中國竹文化論文參考
中國竹文化論文參考
竹子是我國自然界中極其平常的一種植物,但是竹子對中國歷史文化、文學藝術、繪畫藝術、工藝美術、園林藝術和音樂文化、宗教文化、民俗文化等產生了巨大影響。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于中國竹文化論文參考的內容，歡迎大家閱讀參考!
中國竹文化論文參考篇1
論竹與園林意境的結合
摘要：從古至今，竹類以其獨特優(yōu)勢在中國園林景觀中扮演著重要角色，竹子因其特殊美感和自然物性一直成為中國園林中最具特色、不可缺少的植物造景材料之一，竹景更以其特有的藝術風格和審美情趣為現代園林帶來了無限詩情畫意，成為一道亮麗的風景線。
關鍵詞：竹子，內涵，意境，文化，竹韻，現代園林
一、竹的文化內涵
古今竹歷史悠久，具有特殊藝術風格，富有山水畫境的自然美。竹正符合造園要求自然、純樸。以竹造園，不管是疏落竹影的畫意、以竹造景、借景、障景，或是用竹點景、框景、移景，都能組成如詩如畫的美景，且風格多種多樣。
1.竹與園林造景 、竹具有很高的美學價值：竹之美體現于姿、色、聲、韻諸方面。竹的外形集秀、美、勝、意于一體，竹子稈型挺拔秀麗，枝葉瀟灑多姿，虛心有節(jié)，獨具風韻，有聲、影、意、形“四趣”。竹不僅自身美感突出，在中國傳統(tǒng)文化中，竹因其虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜雪等特點與中國傳統(tǒng)的審美趣味、倫理道德意識契合，被人格化，象征著虛心謙和、高風亮節(jié)、堅貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神，其內涵已成為中華民族的品格和稟賦，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和歷史個性。
2.竹在古典園林造景中作用：竹子以其繁多品種、優(yōu)美姿態(tài)和深厚文化內涵，成為中國古典園林中重要造景素材，在我國皇家園林、私家園林、寺觀園林中均曾廣泛應用。歷代名園中以竹為題材的數不勝數，造園家使竹子的詩情畫意與造園的意境相互滲透融合，創(chuàng)造了“竹里通幽”、“移竹當窗”、“粉墻竹影”、“竹塢尋幽”、“竹石小品”等園林佳景，給欣賞者帶來了美的享受。在造園典籍《群芳譜》、《閑情偶寄》和《園冶》中，對竹子的審美價值與用竹造景都有精辟論述。
3 .竹在現代園林造景中的運用：作為傳承竹文化悠久歷史的中國園林，一直被稱為“無聲的詩，立體的畫”，備受東西方人們的喜愛。中國竹文化深厚的意蘊對竹子造景的產生和發(fā)展起了很大的推動作用?，F代園林中應充分借鑒古典園林竹子造景的一些藝術手法，并巧妙運用竹文化，可起到畫龍點睛的作用。竹子兼具自然美的“形”和靈魂美的“意”｡
二、竹的造園手法與作用
中國是竹的故鄉(xiāng)，竹類植物資源豐富、品種繁多，在世界60多屬1100多種的竹子中，我國占37屬近500種。在悠悠幾千年的歷史發(fā)展長河中，竹子與人民的生活息息相關，與燦爛的古代文化結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化，人們稱贊竹子是“東方美的象征”，人們譽中國為“竹子文化的國度”?？v觀古今竹類在園林中的作用與造園手法，大致有以下幾種：
1.統(tǒng)一空間如公園綠化、人行步道的街景等，以大面積竹林面植或線植、帶狀的列植，可使公共開放空間中的景致和諧統(tǒng)一，有掩飾作用，以及統(tǒng)一的效果。
2.強調空間部分竹類，如佛肚竹、金絲竹等，其莖干或色彩特別引人注目，植于空間的視覺焦點處，常引起人們的注意，成為景觀和觀賞處的中心點。
3.協(xié)調空間用竹類做綠籬，雙行列植于草坪或建筑物的周圍，不但使景物更加明顯，增加多樣化的美感，而且還與修剪過的植物造型外觀相呼應，使周圍環(huán)境更為協(xié)調。
4.分隔空間亦采用綠籬形式，將景區(qū)劃分為大小不同空間，并根據因地制宜原則，選用各種高度不等竹類，將綠地布局分隔成各種觀賞或功能區(qū)域。
5.添景園林風景中主要題材稱為主景，圍繞主景加添人工布置材料添景，具有實用和美觀價值。
三、竹與園林各元素的結合
竹子在園林造景中可形成疏密有致、別具一格的景致,竹能與自然景融為一體，易形成優(yōu)雅愜意的景觀，賞心悅目。竹在園林造景中主要有以下幾種：
1.竹與植物組景：植物在我國園林中,除了取它們的外形美之外,還對自然､人生的領悟與哲學態(tài)度,如老､扭的枝干是在訴說著歲月的滄桑,花開花落是浮生的喜怒哀樂｡ 以形態(tài)奇特、色彩鮮艷的竹種，以群植、片植的形式栽于重竹為主，創(chuàng)造竹林景觀以形態(tài)奇特、色彩鮮艷的竹種，以群植、片植的形式栽于重要位置，構成獨立的竹景，或以自然的聲音形成美麗的竹林景觀。
2.竹石組景：品石相竹是竹石構景法的關鍵,竹與石組景中適宜選擇的竹子主要為中小型竹 ,石則以獨立的奇峰怪石為主｡園林的四季假山都配置了不同的竹種｡春景以剛竹和石筍為主,特別是春天發(fā)筍之際,竹筍石筍相映成趣,呈現出一派春意盎然的景象;夏景由柔美纖巧的水竹與玲瓏剔透的太湖石組合成景,配置紫薇､廣玉蘭等,渲染出夏季的清秀美麗;秋景以大明竹配黃石,加之紅楓等秋色葉樹種,營造出蕭瑟的秋日景象;冬日由宣石疊掇,配植斑竹和臘梅，但真山真水的自然風景區(qū)要避免過多的人工雕琢的痕跡｡
3.竹與水：水作為園林四要素之一,在園林中十分重要,它是作為一個中心點,從這點出發(fā),由其它園林要素向外輻射發(fā)散｡水還具有一種宗教內涵,佛教的“鏡子原則”在園林中就是用水來體現的｡修竹與弱水的呼應和配合是最能創(chuàng)造這種思遠而心高的精神之旅,竹子可在岸邊,也可栽于湖中小土丘上,形成湖中的小島叢林｡另外,竹子也可以與瀑布來組合｡水是園林的靈魂。唐代白居易對竹情有獨鐘。他對以竹林為主的履道坊宅園中“履道幽居竹繞池”這樣竹與水的巧妙布局極為贊賞，寫下“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?rdquo;的詩句。他的“竹徑繞荷池，縈回百余步”也使人們了解到古典園林中文人們習慣圍繞著水池種植竹子，使兩者相互呼應。
4、竹與路：古典園林中的園路強調“曲徑通幽”，竹林小徑力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，講究“蹊徑盤而長”。竹林深處以一茅舍為賞景佳處，形成返璞歸真的野趣。
5.竹與建筑：植物與建筑的相輔相成向來是中國園林追求與自然融合的主要體現之一｡竹子在與建筑搭配時十分巧妙,移幾稈竹,栽于窗前,有時月光照到屋內,影擾一榻琴書｡若是置于門前,則翠影半遮門，或者栽于粉墻根前,即是白紙著丹青｡在亭、堂、樓、閣、水榭附近，栽植數株翠綠修竹，不僅能起色彩和諧的作用，而且陪襯出建筑的秀麗，同時掩映在修竹叢中的“精舍”。在房屋和墻垣的角隅，配置紫竹、方竹等，形成層次豐富、造型活潑的清秀景色，同時也對建筑構圖中的某些缺陷引起阻擋、隱蔽作用，使環(huán)境變的更為優(yōu)雅。亭榭之旁，以竹襯托，配石筍三兩，紫竹數桿，生機盎然，亦富情趣。在園墻、園門、廊榭、墻角用這種擬畫法配置是對我國古典園林的傳統(tǒng)手法的繼承。建筑在中國古典園林中占有很大的比重。園林中的建筑多為木結構，與自然環(huán)境中的山水、植物相得益彰。移竹當窗的手法以“框景”為基礎，把一個空間的景物引入另一個空間，增加了園林空間的層次感，產生了幽遠深邃的意境。
四､小結
我國有著豐富的竹類資源，又有著深厚的竹文化底蘊，只要因地制宜合理地加以運用，把竹文化內涵巧妙地用于現代園林中，就可創(chuàng)造出充滿詩情畫意的園林景觀，給人以美的享受。以竹喻人，以人比竹，人與竹，竹與人，渾然一體!但是，由于目前竹林成材迅速，自然再生能力與計劃采伐量基本平衡，加以人們有意識地擴種引種，與世界森林面積逐年減小的現象相反，世界竹林面積在逐年增大。因此，加強計劃管理，充分開發(fā)利用竹林資源，是今后林業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是拯救大自然、保護地球和人類的有效舉措。深入研究竹子的潛在功用，開發(fā)出更多的天然竹深加工產品，是當前科研人員和企業(yè)界人士的新課題。
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