試論孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)文化外交的意義
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張東新1由 分享
論文關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院 中國(guó)文化 文化外交
論文摘 要： 隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)家軟實(shí)力成為大國(guó)競(jìng)相角逐的對(duì)象，國(guó)家文化利益成為各國(guó)外交工作的重要宗旨和目標(biāo)。作為中國(guó)軟實(shí)力核心的文化外交發(fā)揮著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交手段難以達(dá)到的獨(dú)特作用。孔子學(xué)院是體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的最亮品牌，極大的促進(jìn)了中國(guó)的文化外交，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)的文化外交具有重要意義。
一、孔子學(xué)院誕生的背景
世界文化是豐富多彩的，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是促進(jìn)文化自身和世界多元文化發(fā)展的必然要求，而語(yǔ)言作為人類(lèi)最重要的交流工具和文化載體，成為各國(guó)人民之間增進(jìn)了解和友誼的紐帶，對(duì)加強(qiáng)各國(guó)之間的學(xué)習(xí)和借鑒也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。隨著中國(guó)與世界各國(guó)的交往日益廣泛和深入，漢語(yǔ)的文化價(jià)值和使用價(jià)值也在提升，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)受到了越來(lái)越多國(guó)家和民眾的重視。為發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化的了解；為各國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，2003年作為文化外交的一部分，中國(guó)政府宣布了在世界各地建立孔子學(xué)院的計(jì)劃。中國(guó)國(guó)家漢辦將在世界上有需求、有條件的若干國(guó)家建設(shè)以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)民族文化為主要活動(dòng)內(nèi)容的“孔子學(xué)院”，并在北京設(shè)立了“孔子學(xué)院總部”。
可以說(shuō)，在海外建設(shè)孔子學(xué)院是中國(guó)國(guó)家積極推動(dòng)的項(xiàng)目，也是21世紀(jì)初中國(guó)外交的一個(gè)戰(zhàn)略。“孔子學(xué)院“的英文名稱(chēng)是”Confucious Institute”，孔子是中國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，其學(xué)說(shuō)在世界上具有十分重要的影響，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，孔子是中華文化的首要記憶；對(duì)世界來(lái)說(shuō)，孔子是中華文化的標(biāo)志性符號(hào)。因此，該名稱(chēng)體現(xiàn)了中國(guó)歷史悠久、博大精深的語(yǔ)言文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了新世紀(jì)中國(guó)文化將逐步融入世界的發(fā)展趨勢(shì)。
自2004年11月第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)開(kāi)辦以來(lái)，從尼羅河畔到乞力馬扎羅山，從富士山下到伊洛瓦底江邊，從五大湖區(qū)到西伯利亞田野……在世界五大洲的78個(gè)國(guó)家和地區(qū)，已設(shè)立了249所孔子學(xué)院和56所孔子課堂。短短4年，孔子學(xué)院花開(kāi)全球，其發(fā)展速度非常驚人?？鬃訉W(xué)院的迅猛發(fā)展，得益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升和國(guó)際地位的提高，得益于世界迫切了解中國(guó)的需要。“孔子學(xué)院”是世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)文化的園地，是中外文化交流的平臺(tái)，是加強(qiáng)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼合作的橋梁。毫無(wú)疑問(wèn)，孔子學(xué)院的誕生、建設(shè)和發(fā)展勢(shì)頭對(duì)中國(guó)塑造和提高自己在國(guó)際社會(huì)的良好國(guó)家形象和構(gòu)建和諧世界的外交理念，做出了重要的貢獻(xiàn)，為中國(guó)文化外交提供了重要的平臺(tái)。
二、文化外交的獨(dú)特價(jià)值
文化外交指的是主權(quán)國(guó)家以維護(hù)本國(guó)文化利益及實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)為目的，在一定的對(duì)外文化政策指導(dǎo)下，借助包括文化手段在內(nèi)一切和平手段所開(kāi)展的外交活動(dòng)。文化外交的獨(dú)特價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.優(yōu)化一國(guó)的國(guó)際形象。
建構(gòu)主義認(rèn)為，通過(guò)文化信息和價(jià)值觀念的對(duì)外放射，國(guó)家將產(chǎn)生文化影響力，從而建構(gòu)其廣泛受到國(guó)際認(rèn)同的一國(guó)的國(guó)際形象。對(duì)中國(guó)而言，建立起負(fù)責(zé)任大國(guó)形象是國(guó)家形象設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這就要求中國(guó)以國(guó)家自身的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)，積極推動(dòng)世界的和諧化進(jìn)程，積極發(fā)揮文化外交在塑造和提升國(guó)家形象中的作用，從而逐漸塑造起中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。
孔子學(xué)院具有文化外交乃至公共外交的屬性，其目標(biāo)就是要推廣漢語(yǔ)和中華文化在世界的傳播，讓外國(guó)人民了解中國(guó)、了解中國(guó)文化、了解中國(guó)的價(jià)值觀念，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在提升中國(guó)國(guó)際形象的同時(shí)，增進(jìn)友誼，共創(chuàng)和諧世界。傳播文化最好的載體是語(yǔ)言，孔子學(xué)院在傳播漢語(yǔ)的同時(shí)推廣中國(guó)文化，成了既便于操作也很有需求的文化外交行為。陳至立在第二屆孔子學(xué)院大會(huì)上演講時(shí)說(shuō)，孔子學(xué)院要成為“海外漢語(yǔ)推廣的基地，外國(guó)朋友了解中國(guó)的窗口，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)交流、合作的平臺(tái)。
2.鑄就強(qiáng)勢(shì)文化，提升一國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力及綜合國(guó)力。
一國(guó)的文化交流狀況基本與國(guó)家綜合國(guó)力成正比，經(jīng)濟(jì)水平高、綜合國(guó)力強(qiáng)的國(guó)家，文化外交的水平相對(duì)就高，也就容易成功實(shí)現(xiàn)對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)。
正如漢斯•摩根索所言，“較之軍事、經(jīng)濟(jì)等因素，文化如果運(yùn)用得當(dāng)，將能征服人們的頭腦，產(chǎn)生持久、穩(wěn)定的戰(zhàn)略效果”。在文化多樣化發(fā)展的當(dāng)今世界，能否占據(jù)文化主角地位，即是否具有強(qiáng)勢(shì)文化，將對(duì)一國(guó)的發(fā)展起重要作用。從傳播學(xué)角度看，在文化傳播過(guò)程中，對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的擁有者而言，在政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)受眾在吸引力方面處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。
當(dāng)今世界上一些國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化正深刻地影響著其它國(guó)家的文化傳統(tǒng)。中國(guó)文化在國(guó)際上依然缺乏應(yīng)有的影響力和認(rèn)同度，中國(guó)外交在國(guó)際機(jī)制和國(guó)際事務(wù)中的實(shí)際參與度和話語(yǔ)權(quán)依然有待加強(qiáng)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)與中華文化的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，而孔子學(xué)院正是以傳播漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨，孔子學(xué)院在海外迅速走俏并加速了“中國(guó)熱”的升溫，為中國(guó)的文化外交帶來(lái)不少福音。
三、孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)文化外交的重要意義
1.加快中國(guó)文化的傳播，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。語(yǔ)言和文化之間有著相互依存、密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言的推廣對(duì)文化傳播有巨大的推進(jìn)作用。“孔子學(xué)院”以漢語(yǔ)教學(xué)為渠道推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界各國(guó)人民更直接地接觸中華文化，更有效地了解中華文化。有了漢語(yǔ)作載體，中國(guó)的書(shū)刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò)信息等流傳于國(guó)門(mén)之外將不再舉步維艱。
漢語(yǔ)是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶，在漢語(yǔ)的國(guó)際推廣過(guò)程中必然會(huì)伴隨著中國(guó)文化的傳播，加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐，滿足國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的向往，使中國(guó)文化成為吸引亞洲乃至世界的文化磁石；同時(shí)這也將增強(qiáng)海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。
2.促進(jìn)中國(guó)的文化外交、提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。
本國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際化是國(guó)家之間軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容和象征。近代以來(lái)，中國(guó)人走出去傳播漢語(yǔ)言文化已有100多年的歷史，但長(zhǎng)期僅限于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作領(lǐng)域。2002年，中國(guó)開(kāi)始醞釀在海外設(shè)立語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院是海外漢語(yǔ)教學(xué)推廣基地，同時(shí)也是外國(guó)朋友了解中國(guó)的窗口，是促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)交流合作的平臺(tái)，也為中國(guó)的文化外交提供了良好的平臺(tái)。從傳播學(xué)視角看，“孔子學(xué)院”的文化國(guó)際傳播應(yīng)該是搭建雙向的橋梁：一方向是中國(guó)輸出其語(yǔ)言、文化以及塑造本國(guó)的國(guó)際形象；另一方向是從與國(guó)外進(jìn)行交流活動(dòng)過(guò)程中吸取其優(yōu)秀成分，以服務(wù)于中國(guó)文化及與國(guó)際先進(jìn)的發(fā)展水平接軌的事業(yè)。正如美國(guó)加利福尼亞大學(xué)中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家理查德?鮑姆所說(shuō)，“中國(guó)政府通過(guò)孔子學(xué)院提升國(guó)家形象，正在向世界展示一張柔和的孔子的臉”。〔〕〔8〕孔子學(xué)院正是中國(guó)文化外交的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，極大的促進(jìn)了中國(guó)的文化外交，提升了中國(guó)的文化軟實(shí)力。
3. 有助于化解“中國(guó)威脅論“，優(yōu)化中國(guó)國(guó)際形象。
目前，中國(guó)的國(guó)際形象，特別在西方，基本上是由以美國(guó)為首的全球信息傳播體系塑造的，其向世界散布的“中國(guó)威脅論“，使中國(guó)國(guó)際形象極大受損。美前日本防衛(wèi)所言舊俗史部長(zhǎng)星島九夫發(fā)表文章指出:“最近，‘中國(guó)威脅論’的論調(diào)甚囂塵上，我長(zhǎng)期以來(lái)一直作為美國(guó)戰(zhàn)略、美國(guó)國(guó)防和戰(zhàn)略安全保障問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究人員，對(duì)中國(guó)進(jìn)行觀察，得不出這種結(jié)論。成為威脅的該是別國(guó)，而不是中國(guó)。”韓國(guó)學(xué)者李映周也系統(tǒng)批駁了“中國(guó)威脅論”，他指出“ 認(rèn)為中國(guó)在21世紀(jì)強(qiáng)大起來(lái)必然構(gòu)成對(duì)外擴(kuò)張 ,威脅別國(guó)的觀點(diǎn)是荒謬的” 。但是 ,化解“中國(guó)威脅論” ,關(guān)鍵靠我們自己去澄清。“ 孔子學(xué)院 ” 的發(fā)展正是向世界大聲發(fā)出自己的聲音 ,向世界說(shuō)明中國(guó) ,辯解是非曲直。
2008年8月，中國(guó)成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì)。在開(kāi)幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等《論語(yǔ)》中的名句，通過(guò)一幅幅緩緩展開(kāi)的巨大畫(huà)卷中凹凸起伏的方塊漢字展示給全球幾十億人面前，我們看到的是受儒家影響的大國(guó)風(fēng)范和禮儀；奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式正是頌揚(yáng)了中國(guó)的儒學(xué)價(jià)值觀。中國(guó)用活字印刷版不斷變換的“和”字，通過(guò)奧運(yùn)會(huì)這個(gè)平臺(tái)向全世界展示了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的情懷，和要與世界人們共同締造和諧世界的美好愿望。
各地孔子學(xué)院正趕上了這個(gè)好時(shí)機(jī)，做到了讓世界人民對(duì)中國(guó)、對(duì)“和文化”價(jià)值觀的尊敬、理解和贊同?？鬃訉W(xué)院通過(guò)平和、 吸引、 寓教于樂(lè)的方式營(yíng)造理解 ,釋放善意，以此打破隔閡、誤解，使不同信仰，不同宗教的人加深對(duì)中國(guó)國(guó)情以及中華文明的了解，從而有助于化解中國(guó)威脅論、優(yōu)化中國(guó)國(guó)際形象；有助于展示中華民族五千年文化的無(wú)窮魅力；有助于展示中國(guó)文化外交的獨(dú)特魅力。
四、結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)是各國(guó)軟實(shí)力較量的時(shí)代，也就是以文化力量為中心的時(shí)代。中國(guó)作為一個(gè)對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的、具有五千年歷史的文明古國(guó)，尤其是在經(jīng)濟(jì)崛起、國(guó)力大增之時(shí)，更應(yīng)該注重挖掘文化的潛力，孔子學(xué)院是中國(guó)文化外交當(dāng)中一項(xiàng)創(chuàng)新的舉措，是中國(guó)文化對(duì)外傳播的最鮮亮品牌?？鬃訉W(xué)院的事業(yè)才剛剛開(kāi)始，雖然它在興建中存在一些潛在問(wèn)題，有待解決和完善，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)的文化外交的促進(jìn)和中國(guó)軟實(shí)力的提升是非常有意義的。它實(shí)現(xiàn)了“讓中國(guó)走進(jìn)世界，讓世界了解中國(guó)”的文化外交戰(zhàn)略目標(biāo)，搭建了文化國(guó)際傳播的雙向橋梁，在這種雙向文化傳播中，通過(guò)自身的發(fā)展、與外來(lái)文化的不斷碰撞中不斷走向成長(zhǎng)和成熟。
參考文獻(xiàn)：
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〔7〕 宗煥平：孔子學(xué)院的獨(dú)特影響力.瞭望〔J〕，2007（11）：96-97.
〔8〕 李智.《試論美國(guó)的文化外交：軟權(quán)力的運(yùn)用》，《太平洋學(xué)報(bào)》〔J〕，2004年第2期.
〔10〕 王滬寧：《作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》〔J〕（社會(huì)科學(xué)版），1999（3），25.
〔11〕 張妍：《傳統(tǒng)文化與中國(guó)外交》，《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》〔J〕，2008（3）,18.
論文摘 要： 隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)家軟實(shí)力成為大國(guó)競(jìng)相角逐的對(duì)象，國(guó)家文化利益成為各國(guó)外交工作的重要宗旨和目標(biāo)。作為中國(guó)軟實(shí)力核心的文化外交發(fā)揮著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交手段難以達(dá)到的獨(dú)特作用。孔子學(xué)院是體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的最亮品牌，極大的促進(jìn)了中國(guó)的文化外交，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)的文化外交具有重要意義。
一、孔子學(xué)院誕生的背景
世界文化是豐富多彩的，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是促進(jìn)文化自身和世界多元文化發(fā)展的必然要求，而語(yǔ)言作為人類(lèi)最重要的交流工具和文化載體，成為各國(guó)人民之間增進(jìn)了解和友誼的紐帶，對(duì)加強(qiáng)各國(guó)之間的學(xué)習(xí)和借鑒也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。隨著中國(guó)與世界各國(guó)的交往日益廣泛和深入，漢語(yǔ)的文化價(jià)值和使用價(jià)值也在提升，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)受到了越來(lái)越多國(guó)家和民眾的重視。為發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化的了解；為各國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，2003年作為文化外交的一部分，中國(guó)政府宣布了在世界各地建立孔子學(xué)院的計(jì)劃。中國(guó)國(guó)家漢辦將在世界上有需求、有條件的若干國(guó)家建設(shè)以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)民族文化為主要活動(dòng)內(nèi)容的“孔子學(xué)院”，并在北京設(shè)立了“孔子學(xué)院總部”。
可以說(shuō)，在海外建設(shè)孔子學(xué)院是中國(guó)國(guó)家積極推動(dòng)的項(xiàng)目，也是21世紀(jì)初中國(guó)外交的一個(gè)戰(zhàn)略。“孔子學(xué)院“的英文名稱(chēng)是”Confucious Institute”，孔子是中國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，其學(xué)說(shuō)在世界上具有十分重要的影響，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，孔子是中華文化的首要記憶；對(duì)世界來(lái)說(shuō)，孔子是中華文化的標(biāo)志性符號(hào)。因此，該名稱(chēng)體現(xiàn)了中國(guó)歷史悠久、博大精深的語(yǔ)言文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了新世紀(jì)中國(guó)文化將逐步融入世界的發(fā)展趨勢(shì)。
自2004年11月第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)開(kāi)辦以來(lái)，從尼羅河畔到乞力馬扎羅山，從富士山下到伊洛瓦底江邊，從五大湖區(qū)到西伯利亞田野……在世界五大洲的78個(gè)國(guó)家和地區(qū)，已設(shè)立了249所孔子學(xué)院和56所孔子課堂。短短4年，孔子學(xué)院花開(kāi)全球，其發(fā)展速度非常驚人?？鬃訉W(xué)院的迅猛發(fā)展，得益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升和國(guó)際地位的提高，得益于世界迫切了解中國(guó)的需要。“孔子學(xué)院”是世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)文化的園地，是中外文化交流的平臺(tái)，是加強(qiáng)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼合作的橋梁。毫無(wú)疑問(wèn)，孔子學(xué)院的誕生、建設(shè)和發(fā)展勢(shì)頭對(duì)中國(guó)塑造和提高自己在國(guó)際社會(huì)的良好國(guó)家形象和構(gòu)建和諧世界的外交理念，做出了重要的貢獻(xiàn)，為中國(guó)文化外交提供了重要的平臺(tái)。
二、文化外交的獨(dú)特價(jià)值
文化外交指的是主權(quán)國(guó)家以維護(hù)本國(guó)文化利益及實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)為目的，在一定的對(duì)外文化政策指導(dǎo)下，借助包括文化手段在內(nèi)一切和平手段所開(kāi)展的外交活動(dòng)。文化外交的獨(dú)特價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.優(yōu)化一國(guó)的國(guó)際形象。
建構(gòu)主義認(rèn)為，通過(guò)文化信息和價(jià)值觀念的對(duì)外放射，國(guó)家將產(chǎn)生文化影響力，從而建構(gòu)其廣泛受到國(guó)際認(rèn)同的一國(guó)的國(guó)際形象。對(duì)中國(guó)而言，建立起負(fù)責(zé)任大國(guó)形象是國(guó)家形象設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這就要求中國(guó)以國(guó)家自身的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)，積極推動(dòng)世界的和諧化進(jìn)程，積極發(fā)揮文化外交在塑造和提升國(guó)家形象中的作用，從而逐漸塑造起中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。
孔子學(xué)院具有文化外交乃至公共外交的屬性，其目標(biāo)就是要推廣漢語(yǔ)和中華文化在世界的傳播，讓外國(guó)人民了解中國(guó)、了解中國(guó)文化、了解中國(guó)的價(jià)值觀念，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在提升中國(guó)國(guó)際形象的同時(shí)，增進(jìn)友誼，共創(chuàng)和諧世界。傳播文化最好的載體是語(yǔ)言，孔子學(xué)院在傳播漢語(yǔ)的同時(shí)推廣中國(guó)文化，成了既便于操作也很有需求的文化外交行為。陳至立在第二屆孔子學(xué)院大會(huì)上演講時(shí)說(shuō)，孔子學(xué)院要成為“海外漢語(yǔ)推廣的基地，外國(guó)朋友了解中國(guó)的窗口，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)交流、合作的平臺(tái)。
2.鑄就強(qiáng)勢(shì)文化，提升一國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力及綜合國(guó)力。
一國(guó)的文化交流狀況基本與國(guó)家綜合國(guó)力成正比，經(jīng)濟(jì)水平高、綜合國(guó)力強(qiáng)的國(guó)家，文化外交的水平相對(duì)就高，也就容易成功實(shí)現(xiàn)對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)。
正如漢斯•摩根索所言，“較之軍事、經(jīng)濟(jì)等因素，文化如果運(yùn)用得當(dāng)，將能征服人們的頭腦，產(chǎn)生持久、穩(wěn)定的戰(zhàn)略效果”。在文化多樣化發(fā)展的當(dāng)今世界，能否占據(jù)文化主角地位，即是否具有強(qiáng)勢(shì)文化，將對(duì)一國(guó)的發(fā)展起重要作用。從傳播學(xué)角度看，在文化傳播過(guò)程中，對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的擁有者而言，在政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)受眾在吸引力方面處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。
當(dāng)今世界上一些國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化正深刻地影響著其它國(guó)家的文化傳統(tǒng)。中國(guó)文化在國(guó)際上依然缺乏應(yīng)有的影響力和認(rèn)同度，中國(guó)外交在國(guó)際機(jī)制和國(guó)際事務(wù)中的實(shí)際參與度和話語(yǔ)權(quán)依然有待加強(qiáng)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)與中華文化的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，而孔子學(xué)院正是以傳播漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨，孔子學(xué)院在海外迅速走俏并加速了“中國(guó)熱”的升溫，為中國(guó)的文化外交帶來(lái)不少福音。
三、孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)文化外交的重要意義
1.加快中國(guó)文化的傳播，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。語(yǔ)言和文化之間有著相互依存、密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言的推廣對(duì)文化傳播有巨大的推進(jìn)作用。“孔子學(xué)院”以漢語(yǔ)教學(xué)為渠道推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界各國(guó)人民更直接地接觸中華文化，更有效地了解中華文化。有了漢語(yǔ)作載體，中國(guó)的書(shū)刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò)信息等流傳于國(guó)門(mén)之外將不再舉步維艱。
漢語(yǔ)是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶，在漢語(yǔ)的國(guó)際推廣過(guò)程中必然會(huì)伴隨著中國(guó)文化的傳播，加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐，滿足國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的向往，使中國(guó)文化成為吸引亞洲乃至世界的文化磁石；同時(shí)這也將增強(qiáng)海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。
2.促進(jìn)中國(guó)的文化外交、提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。
本國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際化是國(guó)家之間軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容和象征。近代以來(lái)，中國(guó)人走出去傳播漢語(yǔ)言文化已有100多年的歷史，但長(zhǎng)期僅限于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作領(lǐng)域。2002年，中國(guó)開(kāi)始醞釀在海外設(shè)立語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院是海外漢語(yǔ)教學(xué)推廣基地，同時(shí)也是外國(guó)朋友了解中國(guó)的窗口，是促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)交流合作的平臺(tái)，也為中國(guó)的文化外交提供了良好的平臺(tái)。從傳播學(xué)視角看，“孔子學(xué)院”的文化國(guó)際傳播應(yīng)該是搭建雙向的橋梁：一方向是中國(guó)輸出其語(yǔ)言、文化以及塑造本國(guó)的國(guó)際形象；另一方向是從與國(guó)外進(jìn)行交流活動(dòng)過(guò)程中吸取其優(yōu)秀成分，以服務(wù)于中國(guó)文化及與國(guó)際先進(jìn)的發(fā)展水平接軌的事業(yè)。正如美國(guó)加利福尼亞大學(xué)中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家理查德?鮑姆所說(shuō)，“中國(guó)政府通過(guò)孔子學(xué)院提升國(guó)家形象，正在向世界展示一張柔和的孔子的臉”。〔〕〔8〕孔子學(xué)院正是中國(guó)文化外交的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，極大的促進(jìn)了中國(guó)的文化外交，提升了中國(guó)的文化軟實(shí)力。
3. 有助于化解“中國(guó)威脅論“，優(yōu)化中國(guó)國(guó)際形象。
目前，中國(guó)的國(guó)際形象，特別在西方，基本上是由以美國(guó)為首的全球信息傳播體系塑造的，其向世界散布的“中國(guó)威脅論“，使中國(guó)國(guó)際形象極大受損。美前日本防衛(wèi)所言舊俗史部長(zhǎng)星島九夫發(fā)表文章指出:“最近，‘中國(guó)威脅論’的論調(diào)甚囂塵上，我長(zhǎng)期以來(lái)一直作為美國(guó)戰(zhàn)略、美國(guó)國(guó)防和戰(zhàn)略安全保障問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究人員，對(duì)中國(guó)進(jìn)行觀察，得不出這種結(jié)論。成為威脅的該是別國(guó)，而不是中國(guó)。”韓國(guó)學(xué)者李映周也系統(tǒng)批駁了“中國(guó)威脅論”，他指出“ 認(rèn)為中國(guó)在21世紀(jì)強(qiáng)大起來(lái)必然構(gòu)成對(duì)外擴(kuò)張 ,威脅別國(guó)的觀點(diǎn)是荒謬的” 。但是 ,化解“中國(guó)威脅論” ,關(guān)鍵靠我們自己去澄清。“ 孔子學(xué)院 ” 的發(fā)展正是向世界大聲發(fā)出自己的聲音 ,向世界說(shuō)明中國(guó) ,辯解是非曲直。
2008年8月，中國(guó)成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì)。在開(kāi)幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等《論語(yǔ)》中的名句，通過(guò)一幅幅緩緩展開(kāi)的巨大畫(huà)卷中凹凸起伏的方塊漢字展示給全球幾十億人面前，我們看到的是受儒家影響的大國(guó)風(fēng)范和禮儀；奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式正是頌揚(yáng)了中國(guó)的儒學(xué)價(jià)值觀。中國(guó)用活字印刷版不斷變換的“和”字，通過(guò)奧運(yùn)會(huì)這個(gè)平臺(tái)向全世界展示了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的情懷，和要與世界人們共同締造和諧世界的美好愿望。
各地孔子學(xué)院正趕上了這個(gè)好時(shí)機(jī)，做到了讓世界人民對(duì)中國(guó)、對(duì)“和文化”價(jià)值觀的尊敬、理解和贊同?？鬃訉W(xué)院通過(guò)平和、 吸引、 寓教于樂(lè)的方式營(yíng)造理解 ,釋放善意，以此打破隔閡、誤解，使不同信仰，不同宗教的人加深對(duì)中國(guó)國(guó)情以及中華文明的了解，從而有助于化解中國(guó)威脅論、優(yōu)化中國(guó)國(guó)際形象；有助于展示中華民族五千年文化的無(wú)窮魅力；有助于展示中國(guó)文化外交的獨(dú)特魅力。
四、結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)是各國(guó)軟實(shí)力較量的時(shí)代，也就是以文化力量為中心的時(shí)代。中國(guó)作為一個(gè)對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的、具有五千年歷史的文明古國(guó)，尤其是在經(jīng)濟(jì)崛起、國(guó)力大增之時(shí)，更應(yīng)該注重挖掘文化的潛力，孔子學(xué)院是中國(guó)文化外交當(dāng)中一項(xiàng)創(chuàng)新的舉措，是中國(guó)文化對(duì)外傳播的最鮮亮品牌?？鬃訉W(xué)院的事業(yè)才剛剛開(kāi)始，雖然它在興建中存在一些潛在問(wèn)題，有待解決和完善，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)的文化外交的促進(jìn)和中國(guó)軟實(shí)力的提升是非常有意義的。它實(shí)現(xiàn)了“讓中國(guó)走進(jìn)世界，讓世界了解中國(guó)”的文化外交戰(zhàn)略目標(biāo)，搭建了文化國(guó)際傳播的雙向橋梁，在這種雙向文化傳播中，通過(guò)自身的發(fā)展、與外來(lái)文化的不斷碰撞中不斷走向成長(zhǎng)和成熟。
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