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論中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

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論中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

  中國作為四大文明古國之一,擁有著五千年的文明史,歷史的積淀和文化的傳承造就了中華民族的燦爛和輝煌。中國傳統(tǒng)文化的魅力是無窮的,影響力是超乎想象的?,F(xiàn)實社會中的每一個領(lǐng)域,每一個行業(yè),每一個角落都滲透著傳統(tǒng)文化的智慧和力量,在我們的日常生活,工作和學(xué)習(xí)中,傳統(tǒng)文化所帶來的作用更是處處可見。作為室內(nèi)設(shè)計師們,總想在設(shè)計自己的作品時推陳出新,打破所謂“中國傳統(tǒng)文化”的束縛,搞前衛(wèi)設(shè)計。但實際情況都是無論設(shè)計者的作品多么的新穎別致,都還是能夠在傳統(tǒng)文化中得到解釋,始終具有傳統(tǒng)文化的種種特性。

  因為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計起源于西方的原因,中國現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計總是偏向于西方化,當(dāng)然中式(明清為主)設(shè)計除外。但很多中國室內(nèi)設(shè)計師漸漸意識到,中國人出于對西方傳統(tǒng)文化的不了解,不能真正體會其設(shè)計內(nèi)涵和寓意,一味的模仿和照搬西方,只會使作品失去其民族性,變得不倫不類。所以要想創(chuàng)造中國室內(nèi)設(shè)計的輝煌,必須要建立在中國傳統(tǒng)文化之上,將傳統(tǒng)文化融入其中。

  什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化就是從古到今人類通過社會實踐活動所創(chuàng)造的一切文明成果,我們今天創(chuàng)造的文化,到了一定的時間后也就成為了傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計在各個方面始終受到傳統(tǒng)文化的影響。一件室內(nèi)設(shè)計作品大致可以分為三個層面——外形(表面特征)、意念、神韻。

  一、傳統(tǒng)文化在外形設(shè)計中的體現(xiàn)

  外形設(shè)計對傳統(tǒng)文化方面的體現(xiàn)絕不是生搬照超,而是在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)今的流行時尚元素加以改造和創(chuàng)新,以現(xiàn)代人的審美來決定設(shè)計風(fēng)格,或者通過對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用來體現(xiàn)民族特性來表現(xiàn)設(shè)計者的構(gòu)想

  比如說現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中經(jīng)常用到的瓷磚,我們經(jīng)??吹揭唤M組瓷磚拼合而成的造型,傳達(dá)出某種意境,或者一組組被故意打碎的瓷磚碎片做成的電視背景墻,又或者是餐廳走廊墻壁及地面隨意貼上一兩片,形成裝飾感極強(qiáng)的壁畫和地面繪制效果。但是在這些設(shè)計中,都無一例外的顯示出傳統(tǒng)文化的因素,首先,瓷磚本身滲透著中國千百年來的陶瓷文化,其中飽含傳統(tǒng)藝術(shù)的底蘊和功力,陶瓷文化貫穿著千年的文明史,也傳達(dá)著厚重的歷史文化情緒。而設(shè)計師并沒有死板地去照搬古代陶的圖象紋樣,而是采用了極具現(xiàn)代感的幾何圖案還有現(xiàn)代的編排形式,無形中將傳統(tǒng)的“陶藝”溶入到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中來。

  著名的人民大會堂澳門廳由王煒鈺設(shè)計,他將我國古代園林設(shè)計中經(jīng)常用到的蓮池美玉,亭臺園榭,翠竹楊柳,奇山怪石,傳統(tǒng)形式的藻井式天花,統(tǒng)統(tǒng)巧妙的安放在現(xiàn)代化的室內(nèi),它既有中國古代園林中南方的秀麗、俊美,又有北方園林的莊重、華貴。設(shè)計中大量運用了傳統(tǒng)元素,并且將其巧妙地應(yīng)用在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中,堪稱古今結(jié)合的典范。又比如現(xiàn)在涌現(xiàn)出的眾多仿明清室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的茶樓和餐廳,以及遍及北京城的各種古玩店等等。

  這些說明傳統(tǒng)文化中的外形在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中被廣泛應(yīng)用,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計賦予傳統(tǒng)文化新的生命,傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更深的內(nèi)涵,使其具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。

  二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計意念的影響

  現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計講究以人為本,敬重自然的力量,并且在整體的布局和空間分割上強(qiáng)調(diào)“氣”的流通,通暢,經(jīng)驗豐富的設(shè)計者還會把中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論應(yīng)用其中,并且風(fēng)水理論已經(jīng)開始在西方建筑和設(shè)計中得到重視,這些都是傳統(tǒng)文化給與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計包括其他設(shè)計理念上的巨大影響。

  中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間分割上任然沿用著古人留下的方式方法,比如屏風(fēng)、博古架、衣帽架、飛罩、魚缸、帷幕等極有傳統(tǒng)特色的分割器具還是被大量應(yīng)用。人與環(huán)境的和諧與統(tǒng)一在室內(nèi)設(shè)計中從未被忽略,也在無形中印證了傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“天人合一,人與自然的和諧共生”的關(guān)系。

  環(huán)保理念已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計所應(yīng)遵循的又一準(zhǔn)則,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在材料的選用上恪守可以重復(fù)利用,能夠降解,以及污染小等有益于環(huán)境的原則,提倡利用自然無污染清潔材料,比如陽光、風(fēng)、地?zé)岬取?/p>

  現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展迅速,裝飾材料,設(shè)備設(shè)施,家具家電的更新?lián)Q代很快,設(shè)計者應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展的眼光,合理設(shè)計空間,堅持環(huán)保材料至上,始終把握好人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點,動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀,即要求室內(nèi)設(shè)計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面,又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。這些現(xiàn)代設(shè)計的理念無不是從傳統(tǒng)文化而來。早在三千年前,老子在《道德經(jīng)》中寫道:“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”他認(rèn)為世界上的萬事萬物均由道所生,所以世上的一切萬物必須遵循道的規(guī)律,否則就會遭到懲罰。而佛家創(chuàng)立的因果報應(yīng)和六道輪回學(xué)說,也就是教育人們要遵循客觀世界中存在的自然規(guī)律。所以人必須保護(hù)自然,保護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球上的生物,也就是保護(hù)人類自己。這與當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計理念不謀而合,從中看出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計受其影響多么深遠(yuǎn)!

  三、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計“由繁入簡”的啟示

  設(shè)計學(xué)是一個十分寬泛的學(xué)科范疇,包括裝潢設(shè)計,裝飾設(shè)計,景觀設(shè)計,工業(yè)造型設(shè)計,服裝設(shè)計等等。設(shè)計學(xué)中有一句話叫做“添一筆容易,減一筆難”,其中的含義是指無論是何種類型的設(shè)計也包括繪畫書法,都秉承“從簡不從繁”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。崇尚運用最少的設(shè)計語言或者設(shè)計元素,來表達(dá)最豐富最精彩的意境,就像是服裝設(shè)計并不是以服飾上的裝飾物的多少來判斷優(yōu)劣; 平面海報的成功與否也不會由線條、圖形或者色彩的數(shù)量來決定;同樣室內(nèi)設(shè)計講究空間分割合理,空氣流通順暢,反對過多堆砌,過分裝修。

  “從簡不從繁”的創(chuàng)作準(zhǔn)則絕不是對細(xì)節(jié)表現(xiàn)的完全拋棄,相反它是對細(xì)節(jié)的高度概括和統(tǒng)一,甚至達(dá)到了“增一分則肥,減一分則瘦”的地步,對細(xì)節(jié)的要求驚人地苛刻。其中蘊含著中國傳統(tǒng)文化中的精髓“此處無聲勝有聲”以及“惜字如金”,早在幾千年前《道德經(jīng)》中就有說明:“有之以為利,無之以為用。”可見“由繁入簡”受到了中國傳統(tǒng)老話“冗繁削盡留空瘦”的影響。

  社會在不斷進(jìn)步,文化科技更是發(fā)展迅速,室內(nèi)設(shè)計也在不斷的發(fā)生著變化,但是我們應(yīng)該認(rèn)識到,傳統(tǒng)文化的影響始終存在于其中,無論室內(nèi)設(shè)計的未來將如何發(fā)展,傳統(tǒng)文化將永遠(yuǎn)相伴,也必將發(fā)揮其強(qiáng)大支撐和源泉作用,為室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展提供原動力。我相信,傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設(shè)計的影響會始終存在,并且發(fā)揮更大作用。

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