí)力的作用，能不能使高校所追求的價(jià)值目標(biāo)有力地凝聚和統(tǒng)一起來(lái)，在于能不能積極倡導(dǎo)這個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的和諧。
　　習(xí)得——原指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在自然語(yǔ)言環(huán)境中，無(wú)意識(shí)地將隱性知識(shí)內(nèi)化，是一個(gè)下意識(shí)的過(guò)程。古人云，“讀書不多，無(wú)以證斯理之變化”，“讀天下書未遍，不能妄下雌黃”。在高校核心價(jià)值觀中“習(xí)得”意更在對(duì)先進(jìn)文化價(jià)值的傳承、運(yùn)用。狹義的理解是指專業(yè)及文化知識(shí)的豐富積累，廣義的理解可以指人的各方面素質(zhì)能力在高校文化價(jià)值的熏染下的提升和發(fā)展。習(xí)得既是高校最基礎(chǔ)的文化價(jià)值傳播使命，也是最寬廣的人才素質(zhì)基礎(chǔ)。
　　創(chuàng)新——創(chuàng)新是高校對(duì)人才培養(yǎng)的價(jià)值追求，所謂“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，高校師生在文化追求中，更重要的是不斷涵育創(chuàng)新的品格。高校的知識(shí)創(chuàng)新能力和引領(lǐng)價(jià)值更新的活力有賴于學(xué)術(shù)自由，學(xué)術(shù)自由為師生提供創(chuàng)造性空間，使他們可以對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放性的討論和研究，是個(gè)體通往精神上、智力上的成熟之路，也是人類發(fā)現(xiàn)真理之路。
　　發(fā)展——在社會(huì)變革中，高校的發(fā)展應(yīng)始終保存自身最重要的傳統(tǒng)價(jià)值和特征，堅(jiān)守自身的目標(biāo)、使命。因此，高校的發(fā)展始終應(yīng)與本質(zhì)需要相一致。高校文化建設(shè)和傳承的終極目的，就是使人能夠得到真正意義上的全面發(fā)展，在學(xué)術(shù)自由的基礎(chǔ)上推動(dòng)人的發(fā)展，在人的發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)高校自身的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。發(fā)展既是文化的多樣性的發(fā)展，更是堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)多元文化價(jià)值的發(fā)展，正如馬克思所說(shuō)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。
　　“習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展”是高校在發(fā)展中動(dòng)態(tài)和諧的目標(biāo)訴求，最終是為實(shí)現(xiàn)“求真、求善、求美”的理想訴求，求真就是求真知、持真理、事真實(shí)，求善就是追求向善的人格品質(zhì)和仁愛(ài)的人文關(guān)懷，求美就是美善相合，追求詩(shī)意生存。真、善、美既是高校核心價(jià)值觀培育人的理想價(jià)值目標(biāo)，也是人類發(fā)展的至高追求。
　　
　　三、 高校核心價(jià)值觀建設(shè)的文化途徑
　　
　　高校核心價(jià)值觀的構(gòu)建不僅是一個(gè)深層次的理論問(wèn)題，也是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。從理論上講，高校核心價(jià)值觀的建設(shè)有外在的硬件建設(shè)和內(nèi)在的價(jià)值認(rèn)同兩個(gè)層面，但在實(shí)際的建設(shè)中，外在條件和內(nèi)在條件并不是截然兩分的，而是一個(gè)高校師生在課堂教學(xué)、制度保障、環(huán)境熏陶、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向、社會(huì)實(shí)踐等各個(gè)生活環(huán)節(jié)中自主選擇的復(fù)雜的立體式交互過(guò)程。
　　高校核心價(jià)值觀建設(shè)的本質(zhì)在于價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題，價(jià)值認(rèn)同必須源于高?，F(xiàn)實(shí)生活的整合，生活是高校核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，價(jià)值觀需要經(jīng)過(guò)生活整合、提煉才能逐步形成。生活德育論認(rèn)為：“生活中的道德學(xué)習(xí)是以我們擁有的道德本能為基礎(chǔ)，通過(guò)接受暗示、非反思性選擇和自主選擇的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。”非反思性選擇是指在意識(shí)清醒的情況下作出的不假思索的選擇，自主選擇則是意志的自由決斷。因此，高校校園文化建設(shè)要巧妙設(shè)計(jì)暗示，逐步形成對(duì)核心價(jià)值觀的非反思性選擇和自主選擇，使核心價(jià)值觀持久地、潛移默化地融入到高校的日常生活中。在日常生活中，按照不同階段、不同個(gè)體的實(shí)際情況，將高校核心價(jià)值觀要求具體化，使之與高校師生的內(nèi)在道德環(huán)境相銜接、吻合，利于高校師生形成非反思性選擇和自主選擇。
　　教學(xué)塑造——堅(jiān)持“習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展；求真、求善、求美”的核心理念，讓師生在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中得到知識(shí)和文化的滋養(yǎng)，同時(shí)逐步對(duì)高校核心價(jià)值觀作出自主選擇。要使高校核心價(jià)值觀在高校文化建設(shè)中發(fā)揮作用，教學(xué)塑造是主渠道，美日高校價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，美日兩國(guó)高校主要是以課程教學(xué)為載體，通過(guò)通識(shí)教育和專業(yè)課程教育將主流價(jià)值觀教育融入各類課程的教學(xué)中去，在各專業(yè)課程教學(xué)中潛移默化地滲透；利用其他學(xué)科課程的教學(xué)來(lái)滲透主流價(jià)值觀教育、注重各學(xué)科教學(xué)的“載道作用”。美國(guó)高校對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀教育并不局限于某一專門的課程群中，而是通過(guò)課程設(shè)計(jì)將主流價(jià)值觀整合、充實(shí)到所有學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中，其核心課程、主干課程、選修課程、實(shí)驗(yàn)課程等均能體現(xiàn)和貫穿價(jià)值觀教育，并針對(duì)不同學(xué)科、專業(yè)特色側(cè)重點(diǎn)有所不同。相比較而言，我國(guó)高校可以有效利用有專門的師資隊(duì)伍和課程設(shè)置的優(yōu)點(diǎn)，在教育資源和課程整合方面整體滲透，強(qiáng)化高校核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)。教學(xué)塑造的過(guò)程是高校價(jià)值觀塑造和核心價(jià)值觀凝聚的流變與積淀過(guò)程。具體而言，在日常的教與學(xué)的過(guò)程中，教師與學(xué)生都帶有時(shí)代性和個(gè)人傾向的形式直觀層面表現(xiàn)，因此是各具特色、生機(jī)勃勃的，而在多彩紛呈的日常表現(xiàn)背后蘊(yùn)藏著高校核心價(jià)值觀傳承的穩(wěn)定性，比如教師與學(xué)生在日常表現(xiàn)中可能或嚴(yán)肅求真、或活躍激進(jìn)、或?qū)捄袢蚀?、或?yàn)⒚摬涣b等，師生們?cè)诠餐瑒?chuàng)造“高?，F(xiàn)實(shí)風(fēng)格”的同時(shí)也在潛移默化中塑造和凝練成高校核心價(jià)值觀，即對(duì)“習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美”不變的塑造；高校核心價(jià)值觀的塑造也體現(xiàn)在各個(gè)不同課程設(shè)計(jì)的特色形式表現(xiàn)與穩(wěn)定價(jià)值追求中，課堂設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)是活躍多變的，其終極目標(biāo)恰恰都是塑造和傳承“習(xí)得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美”的高校核心價(jià)值觀。
　　在發(fā)揮教學(xué)塑造主渠道作用的同時(shí)，必須建立體現(xiàn)高校核心價(jià)值觀內(nèi)在精髓的規(guī)章制度保障，重視人文環(huán)境的熏陶，以“無(wú)言環(huán)境表核心價(jià)值”，在分享網(wǎng)絡(luò)多元價(jià)值觀時(shí)積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，巧妙運(yùn)用它的凝聚作用，在各種社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化高校核心價(jià)值觀的暗示作用，促成師生的自覺(jué)選擇。
　　價(jià)值認(rèn)同是高校師生對(duì)已形成的群體價(jià)值觀念及體系的認(rèn)可，并以此為價(jià)值準(zhǔn)則來(lái)導(dǎo)向、調(diào)適、規(guī)范、控制自己的觀念和行為，表現(xiàn)為師生對(duì)高校核心價(jià)值觀及體現(xiàn)其目標(biāo)、意識(shí)、規(guī)范等的認(rèn)可、內(nèi)化過(guò)程；對(duì)校風(fēng)、校訓(xùn)、優(yōu)良傳統(tǒng)、當(dāng)代精神的認(rèn)可和內(nèi)化軌跡。價(jià)值認(rèn)同機(jī)制是高校文化建設(shè)的核心，是支配高校師生的態(tài)度、理解、信念、行為的內(nèi)心關(guān)鍵尺度，能不能被高校師生自覺(jué)選擇并認(rèn)同通常需要經(jīng)過(guò)知、信、行三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。因此必須把高校師生知、信、行的規(guī)律與校園文化建設(shè)平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，在高校師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式和氛圍中發(fā)揮核心價(jià)值觀的主導(dǎo)、引領(lǐng)和整合作用，不斷促進(jìn)師生對(duì)高校核心價(jià)值觀的知、信、行三者的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和強(qiáng)化。如建設(shè)高校核心價(jià)值觀需要有效使用語(yǔ)言載體，語(yǔ)言本身是文化價(jià)值的體現(xiàn)，包括外顯的行為、內(nèi)隱的思維模式、內(nèi)在的價(jià)值觀，關(guān)鍵是不斷養(yǎng)成以核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)支撐而成的思維方式、話語(yǔ)系統(tǒng)及行為模式，通過(guò)各種渠道的有效宣傳增強(qiáng)高校師生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)高校師生逐漸養(yǎng)成以核心價(jià)值觀為本的思維模式，由此夯實(shí)核心價(jià)值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)，形成思、言、行一致的核心價(jià)值追求。
　　高校校園文化以其特有的通俗性和意識(shí)形態(tài)意義影響著高校師生的審美情趣、生活方式和價(jià)值觀念，以具有生活氣息的流行話語(yǔ)、鮮活典型的事例、通俗易明的道理，把高校的價(jià)值觀念與文化精神結(jié)合起來(lái)，容易引起師生的共鳴，如果結(jié)合校園文化建設(shè)的平臺(tái)和經(jīng)驗(yàn)，融入與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一致的高校核心價(jià)值觀內(nèi)容，相信高校師生會(huì)在感染和熏陶中自覺(jué)認(rèn)同，并不斷把這種認(rèn)同的力量進(jìn)一步滲透到對(duì)高校核心價(jià)值觀的精神追求和行動(dòng)實(shí)踐中去，形成良性的互動(dòng)氛圍。