論文關(guān)鍵詞:養(yǎng)成教育　認(rèn)知教育　公德教育
　　論文摘要:促進(jìn)巾小學(xué)生身心健康全面發(fā)展的重要條件，學(xué)生良好品德和文明行為習(xí)慣的重要手段是教育中小學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育，也是改善中小學(xué)生行為能力、培養(yǎng)中小
　　養(yǎng)成教育是中小學(xué)生社會(huì)性行為學(xué)習(xí)，獲得、形成和發(fā)展的教育活動(dòng)，川是使中小學(xué)生的言行規(guī)范化的教育過程。它是促進(jìn)中小學(xué)生身心健康全面發(fā)展的重要條件，是教育中小學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育，也是改善中小學(xué)生行為能力、培養(yǎng)中小學(xué)生良好品德和文明行為習(xí)慣的重要手段。‘因此，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中明確指出:“德育對中小學(xué)生特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育。”對中小學(xué)生的養(yǎng)成教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面予以加強(qiáng)和引導(dǎo)。
　　1.把認(rèn)知教育寓于養(yǎng)成教育之中
蘇格拉底曾說:“知識(shí)即美德。’王充曾說:“人有知學(xué)，則有力矣。’可見，知識(shí)與人的品德是分不開的，它們有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成人的行為方式，井若以提升和規(guī)范人的行為本質(zhì)。因此，加強(qiáng)中小學(xué)生的品德養(yǎng)成教育，就得使他們掌握豐富的道德知識(shí)，確立正確的道德觀念。大量的調(diào)查情況表明:中小學(xué)生品德不良行為產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因，是缺少豐富的道德知識(shí)和正確的道德.觀念所致。道德知識(shí)和道德觀念的缺乏，使鄒分中小學(xué)生是非不分，美丑難善惡不明，心理矛盾加劇，往往單憑個(gè)人欲望或興趣行事，行為具有很大的盲目性，有意無意地做出一些不道德的事情。如有的學(xué)生把尊敬教師看成是“拍馬屁“討好教師’，因而常常不尊敬教師，有的學(xué)生把某些違反紀(jì)律，破壞紀(jì)律的行為誤認(rèn)為是英雄行為，為了表現(xiàn)自己的“英雄氣概’而違反紀(jì)律，有的學(xué)生把出口罵人、抬手打人看作“勇敢”，因而他們愛罵人、好打架;有的學(xué)生把惡作劇看作“幽默’，因而他們中有人就大搞惡作劇;有的學(xué)生把好吃徽做、貪圖享樂看作是“紳士風(fēng)度”，因而他們就鍛惰成性.挑吃比穿等等。因此，掌握豐富的道德知識(shí)、樹立正確的道德觀念是教育中小學(xué)生的關(guān)鍵。這就要求我們一方面要形成科學(xué)的、系統(tǒng)的現(xiàn)代德育教育體系，大力開展道德知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，做好德育教材改革及建設(shè)，上好思想品德課，并把品德教育寓于各科教學(xué)之中，從而使豐富的道德知識(shí)充實(shí)中小學(xué)生的頭腦，使正確的道德觀念在他們的心靈深處扎根發(fā)芽。另一方面，要加強(qiáng)培養(yǎng)中小學(xué)生的道德判斷能力，使他們的道德判斷從依賴性向獨(dú)立性轉(zhuǎn)化，從片面性向全面性轉(zhuǎn)化，從評(píng)價(jià)別人向評(píng)價(jià)自己轉(zhuǎn)化，從依據(jù)自我利益為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)向依據(jù)社會(huì)利益為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化。除此以外，要組織輿論，加強(qiáng)監(jiān)督，以創(chuàng)造正確的行為導(dǎo)向氛圍。還要獎(jiǎng)懲分明，以獎(jiǎng)為主，使中小學(xué)生在分清是非、善惡、公正與偏見、道德與不道德的基礎(chǔ)上。自覺向好榜樣看齊。
　　2加強(qiáng)良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)
良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)是養(yǎng)成教育最主要的內(nèi)容。中小學(xué)的品德教育，不能只停留在品德認(rèn)識(shí)的提高卜，而必須讓中小學(xué)生形成良好的品德行為習(xí)慣。為此，一方面，我們要完善養(yǎng)成教育的規(guī)章制度。制度的建立與完善，使得養(yǎng)成教育有方向，學(xué)生行為有規(guī)范，教師執(zhí)行有力度。同時(shí)，制度又是使中小學(xué)生認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的有效保證。正如著名教育家馬卡連柯所說“如果沒有合理的、得到徹底實(shí)行的制度，沒有行為范圍的合法界限，任何高明的語言都彌補(bǔ)不了這種缺陷:制度越嚴(yán)格，越明確，它就越能形成內(nèi)部的動(dòng)力定型，這是形成技巧與習(xí)慣的基礎(chǔ)。中小學(xué)要嚴(yán)明校紀(jì)校規(guī)，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，使養(yǎng)成教育工作化虛為實(shí)，另一方面，我們要特別強(qiáng)調(diào)行為規(guī)范訓(xùn)練。行為規(guī)范訓(xùn)練應(yīng)做到要求具體化、訓(xùn)練規(guī)范化、形式多樣化、內(nèi)容系列化、指導(dǎo)經(jīng)?；?、部署整體化。也就是說，對中小學(xué)生行為訓(xùn)練的要求要具體明確，使他們學(xué)得會(huì)、做得到、記得住;訓(xùn)練要有規(guī)有矩，符合一定的標(biāo)準(zhǔn):訓(xùn)練的形式應(yīng)該多樣化，讓學(xué)全在愉快的情緒中接受訓(xùn)練:訓(xùn)練的內(nèi)容要有統(tǒng)一安排，應(yīng)體現(xiàn)對不同年級(jí)學(xué)生的層次和坡度。在學(xué)生實(shí)踐規(guī)范中，必須不斷地給予指導(dǎo)和幫助，并與德育的其它途徑相互配合、相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。同時(shí)，在學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練中，要特別重視生活能力的培養(yǎng)。要從培養(yǎng)基本的生活能力入手，從言行舉止、待人接物、生活習(xí)慣等具體細(xì)微的行為方式的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練開始，堅(jiān)持把自律和他律相結(jié)合，不斷提高中小學(xué)生的道德判斷能力，選擇能力、調(diào)節(jié)能力和抵御不良影響的能力.不斷提高他們的自控能力、自理能力、勞動(dòng)能力、交往能力及自我保護(hù)能力等。
　　3突出社會(huì)公德教育在養(yǎng)成教育中的地位
社會(huì)公德教育是養(yǎng)成教育中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。社會(huì)毛.義社會(huì)公德既吸取了人類文明的精悴，義繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德。既體現(xiàn)了我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征。又適合現(xiàn)代社會(huì)競爭和發(fā)展的要求。我們國家用社會(huì)公德來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。一巳社會(huì)公德被破壞，必然導(dǎo)致人們行為失范、社會(huì)混亂。遵守社會(huì)公德不但利國、利民，而且也利己。囚此，必須教育中小學(xué)生從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好品質(zhì)和行為。正如《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中指出。要把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的好公民。
為使中小學(xué)生做個(gè)遵守社會(huì)公德的好公民，中小學(xué)的養(yǎng)成教育一方面要言傳身教，從教者做起，孔子說:“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。“教師在平時(shí)必須要注意自我修養(yǎng)，完善自我人格，加強(qiáng)“身教，意識(shí)，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛班愛校、關(guān)心集體、遵紀(jì)守法、遵守秩序，愛護(hù)公物等方面嚴(yán)格要求自己，做好表率。家長要身正為范，規(guī)范自己的行為，在遵紀(jì)守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓、為善助人，堵絕黃，賭、毒等方面做子女的表率。另一方面，要從文明禮貌、助人為樂、遵守公共生活規(guī)則、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共場所衛(wèi)生及保護(hù)環(huán)境、關(guān)心公益事業(yè)等做人的最基本的道德規(guī)范的宣傳教育人手，對中小學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)公德教育。第三，要制定中小學(xué)生道德行為規(guī)范和文明語言、文明行為公約等，號(hào)召他們“與文明握手，與陋習(xí)告別”.根據(jù)道德行為規(guī)范的要求，讓中小學(xué)生自測自評(píng)，開展“社會(huì)公德，文明禮貌”問卷調(diào)查。建立中小學(xué)生精神文明志愿者服務(wù)隊(duì)，檢查監(jiān)督不遵守社會(huì)公德的不文明行為，以此來塑造中小學(xué)生良好文明的社會(huì)形象。