一直以來(lái),中國(guó)以其悠久的歷史與深厚的文化吸引著世界各國(guó)的目光，中國(guó)文化包括中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化。中國(guó)文化的精華是中國(guó)人民的財(cái)富,也是世界人民的財(cái)富。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)文化小論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國(guó)文化小論文范文篇1

　　淺析中國(guó)文化的同化性

　　摘要：文化同化是指相對(duì)弱勢(shì)、落后的文化和相對(duì)強(qiáng)勢(shì)、先進(jìn)、完善的文化相接觸后，逐漸引進(jìn)、學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)的先進(jìn)的文化，受強(qiáng)勢(shì)文化的影響，具備強(qiáng)勢(shì)的先進(jìn)的文化的特征的這個(gè)過(guò)程。中國(guó)文化在受到西方文化沖擊時(shí)表現(xiàn)出了超強(qiáng)的文化同化性及包容性，中國(guó)文化在吸收西方文化的同時(shí)融入了自己的文化特色。這種強(qiáng)勢(shì)的文化同化性當(dāng)然有它獨(dú)特的條件。

　　關(guān)鍵詞： 文化特色因素

　　一、文化自身特性：

　　1.1、傳播性

　　文化的傳播性是文化能夠在時(shí)間和空間中得以深遠(yuǎn)長(zhǎng)存的主要特性。尤其對(duì)于中國(guó)文化的輻射范圍更是遍及亞洲各個(gè)民族，其深遠(yuǎn)影響力也是中國(guó)文化傳播的一大特點(diǎn)。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)文化在明清之際，通過(guò)西方耶穌會(huì)士，通過(guò)東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國(guó)家。中國(guó)的四大發(fā)明先后傳到西方后，對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展，起到了重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)法國(guó)的影響最大，法國(guó)成為當(dāng)時(shí)歐洲“中國(guó)文化熱”的中心。從17世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的一些儒家經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，就通過(guò)法國(guó)傳到了歐洲其他國(guó)家。法國(guó)18世紀(jì)的啟蒙思想家很少有不受中國(guó)文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫，他們對(duì)中國(guó)文化的推崇程度，讓我們現(xiàn)在都感到震驚。這種影響或直接或間接地影響了法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，影響了德國(guó)的辯證法思想。

　　1.2、獨(dú)特性

　　“中華文化是具有獨(dú)特屬性的文化，中華文化的獨(dú)特性正是他的核心優(yōu)勢(shì)，是其軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力所在，也是對(duì)外的標(biāo)志符號(hào)和名片。中華傳統(tǒng)文化之所以成為一個(gè)獨(dú)立的文化體系，即是由于其獨(dú)特性。文化的特殊性集中體現(xiàn)在文化符號(hào)上。每一種文化都有著自己的代表性文化符號(hào)。在中華文化所有表征之中，儒家文化是集大成者，歷經(jīng)先秦原儒、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)貫穿了中華文化歷史的整條脈絡(luò);同時(shí)儒家文化的傳播之廣，上達(dá)天子，下至庶黎，波及全國(guó)，遠(yuǎn)及海外。成為中華文化的代表符號(hào)，是中國(guó)文化對(duì)外的一張名片。中華民族的文化內(nèi)容的獨(dú)特性是中華文化的本質(zhì)屬性，是其之所以存在的基礎(chǔ)。中華文化作為一個(gè)獨(dú)立的文化主體，其文化內(nèi)涵在世界上獨(dú)一無(wú)二。

　　1.3兼容性

　　“中華文化傳承之中的兼容性特征要求我們開(kāi)放、開(kāi)發(fā)、兼容的胸懷來(lái)傳承文化。開(kāi)放并取、兼容并蓄促進(jìn)了中華文化對(duì)外來(lái)文化合理內(nèi)容的吸收，使中華文化具有“源頭活水”，最終實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。文化的兼容就是要“取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”外來(lái)文化，如佛教文化傳入中國(guó)就經(jīng)歷了和儒家道家文化長(zhǎng)期交鋒的過(guò)程。為此還產(chǎn)生過(guò)“三武滅佛”的事件，但隨著兩者交鋒、交流最終達(dá)到了交融，宋代以來(lái)的理學(xué)也就融合了儒道佛三家思想，成為新儒家的代表。

　　二、非文化因素影響

　　除了文化本身具備的特性因素外，本族文化要想達(dá)到同化異族文化的目的，必須要以文化傳播為手段。在我國(guó)古代交通信息網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有建立的落后條件下，政府的對(duì)外貿(mào)易和文化政策對(duì)于本族文化接收和同化外族文化是一種極其主要的外來(lái)作用力。

　　“1405年7月11日(明永樂(lè)三年)明成祖命鄭和率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬(wàn)七千四百名士兵和船員組成的遠(yuǎn)航船隊(duì)，訪問(wèn)了許多個(gè)在西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)，加深了中國(guó)同東南亞、東非的聯(lián)系。每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年(明宣德8年)，他一共遠(yuǎn)航了有七次。鄭和下西洋時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、范圍之廣都是空前的。它不僅在航?；顒?dòng)上達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的頂峰，而且對(duì)發(fā)展中國(guó)與亞洲各國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化上友好關(guān)系，做出了巨大的貢獻(xiàn)。”

　　三、中國(guó)文化的特色同化現(xiàn)象

　　在中國(guó)文化自身的特性前提下，使其擁有了強(qiáng)大而深邃的同化能力。而其中的同化方式也是獨(dú)特而強(qiáng)悍的。形象的說(shuō)，這種同化方式，憑借著中國(guó)文化精深而博大的優(yōu)越性，呈現(xiàn)出一種吞噬性的文化同化形式。中國(guó)，對(duì)于外來(lái)異族文化，基本循行著將其本土化，再將其納入中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇的套路。中國(guó)古代的宗教體系充分體現(xiàn)了這種特色強(qiáng)勢(shì)性文化現(xiàn)象。

　　“由于幾大教派雜處，互相融合，使中國(guó)的神仙體系是顯得相當(dāng)復(fù)雜。小小的天庭容納了道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間的著名人物，像道家的真武大帝，東華帝君等，佛家的四大天王、地藏菩薩等。儒家推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關(guān)羽、魏征、包拯等。可謂集中國(guó)幾大宗教信仰之大成?？梢哉f(shuō)，天庭職位的設(shè)立，是儒釋道三家在中國(guó)本土經(jīng)由共同創(chuàng)改而充分融合妥協(xié)的產(chǎn)物。”

　　其中，除卻儒道兩家屬于本土自產(chǎn)自銷(xiāo)的宗學(xué)外，該綜合體系的形成更是以佛家的中國(guó)化為基礎(chǔ)前提?？偠灾@種混合文化體系與同化文化現(xiàn)象，無(wú)不彰顯著中國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì)特性。

　　四、中國(guó)同化文化古今差異

　　4.1、古代的主動(dòng)同化形式

　　在古代，作為四大文明地區(qū)的中國(guó)在文化起點(diǎn)上就高于東亞各國(guó)，于是中國(guó)文化在其自身同化發(fā)展的過(guò)程中，一直是由本族人群主導(dǎo)文化更新。作為先進(jìn)國(guó)家的中國(guó)，自然擁有讓世界各國(guó)趨之若鶩的先進(jìn)文明。這種強(qiáng)大的吸引力使中國(guó)文化在古代一直以主動(dòng)同化的形式強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。“西漢末年，佛教經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)。由于佛教是一個(gè)外來(lái)的完整的宗教體系，其中不少內(nèi)容，漢語(yǔ)字庫(kù)里難以找出恰當(dāng)、吻合的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)表現(xiàn)。”為了適應(yīng)這一情況，人們開(kāi)始漸漸的將佛教本土同化，并融入自身傳統(tǒng)文化當(dāng)中，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。而后來(lái)，這種中國(guó)化的佛學(xué)被中國(guó)以強(qiáng)勢(shì)性的主動(dòng)同化方式經(jīng)由多種渠道傳播到東亞各國(guó)。

　　4.2、現(xiàn)代的被動(dòng)同化形式

　　在現(xiàn)代，西方文化一起自身強(qiáng)大的生命力迅速崛起，這種可以高速促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的文化被視為一種更加先進(jìn)的文化。于是中國(guó)為了壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力，開(kāi)始去粗取精的接觸和采納外來(lái)的西方文化。但是在經(jīng)濟(jì)得以騰飛的同時(shí)，中國(guó)文化也在漸漸由主動(dòng)同化向被動(dòng)同化轉(zhuǎn)變。摩登文化開(kāi)始侵襲中國(guó)，而中國(guó)卻還一直對(duì)外宣揚(yáng)著孔子學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代中國(guó)如果只能借祖先的文明壯大自身軟實(shí)力，無(wú)疑是一種悲哀。

　　總結(jié)

　　中國(guó)文化經(jīng)過(guò)五千年的沉淀，積累有相當(dāng)大的深度和厚度，不可能被同化。

　　中國(guó)文化講包容和吸收，由于吸收了外來(lái)文化，中國(guó)文化更博大精深。中國(guó)曾大量吸收西域文化，但都是為我所用。比如佛教，源至印度，傳到中國(guó)，被中國(guó)消化、吸收、改革，然后形成了自己的文化。大量的西方、異域文化來(lái)到中國(guó)，形成今天多彩的中國(guó)文化。

　　中國(guó)文化小論文范文篇2

　　試談中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展

　　【摘要】 在經(jīng)濟(jì)全球化和金融危機(jī)的背景下,文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)亮點(diǎn)。通過(guò)構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展鏈條,為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供思路,實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】 知識(shí)產(chǎn)權(quán);企業(yè)家;品牌;規(guī)模經(jīng)濟(jì);創(chuàng)新發(fā)展

　　文化產(chǎn)業(yè)是新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),它所提供的產(chǎn)品和服務(wù)已經(jīng)成為全社會(huì)新的消費(fèi)熱點(diǎn),文化產(chǎn)業(yè)涵蓋面廣、發(fā)展速度快、低污染、低能耗的特點(diǎn)將會(huì)使其最終成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。目前,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小,質(zhì)量偏低,市場(chǎng)化程度不高,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)還比較低。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)要加強(qiáng)創(chuàng)新,走可持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展之路。

　　一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與創(chuàng)新激勵(lì)

　　科斯定理表明產(chǎn)權(quán)明晰不僅可以引導(dǎo)人們做出合理的資源優(yōu)化配置的選擇,更重要的是它還能形成人們的創(chuàng)新動(dòng)力。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是激勵(lì)創(chuàng)新的基本制度:首先,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度以法律形式保障知識(shí)發(fā)明人在一定時(shí)期內(nèi)擁有排他的獨(dú)占權(quán),使知識(shí)發(fā)明人通過(guò)經(jīng)營(yíng)其獨(dú)占資源獲得高額壟斷利潤(rùn),促使他繼續(xù)發(fā)明創(chuàng)造,形成激勵(lì)創(chuàng)新的良性循環(huán)。其次,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的市場(chǎng)化可充分使資產(chǎn)流動(dòng),交易,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置,促進(jìn)創(chuàng)新成果在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用,激勵(lì)各產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新。我國(guó)的“搜狐”、“方正”和許多影視集團(tuán)等企業(yè)就是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的保護(hù)下不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)制度還不完善,要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新激勵(lì)奠定基礎(chǔ)。

　　(一)提高文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)

　　文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè),很多文化企業(yè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),常常導(dǎo)致企業(yè)原創(chuàng)內(nèi)容被其他企業(yè)或個(gè)人無(wú)償利用,使企業(yè)遭受巨大損失,以至于企業(yè)缺乏對(duì)于產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新動(dòng)力。企業(yè)應(yīng)該對(duì)企業(yè)的管理人員、技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn),增強(qiáng)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)觀念,形成一種以文化創(chuàng)新為主的企業(yè)精神。國(guó)家需要提高全民的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí),在全社會(huì)范圍內(nèi)形成保護(hù)創(chuàng)新的良好氛圍。

　　(二)建立文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保障體系

　　1.立法。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度還很欠缺,如對(duì)服務(wù)行業(yè)的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、文化產(chǎn)業(yè)與高科技集合的新業(yè)態(tài)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題等還沒(méi)有涉及,立法進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)踐需要。為了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我國(guó)需建立專(zhuān)門(mén)的文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律,形成以基礎(chǔ)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法為主、以行政法規(guī)、地方法規(guī)和部門(mén)規(guī)章為補(bǔ)充,并不斷根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐步完善相關(guān)法律的保障體系。如根據(jù)目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需建立有關(guān)行為規(guī)范、服務(wù)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、執(zhí)行渠道與方式保障等方面的相關(guān)法律,保護(hù)各文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成果。

　　2.完善管理體制。我國(guó)應(yīng)具有上下一體化的管理體制,國(guó)家可以建立統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理部門(mén),統(tǒng)一管理文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù),并根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及時(shí)研究新的保護(hù)方案,為企業(yè)申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供方便,及時(shí)保護(hù)企業(yè)的創(chuàng)新成果。文化企業(yè)內(nèi)部可以建立健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理機(jī)構(gòu),配備高素質(zhì)、有責(zé)任的管理人員,重視對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)行科學(xué)管理,發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的最大效益。

　　3.建立文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合平臺(tái)。文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合平臺(tái)包括信息平臺(tái)、交易平臺(tái)和服務(wù)平臺(tái)。信息平臺(tái)將形成專(zhuān)業(yè)化、資源共享的信息網(wǎng),為企業(yè)提供國(guó)內(nèi)外最新信息。交易平臺(tái)是將知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)化,使得資產(chǎn)流動(dòng)和交易。交易平臺(tái)不僅能激勵(lì)產(chǎn)權(quán)所有人不斷創(chuàng)新,也使利用該創(chuàng)新成果的企業(yè)獲得更好的發(fā)展,促進(jìn)該企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí),最終形成全社會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈。服務(wù)平臺(tái)將培養(yǎng)一批熟悉知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律知識(shí)的代理人和律師,為企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供方便。

　　二、企業(yè)家激勵(lì)與創(chuàng)新概念

　　(一)建立人才市場(chǎng)體系

　　1.建立企業(yè)內(nèi)部人才市場(chǎng)。文化企業(yè)一方面要著重吸納有創(chuàng)意的人才,并對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),培養(yǎng)他們成為企業(yè)家后備軍;另一方面企業(yè)可通過(guò)類(lèi)似于“項(xiàng)目競(jìng)標(biāo)”的方式讓有創(chuàng)意的工作人員參與某一項(xiàng)目創(chuàng)新概念的構(gòu)思,形成自己的一系列創(chuàng)新概念,企業(yè)最終對(duì)符合項(xiàng)目需要的創(chuàng)新概念的團(tuán)隊(duì)或個(gè)人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這種方式打破了以往一個(gè)項(xiàng)目由指定工作人員完成的缺乏激勵(lì)、缺少效率的模式,不僅能夠發(fā)掘更多的創(chuàng)意人才,提高了員工的積極性。

　　2.建立與社會(huì)人才市場(chǎng)相銜接的平臺(tái)。國(guó)家可以建立人才市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)并加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè),為文化企業(yè)提供國(guó)內(nèi)外的人才信息并幫助文化企業(yè)引進(jìn)人才。中介機(jī)構(gòu)還可以對(duì)企業(yè)所需要的一些人才進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn),文化企業(yè)自身也可以和設(shè)置了相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校合作,廣泛吸納專(zhuān)業(yè)人才。

　　(二)完善企業(yè)家激勵(lì)機(jī)制

　　1.企業(yè)家控制權(quán)的激勵(lì)。對(duì)企業(yè)家而言,控制權(quán)非常重要。首先,控制權(quán)在一定程度上滿(mǎn)足了企業(yè)家施展才華、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其次,控制權(quán)可以滿(mǎn)足企業(yè)家控制他人、處于負(fù)責(zé)地位的需要。再次,控制權(quán)使企業(yè)家在時(shí)間和空間上有較多的自由滿(mǎn)足其創(chuàng)造力的完美展現(xiàn)。文化企業(yè)應(yīng)給予企業(yè)家一定的控制權(quán),促使企業(yè)家為了企業(yè)的發(fā)展不斷地形成創(chuàng)新概念。

　　2.企業(yè)家薪酬激勵(lì)。文化企業(yè)可以實(shí)行股票期權(quán)、購(gòu)股權(quán)計(jì)劃、效益獎(jiǎng)金、年薪制度等收入制度模式,將企業(yè)家的個(gè)人收入更大程度地與企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效掛鉤。把個(gè)人利益和企業(yè)利益結(jié)合起來(lái),有利于穩(wěn)定人心,激勵(lì)企業(yè)家的能動(dòng)性,促進(jìn)文化企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　(三)打造精英團(tuán)隊(duì)

　　在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的文化產(chǎn)業(yè)中,企業(yè)要想在市場(chǎng)上求得生存、發(fā)展,只憑借單個(gè)的企業(yè)家是不可能的,更重要的是形成以企業(yè)家為首,上下一心、勇往直前的精英團(tuán)隊(duì)。企業(yè)家要憑借自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力和工作精神,將大批有才能的創(chuàng)新人才吸引在自己周?chē)?共同為了同一個(gè)目標(biāo)而奮斗,打造出精英團(tuán)隊(duì)。

　　三、品牌建立與創(chuàng)新鏈

　　品牌是一種精神象征、一種價(jià)值理念,是在企業(yè)不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上培育的,它涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的所有重大戰(zhàn)略決策,諸如產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)規(guī)模、品牌設(shè)計(jì)、廣告策劃、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、人才戰(zhàn)略設(shè)計(jì)等各個(gè)方面,品牌建立的過(guò)程即產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈的形成過(guò)程。創(chuàng)新鏈包括兩個(gè)方面,首先是將是科技與創(chuàng)意進(jìn)行整合,其次是經(jīng)過(guò)商業(yè)模式產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

　　(一)品牌內(nèi)涵

　　品牌蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)文化,因?yàn)槠放浦邪óa(chǎn)品的品質(zhì)、性能、滿(mǎn)足效用的程度等。當(dāng)企業(yè)建立品牌時(shí),不僅要充分考慮消費(fèi)者的心理感受和需求,要將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念融入品牌中,包括企業(yè)精神、價(jià)值觀念等,以此增加品牌的附加值,為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。品牌的文化內(nèi)涵表現(xiàn)為品牌的特色和核心,能充分展現(xiàn)出企業(yè)文化和社會(huì)文化。文化產(chǎn)業(yè)品牌要充分吸收民族文化的養(yǎng)分,形成具有中國(guó)特色的品牌,將民族文化發(fā)揚(yáng)廣大。

　　(二)品牌差異化

　　文化產(chǎn)業(yè)的生命力就在于不斷地創(chuàng)新,滿(mǎn)足消費(fèi)者多樣化和特殊化的需求。企業(yè)根據(jù)自身特點(diǎn),推出與眾不同的產(chǎn)品或服務(wù),首先被消費(fèi)者知曉的就是該產(chǎn)品或服務(wù)的品牌。只有具有自身特色的品牌才能吸引廣大消費(fèi)者。

　　1.產(chǎn)品質(zhì)量。為塑造差異化品牌,文化企業(yè)要嚴(yán)格管理產(chǎn)品質(zhì)量,包括保證產(chǎn)品的健康安全和提供具有自身特色的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。企業(yè)通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)提升企業(yè)的品牌知名度,并贏得消費(fèi)者對(duì)品牌的信賴(lài)和忠誠(chéng)。

　　2.創(chuàng)意廣告。品牌不只是實(shí)力的較量,也是宣傳的較量,近年來(lái),廣告對(duì)企業(yè)品牌傳播的影響越來(lái)越大,獨(dú)特、新穎的創(chuàng)意廣告不僅能夠增加創(chuàng)新鏈的價(jià)值,而且能給消費(fèi)者留下深刻的印象。無(wú)論是商業(yè)電影還是主流電視劇播放,在市場(chǎng)上運(yùn)作時(shí)都采用了品牌和廣告造勢(shì),創(chuàng)意廣告是品牌形象的傳播之魂,憑借創(chuàng)意打造民族品牌,是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)。

　　(三)品牌延伸

　　品牌延伸是將已經(jīng)成功產(chǎn)品的品牌用在新產(chǎn)品上的過(guò)程,品牌延伸一方面實(shí)現(xiàn)了品牌資產(chǎn)向新產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移,加速新產(chǎn)品的市場(chǎng)化,另一方面以新產(chǎn)品的形象給品牌注入了新的元素,延續(xù)了品牌壽命。如“藍(lán)貓”創(chuàng)造出卡通形象品牌,通過(guò)文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),把形象品牌轉(zhuǎn)化為商業(yè)品牌。文化產(chǎn)業(yè)品牌要不斷與新產(chǎn)品結(jié)合,延伸其內(nèi)涵,強(qiáng)化品牌美譽(yù)。

　　四、規(guī)模經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新效應(yīng)

　　企業(yè)要采用創(chuàng)新技術(shù)至少需要達(dá)到一定的規(guī)模,如果企業(yè)規(guī)模過(guò)小,該種創(chuàng)新技術(shù)的采用就可能使產(chǎn)品成本提高,盈利減少。企業(yè)的品牌要在市場(chǎng)上取得一定的影響,就必須有較高的市場(chǎng)占有率,這也要求企業(yè)達(dá)到一定規(guī)模。文化企業(yè)要發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì),規(guī)模經(jīng)濟(jì)不僅能使生產(chǎn)一種產(chǎn)品的成本隨著產(chǎn)量的增加而不斷降低,能夠促進(jìn)企業(yè)不斷創(chuàng)新,形成一種創(chuàng)新效應(yīng)。我國(guó)文化產(chǎn)品的產(chǎn)量很高,效益不高,主要原因是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模太小,高度分散,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要從產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)向規(guī)模經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,走創(chuàng)新發(fā)展之路。

　　(一)戰(zhàn)略聯(lián)盟

　　戰(zhàn)略聯(lián)盟是兩個(gè)或兩個(gè)以上的企業(yè)自愿組成的一種企業(yè)之間松散、以契約形式為紐帶,追求長(zhǎng)期、共同、互惠利益的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。戰(zhàn)略聯(lián)盟能很好地將合作文化企業(yè)的同類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)結(jié)合成為一個(gè)整體,加深分工,強(qiáng)化創(chuàng)新與技術(shù),使各成員企業(yè)之間的各種資本,技術(shù),人力,信息資源得以有效、靈活整合,最大限度提高生產(chǎn)效率,降低生產(chǎn)成本,實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

　　文化企業(yè)之間可以達(dá)成聯(lián)合開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售戰(zhàn)略協(xié)議,以研究開(kāi)發(fā)某一創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新產(chǎn)品為共同目標(biāo),擴(kuò)展各自的創(chuàng)新理念,然后通過(guò)自己現(xiàn)有的銷(xiāo)售渠道和區(qū)域銷(xiāo)售彼此企業(yè)的產(chǎn)品,增加銷(xiāo)售品牌,形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。要“走出去”,我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在很多不足,要善于利用發(fā)達(dá)國(guó)家文化企業(yè)的技術(shù)、品牌、管理等資源優(yōu)勢(shì),提高自身的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。如與發(fā)達(dá)國(guó)家合作合拍,聯(lián)合生產(chǎn),聯(lián)合發(fā)行,不僅能擴(kuò)大我國(guó)文化企業(yè)規(guī)模,促使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)走向國(guó)際化,而且能激勵(lì)我國(guó)企業(yè)不斷創(chuàng)新。

　　(二)產(chǎn)業(yè)集群

　　文化產(chǎn)業(yè)集群,是眾多相互關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)或機(jī)構(gòu)共處一個(gè)文化區(qū)域,構(gòu)成該區(qū)域內(nèi)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)鏈條,形成產(chǎn)業(yè)組合、互補(bǔ)和合作,以產(chǎn)生共生效應(yīng)和整體輻射力的文化企業(yè)聚集。如美國(guó)好萊塢的電影產(chǎn)業(yè)就是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)集群,聚集著美國(guó)600多家影視公司,還有上海的以動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橹鲗?dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。產(chǎn)業(yè)集群的形成,可以提高市場(chǎng)集中度,也有利于規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展。

　　文化產(chǎn)業(yè)集群要獲得持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)需要形成核心競(jìng)爭(zhēng)力,一方面要形成自身獨(dú)特的文化、結(jié)構(gòu)和價(jià)值,不被其他產(chǎn)業(yè)集群復(fù)制或替代;另一方面要有持續(xù)的創(chuàng)新能力,善于把握和開(kāi)發(fā)新的市場(chǎng)機(jī)會(huì),進(jìn)行持續(xù)的自我創(chuàng)造和再創(chuàng)造,使產(chǎn)業(yè)集群成為一種特殊的創(chuàng)新系統(tǒng),形成創(chuàng)新效應(yīng)。

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