二、全球化背景下愛國(guó)主義教育的必要性和重要性
　　1、加強(qiáng)愛國(guó)主義教育是樹立青年學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的需要。當(dāng)今世界是政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的世界,綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)、思想文化的交流激蕩,使得當(dāng)代青年如果沒有愛國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的榮譽(yù)觀,那么中國(guó)也就無法立足于世界民族之林[7]。青年興,則國(guó)家興;青年強(qiáng),則國(guó)家強(qiáng)。青年是國(guó)家的未來,同時(shí)也是愛國(guó)主義教育的重點(diǎn),高校作為青年學(xué)生走入社會(huì)前的一個(gè)教育基地,承擔(dān)著重要的教育引導(dǎo)作用,是樹立榮辱觀的重要陣地。事實(shí)上,在發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)本國(guó)青年的愛國(guó)主義教育也不是淡化,而是強(qiáng)化愛國(guó)主義教育。
　　2、愛國(guó)主義是弘揚(yáng)民族文化、捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要途徑[8]。民族精神不可能在青年學(xué)生的心目中自發(fā)形成,先進(jìn)的文化和進(jìn)步的思想也不可能被青年學(xué)生自發(fā)接受,這就需要靠社會(huì)力量的引導(dǎo)和教育,以及整個(gè)社會(huì)環(huán)境的潛移默化。愛國(guó)主義教育可以促使我們更好的堅(jiān)守社會(huì)主義文化教育陣地,從而保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;其次,可以促使我們更好地繼承和發(fā)揚(yáng)民主傳統(tǒng)文化,促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展;再者,可以促使我們吸收、借鑒其他民族的先進(jìn)文化,提高民族文化的創(chuàng)新力;最后,可以提高我們抵御西方腐朽文化的侵蝕和滲透,捍衛(wèi)民族文化主權(quán)。
　　三、全球化對(duì)愛國(guó)主義教育提出新的要求
　　1、愛國(guó)主義教育要有系統(tǒng)性
　　愛國(guó)主義教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,既有正面教育,也需要群眾活動(dòng);既需要集中的教育和活動(dòng),又必須著眼建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的運(yùn)作機(jī)制;既要有一般性的要求和號(hào)召,又要有具體的、規(guī)范的操作措施;既需要發(fā)揮各種基地的教育作用,又需要利用必要的禮儀和規(guī)范。于1994年、2001年分別提出了《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》標(biāo)志著愛國(guó)主義的系統(tǒng)化開始形成。
　　2、愛國(guó)主義要有實(shí)踐性
　　愛國(guó)主義更多是一種感情的培養(yǎng),而是要具體的落到實(shí)處,讓廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中踐行。愛國(guó)需要從身邊小事做起,從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,使得受教育者把壯闊激烈的愛國(guó)之情變成腳踏實(shí)地、充滿理性的報(bào)國(guó)之行,投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。
　　3、愛國(guó)主義要有務(wù)實(shí)性
　　愛國(guó)主義不能簡(jiǎn)單地停留在說教上面,當(dāng)前學(xué)生應(yīng)景對(duì)“口頭政治”、“形式主義”表示出了不屑一顧。他們迫切需要一種精神,一種“看得見、摸得著”的精神,愛國(guó)主義必須從感性上、理性上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,認(rèn)識(shí)到國(guó)家、民族是真真確確存在于我們的周圍,是值得我們?nèi)バ叛?去熱愛的。在和平建設(shè)中,更需要人們奉獻(xiàn)的聰明才智和辛勤勞動(dòng),需要人們愛崗敬業(yè)、忠實(shí)履行自己的責(zé)任和義務(wù),將愛國(guó)熱情融進(jìn)具體的工作中,體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上,以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)國(guó)家和民族發(fā)展。巴甫羅夫所說的“我愿用我作部的生命,從事研究科學(xué),來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民”,杜勃羅留波夫所說的“真正的愛國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上,而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上”,詹天佑所說的“各出所學(xué),各盡所知,使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮,足以自立于地球之上”,都說明了理性愛國(guó)主義的務(wù)實(shí)指向[9]。
　　4、愛國(guó)主義要有理性
　　在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,一個(gè)和平發(fā)展的中國(guó)、一個(gè)成熟的民族需要開放、包容與自信的心態(tài)來面對(duì)國(guó)際上不同的聲音、外國(guó)某部分人的誤解,也要與以不同國(guó)家、不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)區(qū)分“敵我”的冷戰(zhàn)思維逐步告別。全球化時(shí)代需要的不僅是強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力,更需要健康成熟的國(guó)民心態(tài)。只有健康成熟的國(guó)民心態(tài),我們才能理性的愛國(guó),才能積極維護(hù)國(guó)家的利益;只有成熟的國(guó)民心態(tài),我們才能理智地處理好一些棘手問題,才能看清國(guó)運(yùn)昌隆時(shí)的憂患,也才能調(diào)解停滯時(shí)的急躁和脆弱[10]。
　　當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校愛國(guó)主義教育,提高愛國(guó)主義教育的實(shí)效性,對(duì)于大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的意義。因此,為與愛國(guó)主義內(nèi)涵的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性相適應(yīng),我們必須根據(jù)社會(huì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要,積極探索愛國(guó)主義教育的新途徑新方法,切實(shí)提高教育實(shí)效。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,將青年學(xué)生凝聚和團(tuán)結(jié)在愛國(guó)主義的旗幟下,幫助其樹立正確的人生觀、世界觀,把學(xué)生最初樸素的愛國(guó)情感上升成為自覺的愛國(guó)主義精神意識(shí)。
　　
　　參考文獻(xiàn):
　　[1]愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要[C].中共中央發(fā)布.1994-8-23.
　　[2]辭海(下)[M].上海辭書出版社:1999年版:4251.
　　[3]高光琪.試析新時(shí)期大學(xué)生的愛國(guó)主義教育[M].商情,2008,第5期:49.
　　[4]張?zhí)?經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)愛國(guó)主義的影響和對(duì)策[D].南京師范大學(xué),碩士學(xué)位論文:9.
　　[5]蘇保芳.全球化背景下愛國(guó)主義教育的新思考[M].河海大學(xué)學(xué)報(bào),2008,3,第一期:79-81.
　　[6]邱翊.經(jīng)濟(jì)全球化背景下的大學(xué)生愛國(guó)主義教育[M].青海社會(huì)科學(xué),2008,第三期:171-173.
　　[7]章風(fēng)紅.加強(qiáng)愛國(guó)主義教育 倡導(dǎo)和確立大學(xué)生社會(huì)榮辱觀[M].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,12月:5-7.
　　[8]榮暉.全球化時(shí)代 愛國(guó)主義教育的重要性[M].大學(xué)時(shí)代(B),2006,5月:48-49.
　　[9]鄢萬春.“愛國(guó)主義理性”建構(gòu)“理性愛國(guó)主義”[M].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2008,06期:40-42.
　　[10]張媛媛.理性愛國(guó)——經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國(guó)主義表達(dá)[M].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2009,01期:23-26.