1917年周作人以北京大學(xué)文科教授的身份首先開設(shè)歐 洲文學(xué)史，1918 年第一本《歐洲文學(xué)史》教材問世。1930 年朱自清主持清華大學(xué)國文系后，明確提出從“比較”高 度認(rèn)識(shí)“西洋文學(xué)”。1938年民國政府教育部對大學(xué)課程 進(jìn)行調(diào)整，中文系課程設(shè)置沿用清華思路。1946年，按照 聞一多的設(shè)想：把中國語言文學(xué)系和外國語言文學(xué)系分解 重組文學(xué)系和語言系，后因爭議較大未能實(shí)施。1952年新 中國高校學(xué)科大調(diào)整后，“外國文學(xué)史”作為規(guī)范的學(xué)科 名稱替代“歐洲文學(xué)史”、“西洋文學(xué)”。1997年國務(wù)院社 科規(guī)劃辦公室為適應(yīng)新世紀(jì)的發(fā)展需要，本著減少舊學(xué) 科、發(fā)展新學(xué)科的宗旨，將高校講壇上存在了80年的外 國文學(xué)與20 世紀(jì)80年代發(fā)展起來的比較文學(xué)實(shí)施學(xué)科合 并，合并為“文學(xué)”學(xué)科之下新的二級(jí)學(xué)科——“比較文 學(xué)與世界文學(xué)”，原有學(xué)科只能以專業(yè)性質(zhì)(專業(yè)方向) 存在.

　　一、學(xué)科整合背景及內(nèi)部關(guān)系明確 比較文學(xué)和世界文學(xué)本是該學(xué)科兩個(gè)重要的概念.

　　1827年歌德從“各民族文學(xué)間的相互容忍”和“作品具有 普遍的全人類意義”兩方面提出“世界文學(xué)”(德語復(fù)合 詞Weltliteraur)的構(gòu)想：“民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的 一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已快來臨了。現(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該 出力促使它早日來臨”。①研究者據(jù)此認(rèn)為文學(xué)是不斷進(jìn)化 的有機(jī)體，從民族文學(xué)到世界文學(xué)，體現(xiàn)了人類文學(xué)的偉 大進(jìn)步，論者確信，隨著全球一體化的日益臨近，相互影 響日益深刻，你中有我、我中有你的世界文學(xué)正在形成.

　　韋勒克·沃倫認(rèn)為世界文學(xué)除歌德賦予的涵義外，還指全 球各民族文學(xué)的總和，或指那些享有世界聲譽(yù)的優(yōu)秀作 品，他較早認(rèn)識(shí)到世界文學(xué)對于比較文學(xué)的重要性，他這 樣界定比較文學(xué)：從一種國際的角度研究所有的文學(xué)。從 中我們看到兩種涵義的世界文學(xué)：一個(gè)著眼于文學(xué)發(fā)展前 景的理論構(gòu)想;一個(gè)立足于劃定比較文學(xué)的對象和角度.

　　而在國內(nèi)“世界文學(xué)”卻沒有在學(xué)科的理論構(gòu)建中真正發(fā) 揮作用，起支配性作用的是“文學(xué)關(guān)系”說。比如陳惇、 劉象愚著《比較文學(xué)概論》給比較文學(xué)下了一個(gè)相當(dāng)完整 的定義：一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國 際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各 種文學(xué)關(guān)系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的意 識(shí)和兼容并包的特色。把比較文學(xué)界定為對各種“文學(xué)關(guān) 系”的研究，這是中國學(xué)派較為一致的觀點(diǎn)，而“文學(xué)關(guān) 系”是一個(gè)差異性概念，在文學(xué)關(guān)系的研究中，國別、民 族、文化差異等外部因素是其關(guān)注的中心，對它的強(qiáng)調(diào)消 解了比較文學(xué)與世界文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)性和內(nèi)在的 同質(zhì)關(guān)系.

　　由于新學(xué)科的誕生，進(jìn)入核心課的外國文學(xué)在大學(xué)中 文系的地位獲得極大改善。“外國文學(xué)”在“中國語言文 學(xué)系”是否具有合法性的問題得以根本解決。但學(xué)科合并 后，學(xué)科內(nèi)部與比較文學(xué)的矛盾卻凸現(xiàn)出來。從新學(xué)科的 命名看，比較文學(xué)與世界文學(xué)不能夠彼此替代，而應(yīng)該保留各自本原特性，在更高層次上進(jìn)行整合，以達(dá)至文學(xué)研 究的新境界，但實(shí)際情形卻不全然如此。碩士研究生招生 方向一貫是學(xué)科發(fā)展的晴雨表，通過互聯(lián)網(wǎng)，僅就2002 年全國有碩士招生資格的50所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā) 現(xiàn)，各大學(xué)的招生方向可分為四種類型：第一類如北京大 學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，原先沒有世界文學(xué) 專業(yè)，在新學(xué)科的招生方向中，也沒有世界文學(xué)方向，而 全是中外文學(xué)關(guān)系的方向。第二類如北京師范大學(xué)、華東 師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)等，原先有世界文學(xué)專業(yè)，在學(xué) 科合并后，世界文學(xué)方向的重要性降低，把重要精力轉(zhuǎn)向 中外文學(xué)關(guān)系的方向。第三類如中國人民大學(xué)、南開大學(xué) 等，在二級(jí)學(xué)科下，沒有設(shè)具體方向。這些學(xué)校以前有世 界文學(xué)專業(yè)，學(xué)科合并后在發(fā)展方向上尚不明朗，現(xiàn)有師 資以世界文學(xué)為主。第四類以上海師大、蘇州大學(xué)、武漢 大學(xué)為代表，他們在招生方向上，有中外文學(xué)關(guān)系方向， 也有世界文學(xué)方向，二者并重。新學(xué)科在研究方向的設(shè)置 上，應(yīng)該是比較文學(xué)理論、中外文學(xué)關(guān)系、世界文學(xué)并 重，上海師大一類大學(xué)的做法較接近這種理想狀態(tài)。② 在大學(xué)中文系，世界文學(xué)就是外國文學(xué)。它包括外國 單一作家、作品本身的研究，包括國別文學(xué)的研究，包括 區(qū)域文學(xué)(如歐美文學(xué)、東方文學(xué)、拉美文學(xué)等)及總體 外國文學(xué)的研究，同時(shí)，它也包括含有中國的世界范圍內(nèi) 全部的文學(xué)的研究。從19 世紀(jì)末到21世紀(jì)初的一百多年 間，外國文學(xué)研究在中國取得了空前的實(shí)績，而中外文學(xué) 關(guān)系的研究只是近20年才形成規(guī)模的，在新的學(xué)科中， 需要有中外文學(xué)關(guān)系的維度，也需要有純粹外國文學(xué)的維 度。從學(xué)科的整體發(fā)展來看，世界文學(xué)無疑是比較文學(xué)基 礎(chǔ)，而比較文學(xué)則是世界文學(xué)的研究方法，二者之間的確 存在著知識(shí)平臺(tái)與方法論的互補(bǔ)性。世界文學(xué)在新學(xué)科中 不僅要維持它的存在，更要推動(dòng)它的發(fā)展，因此，我們需 要在更高的層面上認(rèn)識(shí)世界文學(xué)的意義。不論世界文學(xué)作 為對象還是角度，在具體的研究實(shí)踐中，就像聶珍釗在 2002外國文學(xué)年會(huì)所說：外國文學(xué)史本身就有比較文學(xué)的 特點(diǎn)和內(nèi)涵，外國文學(xué)(世界文學(xué))與比較文學(xué)在本質(zhì)上 是一致的.

　　二、課程設(shè)置及知識(shí)體系的完善

　　按教育部的部署，從1999年起，師范院校逐步以 “比較文學(xué)與世界文學(xué)”取代原來的“世界文學(xué)”或“外 國文學(xué)”。因此在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面 要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，其中有很多需要研究的問題。本專業(yè) 課程設(shè)置、專業(yè)方向、教學(xué)的內(nèi)容和方法等都要進(jìn)行全面 改革。但迄今為止，很多條件不具備的大學(xué)和師范院校都 還沒有開設(shè)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”課程。我們還是按原 有的外國文學(xué)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容運(yùn)作。課程怎樣設(shè)計(jì)， 如何安排教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容如何調(diào)整，教學(xué)方法如何改 善，這正是我們需要探討和急需解決的問題.

　　根據(jù)教育部有關(guān)課程教學(xué)的要求和比較文學(xué)與世界文 學(xué)教學(xué)內(nèi)容的需要，我們按照現(xiàn)有師資和在中國文學(xué)教學(xué) 的基礎(chǔ)上，認(rèn)為比較文學(xué)與世界文學(xué)的課程設(shè)置可分這樣 幾個(gè)科目實(shí)施教學(xué)：比較文學(xué)理論和方法;外國文學(xué)史 (歐洲部分至一戰(zhàn)前);東方文學(xué)經(jīng)典選讀;20世紀(jì)諾貝 爾文學(xué)選講。并在這些課程中貫穿中外文學(xué)關(guān)系比較研究 的具體內(nèi)容.

　　1 、比較文學(xué)理論和方法(34學(xué)時(shí)左右) 科目宗旨及說明：本科目分二部分：第一部分介紹比 較文學(xué)的各個(gè)層面及研究比較文學(xué)的影響研究、平行研 究、科際整合研究等方法;使學(xué)生認(rèn)識(shí)比較文學(xué)的本質(zhì)以 及研究比較文學(xué)的途徑和方法，側(cè)重理論的說明，學(xué)習(xí)和 研究比較文學(xué)的方法。第二部分討論比較文學(xué)的各種范疇 以及不同的流派和文學(xué)運(yùn)動(dòng)與思潮，兼及個(gè)案示例，通過 案例的分析可使學(xué)生知道怎樣以比較的思維閱讀世界名 著，從事鑒賞和研究.

　　2 、外國文學(xué)史(歐洲部分102學(xué)時(shí)左右) 科目宗旨及說明：本科目旨在通過選讀外國文學(xué)名著 的重要作品，使學(xué)生對世界文學(xué)有系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生理 解中西方文學(xué)的異同。學(xué)生通過從不同角度審視中國文學(xué) 在現(xiàn)代世界文壇的位置，在對世界文學(xué)有認(rèn)識(shí)之余，也可 以對比較文學(xué)及其研究的趨向作出更全面的沉思。本科目 將會(huì)通過選讀外國文學(xué)名著(詩歌、小說、戲劇等)使學(xué) 生掌握西方文化觀念下的重要文學(xué)現(xiàn)象、主要作家、作品 和評鑒能力。授課時(shí)可以刻意引介所選文本背后的文藝思 潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的比較性思維觀念.

　　3 、東方文學(xué)經(jīng)典選讀(34學(xué)時(shí)左右) 科目宗旨及說明：本科目旨在重點(diǎn)學(xué)習(xí)東方文學(xué)的經(jīng) 典作品，作為外國文學(xué)史課程知識(shí)體系的必要補(bǔ)充，使學(xué) 生了解世界文學(xué)發(fā)展歷程中東西方文學(xué)的差異化及相互影 響。接受中國以外的其他東方文化背景中的作品信息，形 成更為廣闊的比較文化視野。本科將會(huì)通過選讀國外東方 文學(xué)名著詩歌、小說、戲劇等使學(xué)生掌握東方文化觀念下 的重要文學(xué)現(xiàn)象、主要作家、作品，提高評鑒能力，進(jìn)一 步強(qiáng)化學(xué)生的比較性思維觀念.

　　4 、20 世紀(jì)諾貝爾文學(xué)選講(34學(xué)時(shí)左右) 科目宗旨及說明：本科目旨在重點(diǎn)學(xué)習(xí)20世紀(jì)諾貝 爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作家的代表作品，作為外國文學(xué)史課程知識(shí)體 系的必要延伸，使學(xué)生了解世界文學(xué)的最新發(fā)展及現(xiàn)代主 義、后現(xiàn)代主義文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)間的繼承和反動(dòng)。接受更 接近于我們的生存時(shí)代的文學(xué)作品精神信息，并對我們現(xiàn) 代意識(shí)培育和生存觀念更新產(chǎn)生直接影響。本科將會(huì)通過 選讀20世紀(jì)產(chǎn)生了廣泛而深刻影響的諾貝爾文學(xué)名著， 使學(xué)生掌握作為20世紀(jì)重要文學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)代主義、后現(xiàn) 代主義文學(xué)觀念，并理解主要作家、作品，對學(xué)生創(chuàng)新意 識(shí)的培養(yǎng)予以啟迪.

　　三、教學(xué)改革的基本思路與具體方法

　　面對學(xué)科合并后的挑戰(zhàn)，面對校園的人文精神冷落， 面對大學(xué)生群體中名著閱讀量極小的現(xiàn)實(shí)，面對教學(xué)內(nèi)容 作品多、地域廣、時(shí)間跨度長的特點(diǎn)，如何在21世紀(jì)的新時(shí)代條件下搞好外國文學(xué)教學(xué)，以適應(yīng)新形勢的需要.

　　昔日拿著紙頁發(fā)黃的講稿“滿堂灌”的教學(xué)模式、習(xí)慣了 的“文學(xué)背景——作家簡介——作品分析”的講授模式， 必須代之以充滿銳意創(chuàng)新精神的全新外國文學(xué)教學(xué)模式.

　　因此，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的改革迫在眉睫.

　　1、教學(xué)改革新探索及思路 (1)強(qiáng)化人文精神，重視非智力因素。當(dāng)代教育首 先表現(xiàn)為綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而其中起決定作用的不是單純的 知識(shí)，而是以人文精神為核心的非智力因素。這是衡量大 學(xué)生道德品質(zhì)、人格完善和文化學(xué)識(shí)等方面成長的基本標(biāo) 準(zhǔn)。正如啟蒙思想家洛克所說：一個(gè)只要科學(xué)不要人文精 神的人，是只有知識(shí)沒有智慧的人。人文精神是大學(xué)教學(xué) 永恒的主題，外國文學(xué)積淀著西方人文精神的深厚內(nèi)涵， “自立自強(qiáng)自尊”和崇尚個(gè)性自由的人文關(guān)懷與當(dāng)代大學(xué) 生息息相通。從古希臘以人為本的理念到文藝復(fù)興的人文 主義，從盧梭對人性的張揚(yáng)到雨果、托爾斯泰的人道主義 及其20世紀(jì)文學(xué)對人性回歸的呼吁給我們提供了人格修 煉的豐富營養(yǎng)。因此，弘揚(yáng)人文精神和提高學(xué)生的人文素 質(zhì)應(yīng)該成為外國文學(xué)教學(xué)的基本價(jià)值理念.

　　在外國文學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)個(gè)體意識(shí)的健康發(fā)展.

　　對于生長在重群體而輕個(gè)體的中國文化之中的中國青年學(xué) 生的健全人格培養(yǎng)，有著重要的借鑒意義。在教學(xué)中，要 使青年學(xué)生通過文化比較認(rèn)清：西方文化重個(gè)體而輕群體 的傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)和弊端，懂得如何從體現(xiàn)個(gè)體自由精神的西 方文學(xué)中獲得可貴的借鑒，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到西方個(gè)體自由傳 統(tǒng)的實(shí)質(zhì)及其消極因素，以及經(jīng)過現(xiàn)代詮釋后的中國重群 體的傳統(tǒng)所具有的積極價(jià)值.

　　(2)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施“精品”教學(xué)。外國文學(xué) 內(nèi)容十分廣闊、流派紛呈、名家燦若星河、佳作汗牛充 棟。教學(xué)內(nèi)容選擇要根據(jù)全新的理念、全新的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生 的實(shí)際：一是理清線索，幫助學(xué)生獲得整體的文學(xué)發(fā)展觀 念，這是教學(xué)的基礎(chǔ);二是大膽舍棄，壓縮重點(diǎn)作品數(shù) 量，提升作品分析的廣度和深度，在大家中選更具類型代 表和藝術(shù)價(jià)值作家且只選一部作品(具有深度和文化含 量)探討分析。三是注意學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、開拓發(fā)現(xiàn)視界，講授 自己的科研發(fā)現(xiàn)和研究方法。因此，注重創(chuàng)新思維和方法 論啟迪就成為外國文學(xué)教學(xué)的制高點(diǎn)。四是對研究對象資 源幾近枯竭、研究資料沉積太多的作家作品可引導(dǎo)學(xué)生在 課外學(xué)習(xí)整理，以減輕教學(xué)負(fù)載量.

　　在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，切實(shí)突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、 難點(diǎn)。就整個(gè)外國文學(xué)的發(fā)展而言，古代是原點(diǎn)，近代是 重點(diǎn)，現(xiàn)當(dāng)代是難點(diǎn)。講授的重點(diǎn)部分再分出次重點(diǎn)。如 希臘神話、人文主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文 學(xué)，其中神話原型、莎士比業(yè)、塞萬提斯、拜倫、托馬 斯·哈代、雨果、巴爾扎克、普希金、列夫托爾斯泰等， 應(yīng)是重點(diǎn)講授和學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)、掌握的作家，而像《圣 經(jīng)》、《羅密歐與朱麗葉》、《傲慢與偏見》、《簡·愛》、《罪 與罰》等這些閱讀性較強(qiáng)的作品可視為次重點(diǎn)。而20世 紀(jì)文學(xué)，重點(diǎn)是現(xiàn)代主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義作品為次重點(diǎn).

　　現(xiàn)代主義文學(xué)離我們的時(shí)代生活距離遠(yuǎn)，人們對各種藝術(shù) 鑒賞還未能拉開時(shí)空距離，很多問題少有結(jié)論，這是我們 教學(xué)的難點(diǎn)。教師把重點(diǎn)、難點(diǎn)講深講透，學(xué)生深刻領(lǐng) 會(huì)，能舉一反三。略講部分，教師精心設(shè)計(jì)“作業(yè)與討 論”，督促學(xué)生自己來完成.

　　(3)增加批評方法在外國文學(xué)教學(xué)中份量。首先， 用文藝?yán)碚摐?zhǔn)確地為作家作品定性定位，作為學(xué)生閱讀作 品前必要的知識(shí)準(zhǔn)備，也是深入理解作品的基礎(chǔ)。作家的 創(chuàng)作已有了某種標(biāo)簽或是受到某種文學(xué)思潮的影響，決定 了他的藝術(shù)思維和表現(xiàn)視角，只有理解了這些內(nèi)容作品分 析才能落到實(shí)處。其次，針對不同的作品選用適當(dāng)?shù)脑u鑒 方法。譬如用馬斯洛人格理論分析《哈姆萊特》，用基督 教教義理論分析《巴黎圣母院》，用女性主義理論解構(gòu) 《簡·愛》等，尤其是現(xiàn)代主義作品已很難再適應(yīng)社會(huì)歷 史批評，而必須選用適合于它們的新批評方法。選有代表 性的作品作為個(gè)案，用適當(dāng)?shù)奈乃嚺u方法指導(dǎo)作品分 析，不僅教給學(xué)生方法，也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣、提高了課堂 教學(xué)的量和質(zhì)。再次，增進(jìn)與外界的交流，增強(qiáng)觀念的包 容性，兼收并蓄容得下多種不同的聲音。隨著中外文化的 交流的深入，東西方觀念撞擊和相互解構(gòu)，我們走進(jìn)一個(gè) 思想與方法多元的世紀(jì)，我們不能再以國人特有的思維方 式用中國文藝?yán)碚摾斫馔鈬膶W(xué)作品中的現(xiàn)象和問題，應(yīng) 該用外國文藝?yán)碚摻庾x外國文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地理解外 國文學(xué)中難以理解的內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生向文藝?yán)碚撝T邁 進(jìn)，培養(yǎng)他們對文學(xué)和文藝?yán)碚摰呐d趣，提高理論素養(yǎng)， 這也是大學(xué)高年級(jí)外國文學(xué)教學(xué)的重要任務(wù).

　　(4)打破學(xué)科界限，豐富文化含量。比較文學(xué)與世 界文學(xué)的學(xué)科整合為外國文學(xué)教學(xué)打開了新的視界，教學(xué) 中應(yīng)該打破學(xué)科界限，注意文學(xué)與歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、 宗教、藝術(shù)、自然科學(xué)等的聯(lián)系，豐富外國文學(xué)課的文化 含量。特別注意把各民族的文化與文學(xué)融為一體，使學(xué)生 在學(xué)習(xí)外國文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高文化素養(yǎng)，達(dá)到拓寬知 識(shí)領(lǐng)域、強(qiáng)化素質(zhì)教育的目的。在教學(xué)中，注意尋找契合 點(diǎn)，挖掘品德培育和人格提升的內(nèi)容，如通過《被縛的普 羅米修斯》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等加強(qiáng)人生理想教育; 通過《羅蘭之歌》、《羊脂球》等加強(qiáng)愛國主義教育;通過 《高老頭》、《美國悲劇》等強(qiáng)化社會(huì)批判意識(shí);通過《荒 原》、《等待戈多》等理解現(xiàn)代人的信仰危機(jī);通過文學(xué)作 品中的愛情詩，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀等等.

　　2、教學(xué)改革的手段與方法 (1)網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用。置身于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，現(xiàn)代化教育 技術(shù)在城市中學(xué)開始全面普及，近年來高校的教學(xué)評估和 教學(xué)成果評審對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及多媒體教學(xué)格外看重，迫使已 經(jīng)走在了中學(xué)后面的高校加大投資完善設(shè)施，為學(xué)生提供 更多的機(jī)會(huì)更好的條件。外國文學(xué)教學(xué)面對圖書資源嚴(yán)重 不足和缺失，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來輔助學(xué)習(xí)和研究不失為 一種較為理想的選擇：一是到三年級(jí)學(xué)生掌握了這方面的知識(shí)和技術(shù);二是數(shù)字信息資料全面，使用方便;三是能 節(jié)省時(shí)間;四是作為教學(xué)內(nèi)容的大作家及經(jīng)典作品網(wǎng)絡(luò)資 源非常豐富。面對一部作品選擇好話題和角度，學(xué)生盡可 以各顯神通，從不同渠道搜集到大量材料，再經(jīng)自己整理 消化在精心組織的討論中見仁見智的闡述。

　　所有這些窗口為外國文學(xué)教學(xué)提供了便利，只要運(yùn)用得當(dāng) 使用熟練必然是“別有洞天”.

　　(2)現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用。“人腦”+“電腦”的多媒 體課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了圖文聲像兼具的理想模式，為課堂教學(xué) 營造了一種民主、寬松、和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生的主體 意識(shí)在生動(dòng)活潑的、自由民主的氛圍中得到全面激發(fā)，在 一種新穎的、多維的思維空間展示進(jìn)程中，教師和學(xué)生都 成了積極的參與者，真正使從記憶型教學(xué)向思維型、創(chuàng)造 型教學(xué)轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再是知識(shí)的儲(chǔ)存器，而成為學(xué)習(xí)的主 人。現(xiàn)代教學(xué)采用多媒體的輔助手段，如重要場景、精彩 片斷的音頻、視頻材料的運(yùn)用，有渲染氣氛、烘托作品人 物和主題的作用，使學(xué)生身臨其境地感受作品;再像播放 一些詩詞音樂、配樂詩朗誦會(huì)使學(xué)生對羅伯特·彭斯和普 希金感受得更真切更深刻;CAI課件教學(xué)使教學(xué)內(nèi)容密集 的知識(shí)點(diǎn)予以很好的空間壓縮，圖表處理與文本的超級(jí)鏈 接，更加方便實(shí)用而且功能強(qiáng)大;利用多功能教室的現(xiàn)代 化攝像監(jiān)控系統(tǒng)，嘗試學(xué)生在教師退場的教學(xué)情境中，通 過精心準(zhǔn)備，實(shí)施自主組織教學(xué)或討論，然后師生共同評 點(diǎn)分析，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)互動(dòng).

　　當(dāng)然，手段不是目的，從以人為本的現(xiàn)代教育理念出 發(fā)，在外國文學(xué)的教學(xué)過程中，適當(dāng)靈活地運(yùn)用多種現(xiàn)代 教學(xué)媒體的輔助，不能搞成電腦“滿堂灌”淡漠了教師激 情，眼花繚亂之中使學(xué)生應(yīng)接不暇，失去課堂教學(xué)師生間 必需的情感陶冶.

　　(3)英語詩歌“雙語教學(xué)”試驗(yàn)。外國文學(xué)的教學(xué) 內(nèi)容本來應(yīng)該涉及“原語文學(xué)”，像外語類的國別文學(xué)就 是針對某語言專業(yè)的原語文學(xué)作品，由于新升本科院校缺 少相應(yīng)的師資，也就沒有這類課程設(shè)置。中文專業(yè)的“外 國文學(xué)”嚴(yán)格意義上也包括了“原語文學(xué)”，像解放前的 北京大學(xué)國文系外國文學(xué)課程全由外文系教師擔(dān)任，但問 題是苦于語種太多，授課者無師能通，后來多用本系教師 上課，自然“外國文學(xué)”也就變成了“譯語文學(xué)”.

　　現(xiàn)今提倡“雙語教學(xué)”(非民族地區(qū)的漢語化提升)， 這是高校課程建設(shè)英語化與世界接軌，而對于英語國際化 時(shí)代的“外國文學(xué)”來說，卻具有非同尋常的意義。我們 在通過研究生教育積極培養(yǎng)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”雙語 教師的同時(shí)，可與外文系文學(xué)研究者合作進(jìn)行英語詩歌的 雙語教學(xué)試驗(yàn)。像莎士比亞的十四行詩、英國浪漫主義詩 歌以及現(xiàn)代英語小說(節(jié)選)賞析等。筆者近年在?？瓢?做過一點(diǎn)嘗試，將莎士比亞、彭斯、拜倫、雪萊的原詩拿 來師生共同學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的接受理解都沒有問題，少 部分學(xué)生甚至能熟練背誦。當(dāng)然，這還不是真正意義上的 雙語教學(xué)，仍受母語思維的局限，無法根據(jù)需要在雙語之 間自由切換。基于雙語教師奇缺，培養(yǎng)難度大時(shí)間長，又 很難聘請到合適的外籍教師，目前的選擇只能是降低標(biāo) 準(zhǔn)，走具有中文特色的雙語教學(xué)之路.

　　(4)“精彩片斷”模擬表演和英語詩歌朗誦。中文系 有著豐富的“課本劇”表演經(jīng)驗(yàn)，對此歷屆學(xué)生都表現(xiàn)出 濃厚興趣和參與的積極性，教師可根據(jù)外國文學(xué)教學(xué)實(shí)際 的需要，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“課本劇”名著改編和“精彩片 斷”的模擬表演，甚至采用洋涇浜雜語對白，開展系際交 流，與外文系學(xué)生聯(lián)手活動(dòng)并請外文系老師指導(dǎo)，像2002 年《羅密歐與朱麗葉》片斷表演就有過非常好的效果，其 他名劇名片通過影片觀摩，細(xì)心演練都可能有意外收獲.

　　隨著學(xué)校向本科全面過渡和學(xué)生英語水平的逐年提高，舉 行英語詩歌朗誦比賽條件已經(jīng)成熟，而且非常有必要。這 樣的課外活動(dòng)學(xué)生有興趣參與、教師有必要參與，不僅拓 展了教學(xué)空間，也提高了師范技能，還能為大學(xué)生素質(zhì)教 育活動(dòng)科目提供優(yōu)秀范例.