論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)　文化意識(shí)　滲透　培養(yǎng)
論文摘要:語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言所承載的內(nèi)容，兩者關(guān)系十分密切。事實(shí)上，不了解一個(gè)民族的文化，就難以真正掌握一個(gè)民族的語(yǔ)言。這就要求教師將文化與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，力求在語(yǔ)言教學(xué)過程中潛移默化地進(jìn)行文化教育，探索培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的途徑，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和世界意識(shí)，提高他們跨文化交際的能力。
正如美國(guó)著名語(yǔ)言教育家溫斯頓·布倫姆伯格所說，“采取只知語(yǔ)言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法”，語(yǔ)言和文化密不可分。語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言所承載的內(nèi)容，兩者關(guān)系十分密切。不了解一個(gè)民族的文化，就難以真正掌握一個(gè)民族的語(yǔ)言。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)著重提出了“文化意識(shí)”這一新內(nèi)涵，明確指出“文化意識(shí)”是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一個(gè)組成部分。因此，在“目標(biāo)總體描述”和“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中，“文化意識(shí)”都是一個(gè)十分重要的內(nèi)容，并有較為詳細(xì)的描述。這表明:語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵，英語(yǔ)教學(xué)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用;對(duì)英語(yǔ)文化的了解與理解有利于加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，有利于提高人文素養(yǎng);傳授文化知識(shí)，培養(yǎng)文化意識(shí)和世界意識(shí)，是教師在英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)。
一、思考:洞察“英語(yǔ)文化”的課堂失誤
(一)顧此失彼，淡忘整體
在以往的教學(xué)中，我們往往只把目光聚焦在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和傳授上，而忽略了語(yǔ)言背后所承載的文化。學(xué)生在閱讀時(shí)，常常是看了后面忘了前面，缺乏整體的把握，注意力只放在對(duì)孤立句子的理解上，縱使?jié)M紙中英文注釋，可是對(duì)文章的整體意思還是不甚了解。因此，對(duì)于英語(yǔ)教師來說，最大的挑戰(zhàn)不在于語(yǔ)言和文化知識(shí)的講解，而在于如何將語(yǔ)言和文化融合成一個(gè)整體來講授。
(二)違背規(guī)律，機(jī)械操作
文化滲透在生活中的各個(gè)方面，人類的生存環(huán)境就是一個(gè)浩如煙海的文化海洋。英語(yǔ)文化主要是指英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思維方式等。英語(yǔ)文化知識(shí)的缺乏，會(huì)導(dǎo)致對(duì)英語(yǔ)現(xiàn)象的理解不深刻，甚至產(chǎn)生誤解;在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，往往習(xí)慣于中國(guó)文化的思維，遣詞不當(dāng)或不得體，甚至出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，使交流受阻，影響溝通與合作。有的教師將初讀機(jī)械地分為:第一遍讀，畫出不認(rèn)識(shí)的單詞，借助音標(biāo)把音讀正確;第二遍讀，畫出不理解的詞語(yǔ)和句子，聯(lián)系上下文理解或討論;第三遍讀，邊讀邊想:讀了課文，你知道了什么?閱讀應(yīng)是一個(gè)綜合的心智過程，美國(guó)學(xué)者W. S.格雷把閱讀的心理過程分為感知、理解、反應(yīng)、綜合四步，這四步在每次的閱讀活動(dòng)中都存在，只是側(cè)重不同。為了將課文讀通讀順，讓學(xué)生多讀幾遍本無可厚非，但像這樣違反認(rèn)知規(guī)律，將讀的心理過程分化為幾個(gè)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)分散到每次的閱讀活動(dòng)中，將會(huì)妨礙學(xué)生對(duì)文章的整體把握。
(三)割裂文章，只抓重點(diǎn)
有的教師只從語(yǔ)言學(xué)的角度單純強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)開展教學(xué)，即語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯教學(xué);有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是記生詞，學(xué)語(yǔ)法，念課文。這實(shí)際上只看到了語(yǔ)言的表象，會(huì)造成重知識(shí)輕能力的局面。作為教師，應(yīng)該著眼于學(xué)生的文化意識(shí)的滲透和能力培養(yǎng)，著眼于實(shí)踐活動(dòng)和技能掌握，逐步提高學(xué)生英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力;不僅僅注重語(yǔ)言點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)的傳授，還有意識(shí)地讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解、接受來自不同地域的文化，進(jìn)而在教與學(xué)中實(shí)現(xiàn)不同文化的融合。
二、思辨:理解“英語(yǔ)文化”的整體把握
(一)“整體把握”不只是把握文化那張皮
文化的定義眾說紛紜，如:" Cultureseems to cover everything that is associatedwith the language";還有“生活即文化’，，“文化是人類在自身發(fā)展過程中創(chuàng)造的共同財(cái)富”，等等，足見人們對(duì)文化的關(guān)注。我們通常所指的文化，基本是指人類歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。英語(yǔ)國(guó)家的文化，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，與語(yǔ)言密切相關(guān)。一個(gè)普通的句子或單詞，不同的文化背景下就有不同的意義。所以，每種語(yǔ)言都根植于自己的文化，語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)形式，文化和語(yǔ)言不是兩張皮。不了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化，要學(xué)好一種語(yǔ)言幾乎是不可能的。我們?cè)趯W(xué)英語(yǔ)時(shí)，一旦對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化陌生，不可避免地會(huì)從我們自身的文化角度出發(fā)去思維，這就造成了語(yǔ)言障礙。因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)該既包括語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也包括文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
(二)“整體把握”不只是靠學(xué)生個(gè)人
一個(gè)人要準(zhǔn)確地體會(huì)、領(lǐng)悟文章，是需要生活積累的，而學(xué)生大多缺乏這樣的積累。英語(yǔ)教材中的一些課文，與學(xué)生生活距離較遠(yuǎn)。學(xué)生獨(dú)立閱讀的“火候”不到，就需要教師的“催化”，幫學(xué)生調(diào)好“火候”;學(xué)生根本就還未點(diǎn)著“火”，或者是“火”燒得不是地方，此時(shí)光靠學(xué)生的內(nèi)功于事無補(bǔ)，就需要教師給學(xué)生“引火”，給學(xué)生導(dǎo)路。因此，從閱讀教學(xué)層面上說，“整體把握”需要教師的引領(lǐng)。一名稱職的英語(yǔ)教師，就要考慮如何使課堂教學(xué)情境中的學(xué)生閱讀達(dá)到“整體把握”的目標(biāo)，讓學(xué)生品嘗到別樣的“滋味”。
(三)“整體把握”不只是把握課文內(nèi)容
不同的文化背景形成不同的文化規(guī)約和話語(yǔ)規(guī)約。人們?cè)谡勗挄r(shí)總是自覺不自覺地遵循自己的說話方式來理解對(duì)方的話語(yǔ)，這就導(dǎo)致跨文化交際中出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，使交流受阻。比如，漢文化中主張“群體”，而英美文化強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”。所以，中國(guó)人推崇關(guān)心集體、關(guān)心他人、為人民服務(wù)，而英美人強(qiáng)調(diào)自信、自立、自我實(shí)踐、自我承擔(dān)責(zé)任。因此，整體閱讀離不開立足文化的視野理解，在實(shí)施“整體把握”時(shí)，必須多方兼顧，充分利用教材潛在因素，精心設(shè)計(jì)，促進(jìn)課文內(nèi)容、思想與結(jié)構(gòu)的“三維”的整體把握和有機(jī)融合。
三、思想:追尋“英語(yǔ)文化”的課堂實(shí)施
一本好的外語(yǔ)教科書絕非僅是語(yǔ)言材料的堆積，現(xiàn)行譯林版牛津小學(xué)英語(yǔ)教材就十分重視雙向交流和中西方文化的滲透。教材依據(jù)“話題一功能一結(jié)構(gòu)一任務(wù)”理論編寫，含有極其豐富的內(nèi)容。其鮮明特點(diǎn)就是內(nèi)容貼切生活，在接近于實(shí)際的情景中有意識(shí)地讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的差異，增強(qiáng)其文化意識(shí)。教師只要勤于思考、善于挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)并不是深不可測(cè)的。筆者進(jìn)行了一系列的教學(xué)嘗試，希望能夠在教學(xué)中賦予學(xué)生更新、更廣的知識(shí)與技能統(tǒng)一，文化與觀念融合的自由空間。
(一)思接千載，拓寬課堂內(nèi)的文化交融渠道
1.“體驗(yàn)”得“滋味”:寓文化于學(xué)習(xí)內(nèi)容。
語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要組成部分。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英美文化滲透在教材的每一個(gè)章節(jié)中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是包括了學(xué)習(xí)和了解與語(yǔ)言有關(guān)的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗和生活特點(diǎn)。以飲食為例:中國(guó)人的主食為米飯類，因此習(xí)慣用筷子、碗和湯勺;而英美國(guó)家的人們愛吃牛肉、雞肉、鴨肉、羊肉等，通常使用盤子和刀叉。于是，我在教學(xué)內(nèi)容中注意滲透飲食方面的文化背景，幫助學(xué)生了解中西方文化差異，如在牛津英語(yǔ)教材4B Unit 7 Whatwould you like?中，教學(xué)內(nèi)容為復(fù)習(xí)、新授、拓展食品類單詞“rice, fish, beef, noodles, veg-etable, juice, tea, coffee, bread, milk, chicken,hot dog, hamburger, biscuits, pies”和句型"What would you like”我先向?qū)W生介紹一下中西方在食品、用餐方面的不同之處，再出示兩個(gè)分別代表中西方國(guó)家的人物圖片，引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)他們晚餐分別吃什么。最后，進(jìn)行小結(jié):"I’m Chinese. I’d like some rice, somefish, some vegetables and some soup.”“I’mEnglish. I’d like some hamburgers, somechicken and juice. After dinner, I’d like somedessert(甜品).”這時(shí)學(xué)生會(huì)問:"What is thedessert?”教師回答:"It’ s -something sweet,like pudding, fruit or ice-cream.”通過這種教學(xué)方式，教師將語(yǔ)言文化內(nèi)容融人了詞匯、句型教學(xué)中，既完成了教學(xué)任務(wù)，又使學(xué)生在形象、生動(dòng)的教學(xué)過程中了解了中西方飲食文化的不同。
又如，在教學(xué)4B Unit 9 Breakfast的餐具類單詞“plate, knife, fork, spoon, chop-sticks, bowl, cup, cupboard, glass”時(shí)，我先讓學(xué)生說說擺放西方餐具的方法，邊“擺放”邊用英語(yǔ)描述:"The knife is on the right, Thefork is on the left. The spoon is beside theknife. The plate is in the middle.”然后，再引導(dǎo)學(xué)生比較中西方用餐時(shí)使用餐具的不同:"Yang Ling is from China. She can use chop-sticks. Mike is from America. He can usefork and knife.”這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，進(jìn)一步鞏固所學(xué)的單詞和句型，又能使學(xué)生在教學(xué)中加深對(duì)中西方文化差異的體驗(yàn)，從而將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)有機(jī)地融合在一起。
2.“情境”悟真情:寓文化于情感教育。
情感態(tài)度指興趣、動(dòng)機(jī)、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素以及在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野。保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素之一。學(xué)生只有對(duì)英語(yǔ)文化和英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得好的成績(jī)。教師在英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí)地把情感教育與文化意識(shí)培養(yǎng)結(jié)合起來，選擇學(xué)生感興趣的英美傳統(tǒng)、文化習(xí)俗進(jìn)行講述，或是讓學(xué)生自己去尋找與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的語(yǔ)言文化方面的背景資料相互交流，都可以讓學(xué)生對(duì)英美文化乃至英語(yǔ)這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，從側(cè)面激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)。如在教學(xué)一些獨(dú)特的節(jié)日(如Halloween, Christmas, East-er)時(shí)，課前先讓學(xué)生自己去尋找有關(guān)節(jié)日文化、習(xí)俗等方面的資料;課中讓學(xué)生先介紹與節(jié)日有關(guān)的背景知識(shí)，包括節(jié)日的來歷、節(jié)日的吉祥物以及與節(jié)日有關(guān)的一些活動(dòng)等;然后由教師進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。學(xué)生在尋找、交流的過程中，不僅了解了有關(guān)的文化內(nèi)容，并且獲得了一定的情感體驗(yàn)。
3.“思路”窺奇妙:寓文化于語(yǔ)言素材的挖掘。
語(yǔ)言是文化的載體。在交際練習(xí)與活動(dòng)中，言語(yǔ)表達(dá)及行為要符合文化規(guī)范，這也是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，特別是對(duì)一些句子和特定詞匯的教學(xué)，語(yǔ)言更有明顯的內(nèi)涵，它在一定程度上反映了一個(gè)民族的思維方式和思維習(xí)慣。因此，教師要善于挖掘語(yǔ)言素材中有關(guān)文化意識(shí)方面的內(nèi)容，在教學(xué)中因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)、適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生滲透，加強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。
比如，當(dāng)別人問是否要吃或喝點(diǎn)什么時(shí)，我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答“不用了”、“別麻煩了”等。但按照英美國(guó)家的習(xí)慣，則更傾向于直接表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，你若想要，就不必推辭。這充分體現(xiàn)了中國(guó)人含蓄和英美人直率的文化差異。
如，學(xué)生都知道“teacher”一詞翻譯為中文是老師的意思，于是想當(dāng)然地把王老師稱為"Teacher Wang"。其實(shí)，在英語(yǔ)中“teacher”只是指一種職業(yè)，但在中國(guó)有尊師的傳統(tǒng)，老師一詞已不僅僅指一種職業(yè)，更是對(duì)人的一種尊稱。正是由于存在這些文化上的差異，造成了學(xué)生的片面理解。此外，還會(huì)把漢語(yǔ)中習(xí)慣的稱呼“唐秘書”、“張護(hù)士”錯(cuò)譯為“SecretaryTang"} "Nurse Zhang"，而英語(yǔ)中稱呼一般用"Mr, Miss, Mrs"等。這充分說明，英語(yǔ)教師從第一節(jié)英語(yǔ)課開始就要讓學(xué)生逐漸改變中文式的思維方式，逐步學(xué)會(huì)用英語(yǔ)的思維表達(dá)自己的想法、觀點(diǎn)。
(二)視通萬里，豐富內(nèi)外的文化浸染載體
文化無處不在，學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)不應(yīng)只限于課內(nèi)，課堂外的文化滲透、熏染也是一個(gè)很好的延續(xù)和補(bǔ)充，它能為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。具體做法為:
1.“點(diǎn)線”見旨意。
(1)科學(xué)確立文化觀。我們要平等對(duì)待世界上任何一種文化，它們各有優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，要在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的基礎(chǔ)上，把握英語(yǔ)文化的核心，更多地汲取英語(yǔ)文化的精華。
(2)有效構(gòu)造文化場(chǎng)。文化教學(xué)要和語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合。教師在制定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意挖掘與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的，特別是那些會(huì)影響語(yǔ)用和語(yǔ)義的文化因素。如:學(xué)習(xí)介紹打招呼、問候語(yǔ)的交際方式，模擬真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行訓(xùn)練;學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，更是介紹美國(guó)歷史和地理的好機(jī)會(huì)。
(3)豐富發(fā)展思維源。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)盡量用英語(yǔ)組織教學(xué)，避免使用漢語(yǔ)。在英語(yǔ)教學(xué)中過多地使用漢語(yǔ)，不利于提高學(xué)生用英語(yǔ)思維的能力，不利于學(xué)生擺脫對(duì)漢語(yǔ)的依賴。比如，寫作訓(xùn)練，有些學(xué)生習(xí)慣于先用漢語(yǔ)組織好材料，再翻譯成英語(yǔ)。這種只注重語(yǔ)法習(xí)得、不考慮文化因素的做法，極易造成語(yǔ)言表達(dá)不當(dāng)，甚至是錯(cuò)誤。
2.“交際”得意趣。
教師在自行選擇教學(xué)材料(如聽力和閱讀材料以及課堂補(bǔ)充材料等)時(shí)，就要注意其間的文化因素。課堂上可組織“pair work,role play, group discussion”等以學(xué)生為主體的練習(xí)。同時(shí)，課外也要組織豐富的文化活動(dòng)，如英語(yǔ)文化研究性學(xué)習(xí)、英語(yǔ)文化節(jié)、英語(yǔ)文化演講、小品表演、英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站、參觀世界公園等文化景點(diǎn)。這種較為真實(shí)的活動(dòng)場(chǎng)景，更易讓學(xué)生在親身經(jīng)歷時(shí)理解其文化內(nèi)涵。更重要的是，還可引導(dǎo)學(xué)生自覺通過報(bào)紙雜志、影視、因特網(wǎng)等許多途徑搜集英語(yǔ)文化知識(shí)，不斷適應(yīng)英語(yǔ)文化，提高對(duì)英語(yǔ)文化的洞察力和敏感性。
(1)創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)氛圍。走進(jìn)我校校園，隨處可見鮮明的中、英雙語(yǔ)標(biāo)語(yǔ);走進(jìn)每個(gè)教室，“英語(yǔ)每周一句”、“英語(yǔ)大擂臺(tái)”、風(fēng)格迥異的英語(yǔ)板報(bào)格外引人注目;走進(jìn)英語(yǔ)連廊，一塊塊異域文化展板呈現(xiàn)異國(guó)風(fēng)土人情。
(2)拓寬文化平臺(tái)。以“校園英語(yǔ)節(jié)”為平臺(tái)，為學(xué)生營(yíng)造濃郁的英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到英語(yǔ)活動(dòng)中來，是我們努力構(gòu)建和諧環(huán)境下的英語(yǔ)特色教學(xué)的著力點(diǎn)。通過英語(yǔ)書簽設(shè)計(jì)、英語(yǔ)歌曲演唱、小品表演、看圖講故事、英語(yǔ)小報(bào)制作、英語(yǔ)日記寫作、英語(yǔ)紅領(lǐng)巾廣播等活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)而進(jìn)行文化滲透。
(3)擦亮“班級(jí)眼睛”。首先，黑板報(bào)是班級(jí)環(huán)境文化建設(shè)的主要內(nèi)容，是班級(jí)的“眼睛”。所以，圍繞某個(gè)主題進(jìn)行英語(yǔ)黑板報(bào)的布置是創(chuàng)設(shè)班級(jí)英語(yǔ)氛圍的一種重要方法。其次，創(chuàng)辦英語(yǔ)角。以班級(jí)、年級(jí)甚至學(xué)校為單位創(chuàng)辦以文化為主題的英語(yǔ)角沙龍，定期開展一些融知識(shí)性和趣味性于一體的競(jìng)賽、游戲活動(dòng)或話題交流等。
(4)創(chuàng)建展示舞臺(tái)。首先，制作手抄報(bào)。圍繞某個(gè)主題，鼓勵(lì)學(xué)生精心制作英語(yǔ)手抄報(bào)并開展評(píng)比展示活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生獲取、整合信息的能力以及擴(kuò)大他們文化視野的好方法。這不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)英美文化的了解，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)中華民族文化的認(rèn)識(shí)。其次，舉行小品表演活動(dòng)。小品表演在文化教學(xué)中有較大的發(fā)展空間，深受學(xué)生的青睞。在平時(shí)的教學(xué)中，我們可以以課本劇為依托，鼓勵(lì)學(xué)生大膽改編和續(xù)編，并參與表演，開展英語(yǔ)交流實(shí)踐。如我校堅(jiān)持開展的“Playshow”活動(dòng)就深受學(xué)生的喜愛，學(xué)生參與非常踴躍。
(三)追本溯源，厚實(shí)英語(yǔ)文化素養(yǎng)根基
通過教學(xué)實(shí)踐，我也認(rèn)識(shí)到，在文化意識(shí)培養(yǎng)的探索過程中教師還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
1.視點(diǎn):文化品位和文化修養(yǎng)的提升。
英語(yǔ)教學(xué)需要高文化素養(yǎng)的教師。文化素養(yǎng)較高的教師，講解語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)能分析其文化語(yǔ)境，能根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地聯(lián)系新的文化知識(shí)，逐步完善文化認(rèn)識(shí)圖式，提高跨文化交際能力。所以，教師自身應(yīng)該提高文化修養(yǎng)，不斷利用各種途徑給自己充電，使自己在語(yǔ)言教學(xué)中能夠有的放矢。除了不斷提高語(yǔ)言水平外，教師還要重視了解中國(guó)文化，熟悉和理解英語(yǔ)文化，了解文化差異及其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的干擾。
2.基點(diǎn):宏觀意識(shí)和微觀教學(xué)的對(duì)接。
盡量將文化意識(shí)的培養(yǎng)和英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中，既學(xué)會(huì)語(yǔ)言、掌握語(yǔ)言技能，又拓展視野、提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高學(xué)生的跨文化交際的能力。教師要密切結(jié)合學(xué)生的日常生活實(shí)際，多創(chuàng)造一些生活情況，擴(kuò)大學(xué)生實(shí)踐的途徑，增加學(xué)生的體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)文化的理解更生動(dòng)、更真實(shí);還要多引導(dǎo)學(xué)生自覺從多渠道搜集、分析、綜合文化信息。教師要改變那種“語(yǔ)言點(diǎn)+漢語(yǔ)”的教學(xué)模式，努力探索利于學(xué)生參與實(shí)踐的教學(xué)模式。
3.起點(diǎn):認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)的鏈接。
在教學(xué)中導(dǎo)人的文化內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平。小學(xué)生的知識(shí)范圍和生活經(jīng)驗(yàn)有限，導(dǎo)人的文化內(nèi)容要淺顯易懂，有些內(nèi)容只要點(diǎn)到為止，讓學(xué)生有所了解就可以了。學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的提高并非一朝一夕，文化知識(shí)的滲透要伴隨整個(gè)教學(xué)過程，與教學(xué)同步進(jìn)行，結(jié)合教材內(nèi)容，關(guān)注詞匯教學(xué)、課文學(xué)習(xí)、閱讀訓(xùn)練等方方面面。
在信息時(shí)代，跨文化交際將越來越頻繁。培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)，提高跨文化交際能力是適應(yīng)“地球村”的需要。教師將語(yǔ)言教學(xué)置于跨文化交際環(huán)境中，要幫助學(xué)生明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化因素的重要地位，逐漸形成良好的文化意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，主動(dòng)去理解掌握英語(yǔ)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而將文化意識(shí)發(fā)展成為一種跨文化交際的能力。
美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾曾說過:“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開文化而存在。”因此，我們的英語(yǔ)教學(xué)不僅是幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言基本技能的過程，更是一個(gè)引導(dǎo)他們理解英語(yǔ)文化、提高文化素養(yǎng)、培養(yǎng)跨文化交際能力的過程。語(yǔ)言所傳遞的文化信息是英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中不可忽視的重要組成部分。而東西方文化背景知識(shí)的介紹既擴(kuò)大了學(xué)生的視野，又能幫助學(xué)生將來在與西方人的交往中保持不卑不亢、大方得體的心態(tài)和修養(yǎng)。只有這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的—交流。