淺談城市歷史文化遺產(chǎn)保護論文
城市歷史文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的重要組成部分，是我國文化歷遺產(chǎn)必不可少的部分。下面是學習啦小編帶來的關(guān)于城市歷史文化遺產(chǎn)論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
城市歷史文化遺產(chǎn)論文篇1：《淺談我國城市歷史文化遺產(chǎn)保護》
論文關(guān)鍵詞：歷史，文化遺產(chǎn)，保護
論文摘要：基于對中國與西方歷史文化遺產(chǎn)保護方式的對比分析，期望以國際上先進的保護經(jīng)驗作為參照來認識自身的不足，使我國能吸取經(jīng)驗，并根據(jù)我國目前的保護現(xiàn)狀，提出一套適合我國國情的保護方法，走出一條有中國特色的歷史文化遺產(chǎn)保護道路。
簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中寫到：“老建筑對于城市是如此不可或缺，如果沒有它們，街道和地區(qū)的發(fā)展就會失去活力”“老建筑對街道和街區(qū)的安全和公共生活是一種必需，人們離不開他們提供的方便和親近的人際關(guān)系”。歷史文化遺產(chǎn)的重要意義是不言而喻的。我們清晰地認識到歷史文化遺產(chǎn)保護的意義不僅僅在于保存城市歷史發(fā)展的軌跡，留存城市的記憶，同時也是城市進步發(fā)展的重要基礎和契機之一。城市歷史文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃的目的，是對構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現(xiàn)進行保存，使新的作用和活動與歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征相適應，確保歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)作為一個整體的和諧關(guān)系，并適應城市發(fā)展的需要。
1 我國的歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀
我國的歷史文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)走過了很長一段道路。在這個過程中，經(jīng)過幾代人的努力，我們已經(jīng)取得了一些可喜的成績。但同時，我們也發(fā)現(xiàn)一些問題。人們對歷史保護的認識水平還普遍很低，尤其是某些城市領(lǐng)導者的認識還有些欠缺與模糊。盡管近年來很多地方政府已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些古鎮(zhèn)有很大的經(jīng)濟價值進行保護，但是，有些地方仍然把保護歷史環(huán)境看成是經(jīng)濟發(fā)展的障礙，因而不能以積極的態(tài)度將保護納入地方建設的規(guī)劃中;某些城市把文化遺產(chǎn)僅作為吸引大量游客的資本，旅游業(yè)的不恰當與過度開發(fā)和管理不善引起了許多新的問題。這些不利于保護的現(xiàn)象，都源于沒有以全面、長遠的觀點來看待保護與發(fā)展的關(guān)系，從而對環(huán)境發(fā)展的策略造成誤導，致使一些有價值的文物建筑、歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)繼續(xù)遭受著人為的破壞。雖然目前可持續(xù)發(fā)展的呼聲日高，但理論的探討卻并未用以指導政策的制定。目前雖有許多專家不懈地為保護振臂高呼，尚且不能有效扼止破壞的強勢，如若保護不主動，其后果可想而知。另外，還有些操作中的問題。
從現(xiàn)狀分析，我國歷史文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)許多問題，主要是：1)認識上的問題，人們普遍不能認識到保護的重要性，尤其是部分城市的決策者。2)方法策略上的問題，主要表現(xiàn)在政府部門在如何協(xié)調(diào)保護和利用關(guān)系的認識上不完善，在狹隘的地方、部門、小團體甚至個人利益的驅(qū)動下，在制訂政府策略時本末倒置，導致出現(xiàn)了許多旅游發(fā)展過頭、歷史文化遺產(chǎn)原真性喪失、居民利益受損等結(jié)果。3)管理上的問題，主要表現(xiàn)在歷史文化遺產(chǎn)的管理職能部門不清。中央部門管理和地方政府管理權(quán)限重疊，規(guī)劃局、建委、文管會、房地局之間互相責權(quán)不明，由此產(chǎn)生政出多門、矛盾百出等問題。4)規(guī)劃上的問題，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的保護規(guī)劃偏重宏觀控制，缺乏操作性，缺乏和管理手段的銜接，缺乏進一步實施的具體技術(shù)指導。5)技術(shù)上的問題，主要表現(xiàn)在缺乏對適合各種風格和類型的建筑的維護、修復、整治的研究和實踐，出現(xiàn)許多畫蛇添足、修舊如新的案例，甚至出現(xiàn)大量假古董。
2 西方國家歷史文化遺產(chǎn)保護道路
1)保護方法。西方對于文物建筑的保護，基本上遵循《威尼斯憲章》中的規(guī)定，即最大限度地保存文物建筑的原有部分，盡量避免增添和拆除，只采取必要的修繕措施，使用具有可逆性和可識別性的保護方法等。關(guān)于新、舊建筑的關(guān)系，西方雖然經(jīng)常運用對比的手法，但大體上仍以協(xié)調(diào)為主。這種協(xié)調(diào)并非追求建筑風格的完全統(tǒng)一，而在于建筑形體之間的相互搭配，體量和比例的有機組合以及良好的空間關(guān)系。
2)保護觀念。許多歐洲國家在戰(zhàn)后都經(jīng)歷了為解決住房短缺而進行的大規(guī)模重建時期，以及為改善內(nèi)城環(huán)境而進行的大規(guī)模城市改造時期。這種政策在實踐中出現(xiàn)了許多問題，如原有社會結(jié)構(gòu)被破壞，城市中心活力喪失，城市風貌變得呆板、單調(diào)。從20世紀60年代開始，各國對城市歷史遺產(chǎn)都開始采取一種比先前更為謹慎甚至保守的態(tài)度，即強調(diào)適度發(fā)展，限制再開發(fā)，希望通過鼓勵人們返回市中心居住以便更好地保護舊城風貌;在增強旅游業(yè)活力的同時，重視開發(fā)本土市場。
3)保護制度。西方國家已建立起一套涉及立法、資金機構(gòu)、官員等方面的較為完整的保護制度。這套制度在保護管理中得到全面的體現(xiàn)，其中最重要的一點是使自上而下的保護約束和自下而上的保護要求能在一個較為開放的空間中相互接觸和交流，并經(jīng)過多次反饋而達成共識。在這樣一個多層次的體系下，民間自發(fā)的保護意愿能夠通過一定的途徑成為具體的保護參與，在其中起關(guān)鍵作用的是各個種類和層次的保護機構(gòu)以及部分納入了法制軌道的監(jiān)督與咨詢機制。比立法、訴訟等強制手段更為有效的則是恰當?shù)囊龑?，做好有關(guān)法制與規(guī)劃的銜接，特別是利用經(jīng)濟手段來調(diào)動保護的積極性并保證規(guī)劃意圖的實現(xiàn)。
3 關(guān)于加強我國歷史文化遺產(chǎn)保護的若干思考
1)加強教育宣傳，提高整個民族的保護意識。2)加強法制建設，建立嚴格完整的法律約束體系，嚴懲破壞法律的各種行為和個人。法律條文中對獎懲的規(guī)定要明確，可操作性強。3)建立多層次的歷史文化遺產(chǎn)保護體系，盡可能使各種保護對象都能納入保護體系，得到有效的保護和管理監(jiān)督。4)加強技術(shù)實力，提高保護規(guī)劃技術(shù)方法，培養(yǎng)高素質(zhì)的規(guī)劃人才，加強對保護規(guī)劃的研究，使其具有較高的科學性，從而得到有效的技術(shù)保證。5)提高城市管理者對保護的認識，舉辦各種學習培訓班，使城市管理獲得更好的權(quán)利保障。
4 在保護內(nèi)容方面的調(diào)整
1)從單一的歷史建筑的保護到歷史環(huán)境的保護，從有形的物質(zhì)環(huán)境的保護到無形的文化保護。2)保護目標從原來的歷史留存到價值重現(xiàn)，加深對遺產(chǎn)的認識和利用。3)在保護方法方面，從原來的專業(yè)保護到綜合保護，保護范圍和深度進一步擴大和加深。
5 結(jié)語
那些老建筑、老街區(qū)對于人們的生活是重要的，它攜帶的歷史信息以及記憶是文化的重要組成部分，也是城市多樣性的一個必需成分。舊建筑固有的混合用途以及其低廉的使用費用對形成居住區(qū)的多樣性和穩(wěn)定性是至關(guān)重要的一環(huán)。相反，當一個街區(qū)還是嶄新的時候，它卻很難為城市的多樣性提供經(jīng)濟上的機遇。我們用簡·雅各布斯的一句話作為本文的結(jié)束語：“時間使得一個年代里建筑的緊張空間成為另一個年代的剩余空間，在一個世紀里平平常常的建筑在另一個世紀里卻成了有價值的珍品。”
城市歷史文化遺產(chǎn)論文篇2：《淺析城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護》
摘要：隨著我國社會經(jīng)濟體制的不斷完善與發(fā)展，城市也得到了快速的發(fā)展，也開始重視對歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護。為此，筆者通過深入研究城市更新與歷史文化保護間的關(guān)系，得出歷史文化是現(xiàn)代城市的基礎與重要內(nèi)容，進而分析了當今歷史文化遺產(chǎn)保護中存在的問題，試圖探索出一套行之有效的方法，以促進兩者之間更好的發(fā)展。
關(guān)鍵字：城市發(fā)展;歷史文化;遺產(chǎn)保護
為了順應經(jīng)濟和社會的發(fā)展要求，構(gòu)建現(xiàn)代化的文明城市已成為城市建設的最終目標。但在城市建設和更新的過程中，要注意保留城市文化的地方特色，使城市的歷史文化能夠得到持續(xù)的發(fā)展和保存。這不僅是建設和發(fā)展現(xiàn)代化文明社會的必然要求，同時也是一個城市走向現(xiàn)代化建設的良好根基，更是其內(nèi)在品質(zhì)和內(nèi)涵的體現(xiàn)。
1歷史文化為特色城市的基本
由于城市特色是指該城市為區(qū)別于其他城市，而表現(xiàn)出的外在特征與內(nèi)在氣質(zhì)，因此，貫穿于城市發(fā)展始終的歷史文化，是展現(xiàn)城市特色魅力的有力法寶，更是建設現(xiàn)代化文明城市的依據(jù)。同時，歷史文化也集中表現(xiàn)了城市的內(nèi)涵，如：歷史文化遺產(chǎn)可展現(xiàn)該城市獨特的民俗風情，以及其超越民族、超越國界的精神財富，從而增強國際吸引力。此外，一定程度上，文化遺產(chǎn)也是一座城市的財富，是一座城市的品牌與個性，是建設、創(chuàng)造現(xiàn)代城市的基礎[1]。如：著名的紹興沈園，雖是一座小園林，且亭臺等建筑亦十分普通，然而紹興沈園正是依靠它自身的文化濃郁氣息，將近半個世紀以來，吸引了無數(shù)騷客、文人，至今游人不斷。
筆者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，城市特色是構(gòu)成該城市物質(zhì)環(huán)境與社會文化的總特征，能夠充分反映出城市的社會現(xiàn)實。同時，一個城市的長期存在，說明了它對社會、自然的適應能力獲得了社會各方面的肯定。因此，城市的獨特之處，標志著它的社會水平與能力。而部分歷史城市出現(xiàn)了衰落現(xiàn)象，根本原因在于城市的外部條件發(fā)生了根本變化，且社會水平也無法滿足變化需求，從而喪失了存在優(yōu)勢，例如：過去比較發(fā)達的古河沿邊城鎮(zhèn)，無法適應河道、運輸方式等因素的變化，而變成了荒蕪的小村莊。
2歷史文化為現(xiàn)代城市的重要組成
2.1經(jīng)濟水平與歷史保護
一座城市的經(jīng)濟發(fā)展水平，與該城市的文明程度，以及歷史文化保護措施的實施效果密不可分。同時，由于城市不僅是文明的起源地，還是文化的產(chǎn)物，且城市經(jīng)濟的繁榮、科技的進步與人文創(chuàng)新息息相關(guān)。因此，現(xiàn)代城市是發(fā)達經(jīng)濟與現(xiàn)代文明的聚集地，而不具備文化水平的城市無法得到可持續(xù)性發(fā)展。此外，對人類而言，通過長期的積累，歷史文化逐漸成為了遺留至今的寶貴財富，所以城市的一片瓦、一塊磚都有可能蘊含著極為豐富的內(nèi)涵，反映著城市本身的思想、社會與歷史的變遷[2]。這也表明，歷史遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的載體，是象征特定時期文化特色的活化石，具有十分重要的科學研究價值。
2.2精神需求與歷史保護
當今社會，有許多游客仍熱衷于參觀中世紀城鎮(zhèn)，仍喜歡看古遺址、古城堡，以了解歷史時期的文化，滿足自身精神需求。中世紀的城鎮(zhèn)展現(xiàn)著平淡、古樸的生活情趣，充分顯示了那個年代獨有的文化與城市生活。因此，在一定程度上，城市的作用與貢獻在于，它能留傳、保存并發(fā)展歷史文化，為后人了解文化發(fā)展史提供依據(jù)。此外，中華民族有著獨具魅力的歷史、燦爛豐富的文化，在歷史長河中，保持著強有力的感召力與生命力，有助于提高我國各民族的自尊心，有助于激發(fā)國民的愛國主義情感[3]，因此，弘揚民族文化，保護歷史遺產(chǎn)，成為了構(gòu)建社會主義精神文化的重要組成部分。
3城市歷史文化面臨的問題與解決方案
3.1面臨的問題
我國在城市更新過程中，引發(fā)的歷史文化破壞問題主要表現(xiàn)在以下兩點：①建設性破壞。即相關(guān)部門在改造舊城的過程中，打著開發(fā)城市建設的幌子，肆意破壞城市歷史遺產(chǎn)，并用推土機等設備大面積鏟除歷史建筑物，使歷史文化受到致命損害，并失去了其原有的歷史文化韻味;②不能妥善處理歷史文化保護與改善居民居住環(huán)境間的矛盾。在城市發(fā)展過程中，難免會遇到歷史文化保護與改善居民居住環(huán)境間的矛盾，如：在北京市，胡同的存留問題倍受爭議，為改善胡同居民的居住條件，相關(guān)部門決定完全拆除胡同、老四合院等建筑，然而千城一面的高樓大廈，卻使北京城失去了原有的文化與個性[4]。
3.2解決方案
為構(gòu)建城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護間的和諧關(guān)系，筆者建議相關(guān)部門應分層做到以下三點：①保護文物古跡。這就要求在發(fā)展城市的過程中，需特別注重保護歷史環(huán)境，從而體現(xiàn)該城市的歷史、藝術(shù)與科學價值;②保護特定歷史街區(qū)。即在城市改建時，對于具有完整歷史風貌的個別街區(qū)，需盡量保存原真歷史文化遺產(chǎn)，以維護該城市的典型特色，維護居民生活環(huán)境的延續(xù)性;③保護歷史名城。由于我國的歷史名城承載著優(yōu)秀的民族文化與地域文化，且歷史名城的風貌、現(xiàn)狀格局，具有歷史特色，存在占地面積較大的歷史街區(qū)[5]。因此，不僅要保護古城的實體歷史遺產(chǎn)，還要保護其原生態(tài)的、無形的文化，從而發(fā)揚特色區(qū)域中的民族精神。
4結(jié)論
綜上所述，保護我國城市中的歷史文化遺產(chǎn)，是各市各級政府及所有市民的職責與義務。其中，政府應加大對歷史文化遺產(chǎn)的保護投入力度，并積極發(fā)動群眾，從而讓市民自覺提高珍愛歷史文物的意識。此外，政府還需加大輿論監(jiān)督力度，以將保護歷史文化遺產(chǎn)的任務落到實處，避免為后代人留下歷史遺憾。
參考文獻
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城市歷史文化遺產(chǎn)論文篇3：《淺談城市歷史文化遺產(chǎn)的保護》
論文關(guān)鍵詞:遺產(chǎn)保護 城鄉(xiāng)規(guī)劃
論文摘要:保護城市歷史文化遺產(chǎn)作為城鄉(xiāng)規(guī)劃的一項重要內(nèi)容，是我國文化遺產(chǎn)保護必不可少的重要組成部分，應從各方面解歷史文化遺產(chǎn)保護的基本概況。對歷史文化遺產(chǎn)保護的原則、內(nèi)容、層次等進行分析，提出對歷史文化遺產(chǎn)保護的措施，從而更好的解決歷史文化遺產(chǎn)的保護和城市發(fā)展建設的矛盾。
0引言
城市是歷史文化發(fā)展的載體，每個時代都在城市中留下自己的痕跡，日新月異的城市建設極大的改變著城市的面貌。然而，城市的建設會忽略對歷史文化遺產(chǎn)的保護。歷史文化遺產(chǎn)保護工作的深人展開，關(guān)鍵是要讓社會各界更好體味與認同它的價值，歷史文化的價值同樣蘊藏著巨大的財富。保護城市歷史文化遺產(chǎn)應是城鄉(xiāng)規(guī)劃的任務之一，同時也成為歷史文化名城城市政府必要的政務工作。
自19世紀中葉，歷史文化遺產(chǎn)的保護逐漸成為全世界的焦點問題。保護范圍不斷擴大，由單個文物的保護到歷史地段的保護，再至歷史文化名城的整體保護，且內(nèi)容不斷深化。在改革開放的三十年來，我國城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作有了較快的發(fā)展，但是也出現(xiàn)了很多破壞城市文物古跡、歷史環(huán)境的現(xiàn)象。對此，要明確保護歷史文化遺產(chǎn)的各項基本問題，從而使遺產(chǎn)保護和城市建設協(xié)調(diào)發(fā)展。
1歷史文化遺產(chǎn)的保護原則
1.1原真性
要保護歷史文化遺存原先的、本來的、真實的歷史原物，要保護它所遺存的全部歷史信息，整治要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，維修是使其“延年益壽”而不是“返老還童”。修補要用原材料、原工藝、原式原樣，以求達到還其歷史本來面目。
1.2整體性
一個歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護不僅是保護其本身，還要保護其周圍的環(huán)境，特別對于城市、街區(qū)、地段、景區(qū)、景點，要保護其整體的環(huán)境，這樣才能體現(xiàn)出歷史的風貌。整體性還包含其文化內(nèi)涵，形成的要素，如街區(qū)就應包括居民的生活活動及與此相關(guān)的所有環(huán)境對象。
1.3可讀性
是歷史遺物就會留下歷史的印痕，我們可以直接讀取它的“歷史年輪”，可讀性就是在歷史遺存上應該讀得出它的歷史，就是要承認不同時期留下的痕跡，不要按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就不符合可讀性的原則。
1.4可持續(xù)性
保護歷史遺存是長期的事業(yè)，不能急于求成。要一朝一夕恢復幾百年的原貌必然是做表面文章。保護古城不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，重要的是留下城市的歷史傳統(tǒng)、建筑的精華，保護這些歷史文化的載體，從中可以滋養(yǎng)出新的有中國特色的建筑和城市來。
2歷史文化遺產(chǎn)的保護內(nèi)容
法定的各級重點文物保護單位以及雖未定級但確有價值的古建筑、紀念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等;在歷史價值的風景名勝地;較完整的體現(xiàn)出某一歷史時期歲月特色的地段與街區(qū);能夠體現(xiàn)歷史上城鄉(xiāng)規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局。除以上建筑實體性的歷史文化遺產(chǎn)以外，文化傳統(tǒng)也應是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫、音樂、手工工藝、民族風情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列?！ ?歷史文化遺產(chǎn)的保護層次
按照我國現(xiàn)行的法律政策，可以把歷史文化遺產(chǎn)的保護分為三個層析，即保護文物保護單位、保護歷史文化街區(qū)、保護歷史文化名城。這種分層次的保護方法是歷史文化遺產(chǎn)保護工作多年來的經(jīng)驗總結(jié)，是解決保護與城市發(fā)展的矛盾的有效途徑。
3.1保護文物古跡
包括古文化遺跡、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等?！段奈锉Ｗo法》規(guī)定要根據(jù)它們的歷史、科學、藝術(shù)價值，定為各級文物保護單位。文物古跡是一般名稱，文物保護單位是法定保護名稱。
3.2保護歷史文化街區(qū)
關(guān)于歷史文化街區(qū)的確定，建設部在文件中提出要注意以下三點:第一，有真實的歷史遺存物，反映歷史風貌的建筑、街道等是歷史原物，不是仿古假造的。整個地區(qū)內(nèi)會有一些后代改動的建筑存在，但應只占一小部分且風格上基本統(tǒng)一。第二，有完整的歷史風貌，能夠反映城市歷史上的典型特色。第三有一定的規(guī)模，視野所及風貌基本一致，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。
3.3保護歷史文化名城
歷史文化名城保護的內(nèi)容可以概括為三句話，第一，保護文物古跡和歷史地段;第二，保護和延續(xù)古城的格局和風貌特色;第三，繼承和發(fā)展優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。這里，對古城格局和傳統(tǒng)風貌提了保護和延續(xù)兩層意思，對現(xiàn)狀完好的應予保護，新的建設則要求延續(xù)，延續(xù)格局和風貌特色應成為古城地區(qū)的創(chuàng)作設計的一項原則，新建筑的形象考慮與傳統(tǒng)建筑的對話與聯(lián)系，做到既有時代感，又與歷史有所呼應。
4歷史文化遺產(chǎn)的保護措施
(1)要建立和完善保護文化遺產(chǎn)的法律體系。
(2)各級政府要把保護人類文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護、生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展的整體規(guī)劃結(jié)合起來，根據(jù)各自歷史和自然環(huán)境的實際狀況，對每一處文化遺產(chǎn)都要制定出相應的保護措施，規(guī)范保護程序，建立和健全保護機構(gòu)，落實保護責任制，促使文化遺產(chǎn)保護工作健康有序地進行。
(3)洛級政府要加大對保護文化遺產(chǎn)的資金投人。
(4)要充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)手段。
(5)是要切實加強無形文化遺產(chǎn)的保護工作。
保護城市歷史文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。尊重歷史傳統(tǒng)，延續(xù)歷史傳統(tǒng)，保護歷史文化遺產(chǎn)和城市發(fā)展建設就可以做到相得益彰了。
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