教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)論文范文怎么寫

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻，作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，教師的師德師風(fēng)愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)論文，歡迎參考！

　　教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)論文篇一

　　法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。

　　一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會(huì)、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。“榜樣”意識(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。

　　二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝

　　我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

　　因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

　　其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來什么“家”。

　　其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。

　　三、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念

　　要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。

　　教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。

　　四、要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念

　　社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個(gè)工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

　　比克納的天職圖景：“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地。”多么令人向往，袁榕、斯霞、李吉林、于永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無私奉獻(xiàn)在三尺講臺(tái)上，工作著、享受著;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級(jí)教師又何嘗不是這樣，贏得學(xué)生、同行的廣泛贊譽(yù)。但反觀我們四周，有多少人懷抱著這樣的憧憬啊?甚至于有人以“班事、校事管我屁事，吵聲、罵聲，我不作聲”做為教育事業(yè)的格言，甘愿在這樣頹廢的日子里，度過自己人生當(dāng)中最美好的青春年華。

　　坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復(fù)一日，年復(fù)一年，習(xí)以為常，麻木倦怠;于是我們放棄了讀書，放棄了關(guān)照內(nèi)心，悄然喪失了自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。

　　5月12日中午14時(shí)28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護(hù)衛(wèi)著一個(gè)個(gè)花朵般的生命，奏響了感天動(dòng)地的生命頌歌。災(zāi)難面前，生命原來如此脆弱;面對災(zāi)難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動(dòng)容，每一個(gè)瞬間都感天泣地。

　　譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常;當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，他們挺身而出!當(dāng)太陽在廢墟上升起時(shí)，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!

　　面對這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個(gè)教師都應(yīng)該反思一下自己：我們是否真正熱愛自己的崗位?我們能不能做到忠于職守而盡職盡責(zé)?我們能不能像她那樣把愛心撒向人間?

　　既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅(jiān)守吧，就為這最后一片凈土。

　　教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)論文篇二

　　師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;江澤民同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”師德古來有之，不同時(shí)代對師德有不同的要求。通過近階段對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會(huì)到，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

　　一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

　　教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

　　二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

　　熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

　　愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛最受公眾期待。

　　作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。

　　如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。

　　而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

　　三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

　　要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

　　四、以身作則、為人師表是師德的人格力量

　　在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

　　教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。

　　而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

　　五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

　　總之，師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

　　教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)論文篇三

　　談高職院校教師師德師風(fēng)建設(shè)

　　摘要：我國高等職業(yè)教育已步入新的發(fā)展時(shí)期，師德師風(fēng)建設(shè)面臨許多新情況、新問題，本文在聯(lián)系高職院校工作實(shí)際的基礎(chǔ)上，指出了高職院校教師在師德建設(shè)方面存在的問題，分析了高職院校教師師德建設(shè)問題的原因，提出了加強(qiáng)高職院校教師師德師風(fēng)建設(shè)的對策。

　　關(guān)鍵詞：教育;師德師風(fēng);高職院校;教師

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，我國的高等職業(yè)教育也面臨著一個(gè)難得的大好發(fā)展機(jī)遇，黨中央、國務(wù)院高度重視職業(yè)教育，國務(wù)院頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確地提出了我國未來10年職業(yè)教育的基本方針、發(fā)展目標(biāo)和具體要求。從《山東省教育廳關(guān)于印發(fā)<山東省高等職業(yè)院校2009-2013年人才培養(yǎng)工作評(píng)估規(guī)劃>和<山東省高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作評(píng)估實(shí)施細(xì)則(試行)》(魯教高字[2009]5號(hào))得知，2009年，山東省獨(dú)立設(shè)置的高等職業(yè)學(xué)院達(dá)到71所，高職在校生80萬人，占高校在校生人數(shù)的52.5%，高等職業(yè)教育成為山東省高等教育的“半壁江山”。

　　高職院校的教師不僅擔(dān)負(fù)著對學(xué)生文化科學(xué)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，而且承擔(dān)著對學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、身心健康素質(zhì)的培養(yǎng)的重任，在學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成與發(fā)展中起著非常重要的作用。

　　梅貽琦1931年12月3日赴清華大學(xué)任校長當(dāng)天，在就職演說中提及的幾個(gè)治校方略中的一項(xiàng)就是：“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大”。他認(rèn)為“大師”對于高校的發(fā)展，對高校文化的沉淀和學(xué)生的培養(yǎng)，比大樓更為重要。梅貽琦的治校理念可謂獨(dú)到，他任校長期間，清華大學(xué)飛速發(fā)展，為其今天在高等教育的地位奠定了基礎(chǔ)。學(xué)為人師，行為世范。高職院校教師承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)該是道德高尚的優(yōu)秀人物。

　　教師的道德涵養(yǎng)、言行舉止，影響著學(xué)生道德品質(zhì)和道德人格的形成與發(fā)展，教育部部長袁貴仁在接受《中國教育報(bào)》記者采訪時(shí)提出，教育部2012年的重要任務(wù)之一是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，開展高校學(xué)風(fēng)建設(shè)專項(xiàng)治理。目前，有一些學(xué)者對教師師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了研究，有一些成果問世，其間猶有未見前人提及者，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，擬對高職院校教師師德建設(shè)中存在的問題和原因進(jìn)行分析，提出了一些改進(jìn)對策，不足之處，敬請各位方家指正。

　　一、高職院校教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題

　　高職院校以培養(yǎng)綜合型、應(yīng)用型人才為主，著重于對學(xué)生的技能培養(yǎng)，可以說與社會(huì)近距離接觸。社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)上的“金錢效應(yīng)”、“急功近利”等價(jià)值觀念投射到高職院校，對教師的教育理念、教學(xué)方式等方面產(chǎn)生影響，辯證地看，具有積極的一面，也有一些負(fù)面的影響，從師德建設(shè)來看，有一下問題，值得注意。

　　1.人文關(guān)懷不夠、理想教育弱化。教育管理機(jī)構(gòu)未對新進(jìn)教師進(jìn)行必要的培訓(xùn)，大多數(shù)青年教師剛剛走出校園，在思想、人格等各方面都還未完全從學(xué)生時(shí)代轉(zhuǎn)變過來，思想政治觀念淡薄，理想信念較為模糊。一些老教師認(rèn)為，只要抓好教學(xué)業(yè)務(wù)、教學(xué)成績就足夠了，對黨的基本政策、路線和方針知之甚少，對微博、微信、QQ等吸引學(xué)生的方式有些排斥，和學(xué)生有“代溝”對學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)不甚關(guān)注，不注意從學(xué)生喜聞樂見的渠道來進(jìn)行人文關(guān)懷和理想信念教育。

　　2.責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，敬業(yè)精神缺乏。無論從事何種職業(yè)，具備良好的責(zé)任意識(shí)及敬業(yè)精神都是十分重要而且必要的。部分教師責(zé)任心不強(qiáng)，只滿足于做好本職工作，有的教師在市場拜金主義的影響下過于注重物質(zhì)利益，以收入高低來作為衡量生活質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不思進(jìn)取，缺乏獨(dú)立的學(xué)術(shù)能力和嚴(yán)肅的工作態(tài)度，甚至不惜將更多精力花費(fèi)在個(gè)人第二、第三職業(yè)上，置學(xué)生及學(xué)校的利益于不顧。

　　3.割裂教育和育人，忽視學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)不僅是師生的文化授受活動(dòng)，而且是師生的相互交往的活動(dòng)、教學(xué)共同生活的創(chuàng)造活動(dòng)等。教師的角色是多重的和創(chuàng)新的，他們不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生心靈的培育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、學(xué)生的朋友。然而，有的教師片面地認(rèn)為自己的職責(zé)只是傳授知識(shí)，幫助學(xué)生掌握將來就業(yè)的一技之長，匆匆上完課就忙著去處理自己的私事，很少或干脆不跟學(xué)生進(jìn)行交流，更是無暇顧及學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活等諸多方面存在的困難或困惑，完全割裂了教書育人這一基本的準(zhǔn)則。

　　4.學(xué)術(shù)心態(tài)功利化。作為一名教師，要真正把教學(xué)、科研搞上去，需要一種淡泊名利的心態(tài)，需要耐得住寂寞，甘于坐冷板凳。個(gè)別教師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，心態(tài)浮躁，不求甚解，教學(xué)不認(rèn)真，科研成果經(jīng)不起推敲，學(xué)術(shù)心態(tài)急功近利，對學(xué)生的成長極為不利。

　　以上提及的四個(gè)方面，僅是高職院校師德師風(fēng)建設(shè)存在問題的“冰山一角”，這里《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)的“愛國守法，敬業(yè)愛生，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，服務(wù)社會(huì)，為人師表”相去甚遠(yuǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，是有一定原因的。

　　二、高職院校師德師風(fēng)中存在問題的原因

　　高職院校師德建設(shè)問題產(chǎn)生的原因和影響因素是多方面的：既有宏觀的社會(huì)因素，也有微觀的個(gè)人原因;既有外在客觀因素的影響，也有內(nèi)在主觀因素的作用，具體分析如下。

　　1.社會(huì)原因。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)上一些人追名逐利，把物質(zhì)享受作為人生奮斗的目標(biāo)，把金錢收入作為衡量生活質(zhì)量的唯一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，拜金主義和個(gè)人主義滋生。高職院校教師是高技能人才，難免不受其影響，關(guān)注工作與經(jīng)濟(jì)收入的回報(bào)關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)收入，忽視學(xué)生培養(yǎng)，“樂于當(dāng)老板，苦于當(dāng)老師”，理想情操失落，師德觀念不強(qiáng)。

　　2.體制原因。制度建設(shè)不完善，教師負(fù)擔(dān)過重。2010年，在全國招生的高職院校1239所，山東省就有高職院校59所，其中13個(gè)國家示范性高等職業(yè)院校單獨(dú)招生計(jì)劃數(shù)達(dá)5655人，學(xué)生擴(kuò)招，教師數(shù)量相對不足，加之來自職稱評(píng)定、科研考核等方面的影響，多數(shù)教師深感教學(xué)、科研任務(wù)繁重，許多青年教師待遇不高，面臨成家立業(yè)，購房還貸問題，制度上對青年教師的培養(yǎng)、選拔缺乏考量。大多數(shù)高職院校對教師是的要求都沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教師無暇顧及的同時(shí)，自然就放松了對自己的要求。

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