大一西方經(jīng)濟學理論論文范文
大一西方經(jīng)濟學理論論文范文
隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟學在財經(jīng)類高校教學工作中的越來越重要。下面是學習啦小編為大家推薦的大一西方經(jīng)濟學論文，供大家參考。
西方經(jīng)濟學論文范文篇一：《“絕對利益說”和”比較利益說“的異同及啟示》
當代世界經(jīng)濟全球化趨勢已不可逆轉(zhuǎn)，各國之間的自有貿(mào)易，數(shù)量在增加，質(zhì)量在好轉(zhuǎn)，其中各方的博弈也愈發(fā)激烈，提到自由貿(mào)易和國際分工，就不得不提亞當斯密的絕對利益理論和李嘉圖的比較利益理論，它們的理論依舊是自由貿(mào)易論者手中強大的武器。下面將從三個方面對“絕對利益說“和”比較利益說“的異同及它們對當代世界貿(mào)易的啟示做一個簡淺的分析。
一、絕對利益理論
絕對利益理論是英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密在《國富論》中提出來的，他認為每個國家或每個地區(qū)都有對自己有利的自然資源和氣候條件，如果各國各地區(qū)都按照各自有利的生產(chǎn)條件進行生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品相互交換，互通有無，將會使各國、各地區(qū)的資源、勞動力和資本得到最有效的利用，將會大大提高勞動生產(chǎn)率和增加物質(zhì)財富。
(一)絕對利益理論的概念和理解
絕對利益 是指在某種商品的生產(chǎn)上，一個國家在勞動生產(chǎn)率上占有絕對優(yōu)勢，或其生產(chǎn)所耗費的勞動成本絕對低于另一個國家。若各國都生產(chǎn)自己占絕對優(yōu)勢的產(chǎn)品，繼而進行交換，那么雙方都可以通過交換得到絕對的利益，從而整個世界也可以獲得分工的好處。
如果我們對此進行1:1的商品交換，則英國獲得了1單位的酒，本國剩余了1.7單位的毛呢，顯然本國對毛呢的消費將會增加;則葡萄牙從英國獲得了1單位的毛呢，本國剩余了1.375單位的酒，顯然本國對酒的消費也將增加。從兩個國家的總和來看，毛呢的產(chǎn)量和酒的產(chǎn)量都得到了增長，也就是說分工極大地提高了社會勞動生產(chǎn)率，從而促進了經(jīng)濟發(fā)展。
(二)絕對利益論的特點：
(1)亞當·斯密提出了絕對優(yōu)勢這一概念，來解釋國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，他認為貿(mào)易之所以發(fā)生，其基礎(chǔ)在于各國生產(chǎn)成本上存在絕對差異。
(2)第一次論證了貿(mào)易互利性
(3)亞當·斯密有力地抨擊了重商主義，主張自由經(jīng)濟，為自由貿(mào)易奠定了堅實的基礎(chǔ)。
最后，我們來討論一下絕對利益說的局限性。亞當·斯密是主張自由貿(mào)易政策的，主張依靠市場這個“看不見的手”來對供求關(guān)系進行自發(fā)調(diào)節(jié)，維持均衡，控制社會利益，從而使社會獲得進步和穩(wěn)定。這種主張符合當時新興資產(chǎn)階級的要求，為突破封建統(tǒng)治對生產(chǎn)力的束縛提供了理論根據(jù)。但是隨著社會發(fā)展，它具有局限性，其中最主要的一點就是，它不能解釋現(xiàn)實中所有國家之間國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，特別是當一個國家在所有部門的生產(chǎn)成本上都處于絕對劣勢的話，上述分析就無法解釋這一種情況?？梢哉f絕對利益理論的一個明顯缺陷，就是沒有說明無任何絕對優(yōu)勢可言的區(qū)域，如何參與分工并從中獲利。這就引出了接下去要論述的比較利益學說。
二、比較利益理論
(一)、概念及理解
李嘉圖的比較利益學說旨在說明決定國際貿(mào)易的基礎(chǔ)是比較利益，而不是絕對利益。其核心思想是：國際分工中若兩國生產(chǎn)力不等，甲國生產(chǎn)任何一種商品的成本 都低于乙國，處于絕對優(yōu)勢，而乙國相反，其勞動生產(chǎn)率在任何商品的生產(chǎn)中均低于甲國，處于絕對劣勢。這時，兩國間進行貿(mào)易的可能性依然存在，因為兩國間勞動生產(chǎn)率的差距并不是在任何商品上都一樣，這樣處于絕對優(yōu)勢的國家不必生產(chǎn)全部商品，而應集中生產(chǎn)在本國國內(nèi)具有最大優(yōu)勢的商品，相應地，處于絕對劣勢的國家也要集中力量生產(chǎn)那些不利較小的商品，然后通過國際間的自由交換，在資本和勞動不變的情況下，可以增加生產(chǎn)總量，提高生產(chǎn)率，節(jié)約參與交換的國家的社會勞動，增加產(chǎn)品消費。如此形成的國際分工對貿(mào)易各國都有利。
(二)簡評與局限性：
比較成本理論具有科學性、合理性的一面，也有局限性的一面。其科學性的一面突出表現(xiàn)在該理論的核心——比較優(yōu)勢的思想。它從實證經(jīng)濟學的角度證明，無論是生產(chǎn)力水平高或低的國家，按照比較優(yōu)勢的思想?yún)⒓臃止ず唾Q(mào)易，都可以得到實際利益，這就為世界各國參加國際分工和國際貿(mào)易的必要性做了理論上的證明。這種思想是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)財富增長的重要動力。同時它具有普遍意義，在其他問題上也是可利用、可借鑒的。正因為如此 ，雖然歷經(jīng)100多年的發(fā)展，比較成本說至今仍然是世界國際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)。
比較成本理論的局限性主要表現(xiàn)為方法論上的缺陷，即以靜態(tài)的短期的觀點分析問題，缺乏動態(tài)的發(fā)展的觀點和分析方法。它所反映的主要是經(jīng)濟發(fā)達國家的利益，為資產(chǎn)階級的對外擴張服務。
三、“絕對利益說“和”比較利益說“對當代貿(mào)易啟示：
絕對利益理論和比較利益理論在一定程度上對各國貿(mào)易的啟示與影星可以理解為有以下幾點：
1.參與貿(mào)易的各國，不應以絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢為參與分工的基礎(chǔ)，而應該以本國利益的最大化為最基本的前提。即使葡萄牙生產(chǎn)葡萄酒有絕對優(yōu)勢，但是生產(chǎn)葡萄酒并不是葡萄牙的最佳選擇，因為生產(chǎn)毛呢對葡萄牙來說有最大利益。
2.絕對優(yōu)勢說和比較成本理論使富國越富，窮國越窮。(因為一般窮國只在低智產(chǎn)品生產(chǎn)中有絕對優(yōu)勢或比較優(yōu)勢。)
3. 每個國家都要發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)(即使在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有絕對劣勢或比較劣勢，也要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。)
在世界經(jīng)濟快速發(fā)展，各國貿(mào)易繁榮的今天，面對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的許多現(xiàn)象和問題，兩個理論也都很難做出合理的解釋。通過對兩者的淺顯分析，最終的結(jié)論是認為當今國際分工還是應該依據(jù)最佳利益原則，使貿(mào)易國的利益達到最大。
西方經(jīng)濟學論文范文篇二：《淺談西方經(jīng)濟學在生活中的應用》
摘要：西方經(jīng)濟學是一門研究人類經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象的社會科學，在日常生活中，處處可用經(jīng)濟學原理來分析現(xiàn)實問題。在市場經(jīng)濟日趨成熟的今天，面對越來越復雜的社會環(huán)境，經(jīng)濟學理論對我們生活的指導就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學 社會科學 社會環(huán)境 指導生活
前言
剛開始學習微觀經(jīng)濟學時以為這又是一門枯燥無味的學科，老師只是講些空洞的理論，可是在通過學習這一門選修課之后，卻發(fā)現(xiàn)這門學科其實很實用，和現(xiàn)實生活聯(lián)系的很緊密，雖然理論性很強，但是聯(lián)系實際生活的話還是容易理解的，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄬嶋H的例子都可以用微觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論進行解釋。以下為部分例子。
一.由供求均衡看大學生就業(yè)難的問題
眾所周知，近幾年來，大學畢業(yè)生就業(yè)的形勢越來越嚴峻，大學畢業(yè)生的人數(shù)與企業(yè)和政府的需求率和簽約率成反比的走勢，每年大學生的人數(shù)越來越多，相對而言，大學生的簽約率卻在不斷下滑。我國的高校在不斷的擴大招生的規(guī)模，導致每年畢業(yè)的大學生相對于企業(yè)和政府實際所需求的多很多，即勞動力相對過剩。
從微觀經(jīng)濟學來分析，在就業(yè)市場上，大學生是勞動的供給方，企業(yè)和政府是需求方，大學畢業(yè)生的增多導致供過于求，供需不平衡。
對于需求方來說，企業(yè)會根據(jù)自身發(fā)展的需要，綜合企業(yè)的成本收益等多方面的因素，來決定所需要的相關(guān)專業(yè)的大學畢業(yè)生的人數(shù)，政府根據(jù)各級部門工作開展的需要和人事部的結(jié)構(gòu)來招聘所需的畢業(yè)生，也就是說需求方都是根據(jù)自身利益來決定最后招聘所需要的人員數(shù)目。如果從西方經(jīng)濟學理論來看的話，當供給大于需求時，供給方就會通過降低價格等手段來夸大需求，以實現(xiàn)供求均衡，但在現(xiàn)實中肯定不可能，作為需求方的企業(yè)或者政府顯然不會擴大需求量，因此，在大學生就業(yè)市場中，畢業(yè)生的供給與需求存在相對不平衡的狀態(tài)，所以導致大學畢業(yè)生就業(yè)難，就業(yè)形勢很嚴峻。
雖然我國總體的勞動力相對過剩，處于富余的狀態(tài)，但是我國的專業(yè)技術(shù)人才缺口仍然很大，出現(xiàn)供不應求的局面，工科類的學生相對較少，一些第三產(chǎn)業(yè)仍然缺少大量的專業(yè)人才，因此作為供給方的大學畢業(yè)生也要考慮自身的實際情況，自己專業(yè)知識和能力是否能夠達到用人單位的標準。
由此可見，大學生不能只是去想就業(yè)的困難而對未來沒有了憧憬，因為雖然我國總體的勞動力相對過剩，但我國專業(yè)技術(shù)人才總量還處于供不應求的局面，大學生應該從自身的實際出發(fā)，能夠正確認識和面對就業(yè)帶來的種種問題，調(diào)整好心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，努力學習自己專業(yè)方面的知識，全面發(fā)展，提升自身的能力，規(guī)劃自己的未來，做一個社會所需要的人才。
二.由壟斷與競爭看可口可樂收購匯源事件
可口可樂作為外國的品牌想要收購中國的匯源果汁，走多元化的道路。但是根據(jù)中國反壟斷法的相關(guān)規(guī)定，可口可樂收購匯源案未獲得通過。中國商務部經(jīng)過一系列的審查認定，匯源被收購不利于我國國內(nèi)果汁飲料市場的競爭，違反了反壟斷法，影響我國市場的競爭力，關(guān)系到國家利益。
可口可樂公司在中國已經(jīng)占據(jù)了很大的市場，匯源這個在我國還算有點名氣的飲料企業(yè)如果再被收購，外國的企業(yè)將可能控制我國大部分的飲料市場，最終形成對一個產(chǎn)業(yè)的壟斷，危害到我國飲料果汁市場的健康發(fā)展。
可口可樂收購匯源后的市場份額雖然只有百分之二十幾，但卻足以產(chǎn)生限制和消除競爭的效果，不利于我國果汁飲料產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。反壟斷法上有明確規(guī)定：具有或者可能具有排除、限制競爭效果的經(jīng)營者集中也構(gòu)成壟斷行為。因此如果收購后的實際效果會限制甚至排除競爭，按照法律這也是構(gòu)成壟斷的。可以想象，一旦可口可樂公司收購匯源成功，可能會借助于其在碳酸飲料市場的支配地位，集中限制國內(nèi)企業(yè)在果汁飲料市場的競爭，國內(nèi)的中小型果汁企業(yè)將會受到威脅，國內(nèi)企業(yè)的市場競爭也將受到限制，自主創(chuàng)新能力也會隨之降低。
因此最終可口可樂收購匯源案沒有獲得通過，體現(xiàn)了我國的
經(jīng)濟法所追求的價值目標，保護民族產(chǎn)業(yè)的利益，保護消費者利益和社會公共利益，維護社會的整體經(jīng)濟利益，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。預防和制止壟斷行為，保護市場公平競爭，提高經(jīng)濟運行效率，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展是反壟斷法的宗旨，商務部禁止可口可樂收購匯源有利于維護正常的市場競爭，提高企業(yè)的競爭力，形成良性競爭，保護民族企業(yè)的發(fā)展，有利于抵制市場壟斷，維持社會主義市場經(jīng)濟秩序健康有序的發(fā)展。禁止可口可樂收購匯源果汁，有利于我國果汁飲料市場的良性競爭發(fā)展，反對市場壟斷，構(gòu)建我國果汁飲料市場的有效競爭格局，促進市場的持續(xù)健康發(fā)展。
三.由利潤最大化來看食品安全
俗話說：“民以食為天”，根據(jù)馬斯洛的需求理論，衣食住行是我們最根本、最首要的生理需求，因此食品安全問題關(guān)系到每一個人的切身利益，可是面對我國最近幾年的食品安全現(xiàn)狀不禁讓人膽戰(zhàn)心驚，食品安全問題嚴重的威脅到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，已經(jīng)成為日益嚴峻、亟待解決的社會問題，成為人們關(guān)注的焦點。從2008年三鹿奶粉中的三聚氰胺的超標到最近蒙牛牛奶中黃曲霉素的超標，“霉變的大米”、“瘦肉精”、“蘇丹紅事件”、福爾馬林等等一系列的屢禁不止的食品安全問題，讓消費者對食品都產(chǎn)生了恐懼心理，確實令人擔憂。
這些食品安全問題從企業(yè)來看，主要是由于企業(yè)經(jīng)營者的疏忽和企業(yè)社會責任的丟失，錯誤地理解微觀經(jīng)濟學關(guān)于企業(yè)利潤最大化的理論，在這個追逐競爭日趨激烈的社會里，很多商家都片面的追求企業(yè)的利潤，采取各種手段來獲取最大利益，片面的認為企業(yè)的目標就是追求利益的最大化。在這種不擇手段的追求企業(yè)利潤最大化的經(jīng)營思想的背后，其實質(zhì)就是違背了企業(yè)的社會責任，危害了人民群眾的生命健康安危。企業(yè)的社會責任才是基礎(chǔ)，一旦缺失了社會責任，企業(yè)的利潤只是暫時的，企業(yè)不能只追求眼前利益最大化而忽略企業(yè)長期的發(fā)展。
因此，企業(yè)不能一味的追求利潤的最大化而忽視道德和責任問題，應該在自身的社會責任的基礎(chǔ)上，不違背社會道德的前提下，通過開發(fā)新的技術(shù)來降低成本等合法的、合理的、不違背自身責任的方法去追求企業(yè)利潤的最大化。廠家要對社會和公眾負責，接受社會監(jiān)督，承擔社會責任，不能只考慮企業(yè)自身的利益追求最大化利潤。
一個追求利潤的組織，無論企業(yè)怎樣去宣揚自身的道德訴求，它最終必須能夠用所得的利潤去回報股東和員工，否則它就無法生存下去。但是同時也有大量的案例告訴我們，一個以追求利潤最大化為最高目標的企業(yè)，最終不可能成為一個偉大的企業(yè)，更不可能成為一個行業(yè)的排頭兵。因此面對令人擔憂的食品安全問題，目前中國的企業(yè)，最重要的是提倡全面的道德管理，找到一些志同道合的員工，以更強更有力的創(chuàng)新力，打造屬于自己企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)的管理要注重道德的力量,承擔自己的社會責任，最終實現(xiàn)利潤的最大化。
四.由博弈論看商業(yè)廣告戰(zhàn)
在商業(yè)活動中離不開競爭，更離不開合作。面對激烈的競爭時，要懂得從“雙贏”的戰(zhàn)略出發(fā)分析問題，尋求協(xié)作的技巧，才能避免蒙受更多的損失。商業(yè)活動中經(jīng)常會折射出博弈論的影子，下面以廣告競爭為例。
兩個公司的商品互為替代品，相互競爭，因此兩個公司的廣告必定會相互影響，如果一個公司的廣告容易被顧客所接受，則另一個公司的收入將會受到影響。如果兩個公司在相同時期發(fā)出質(zhì)量內(nèi)容方面都類似的廣告，收入增加的同時成本也在增加。但是如果不提高廣告質(zhì)量的話，顧客減少，收入就會被對方奪走。面對這樣的情況，這兩個公司可以有兩種選擇，一是兩公司相互合作，達成協(xié)議，減少廣告的開支;二是增加自己公司的廣告支出來提升自身公司廣告的質(zhì)量，從而壓倒對方公司。
下面用博弈論的相關(guān)理論來分析廣告戰(zhàn)。說到博弈論，在這里我想跟大家推薦一本書叫《囚徒的困境》。囚徒困境是博弈論中具有代表性的例子，兩個被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說明為什么甚至在合作對對方都有利時，保持合作也是困難的。商業(yè)中的廣告戰(zhàn)就是典型的囚徒困境的例子，試想一下，如果兩個公司都不信任對方，雙方無法達成協(xié)議相互合作，即背叛成為支配性的策略時，兩公司將會陷入廣告戰(zhàn)，而公司廣告成本的增加損害了兩個公司的利益，這也就是陷入了囚徒困境。而在現(xiàn)實中，要兩個相互競爭的公司達成協(xié)議確實比較困難，為了各自利益的最大化而缺乏合作意識，多數(shù)的公司都會陷入囚徒困境中。從博弈論的角度看，兩個公司只是理性的從自身的利益出發(fā)，而沒有從雙方共同的和長遠的角度去考慮而造成兩敗俱傷，如果他們能夠相互合作，互惠互利，最終可能會實現(xiàn)對兩者來說都是最好的結(jié)局。
要想走出囚徒困境，不受到其牽絆，就要實現(xiàn)雙方的合作，最終實現(xiàn)雙贏。俗話說，贈人玫瑰，手留余香。雙贏是現(xiàn)代社會商業(yè)界中經(jīng)常會提到的字眼，而在這競爭日益激烈的血腥的商戰(zhàn)中，很多公司都會陷入類似于囚徒困境的兩難境地，在困境面前，需要的是雙方的相互了解和彼此的信任，如果彼此都存在有私心，一味的只想到自己的利益，最終將會得到對雙方來說都是最糟糕的結(jié)局。因此在商業(yè)活動中離不開競爭，更離不開合作，需要雙方的信任和合作，才能更好地實現(xiàn)雙贏。
結(jié)論
從上面的幾個例子我們可以看出，現(xiàn)實生活中的很多的問題，都是可以用微觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論去解釋的。學習微觀經(jīng)濟學，可以讓我們擁有一個更加冷靜而又經(jīng)濟的頭腦，更加理智的分析經(jīng)濟生活中的種種問題，也可以幫助我們?nèi)ヒ?guī)劃未來的生活，擁有更加美好的未來。
學會用經(jīng)濟學理論來看待現(xiàn)實社會問題，在生活中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學的奧妙，更理性、更科學地融入社會，用微觀經(jīng)濟學理論來指導我們的生活，更好的主宰人生，在學習中和以后的工作中更好的發(fā)揮自己的才能，讓自己的每一天都過得更加充實，更加有意義。
參考文獻
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西方經(jīng)濟學論文范文篇三：《淺談西方經(jīng)濟學“實踐性”教學模式》
一、引言
當前我們處在一個信息化、全球化飛速發(fā)展的新時期，人才之間的競爭壓力也日趨增強，如何使各大高校培養(yǎng)出來的人才能夠在這樣的大環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學模式是關(guān)鍵。就外語院校培養(yǎng)單一語言人才而言，雖然具有明顯的專業(yè)優(yōu)勢，但是相對于飛速發(fā)展國際大環(huán)境來講，語言類學生適應范圍相對太窄。西方經(jīng)濟學是國家教育部規(guī)定的財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，它對學生掌握經(jīng)濟學基本原理，理解全球經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，滿足社會發(fā)展對應用型人才需求，無疑都起著非常重要的作用。就四川外國語大學而言，雖然一部分教師嘗試著進行西方經(jīng)濟學相關(guān)教學，但受到各種因素影響，整體效果不太理想。筆者認為，經(jīng)濟學是理論聯(lián)系實際的重要科學，我們應該改變傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學教學模式，強化“實踐性”，這樣才能較好的培養(yǎng)學生適應社會高速發(fā)展的能力。綜上所述，本文將結(jié)合筆者自身的實踐經(jīng)驗和教學思考，提出了關(guān)于外語院校西方經(jīng)濟學“實踐性”教學模式的若干思考，以加大外語院校綜合性人才的培養(yǎng)。
二、當前外語院校西方經(jīng)濟學教學中存在的主要問題
(一)授課背景存在問題
西方經(jīng)濟學中的經(jīng)濟學理論是基于西方市場經(jīng)濟建立并發(fā)展起來的，我國大部分高校老師在進行相關(guān)理論教學時，通常直接拿來分析我國某些經(jīng)濟現(xiàn)象或問題。由于市場經(jīng)濟發(fā)展差異等諸多方面因素的制約，會使西方經(jīng)濟學政策工具在中國的運用效應大打折扣。
(二)教學方法存在問題。
這個問題主要體現(xiàn)在兩個方面：案例教學相對落后和教學方式相對單一。首先，在西方經(jīng)濟學教學時，大部分老師的經(jīng)濟學相關(guān)案例大部分是基于教材上的數(shù)據(jù)和實例，一部分老師雖然也嘗試將當前經(jīng)濟熱點問題引入教學過程中進行講解，但大部分案例始終局限于國內(nèi);其次，教學方式相對單一，西方經(jīng)濟學作為經(jīng)管類高校的必修學科之一，老師與學生都十分重視，但是為了能夠獲得好成績，一部分老師始終傾向于習題的反復講解，而學生也很喜歡這類“取巧”獲得高分的教學模式。
(三)評測方式存在問題
雖然大部分高校在期末考核學生西方經(jīng)濟學學習成果時，引入了平時成績，這一點值得我們肯定。但是平時成績的考核方式也存在一定問題。首先，平時成績相對期末筆試成績來講，比例仍然不高;其次，平時成績的獲得，大部分老師是以上課點名來打分，這種方式完全不能夠體現(xiàn)平時成績的真正價值。
(四)課程安排存在問題
大多數(shù)高校西方經(jīng)濟學課程是在低年級開設的，這也存在一定問題。首先，對于大學新生來講，他們剛剛從高中升到大學，對西方經(jīng)濟社會的了解十分缺乏，在運用經(jīng)濟學原理把握、描述我國經(jīng)濟發(fā)展情況時存在一定難度;其次，對于外語院校的學生來講，他們自身數(shù)學基礎(chǔ)較差，而且大部分外語院校新生基本上都沒有學習高等數(shù)學相關(guān)課程，這時讓他們來理解經(jīng)濟學中的數(shù)理推導，存在較大難度。
三、推行西方經(jīng)濟學“實踐性”教學的相關(guān)建議
針對以上西方經(jīng)濟學教學中出現(xiàn)的問題，想要合理利用外語院校資源，有效培養(yǎng)經(jīng)濟實用型人才，提高畢業(yè)生就業(yè)能力，通過“實踐性教學”，能夠很好地做到這幾點。“實踐性”教學是一種教學模式或者說一種教學理念，能夠幫助學生鞏固理論知識和加深對理論認識的有效途徑，重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生掌握科學方法、理論聯(lián)系實際的重要方法。本文認為要在外語院校的西方經(jīng)濟學中開展“實踐性”教學，應從以下方面著手：
(一)理論聯(lián)系實踐
第一，課程教學要以厚實的理論知識為基礎(chǔ)。目前國內(nèi)通用的西方經(jīng)濟學教材里包含大量的讓外語院校學生感覺晦澀難懂的理論知識和數(shù)理模型，因此在進行教學時，老師要著力把抽象難懂的理論變?yōu)榫唧w簡單的知識，以彌補學生數(shù)學思維的不足。首先，以扎實的經(jīng)濟學理論知識，把經(jīng)濟數(shù)學模型“通俗化”。針對外語院校學生有數(shù)學模型學習障礙問題，教師可采取“先思想，后模型，再思想”的方法來進行反復論證、強化教學，以慢慢培養(yǎng)學生們用數(shù)學模型描述經(jīng)濟規(guī)律的習慣。要做到這一點，就需要授課老師自身要不斷吸取最新的經(jīng)濟學理論知識。
第二，教學過程要以豐富的數(shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學與經(jīng)濟社會發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，數(shù)據(jù)分析就是兩者最好的聯(lián)系工具。在課堂上，老師需要準備與教學內(nèi)容緊密相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，然后運用西方經(jīng)濟學理論知識進行分析，以此來加深學生們的學習動力和興趣。例如，在講授GDP概念的時候，給出近10年重慶各個區(qū)縣來的數(shù)據(jù)，讓學生自己分析各區(qū)縣經(jīng)濟10年間的發(fā)展情況，比較各區(qū)縣經(jīng)濟發(fā)展速度快慢，同時給出各區(qū)縣三次產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)，讓學生們核算三次產(chǎn)業(yè)增加值之和是否等于當?shù)谿DP，然后比較10年間三次產(chǎn)業(yè)發(fā)展比重變化，讓學生們自己發(fā)現(xiàn)我國三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大趨勢。
第三，要激發(fā)學生的主動性，提高學生的“實踐性”思維能力。首先，在授課過程中，教師除了正常上課外，也可以嘗試通過QQ、微信等工具，最大限度地與學生交流。其次，采用“故事-黑板-PPT”的方式進行教學，例如，對于PPT上的“一句話概念”問題，我們可以先用故事的形式讓學生們明白其具體的含義，然后在黑板上將該概念所包含的理論原理用模型推導方式，再給學生進行展示，以減少學生們學習的心理負擔，激發(fā)學生主動學習興趣。最后，相關(guān)經(jīng)濟學授課老師可在每次課程結(jié)束時，給出與下節(jié)課教學內(nèi)容有關(guān)的案例思考題，提升學生的學習主動性;也可以拿出幾節(jié)課的時間，專門給學生準備、收集現(xiàn)實生活中所涉及的經(jīng)濟例子來進行分析講解。從而充分培養(yǎng)了學生的主體地位和獨立思考習慣，以引導學生主動觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題。
(二)行動聯(lián)系實踐
第一，優(yōu)化案例教學，重視實踐環(huán)節(jié)。西方經(jīng)濟學屬于社會科學，理論與實際有著千絲萬縷的聯(lián)系。恰當、合適案例的選擇，是把抽象難懂理論變?yōu)榫唧w簡單知識的較好方法。因此案例教學應當在教師的精心策劃和指導下，根據(jù)學生身心發(fā)展的特點，滿足教學目的和教學內(nèi)容的需要，認真選擇典型經(jīng)濟案例，將學生帶人特定環(huán)境中進行經(jīng)濟現(xiàn)象分析，引導學生進行自主性學習。筆者認為在外語院校進行西方經(jīng)濟學案例教學，應從自身出發(fā)，考慮不同專業(yè)、不同語言背景學生的表達能力、反應能力等諸方面因素，然后結(jié)合國內(nèi)外當前經(jīng)濟生活中一些典型事例和熱點問題，編制不同的案例講義，以此增強學生對理論的現(xiàn)實感覺，加深對西方經(jīng)濟學基本理論的理解，提高學習興趣和主動性。
第二，將課堂教學與實踐教學融為一體。盡管西方經(jīng)濟學課程沒有專門的實驗室來開展實踐教學，但是我們依然可以通過合理的教學設計來達到實踐目標。第一，開展社會調(diào)查。社會調(diào)查可以讓學生帶著問題到企業(yè)、市場等地方了解當前經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，運用已學經(jīng)濟學原理努力發(fā)現(xiàn)問題，解決問題;第二，虛擬經(jīng)營比賽。能夠讓學生換一種方式了解市場的基本運作原理，激發(fā)學生的學習興趣，并為以后進入社會，創(chuàng)造財富積累經(jīng)驗;第三，撰寫日記。培養(yǎng)了學生的觀察能力，同時也打開的學生眼界;第四，開展經(jīng)濟學辯論。辯論可以激發(fā)學生的競爭意識，同時發(fā)現(xiàn)自身理論方面的不足，強化相關(guān)概念的記憶。
第三，改革西方經(jīng)濟學考核方式，為“實踐性”教學創(chuàng)造條件。為進一步激發(fā)西方經(jīng)濟學課程學習學生的實際分析問題和解決問題能力，我們還應積極改變過去的單一的基于標準試卷的考核方式，為“實踐性”教學創(chuàng)造良好條件。西方經(jīng)濟學的考核宜由相對單一的考核向多元化考核轉(zhuǎn)變。除了在期末采取閉卷考試，以考查學生理論基礎(chǔ)能力外，還應該提高平時成績的占分比例(將學生實踐活動時的表現(xiàn)好壞納入其中)，以考核學生對知識運用能力和創(chuàng)新能力。
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