中西方文化因素影響畢業(yè)論文范文
西方文化入門(mén)作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科的基礎(chǔ),許多老師及學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)好它對(duì)學(xué)好英語(yǔ)的重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中西方文化因素影響畢業(yè)論文范文，供大家參考。
中西方文化因素影響畢業(yè)論文范文篇一
《 中職英語(yǔ)教學(xué)中中西方文化因素影響分析 》
摘要：語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，是人類(lèi)歷史和文化的結(jié)晶。中職英語(yǔ)學(xué)習(xí)必然會(huì)涉及到中西方文化差異的問(wèn)題，更好地理解中西方文化差異因素對(duì)于中職英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是非常有幫助的。
關(guān)鍵詞：中西方文化差異;中職英語(yǔ)教學(xué);影響
語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，是人類(lèi)歷史和文化的結(jié)晶。中職英語(yǔ)學(xué)習(xí)必然會(huì)涉及到中西方文化差異的問(wèn)題，更好地理解中西方文化差異因素對(duì)于中職英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是非常有幫助的。那么中西方文化到底有哪些不同的因素以及在中職英語(yǔ)教學(xué)中有如何的體現(xiàn)?了解中西方文化差異的因素會(huì)對(duì)中職英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生什么樣的影響呢?現(xiàn)就多年來(lái)的中職英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納總結(jié)如下：
一、中西方節(jié)日的不同
除中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家共同的節(jié)日(如,NewYear’sDay)之外，雙方還各有自己獨(dú)特的節(jié)日。中國(guó)有theSpringFestival,theDragonBoatFestival,Mid—AutumnDay.等，英語(yǔ)國(guó)家有Valentine’sDay(情人節(jié))，Easter(復(fù)活節(jié))，Aprilfool’sDay(愚人節(jié))，ThanksgivingDay(感恩節(jié))，ChristmasDay(圣誕節(jié))，Halloween(萬(wàn)圣前夕)等，不同的節(jié)日由來(lái)不同，不同的國(guó)家慶祝節(jié)日的習(xí)俗也各不相同。
二、日常行為習(xí)慣的不同
1.稱(chēng)呼語(yǔ)，母語(yǔ)對(duì)長(zhǎng)輩我們通常稱(chēng)稱(chēng)“UncleWang”“AuntieZhang(姓)”,而英語(yǔ)里我們卻稱(chēng)“UncleTom”“AuntieAlice(名)”;又如把“王老師”“張護(hù)士”稱(chēng)為“TeacherWang”“NurseZhang”，而英語(yǔ)中稱(chēng)呼人一般用Mr.,Miss,Mrs.等。英語(yǔ)中的brother既是哥又是弟,uncle是伯父、姨夫、叔父、姑父、舅父,表兄弟姐妹、堂兄弟姐妹在英語(yǔ)中全用cousin等等。
2.問(wèn)候語(yǔ)及禮貌用語(yǔ)的使用，英語(yǔ)中的問(wèn)候語(yǔ)通常有“Goodmorning!”“Morning!”“Hello”“Hi!”等，而漢語(yǔ)中常見(jiàn)的問(wèn)候語(yǔ)為“吃了嗎?”“你上哪去?”;我們中國(guó)人在家族成員之間很少用“謝謝”，而在英語(yǔ)國(guó)家“Thankyou.”幾乎用于一切場(chǎng)合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外;當(dāng)別人問(wèn)是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么時(shí)(wouldyoulikesomethingtoeat/drink?)，我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答：“不用了”“別麻煩了”等，按照英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣，你只要說(shuō)“Yes,please.”或“No,thanks.”就行了;中國(guó)人節(jié)日收到禮物時(shí)會(huì)客氣一番，不當(dāng)面打開(kāi)禮物，而英美人士收到節(jié)日禮物會(huì)當(dāng)面打開(kāi)，并表示稱(chēng)贊和道謝：“Wow!Verybeautiful!”、“Thankyouforyourpresent.”;中國(guó)人在聽(tīng)到贊美之辭時(shí)，通常要對(duì)贊美之詞否定或謙虛一番，而英語(yǔ)國(guó)家的人會(huì)用“Thankyou”來(lái)接受這種贊美和鼓勵(lì)。
3.談?wù)摰脑掝}，中國(guó)人見(jiàn)面喜歡談?wù)撃挲g，家庭，收入等問(wèn)題以表關(guān)心，而在英語(yǔ)國(guó)家中這些都是涉及個(gè)人隱私的話題，盡量避免談?wù)?，他們通常以天氣，健康狀況，交通，體育以及興趣愛(ài)好等為話題。
三、飲食習(xí)慣的不同
西方國(guó)家的人正餐往往以湯開(kāi)始，然后是以沙拉為主的開(kāi)胃菜，接下來(lái)是主菜，主菜通常以牛排為主，還有漢堡、三明治之類(lèi)，正餐之后還要上一些飯后的甜點(diǎn)，這是西方人的完整一餐，他們的餐具通常以刀叉為主。而中國(guó)的飲食則是以煎、煮、烹、炸、燉、蒸為主的各大菜系，主食以米飯、面食為主，使用的是中國(guó)特有的餐具—筷子。
四、對(duì)顏色的不同理解
在中國(guó)文化中通常把紅色看做是一種吉祥、喜慶的象征，而把白色視為是一種禁忌色，比如在喜慶的日子里人們多喜歡穿紅色的衣服，掛大紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)等;在西方文化中的紅色則是一個(gè)貶意相當(dāng)強(qiáng)的詞，是"火"、"血"的聯(lián)想，而把白色看做是高雅、純潔的顏色，代表著誠(chéng)實(shí)、正直的品質(zhì)，把它視為是一種崇尚色，比如人們結(jié)婚的時(shí)候穿白色的婚紗，喜歡過(guò)白色的圣誕節(jié)，“awhiteday”是“ahappyday”等等。此外，西方人不喜歡數(shù)字13，而中國(guó)人不喜歡數(shù)字4;西方人把黑貓看做是霉運(yùn)的象征，而在中國(guó)它就是只黑貓而已;中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”;而美國(guó)人將拇指朝上則表示要求搭便車(chē)，將拇指朝下則表示“壞”;西方人見(jiàn)面親吻是很正常的事情，而我們更習(xí)慣于握手;西方人多鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)實(shí)踐，注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，而中國(guó)家庭卻對(duì)孩子有著更多的呵護(hù)和溺愛(ài)等等，這些都反映著中西方文化的差異和不同。中西方文化差異的問(wèn)題，是中職英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要問(wèn)題。只有更多地了解和掌握中西方文化差異的因素，才能更加有利于我們對(duì)于中職英語(yǔ)學(xué)習(xí)的吸收和掌握，以及在實(shí)際生活中正確地使用英語(yǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]研究中西方家庭觀文化差異的意義.
[2]跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng).
[3]日常生活中的中西方文化差異.
中西方文化因素影響畢業(yè)論文范文篇二
《 中西方文化差異與跨文化交際研究 》
摘要：從新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界逐漸連為一個(gè)整體。不同民族、不同國(guó)家、不同文化背景的人之間的交流越來(lái)越頻繁，文化差異造成的誤解和隔閡不可避免。如何打破這種隔閡，使得不同文化背景的人能夠相互理解，讓世界各國(guó)人民能夠平等友好的交流，是本文主要探討的問(wèn)題。本文從中西方文化方面的差異入手，分析雙方交際方式不同的深層次文化原因，最后從中提煉出中西方文化交流的啟示。
關(guān)鍵詞：文化差異;跨文化交流;人際關(guān)系
前言
中華文明孤懸于亞非歐世界島的東側(cè)，數(shù)千年以來(lái)建立了豐富多彩的獨(dú)特文明，產(chǎn)生了特有的民族情感和思維方式。歐洲基督教文明則從羅馬的輝煌中一路走來(lái)，在大陸的西側(cè)書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)傳奇的篇章。崛起于中東地區(qū)的伊斯蘭文明為中華文明和歐洲文明之間的聯(lián)系建立了橋梁。每一個(gè)文明都有著自己的一整套社會(huì)、宗教、文化習(xí)俗，不同文明之間的交流從很早便已開(kāi)始，到了近代，這種交流越來(lái)越多，越來(lái)越深入。為了更好的進(jìn)行跨文化交際，深入研究中西方的文化差異是有必要的。
一、人際關(guān)系交往的差異
(一)交往原則的差異
中華文化安土重遷、聚族而居。有血緣關(guān)系的親屬聚集在一處，構(gòu)成了一個(gè)龐大的家族和宗法體系。同族之人要互相照顧，互相幫襯，家族是最便利最強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)?；谶@樣一種生活方式，中國(guó)人對(duì)于家庭、家族的觀念不同于其他地區(qū)的人。中國(guó)自古就有家族式集體主義的思想，每個(gè)人都需要為本家族做出貢獻(xiàn)，甚至是做出犧牲，而家族也有義務(wù)維護(hù)本家族成員的利益。在中國(guó)文化中齊家、治國(guó)、平天下是有抱負(fù)的人實(shí)現(xiàn)自己理想的三個(gè)基本步驟。國(guó)家在某種程度上就相當(dāng)于一個(gè)巨大的家族，國(guó)家對(duì)平民有家長(zhǎng)式的權(quán)威，同時(shí)也有關(guān)愛(ài)平民的義務(wù)，而平民則收到國(guó)家保護(hù)的同時(shí)，視國(guó)家為家長(zhǎng)，自覺(jué)的維護(hù)本國(guó)利益。因此，中國(guó)人對(duì)家國(guó)有著強(qiáng)烈的歸屬感，在人際交往中，往往不重視對(duì)對(duì)方隱私的保護(hù)，而是力求表現(xiàn)出親熱的關(guān)系，尤其對(duì)于本家族成員，喜歡對(duì)對(duì)方的各種事情“操心”。不照顧親戚、只顧自己的個(gè)人主義是最大的禁忌[1]。而西方文明有著悠久的商業(yè)傳統(tǒng)，家族利益轉(zhuǎn)型為社會(huì)利益。因?yàn)橐粋€(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好的商業(yè)社會(huì)必然需要健全的法律制度和人人平等的社會(huì)原則。因此西方人在人際交往中往往傾向于“六親不認(rèn)”、“公事公辦”。充分尊重每一個(gè)人的共性，父母和子女可以直呼其名，與人交往不喜歡談?wù)搨€(gè)人問(wèn)題，喜歡AA制，不太顧及人情。
(二)交際時(shí)間的差異
交際時(shí)間是最能夠體現(xiàn)中西方交際思維的突破點(diǎn)之一。不同的文明對(duì)于時(shí)間的理解在很大程度上體現(xiàn)一個(gè)民族的文化思維。對(duì)于天性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡澹貢r(shí)是最為人看重的美德之一，但在有些民族看來(lái)，準(zhǔn)時(shí)的行為未免太過(guò)古板。有的習(xí)慣早到幾分鐘，有的甚至習(xí)慣晚到幾分鐘[2]。中國(guó)的時(shí)間觀念是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)，每天日出而作、日落而息的周期式生活方式，使得中國(guó)人建立了輪回式的時(shí)間觀念。在上門(mén)拜訪時(shí)，中國(guó)人一般傾向于早到一段時(shí)間，在正式拜訪前先與主人寒暄一陣，女客要主動(dòng)進(jìn)廚房幫助主人，以體現(xiàn)雙方親近的關(guān)系。而在西方許多國(guó)家，在拜訪別人時(shí)要晚到幾分鐘，留個(gè)女主人準(zhǔn)備和化妝的時(shí)間，也顯得拜會(huì)不會(huì)太倉(cāng)促。但也有許多國(guó)家強(qiáng)調(diào)守時(shí)，在拜訪時(shí)習(xí)慣準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，這是為人稱(chēng)贊的。
(三)交際方式的差異
以上這些理念的差異落實(shí)在具體的交往習(xí)慣上，能夠更加明顯的顯出中西方文化差異。比如像朋友借錢(qián)，西方人會(huì)較為直接的開(kāi)口說(shuō)出自己的需求。而中國(guó)人，在借錢(qián)之前往往要先作一番鋪墊，給出一些理由，有時(shí)還沒(méi)等真的說(shuō)出口，對(duì)方已經(jīng)知道你的來(lái)意了。甚至不需要說(shuō)出借錢(qián)的人，拜訪的人對(duì)于對(duì)方是否愿意借錢(qián)已經(jīng)心中有數(shù)。這樣的交往方式在比較直接的西方人看來(lái)實(shí)在是很累，浪費(fèi)時(shí)間、影響效率，但其實(shí)，這也體現(xiàn)了交往的智慧。
二、文化禁忌方面的差異
(一)禮儀禁忌
中西方在禮儀上的差別尤為明顯，尤其是寒暄的方式。在中國(guó)，傳統(tǒng)上寒暄時(shí)是不應(yīng)該與對(duì)方有肢體接觸的，所以自然而然產(chǎn)生了跪拜禮、拱手禮這樣的習(xí)俗。而在西方，當(dāng)朋友之間相見(jiàn)，一般要互相擁抱，行握手禮、貼面禮等較為親密的見(jiàn)面禮儀[3]。這是因?yàn)樵跂|方，倫理道德的束縛使得對(duì)對(duì)方的肢體接觸是十分不禮貌的，所以只能隔空行禮。而在西方，用握住武器的手來(lái)和對(duì)方握手是表達(dá)自己善意的方式，這是兩國(guó)歷史文化不同造成的差別。
(二)飲食禁忌
一般來(lái)說(shuō)，飲食禁忌與宗教有關(guān)。比如穆斯林不吃大肉，也就是豬肉，印度教的信徒不吃牛肉，正一道信徒不吃牛肉、不吃烏龜、不吃大雁、不吃狗肉，佛教徒不僅不能吃“五葷”，也就是大蒜、韭菜、薤、蔥、花椒，漢傳佛教還要禁各種肉食。在西方、肥肉、雞皮、內(nèi)臟被認(rèn)為不干凈，而狗則被視為寵物，不能食用。在進(jìn)餐時(shí)，東西方普遍避免發(fā)出聲音，顯得不禮貌，但在日本，喝湯時(shí)發(fā)出聲音代表了對(duì)主人招待的贊許。在中國(guó)，飯桌上的位置也有著很重要的講究，地位最高，輩分最長(zhǎng)的人應(yīng)當(dāng)位列主席，座位要長(zhǎng)幼有序，不能隨便安排[4]。
三、文化差異在跨文化交流中的啟示
(一)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的啟示
在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師自身首先就要尊重各國(guó)學(xué)生的文化習(xí)慣，避免觸犯禁忌。在教授漢語(yǔ)的同時(shí)，還要向?qū)W生介紹中國(guó)的各種文化習(xí)俗和習(xí)慣，幫助學(xué)生更好的了解中國(guó)文化，和中國(guó)人交往的時(shí)候更加得心應(yīng)手。
(二)在國(guó)家外交活動(dòng)中的啟示
在進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，要充分了解和尊重其他國(guó)家的文化和習(xí)俗。學(xué)會(huì)通過(guò)設(shè)身處地來(lái)思考問(wèn)題，理解對(duì)方的思維方式，以做到在國(guó)際交往中游刃有余，在爭(zhēng)取外交利益的同時(shí)，給世界人民留下一個(gè)求同存異、熱情好客、善解人意的印象。
四、結(jié)論
中西方的文化差異是確實(shí)存在的，也給雙方的交流和理解設(shè)置了障礙。本文通過(guò)對(duì)雙方人家關(guān)系交往方式、交往時(shí)間的差異進(jìn)行研究和總結(jié)，分析雙方文化差異的深層次文化原因，來(lái)為跨文化交流提供意見(jiàn)和建議。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳桂琴.大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2014.
[2]趙彥.中西方餐桌禮儀在跨文化交際中的運(yùn)用[D].河南大學(xué),2013.
[3]李楠楠.中西方禁忌文化差異及其造成的跨文化交際失誤[D].黑龍江大學(xué),2012.
[4]張彥鴿.中西方“面子”文化差異與跨文化交際[J].三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,02:92-94.
中西方文化因素影響畢業(yè)論文范文篇三
《 中西方文化差異與漢英翻譯研究 》
一、文化與翻譯
1.中西文化差異。
文化是文明演化而匯集成的一種區(qū)域特質(zhì)和風(fēng)貌的反映，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中西文化的差異主要體現(xiàn)在起源、價(jià)值觀和思維方式等方面。中國(guó)的中原文化起源于農(nóng)本，以佛教和道教為主的宗教信仰和以孔、孟為代表的儒家思想造就了人與自然和諧，強(qiáng)調(diào)整體與貶抑個(gè)體的文化。以英美為代表的西方文化，起源于游牧和漁獵，人們與動(dòng)物斗爭(zhēng)，與同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，以求生存，所以開(kāi)放與尊重個(gè)體是西方文化的主要特征。語(yǔ)言是文化的載體，文化的差異性導(dǎo)致了語(yǔ)言的差異性，不同語(yǔ)言的交流實(shí)質(zhì)上是不同文化的交流。使用不同語(yǔ)言的人們之間能否順利溝通，不僅取決于他們對(duì)語(yǔ)言本身的理解，更取決于他們對(duì)語(yǔ)言所負(fù)載的文化意蘊(yùn)的理解。同時(shí)，雖然中西文化差異巨大，但人類(lèi)的思想感情相通，且基本需求一致，所以文化也呈現(xiàn)許多共性。
2.文化與翻譯。
每個(gè)民族都有自己的文化，語(yǔ)言是文化的一部分，文化是語(yǔ)言賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言新陳代謝的生命源泉。翻譯是語(yǔ)言間溝通的橋梁，是各民族文化聯(lián)系的紐帶。文化與語(yǔ)言的密切關(guān)系也注定了文化與翻譯的密切關(guān)系。翻譯不僅僅是兩種語(yǔ)言符號(hào)上的轉(zhuǎn)換，更反映了不同社會(huì)文化層面上的轉(zhuǎn)換，是對(duì)原作品進(jìn)行的文化層面上的改寫(xiě)。所以，中西文化的差異常常給漢英翻譯帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。
二、文化差異對(duì)翻譯的影響
翻譯作為跨文化交流的方式，其真正目的不僅在于獲取信息，更重要的是使信息得以表達(dá)。在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)密切關(guān)注原文與譯文中所包含的不同文化內(nèi)涵,充分考慮文化差異，通過(guò)翻譯對(duì)文化差異進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
1.文化差異對(duì)詞語(yǔ)翻譯的影響。
詞是漢語(yǔ)的基本單位組成，詞語(yǔ)翻譯的準(zhǔn)確與否直接關(guān)系到譯文的翻譯質(zhì)量。而文化之間的差異往往會(huì)影響詞語(yǔ)的翻譯。正如著名翻譯大家林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：字義每每因在文化中之用法而生變化，或者極難捉摸。一般情況下漢語(yǔ)重具象、重直覺(jué)、重整體，英語(yǔ)則重理性、重邏輯、重個(gè)體，漢語(yǔ)詞義表達(dá)較籠統(tǒng)、較模糊，而英語(yǔ)詞義表達(dá)較具體、較準(zhǔn)確。比如漢語(yǔ)中人們常說(shuō)：車(chē)來(lái)了;這輛車(chē)質(zhì)量很好。英語(yǔ)中則需要按照特定的語(yǔ)言環(huán)境翻譯成具體的車(chē)，如taxi，car，bus，lorry等。所以在翻譯這類(lèi)詞語(yǔ)時(shí)，一定要弄清詞語(yǔ)的具體含義，將兩種文化信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，尋找對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義表達(dá)方式，盡可能準(zhǔn)確的進(jìn)行翻譯。
2.文化差異對(duì)句子翻譯的影響。
中西方對(duì)事物的認(rèn)識(shí)著重點(diǎn)不同，對(duì)同一事物，在不同的文化背景里可能包括不同的概念，引起不同的聯(lián)想。例如：大熊貓一胎產(chǎn)崽兩只。譯文：Anadultfemalegiantpandagivesbirthtotwocubsatatime.在翻譯“大熊貓”一詞時(shí)，應(yīng)該按照西方人的思維方式明確地指出“成年和雌性”的含義，而不能直接譯成giantpanda。
3.文化差異對(duì)語(yǔ)篇翻譯的影響。
語(yǔ)篇不僅僅是一連串句子和段落的簡(jiǎn)單集合或任意堆砌，而是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊、意義完整、功能明確的統(tǒng)一體。中西方文化差異給語(yǔ)篇的翻譯帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，在翻譯時(shí)需要把握好語(yǔ)篇的整體意義，盡可能做到句句銜接緊密、邏輯連貫，既要忠實(shí)于原文的主題和功能，又要體現(xiàn)原文的思想和風(fēng)格。文化差異使得中西方的思維方式有很大不同，因此漢英語(yǔ)篇的表達(dá)存在著邏輯、思維、語(yǔ)序等方面的不同。漢語(yǔ)語(yǔ)篇一般按照事情發(fā)生的先后來(lái)布局;英語(yǔ)語(yǔ)篇往往語(yǔ)序倒置，先說(shuō)最近發(fā)生的事情，再說(shuō)先前發(fā)生的事情。漢語(yǔ)注重具體思維，英語(yǔ)注重抽象思維和抽象表達(dá)。英語(yǔ)以主語(yǔ)和動(dòng)詞為核心，常采用“SV(主謂)”句型，通過(guò)從屬關(guān)系、修飾關(guān)系附著其上，句法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)言連貫流暢;漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)則較為松散。因此在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)注意語(yǔ)序的調(diào)整，使翻譯更為準(zhǔn)確。由此可見(jiàn)，漢英兩種語(yǔ)言在時(shí)間和邏輯的表達(dá)上有很大差異。在翻譯時(shí)應(yīng)特別注意按照英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，盡量使用規(guī)范、流暢的語(yǔ)言表達(dá)原文的思想內(nèi)容。
三、結(jié)語(yǔ)
文化與語(yǔ)言息息相關(guān)，忽略了對(duì)語(yǔ)言文化和背景的了解，就等于只抓住了語(yǔ)言的外殼而未領(lǐng)會(huì)其精神。譯者在翻譯時(shí)不能把語(yǔ)言孤立起來(lái)，更應(yīng)把它們放回文化的大語(yǔ)境當(dāng)中去考察，準(zhǔn)確把握原文的文化內(nèi)涵。漢英語(yǔ)篇在行文和文字使用方面均有所不同，在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)協(xié)調(diào)兩種語(yǔ)言，盡量做到既保存原作的思想內(nèi)容和寫(xiě)作風(fēng)格，又使譯文語(yǔ)言流暢、銜接緊湊、內(nèi)容連貫，忠實(shí)通順地再現(xiàn)原作品的涵義。
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