有關(guān)傳媒經(jīng)濟學(xué)論文
有關(guān)傳媒經(jīng)濟學(xué)論文
傳媒經(jīng)濟是新世紀(jì)的一個朝陽產(chǎn)業(yè),是新經(jīng)濟的的重要構(gòu)成部分,蘊含著無窮的影響力和巨大的經(jīng)濟潛力,越來越引起人們的關(guān)注和重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的有關(guān)傳媒經(jīng)濟學(xué)論文，歡迎瀏覽。
有關(guān)傳媒經(jīng)濟學(xué)論文篇一
《 淺析傳媒經(jīng)濟研究 》
【摘要】當(dāng)今我國傳媒經(jīng)濟研究正處于百家爭鳴的起步階段。筆者針對周鴻鐸教授的觀點/傳媒經(jīng)濟不是經(jīng)濟學(xué)科，認(rèn)為傳媒經(jīng)濟研究的范式與進路是一個首先要解決的重要問題，而討論一個研究對象必須把它置于恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科話語框架內(nèi)才有意義。研究指出：傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和媒介經(jīng)營管理應(yīng)是傳媒經(jīng)濟研究的兩個主要范式，而選擇媒介產(chǎn)品作為研究起點是最佳的進路。
【關(guān)鍵詞】傳媒經(jīng)濟;范式;進路
【中圖分類號】G2 【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309(2013)04-0027-2
一、傳媒經(jīng)濟研究的范式
傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)它以經(jīng)濟學(xué)為主導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)可以借助一般產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本理論，但也有其特有的規(guī)律，因為提供信息產(chǎn)品的傳媒產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)所沒有的特殊性。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象為整個傳媒業(yè)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策和總體經(jīng)濟。這里有一點要特別提出，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)是無法對傳媒經(jīng)濟進行準(zhǔn)確描述和深入研究的。因為在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)里有一個很重要的邊際效用遞減規(guī)律，但對傳媒經(jīng)濟卻不適用，如對信息產(chǎn)品的消費是不符合這一規(guī)律的，它是可以反復(fù)使用并且邊際效用往往是遞增的。
況且，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是傳媒經(jīng)濟系統(tǒng)，而傳媒經(jīng)濟系統(tǒng)的構(gòu)成是由以傳播過程為載體相伴發(fā)生的一些經(jīng)濟過程或者經(jīng)濟增值活動。所以我們只能運用系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論來研究它。系統(tǒng)科學(xué)中的老三論(信息論、系統(tǒng)論和控制論)和新三論(突變論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu))都可以在傳媒經(jīng)濟研究中大展拳腳。它還可細分為報業(yè)經(jīng)濟學(xué)、電視經(jīng)濟學(xué)、廣播經(jīng)濟學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)等多個分支學(xué)科。目前，這些學(xué)科的研究還處于起步階段。
傳媒管理經(jīng)濟學(xué)它以管理學(xué)為主導(dǎo)，以管理學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)，研究對象為媒介實體以及消費者。管理經(jīng)濟學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的一個分支，是經(jīng)濟學(xué)理論與企業(yè)管理決策的橋梁。傳媒管理經(jīng)濟學(xué)是媒介經(jīng)營管理研究的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)，常常被包含在媒介經(jīng)營管理中。由于經(jīng)濟管理一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤以為經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)大同小異。事實上經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。它們對行為主體的基本傾向、行為主體的關(guān)系的界定方面都有很大的區(qū)別。經(jīng)濟學(xué)理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、統(tǒng)一性較強;管理學(xué)的權(quán)變性、藝術(shù)性、多樣性較強。
認(rèn)識兩者的區(qū)別有助于兩門學(xué)科的相互借鑒和各自完善，也有助于兩門學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科的研究?，F(xiàn)在我國許多新聞院校都開設(shè)這門課程，但名稱五花八門，有些叫媒介經(jīng)營，有些叫媒介管理，有些叫媒介經(jīng)營管理，筆者認(rèn)為叫媒介經(jīng)營管理較合適，而且這門課在新聞學(xué)本科開設(shè)較為適宜，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)則應(yīng)設(shè)為研究生課程。媒介經(jīng)營管理實際上是企業(yè)管理的翻版，在西方，傳媒就是企業(yè)，可以直接移植企業(yè)管理這一套較為成熟的理論。當(dāng)然，在我國則不一樣，事業(yè)單位企業(yè)管理的中國傳媒必然面臨更復(fù)雜的問題。
傳播政治經(jīng)濟學(xué)它以傳播學(xué)為主導(dǎo)，融合新聞傳播、文化批判、政治經(jīng)濟等多學(xué)科理論，研究對象為傳媒制度、文化影響和政府政策等。這一學(xué)科有更多的意識形態(tài)屬性，經(jīng)濟學(xué)成分并不多，更多的是對前面兩個學(xué)科理論的批判與修正。這里有兩個概念需要澄清，傳媒經(jīng)濟中的傳媒兩字包括三層含義：作為產(chǎn)品的傳媒、作為企業(yè)的傳媒和作為產(chǎn)業(yè)的傳媒。而產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)都是經(jīng)濟問題，因此，傳媒經(jīng)濟本質(zhì)上也是一個經(jīng)濟問題。如果把傳媒作為產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，新聞傳播學(xué)解決的是傳媒的意識形態(tài)問題，而經(jīng)濟學(xué)解決的是傳媒的經(jīng)濟問題，兩者分工明確，涇渭分明。
因此，傳媒經(jīng)濟學(xué)就不是一門交叉科學(xué)。說傳媒經(jīng)濟學(xué)是一門交叉學(xué)科，實際上是混淆了傳媒和傳播這兩個不同的概念，把具有經(jīng)濟屬性的傳媒理解成傳播，從而把傳媒經(jīng)濟學(xué)當(dāng)成了傳播經(jīng)濟學(xué)。綜上所述，以經(jīng)濟學(xué)為主導(dǎo)的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究范疇實際上僅限于傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和傳媒管理經(jīng)濟學(xué)這兩個學(xué)科。
傳播政治經(jīng)濟學(xué)，從嚴(yán)格的意義來說，它不能算是傳媒經(jīng)濟學(xué)，它只是傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的一個校正器。這里讓我們再回到周鴻鐸的觀點傳媒經(jīng)濟不是經(jīng)濟學(xué)科，他理解的傳媒經(jīng)濟實際上是以傳播學(xué)為主導(dǎo)的傳播政治經(jīng)濟學(xué)。盡管周鴻鐸是我國較早提出傳媒經(jīng)濟的學(xué)者，但我們認(rèn)為：無論是誰創(chuàng)立了所謂的傳媒經(jīng)濟學(xué)科，無論一個研究者愿意用什么樣的視角和方法來從事研究工作，都不影響別人借鑒主流經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來分析傳媒經(jīng)濟現(xiàn)象。至此，我們可以把杭敏和羅伯特·皮卡特的劃分作了進一步的推演和完善，把傳媒經(jīng)濟學(xué)的研究范式限定在傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和媒介經(jīng)營管理學(xué)這兩個學(xué)科上，如表加粗部分。
二、傳媒經(jīng)濟研究的進路
在明確傳媒經(jīng)濟研究的范式之后，我們還必須選擇研究的進路。那么，該如何選擇有力推進傳媒經(jīng)濟研究和學(xué)科發(fā)展的最佳進路呢?目前，我國傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的路向五花八門，主要的大致有如下幾種：
1.致力傳媒經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)，如吳克宇的電視媒介經(jīng)濟學(xué)，金碚的報業(yè)經(jīng)濟學(xué)等，以周鴻鐸編著的傳媒經(jīng)濟系列、媒介經(jīng)營與管理系列叢書(共2部)最為龐大。這些系統(tǒng)性的研究盡管還稍顯粗糙，但其開拓性是值得稱道的。
2.將新經(jīng)濟理論如注意力經(jīng)濟、競爭力經(jīng)濟引入傳媒經(jīng)濟研究中，提出傳媒競爭力、傳媒影響力等概念。這些研究往往從國外經(jīng)典案例出發(fā)，有很大的借鑒和啟示。
3.通過對傳媒產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化定量描述，試圖作出對傳媒產(chǎn)業(yè)走勢的判斷。近年來數(shù)百種傳媒市場實證調(diào)查研究報告問世。以中國傳媒大學(xué)黃升民、清華大學(xué)崔保國、中央電視臺張海潮等人的定量分析，為我國傳媒產(chǎn)業(yè)研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。
4.對跨國傳媒與國外傳媒經(jīng)濟的介紹和研究。主要是對國外傳媒經(jīng)濟個案研究和國外傳媒經(jīng)濟學(xué)專著的翻譯。這些研究充分說明了我國傳媒經(jīng)濟研究仍處于春秋戰(zhàn)國時代：一方面不同學(xué)術(shù)專業(yè)、不同學(xué)科背景的研究者紛紛轉(zhuǎn)到這個新興領(lǐng)域里來，另一方面大多數(shù)學(xué)者的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練明顯不足，因此也不難理解如皮卡特所說的理論性不足。從學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的角度來看，除了研究的范式外，我們還要解決研究的路徑，即進路問題。
目前，我國對媒介產(chǎn)品是商品，媒介業(yè)是產(chǎn)業(yè)，媒介是企業(yè)已逐漸形成共識，但對于新聞商品屬性認(rèn)識還不盡一致。新聞無疑是最重要的媒介產(chǎn)品，它既是精神產(chǎn)品，又是物質(zhì)產(chǎn)品，既是信息產(chǎn)品，又是服務(wù)產(chǎn)品。但它是商品嗎?如果不是，那么又如何經(jīng)營它呢?周鴻鐸對此進行這樣的推論：在社會主義國家里，新聞不是商品，這是由無產(chǎn)階級新聞性質(zhì)決定的。
從經(jīng)濟學(xué)的角度講，任何一種新聞的使用價值都是為了滿足-生產(chǎn).這種新聞的階級的自身需要，并不是為了他人。馬克思主義的商品理論告訴人們，任何一個商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的使用價值都是為別人而生產(chǎn)的，自己希望得到的只是商品的價值。這就是說，為了滿足生產(chǎn)者自身需要的勞動產(chǎn)品不是商品。由此，他推斷新聞節(jié)目是不可以直接盈利的，它只能是其他節(jié)目經(jīng)營的基礎(chǔ)、前提和保證，只能間接地經(jīng)營。
按照這一論斷又如何解釋央視新聞神六直播狂賺5個多億的廣告呢?又如何解釋我國購買BBC、CNN的電視新聞節(jié)目呢?討論同一研究對象必須把它置于在同一學(xué)科話語框架內(nèi)才有意義。周鴻鐸把作為傳播行為的新聞報道和作為信息產(chǎn)品的新聞節(jié)目混為一談，實質(zhì)上是在新聞學(xué)和經(jīng)濟學(xué)兩個范式內(nèi)推理同一樣?xùn)|西。過去，我們一說到新聞是商品，馬上就會想到它的意識形態(tài)屬性，其實這只是它的一個方面，通過廣告置換和媒介之間的購買是實現(xiàn)新聞商品價值十分重要的另一個方面。
新聞作為產(chǎn)品，既是精神產(chǎn)品又是物質(zhì)產(chǎn)品，它有兩重屬性：一是政治屬性(或意識形態(tài)屬性)，二是商業(yè)屬性。如中央電視臺購買BBC的電視新聞(信息產(chǎn)品)，可以用其畫面(包括部分聲音)這一信息載體作為新聞素材，體現(xiàn)它的商品屬性;然后用我們的觀點重新撰稿配音，體現(xiàn)它的意識形態(tài)屬性。傳媒經(jīng)濟研究主要討論它的商品屬性及運行規(guī)律，當(dāng)然也要考慮其他屬性對它的影響。因此，從經(jīng)濟學(xué)角度來看，我們可以旗幟鮮明地說新聞就是商品，但同時我們也要指出它是一種特殊的商品。這種特殊性就是新聞這一媒介產(chǎn)品的意識形態(tài)屬性，它不會掩蓋它的商品屬性，但可以影響它的商業(yè)運行。作為信息產(chǎn)品的媒介產(chǎn)品還與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品有很大的區(qū)別，比如，新技術(shù)對媒介產(chǎn)品的影響日益顯著。
說到新媒介產(chǎn)品，它與許多新經(jīng)濟學(xué)概念是緊密相連的：信息經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟、知識經(jīng)濟等。再比如手機電視，早在1年前已經(jīng)完成了它的技術(shù)準(zhǔn)備，卻遲遲未能投入大規(guī)模的商業(yè)運營。為什么呢?根本問題就在于我們對這一新媒介產(chǎn)品的經(jīng)濟屬性及其市場運行規(guī)律認(rèn)識還不夠，手機電視能給消費者提供什么樣的信息產(chǎn)品?用戶需要什么樣的服務(wù)產(chǎn)品呢?不研究這些基本問題，我們是不能很好的找到它的運行規(guī)律和盈利模式的。
同時我們也看到，舍本求末的進路會使傳媒經(jīng)濟研究顯得急功近利，華而不實，不能真正解決傳媒經(jīng)濟運行中的實際問題，也不利于傳媒經(jīng)濟的學(xué)科建構(gòu)。在傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的范式內(nèi)，通過對媒介產(chǎn)品屬性與功能的學(xué)理性分析，進而對產(chǎn)品投資、研發(fā)、生產(chǎn)、流通及衍生產(chǎn)品開發(fā)等整個產(chǎn)品價值鏈的考察，可以帶動我們對傳媒資本、傳媒產(chǎn)業(yè)、傳媒市場、媒介管理、傳媒制度及新媒介經(jīng)濟等各個領(lǐng)域的研究，最終形成傳媒經(jīng)濟學(xué)的整個學(xué)科體系。這就是傳媒經(jīng)濟研究的最佳進路。然而，由于經(jīng)濟學(xué)理論準(zhǔn)備不足、范式運用不夠嚴(yán)謹(jǐn)和進路選擇不當(dāng)?shù)纫蛩赜绊懀覀円膊浑y理解為什么有些學(xué)者甚至是資深學(xué)者也會作出錯誤的判斷和論述。綜上所述，我國傳媒經(jīng)濟學(xué)研究當(dāng)務(wù)之急，就是要運用其范式研究傳媒經(jīng)濟中最基本的問題，也是最迫切需要解決的問題。當(dāng)然，最佳進路不等于唯一進路，我們也不排斥其他進路，多樣化的研究必將促進傳媒經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與繁榮。
有關(guān)傳媒經(jīng)濟學(xué)論文篇二
《 試論新聞娛樂化對于傳媒經(jīng)濟的影響 》
所有經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)一切真正的改革，都需要以市場為取向。近20年來，市場化大潮席卷了世界各個角落，各國的傳媒在市場經(jīng)濟的促使下走的更遠、更徹底。一方面是大量涌現(xiàn)的純商業(yè)性質(zhì)的媒介;另一方面是迫于市場壓力或減輕財政壓力下的國有、公營媒介的下海，實行商業(yè)化運作。這樣的市場化改革使很多的國家的媒介在運營模式、編輯方針和操作方法等各方面都不同程度地突出了商業(yè)化的取向。在媒介內(nèi)容上的表現(xiàn)最明顯的就是娛樂化傾向的強化，其中最危險最深刻的變化，就是新聞娛樂化的潮流。
一、什么是新聞娛樂化?
何為新聞娛樂化?第一，內(nèi)容方面，偏向軟新聞(西方媒介稱為“大眾新聞”)或是盡力軟化硬性新聞。最明顯的特征就是減少嚴(yán)肅新聞數(shù)量，把暴力事件、災(zāi)難報道、花邊新聞、體育新聞及名人趣事和各種犯罪新聞作為新聞重點，極力在嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟變化中挖掘娛樂價值。第二，表現(xiàn)形式方面，過分地強調(diào)新聞故事性、情節(jié)性。在最初，只是適度地在新聞寫作中加入人情味因素以加強其貼近性，到現(xiàn)在發(fā)展成盲目追求新聞趣味性和娛樂性，強化其懸念、煽情或刺激的部分，使新聞故事化、文學(xué)化。如20世紀(jì)90年代中后期的辛普森殺妻案、戴安娜王妃之死及克林頓總統(tǒng)的緋聞案，成為了傳媒娛樂化三大標(biāo)志性之作。
以上的闡述說明了新聞娛樂化現(xiàn)象三大特征：一，內(nèi)容上是軟性新聞;二，極力挖掘新聞的娛樂因素;三，過分強調(diào)吸引力。從新聞傳播功能的角度看來，新聞娛樂化異化了新聞本身提供娛樂的功能，具體說來就是新聞娛樂化使娛樂新聞在媒介新聞?wù)w中的地位被放大，在新聞價值中的人情味和趣味性因素也被放大，導(dǎo)致新聞娛樂功能的初衷的偏離。娛樂和迎合受眾成為了新聞娛樂化的主要目的。
從上個世紀(jì)80年代至今，新聞娛樂化的現(xiàn)象已經(jīng)在大眾媒介中屢見不鮮了。無論報紙、電視、廣播或網(wǎng)絡(luò)，“娛樂”成為主流，一切與之相關(guān)的節(jié)目也成為各媒體開發(fā)的重心。但是，在媒介過度娛樂化現(xiàn)象的背后，有著深刻的社會根源，政治、經(jīng)濟、文化和受眾等各個因素綜合地推動了新聞娛樂化現(xiàn)象的出現(xiàn)。下文將主要從傳媒經(jīng)濟的角度分析，并且關(guān)注了兩者的關(guān)系及其相互影響。
二、新聞娛樂化的經(jīng)濟原因分析
首先，從消費者的角度，消費者是市場經(jīng)濟中很重要的概念，在媒介市場經(jīng)濟中，“受眾”就是媒介產(chǎn)品消費者。首先從受眾心理和需求方面分析消費者。依據(jù)馬斯洛的心理分級理論，當(dāng)人類的低級的、本能的心理需求，例如吃、穿、住等都得到滿足后，就轉(zhuǎn)向更高層次的精神方面的需求。但隨著社會發(fā)展，人們生活工作等各方面壓力增大，使人們開始追求工作之外的全身心的放松，對于精神放松的需求急速增長。另一方面，受眾還具有普遍的從眾心理和行為，從而娛樂逐漸成為時尚。
其次，從生產(chǎn)者的角度，媒介在市場經(jīng)濟體制下具有雙重屬性，經(jīng)濟實體屬性被強化，這些媒體被推向市場時不僅扮演政治化的角色，同樣也需要它們在激烈的市場競爭中保持市場占有份額和利潤。為獲得市場就必須擁有消費者，要擁有消費者就要研究消費心理需求，即受眾心理需求。為了讓受眾消費，真正的新聞被市場改寫，導(dǎo)致原先的例如無虛飾、不空談等新聞觀念被拋棄，現(xiàn)在的新聞被媒體精心策劃、包裝成為新聞商品，娛樂因素成為市場主導(dǎo)。與以往編輯部爭論的焦點“最重要的信息是什么?”不同，現(xiàn)在更多的是關(guān)心“受眾想知道什么?想看什么樣的節(jié)目?”。
因此可以看出，市場成為具有商業(yè)化傾向的媒介或是商業(yè)性媒介的主宰，一切與發(fā)行量和收視率等相關(guān)的指標(biāo)成為媒體的生命線。為了追逐企業(yè)利潤最大化而追逐受眾群的需求，同時媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售也遵循市場經(jīng)濟商品的大數(shù)及通用的原則，即生產(chǎn)那些最好銷售，受眾最廣泛的產(chǎn)品。在市場經(jīng)濟下，人們在消費興趣各不相同的情況下，最大的共同點是什么?媒介選擇了娛樂。無論男女老少，何種身份、階級、種族和國別等各方面的差異，都需要娛樂。因此娛樂產(chǎn)品在大眾化時代十分暢銷。在這樣的消費邏輯的引導(dǎo)下，媒介都表現(xiàn)出了日益明顯的娛樂化傾向，從最初的娛樂休閑節(jié)目和內(nèi)容的比重上升，發(fā)展為將嚴(yán)肅的新聞也向娛樂化拉近，導(dǎo)致新聞和娛樂的界限日益模糊，就成為了所謂的新聞娛樂化。在近20年來的新聞的改革過程中，隨著我國媒介市場化發(fā)展加快，媒介大眾化和市場化浪潮興起，娛樂化日漸成為
我國傳媒 經(jīng)濟研究的一個新出發(fā)點。如同陳力丹教授所說：“娛樂新聞和娛樂類的版塊越來越成為傳媒經(jīng)濟效益的增長點，這是大勢所趨。”
三、新聞娛樂化對于傳媒經(jīng)濟 發(fā)展的影響
任何事物都具有兩面性，且都相互關(guān)聯(lián)，相互影響。新聞娛樂化現(xiàn)象出現(xiàn)的主因是媒介走向市場和傳媒經(jīng)濟的發(fā)展，反之新聞娛樂化發(fā)展和泛濫也在一定程度上影響了媒介經(jīng)濟的發(fā)展。短期看來，新聞娛樂化在某種程度上促進了媒介經(jīng)濟的短期繁榮，獲得了大量受眾的關(guān)注和注意力，獲得了廣告客戶，但是這樣的影響和發(fā)展方式能否獲得長遠的效益和發(fā)展仍然值得考慮。
如今我們已經(jīng)不僅是單純的大眾傳播時代了，隨著科技發(fā)展和 社會分工細化，傳播已走向分眾化時代。傳媒經(jīng)濟作為經(jīng)濟的其中一種形式，它擁有其自身發(fā)展的特性和屬性。喻國明教授曾指出：傳媒作為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟本質(zhì)是“影響力經(jīng)濟”，它擁有的是社會公眾給予的“注意力資源”。1衡量傳媒對于市場的價值的大小，關(guān)鍵在于它能夠通過受眾對社會 實踐和發(fā)展產(chǎn)生的“影響力”。就是說，計量傳媒市場的價值不僅是由它所凝聚的受眾人群數(shù)量多少決定的，這是因為人與人在社會生活中的行動力和決策力、消費能力或“話語權(quán)”的差異，且有時差異巨大。顯然地，作為一個傳媒，能夠影響社會的主流人群，為其提供信息、知識以及智慧支持，從而影響社會進程、社會決策、市場消費和人們的社會行為的話，這個傳媒的價值就十分巨大了。
不難看出，媒介受眾數(shù)量不能決定一切，重要的是媒介影響的受眾的質(zhì)量。因此，媒介娛樂化的方式只是實現(xiàn)了普化，未達到精化，這樣的做法只能是低層次的。然而在實際生活中，能夠?qū)ι鐣Q策產(chǎn)生影響的人都對娛樂化的失誤沒有太多興趣和關(guān)注，無法影響這類受眾，就無法獲得有實力的廣告資源。這類主流人群的特征包括：較強的消費能力和 政治經(jīng)濟權(quán)利、 文化精英、年輕人。這個社會群體并不需要零碎的娛樂化新聞，更多的是需要媒體解答各自領(lǐng)域的相關(guān)問題和需求。盡管這類媒體受眾數(shù)量并非最大，但是它的影響力最大，這類媒體的社會和經(jīng)濟效益最大。因此媒介新聞娛樂化的方式并不是傳媒經(jīng)濟長遠發(fā)展的正確選擇，單純追求娛樂化，并不能真正地提高傳媒經(jīng)濟的質(zhì)量。(作者單位：江西財經(jīng)大學(xué)人 文學(xué)院)
注解
?、?喻國明.影響力經(jīng)濟——傳媒產(chǎn)業(yè)本質(zhì)的一種詮釋.現(xiàn)代傳播，2003，(01)：1～3.
參考文獻
[1] 陳力丹.關(guān)于傳媒發(fā)展和經(jīng)營的一些宏觀認(rèn)識問題.新聞界,2003,(01):29～30.
[2] 林暉.市場經(jīng)濟與新聞娛樂化[J]. 新聞與傳播研究,2001,(3):29～35.
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