中國文化安全論文
中國文化安全論文
國家文化安全是國家安全體系的重要組成部分，是整個國家安全的靈魂。維護(hù)中國國家文化安全對于確保中國國家安全、保持中國社會的穩(wěn)定、促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、保障中國文化獨(dú)立自主健康發(fā)展等具有非常重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國文化安全論文，供大家參考。
中國文化安全論文范文一：文化全球化背景下我國文化安全問題研究
摘要：隨著文化全球化的發(fā)展，文化安全問題日益凸顯出來。我們國家領(lǐng)導(dǎo)人很早就意識到這點(diǎn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化其認(rèn)識，具有重要的實(shí)踐價值。目前我國文化安全現(xiàn)狀不容樂觀，面臨很多的挑戰(zhàn)，不僅來自西方文化的大量涌入所帶來的對傳統(tǒng)民族文化的沖擊，同時本國內(nèi)部的腐朽落后文化也影響著文化的健康發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展對本國文化安全的威脅。針對我國文化安全出現(xiàn)的這些問題，我們應(yīng)該積極采取有效措施，從提高民眾維護(hù)文化安全的意識，正確的處理文化的“引進(jìn)來”和“走出去”，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)等多方面入手，維護(hù)文化的安全地位，確保我國文化在文化全球化的態(tài)勢下的安全性和先進(jìn)性。
論文關(guān)鍵詞：文化全球化,背景,文化安全,問題
文化全球化既是客觀趨勢，又有主觀推動，加上人們觀察和思考問題的角度不同，所以呈現(xiàn)出復(fù)雜態(tài)勢。學(xué)術(shù)界對這一問題存在很多爭議，對什么是文化全球化，是否存在文化全球化分歧比較大，觀點(diǎn)各異，但是不管承認(rèn)與否，文法全球化確確實(shí)實(shí)已經(jīng)存在，我們應(yīng)該以一個正確的態(tài)度來對待他，而不是一味的排斥。認(rèn)清文化全球化給我國文化安全帶來的諸多隱憂，采取有效措施維護(hù)我國文化安全才是目前我們需要做的主要事情。
一黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對維護(hù)文化安全的認(rèn)識及其實(shí)踐價值
早在毛澤東時代就有了關(guān)于國家文化安全的意識，在新中國成立前夕，針對資產(chǎn)階級腐朽思想，毛澤東就提出要注意防范糖衣炮彈的襲擊，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)實(shí)踐中,毛澤東又多次提醒人們要注重思想文化領(lǐng)域里的斗爭,否則社會主義文化就不可能安全發(fā)展，由此可以看出黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在很早就已經(jīng)開始關(guān)注文化安全這一問題了，對這一問題的認(rèn)識在改革開放后更得到了不斷的發(fā)展和深化。
1.鄧小平對維護(hù)文化安全的認(rèn)識
改革開放以后,伴隨著國外敵對思想的滲透和國內(nèi)錯誤思潮的影響，我國的主流思想文化受到威脅和挑戰(zhàn),鄧小平站在時代的高度敏銳的洞察到這一問題的重要性和迫切性，從建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)際出發(fā),就如何維護(hù)國家文化安全問題作了深入思考，提出了許多關(guān)于維護(hù)國家文化安全的新理念、新觀點(diǎn)。如：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想根本不改變;確保文化建設(shè)的正確方向;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展才是硬道理;對外來文化，吸取精華，剔除糟粕，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的等等，從而形成了一個較為完整的國家文化安全建設(shè)的思想體系。不僅激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造活力，也為本國的文化更好的走出去奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.江澤民對維護(hù)文化安全的發(fā)展
江澤民的文化安全思想是對鄧小平文化安全思想的繼承和發(fā)展,不僅內(nèi)在保持著高度的統(tǒng)一，而且極大的豐富了文化安全的內(nèi)容，同時也呈現(xiàn)出鮮明的時代性、強(qiáng)烈的針對性等特征，對新世紀(jì)新階段我國社會主義思想文化的安全建設(shè),具有十分重要的指導(dǎo)作用。在1999年2月26日全國對外工作會議上就首次提及“維護(hù)我國的政治經(jīng)濟(jì)文化安全”，同時還提出了實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，運(yùn)籌國際文化戰(zhàn)略,推動建立國際文化新秩序等一系列重要思想,形成了以先進(jìn)文化為核心的文化安全觀，對新世紀(jì)社會主義思想文化安全建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
3.胡錦濤對維護(hù)文化安全的升華
2003年8月12日,胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào):“要始終高舉社會主義文化旗幟,在文化觀念上決不照抄照搬,在發(fā)展模式上決不簡單模仿,堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念侵蝕干部群眾的思想,確保國家的文化安全和社會穩(wěn)定。”這是中央領(lǐng)導(dǎo)人第一次使用“國家文化安全”概念，黨的十六屆四中全會第一次把文化安全的概念寫進(jìn)黨的決議,明確提出:我們要“始終把國家主權(quán)和安全放在第一位,堅(jiān)決維護(hù)國家安全，堅(jiān)決防范和打擊各種敵對勢力的滲透、顛覆和分裂活動,有效防范和應(yīng)對來自國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種風(fēng)險,確保國家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和信息安全。”這為我們研究和制定國家文化安全理論和政策指明了方向。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢的基礎(chǔ)上深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù),提出了新的文化發(fā)展觀，加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的建設(shè)，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，建立社會主義和諧文化，進(jìn)一步豐富了文化發(fā)展的戰(zhàn)略思想內(nèi)容，為我國新時期文化安全的發(fā)展指明了方向。
4.三位領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化安全思想的實(shí)踐價值
領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)不同的時代背景、不同的現(xiàn)實(shí)狀況，提出了各自關(guān)于文化安全的思想，文化自覺程度不斷深化和提高，為今后進(jìn)一步加大對外開放，推進(jìn)中國文化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)，為我們社會主義文化建設(shè)指明了方向，具有重要的實(shí)踐價值。
第一：為我國始終堅(jiān)持社會主義方向提供了保證。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，非常重視包括意識形態(tài)安全在內(nèi)的文化安全問題，面對20世紀(jì)90年代末出現(xiàn)的大動蕩，國內(nèi)仍然能夠保持穩(wěn)定，有效地防止了和平演變在我國的發(fā)生，并且同國內(nèi)的迷信、愚昧、頹廢思想作堅(jiān)決的斗爭，時刻警惕西方思想的滲透，從而捍衛(wèi)了我國的社會主義制度,使國家更加穩(wěn)固,保證了改革開放始終朝著正確方向發(fā)展。
第二：對于新時期我國文化安全建設(shè),具有十分重要的指導(dǎo)意義。在新世紀(jì)新階段,隨著文化全球化的發(fā)展，各種思想相互激蕩,各種矛盾錯綜復(fù)雜,敵對勢力對我國實(shí)施“西化”、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變,各種新問題也層出不窮,我國的文化安全面臨不同程度的挑戰(zhàn)。如何在這樣復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下維護(hù)自身文化獨(dú)立性、保持文化先進(jìn)性、確保自身思想文化安全性就顯得尤為重要。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視了這一問題，并制定了一系列的方針政策應(yīng)對這一問題，使文化安全思想成為全黨共識,為我們增強(qiáng)防范意識、自覺抵制各種腐朽思想文化侵蝕指明了方向。
二文化全球化態(tài)勢下我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)
1.外來文化對我國傳統(tǒng)民族文化的沖擊
隨著文化全球化的發(fā)展，國家開放程度的提高，各國之間的文化交流變得日益頻繁。特別是我國在加入世貿(mào)組織以后，放寬了文化市場準(zhǔn)入的門檻，開始允許國外文化資本和文化藝術(shù)產(chǎn)品以及文化服務(wù)的進(jìn)入，一時間大量的文化產(chǎn)品涌入國內(nèi)，再加上我國有著廣泛的文化消費(fèi)市場，據(jù)統(tǒng)計，每年我國的文化消費(fèi)還有3萬億元的消費(fèi)空間，由此可以看出我國文化的廣闊發(fā)展空間，西方國家都想抓住這一機(jī)遇，紛紛向我國傾銷文化產(chǎn)品，導(dǎo)致現(xiàn)在西方國家的文化產(chǎn)品隨處可見。聽的是西方的音樂，吃的是麥當(dāng)勞、肯德基，看的是好萊塢大片，用的是IBM或者蘋果電腦，微軟的軟件等等，人們在消費(fèi)這些文化產(chǎn)品的同時，也會不自覺的接受其價值觀念、生活方式，久而久之就會對我們民族的文化及價值觀發(fā)生懷疑和動搖，給我國文化發(fā)展帶來了很大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。
2.西方文化滲透對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)
國家意識形態(tài)是一個國家賴以立國價值體系的總和，是決定一個國家全部合法性之所在,意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，意識形態(tài)的威脅，是對文化安全最致命的威脅，而且意識形態(tài)本身就是具有外在的灌輸性和脆弱性，很容易被影響甚至顛覆，東歐劇變就是很好的例子。美國等西方國家利用各種形式對我國進(jìn)行全方位的政治宣傳和政治輸出，鼓吹西方所謂的民主和自由，這種隱形的文化侵略和精神洗腦,以一種友好的、溫情脈脈的侵略方法使落后的東方國家在西方文明的撫慰下俯首就范。
特別是冷戰(zhàn)以來，美國等國家將意識形態(tài)滲透與政治、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易相結(jié)合，手段更加隱蔽，力圖通過打一場沒有硝煙的文化戰(zhàn)來達(dá)到對社會主義國家“和平演變”，并最終達(dá)到推翻社會主義國家政權(quán)的目的。近幾年來隨著中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，國際地位的提升，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家更是將中國視為他們的“眼中釘”、“肉中刺”，是他們潛在的威脅和思想意識方面的主要敵手，所以加強(qiáng)對中國和平演變的力度，使我國發(fā)生“顏色革命，讓蘇聯(lián)解體在我們國家重新上演，成了他們的主要目的，這時刻威脅著我國的意識形態(tài)安全。
3.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展對我國文化安全的潛在威脅
文化全球化是以信息為載體的文化思潮在全球范圍內(nèi)的傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，信息量和傳播的速度增大，一時間大量信息蜂擁而至，一些不健康的文化思想如：黃色淫穢、暴力等內(nèi)容也廣泛傳播，這會對我國民眾尤其是青少年的思想產(chǎn)生消極影響，而且信息傳播技術(shù)在不斷改進(jìn)，傳播日益成了“不設(shè)防”的文化形態(tài)，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息的傳播更是處于“無政府狀態(tài)”，“無國界限制”。同時信息在傳遞過程中也出現(xiàn)了嚴(yán)重不對稱的現(xiàn)象，西方國家掌握了大量的信息，互聯(lián)網(wǎng)上90%以上的信息都是來自于發(fā)達(dá)國家，他們的新聞媒體傳播著世界上絕大多數(shù)的信息，而我們國家掌握的第一手資料則相對比較少，很多消息都是在國外信息基礎(chǔ)之上的加工和整合，這些都增大了國內(nèi)對信息整合的難度，增強(qiáng)了文化的不可控性，是我國文化安全發(fā)展中的一個比較大的隱患。
4.不良文化對我國文化事業(yè)發(fā)展的影響
由于我國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建思想根深蒂固，一時間難以徹底清除，一些落后、腐朽、保守的封建思想仍然具有市場，這些都與社會主義先進(jìn)文化的方向背道而馳的，對社會精神文明和民族文化的健康發(fā)展造成不可小視的危害。還有就是一些邪教思想對民眾精神領(lǐng)域的毒害，“”就是典型，給人民的身心健康、生命財產(chǎn)和社會穩(wěn)定帶來極大的危害，影響了社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，威脅著我國的文化安全。另外現(xiàn)在為了滿足不同觀眾的需要，出現(xiàn)了一些低俗、惡俗、庸俗的現(xiàn)象。一些文化作品為了迎合當(dāng)下讀者的需要，寫的都是一些粗俗、膚淺的東西，電視娛樂節(jié)目更是如此，充滿了低級的趣味，有些電視節(jié)目或電影為了賺取利益，故意嘩眾取寵，制作一些低俗的東西，影響人們思想的純潔度，比如荒.唐解構(gòu)歷史偉人和歷史事件、公然顛覆傳統(tǒng)文化精髓，無端制造和炒作奇聞，嚴(yán)重影響了公共文化的健康發(fā)展。這些不良文化都會影響我國文化事業(yè)的發(fā)展，不可以掉以輕心。
三現(xiàn)階段應(yīng)對國家文化安全問題的對策與策略
1.提高公民的文化安全意識，建立國家文化安全預(yù)警機(jī)制
在我國很多人缺乏文化安全意識，沒有保衛(wèi)自己文化遺產(chǎn)的觀念和熱忱，覺得保護(hù)文化安全是國家和政府的事，與自己關(guān)系不大，也沒有抵抗西方文化侵略的意愿，行動更是無從談起。所以當(dāng)前在面對西方文化滲透的過程中，我們應(yīng)該增強(qiáng)保護(hù)文化安全的意識。
首先應(yīng)加大教育力度，宣傳文化保護(hù)的重要性。胡錦濤在黨的十七大報告中就指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”。通過潛移默化的文化教育和熏陶，全面客觀的了解本國文化，把建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想、愛國主義的民族精神融入到國民教育與精神文明建設(shè)的全過程中，使人們的文化保護(hù)意識無形當(dāng)中得以建立，成為日常生活中自覺的一部分，在文化自覺的基礎(chǔ)上提高文化自信。
其次，要加強(qiáng)國家文化安全的預(yù)警機(jī)制。這是國家安全管理的有機(jī)構(gòu)成部分，它有利于最大限度地克服國家文化安全管理中決策的隨意性和個人因素。通過建立國家文化安全預(yù)警機(jī)制，對符合國家文化利益的西方文化因素給予支持，而對那些嚴(yán)重侵害和違背國家文化利益的，則堅(jiān)決予以拒斥，把可能危害中國文化發(fā)展的因素和力量牢牢控制在安全警戒線以內(nèi)，保護(hù)國家的文化安全，維護(hù)正常的社會文化秩序，這樣才能有效的抵御西方文化的滲透和侵蝕。
2.正確處理文化的“引進(jìn)來”與“走出去”
文化的發(fā)展本身是一個動態(tài)的過程，它的發(fā)展壯大離不開與其他文化的交流與溝通，我們必須以新的視角審視和判斷本國的國家利益，在反對文化霸權(quán)主義的同時，也應(yīng)該采取積極有效的措施發(fā)展本國的文化事業(yè)，在文化“引進(jìn)來”的同時，還要實(shí)行“走出去”的戰(zhàn)略，最大限度地維護(hù)國家的文化安全。
首先：積極吸取外來文化的精華，實(shí)現(xiàn)文化“引進(jìn)來”。江澤民在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立80周年的講話中提出：“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。”在相互的交流中取長補(bǔ)短，這符合我國一貫的傳統(tǒng)。同時文化沒有優(yōu)劣之分，每一種文化都有其兩面性，既有缺失的一面也有合理的一面。西方文化中很多優(yōu)秀的地方是值得我們學(xué)習(xí)的，比如意大利的歌劇、美國百老匯的音樂劇、俄羅斯芭蕾舞和大馬戲、德國交響樂、法國的畫展等等，我們應(yīng)該吸取其中的精華進(jìn)而改進(jìn)我國的文化和藝術(shù)，這才是對外開放的真正目的所在。如果過分強(qiáng)調(diào)文化的本土性，一味排斥外來文化，也會滋生文化民族主義的情緒，導(dǎo)致本國文化發(fā)展的停滯與退化，甚至導(dǎo)致文化生命力的枯竭。
其次：不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。維護(hù)國家的文化安全，不僅要引進(jìn)來，還要努力走出去，讓世界真正了解中國和中華文化，擴(kuò)大中國文化在世界的影響力和吸引力。近年來，我國也舉辦一系列的活動比如舉辦“中國文化周”、“中國文化年”，在國外興辦孔子學(xué)院等等，通過這些活動介紹中國文化，成為外國了解中國的一個窗口。但是要真正做到自身實(shí)力的不斷強(qiáng)大而走向世界，創(chuàng)新是關(guān)鍵，因?yàn)槲幕接挂矔砦幕奈C(jī)，所以只有創(chuàng)新才是文化發(fā)展的不竭動力，直接關(guān)系到我國的文化安全。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),立足于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,為此要大力推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和體制創(chuàng)新等方面的創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新，才能永葆文化的發(fā)展活力和先進(jìn)性，真正的維護(hù)我國的文化安全。
3.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力
為了應(yīng)對文化全球化的挑戰(zhàn)，提升我國的文化安全度，強(qiáng)大的實(shí)力是基礎(chǔ)，所以要大力發(fā)展我國的文化“軟實(shí)力”，而文化產(chǎn)業(yè)則是提升國家文化軟實(shí)力的重要手段，而我們國家的文化產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展階段，問題比較嚴(yán)峻，所以必須采取積極有效的措施和策略，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升國家文化軟實(shí)力。
首先：加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。在我國許多文化企業(yè)都沒有形成規(guī)模效應(yīng)，分散化，結(jié)構(gòu)不合理，這樣不容易形成產(chǎn)業(yè)化的效能，導(dǎo)致文化資源的浪費(fèi)。所以加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化文化資源配置，對文化產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中求得發(fā)展意義重大。實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)的帶動戰(zhàn)略，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特色，建立“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，特別是長三角、環(huán)渤海地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮其區(qū)域優(yōu)勢，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，使文化產(chǎn)業(yè)集中度提高，發(fā)揮文化的規(guī)模效應(yīng)，繁榮文化市場，形成一批國有和國有控股的大型文化企業(yè)集團(tuán)，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力，同時完善的市場體系也是必不可少的。統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系，能夠使各類文化企業(yè)平等競爭，優(yōu)勝劣汰，有效的規(guī)范文化市場。
目前我國文化產(chǎn)業(yè)的各個行業(yè)還沒有完全發(fā)揮其作用，一個重要原因就是市場體系不完善，形形色色的市場壁壘阻礙了要素和產(chǎn)品的自由流動，產(chǎn)權(quán)得不到保障，從而使文化消費(fèi)市場呈萎縮的狀態(tài)。所以要改善市場環(huán)境，營造有利于企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的市場氛圍，打破行業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨行業(yè)經(jīng)營。
其次：提高企業(yè)自主創(chuàng)新的能力。企業(yè)的創(chuàng)新能力尤其是原創(chuàng)能力致關(guān)重要，企業(yè)文化就是一個企業(yè)首先需要考慮的方面。營造良好的創(chuàng)新環(huán)境，無論是表層的物質(zhì)文化、行為文化還是較深層的制度文化、精神文化，都有利于樹立企業(yè)品牌，發(fā)揮品牌效應(yīng)。同時應(yīng)加大自主知識產(chǎn)權(quán)的成果轉(zhuǎn)化，支持研發(fā)和創(chuàng)新的財政資金投入，將高科技成果應(yīng)用于具有民族文化特色的產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，加速自主知識產(chǎn)權(quán)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，形成自己的品牌，以品牌為支撐，提高企業(yè)的競爭力。最近幾年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷興起，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重也不斷增多，呈增長的態(tài)勢。“2005年至2009年，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分別實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增加值700.4億元、812億元、992.6億元、1346.4億元、1497.7億元，分別占當(dāng)年GDP的10.2%、10.3%、10.6%、12.1%和12.6%”。每年一屆的中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會已經(jīng)成為國家級的推介平臺。今年我國的文博會就注重挖掘文化資源，提升文化創(chuàng)意，打造文化品牌，努力推出高品位、高水準(zhǔn)的文化精品。
最后：完善產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)宏觀調(diào)控。完善文化產(chǎn)業(yè)政策是事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的一個主要因素,如果沒有政策的支持,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可能持久。這需要發(fā)揮國家、政府的作用。首先應(yīng)加大資金的投入。尤其是財政上的支持，逐步形成覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系，同時政府也應(yīng)該來扶植一些公益性的文化事業(yè)以及高層次的表演藝術(shù)和優(yōu)秀的民族藝術(shù)的發(fā)展，對這些資金嚴(yán)重缺乏的民間藝術(shù)和公益性文化事業(yè)的發(fā)展，政府則需要在資金上給予直接的投入，同時對具有發(fā)展?jié)摿Φ闹行⌒臀幕瘓F(tuán)也要給予政策上的支持和鼓勵。其次要加大科技投入。文化產(chǎn)業(yè)與科技進(jìn)步相互促進(jìn)，共同發(fā)展。西方國家的文化產(chǎn)品為何深受別國追捧，他們的文化產(chǎn)品為何享有全球性的市場,重要的一點(diǎn)就是他們所特有的高科技含量,這一點(diǎn)是任何國家都不能忽視的。只有加大我國在文化產(chǎn)業(yè)上的科技投入和科技含量,將我國的文化產(chǎn)品打入國際市場,與國際市場中多元化的文化產(chǎn)品相互融合,才能互通有無,在保存自己民族文化特色的同時,吸取有益于自身發(fā)展的精華,從而進(jìn)一步保證國際社會多元文化的并存。
4.加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)
在黨的十七大報告中，胡錦濤就強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。”特別是隨著文化全球化趨勢的增強(qiáng)，不同價值觀念和意識形態(tài)之間的碰撞、交融與沖突比歷史上任何時候都更加激烈，所以只有建立以社會主義核心價值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識形態(tài)，才能為中國特色社會主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長城，保障我國的文化安全。
首先：鞏固馬克思主義的主流意識形態(tài)地位。在我國必須始終堅(jiān)持馬克思主義在主流意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，理直氣壯地加強(qiáng)主流思想文化的宣傳與教育，要通過理論宣傳陣地的優(yōu)化，旗幟鮮明地反對和抵制一切非馬克思主義特別是反馬克思主義的思想文化，樹立科學(xué)的馬克思主義觀，做到不歪曲、不附加、不教條、不誤讀，增強(qiáng)它的文化親和力、感召力和創(chuàng)造力以及同其他意識形態(tài)的競爭力，抵御不良文化的侵襲，維護(hù)國家的文化安全。同時在努力推動馬克思主義中國化的過程中，要將主流意識形態(tài)融入民族文化之中，在馬克思主義的傳播和發(fā)展過程中深深地打上民族的烙印，用民族文化解讀馬克思主義,也用馬克思主義改造民族文化,使兩股文化勢能匯集在一起,這也是增強(qiáng)國家文化力、維護(hù)國家文化安全的重要舉措。
其次：用社會主義思想道德整合社會成員的價值理念。用社會主義思想道德引領(lǐng)整合社會成員的價值理念，形成基本的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則。思想道德是衡量社會文明程度的重要標(biāo)尺。隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國社會的一些領(lǐng)域出現(xiàn)了是非不分、美丑不辨、善惡混淆、榮辱不分的現(xiàn)象，使道德水平在某種程度上出現(xiàn)滑坡的跡象。這些問題如果得不到及時有效的解決,必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序,損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合,為全體社會成員辨明善惡美丑、分清是非曲直、判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了準(zhǔn)繩,成為引領(lǐng)中國社會風(fēng)尚的一面旗幟。弘揚(yáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義道德,不能只停留在口號的宣傳上,而是要通過全方位的科學(xué)的價值觀教育,使之深入人心,成為全體社會成員的價值理念和行為準(zhǔn)則,成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。最大限度地爭取人們的價值認(rèn)同,增強(qiáng)社會成員的歸屬感、凝聚力和向心力,使之成為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶,這樣,才能在世界文化的相互激蕩中把我國建設(shè)成為文化強(qiáng)國,才能真正抵御和抗衡西方思想文化價值體系的滲透和影響，保障我國的文化安全和發(fā)展。
最后：用一元化思想整合多樣化的思潮。當(dāng)今社會是一個多元文化并存發(fā)展的社會，我們不能單純的否定或拒絕多元化的思想，馬克思就曾經(jīng)說過：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西—精神只能有一種存在形式呢?”在我國雖然是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，主流意識形態(tài)是一元的，但是當(dāng)今世界是一個多元化思潮并存的社會。所以我們要用一元化的思想整合多樣化的思潮，用馬克思主義的主流價值觀統(tǒng)一人民群眾的思想認(rèn)識，這樣既避免了一元化的單一文化格局，也不排斥文化多元化的發(fā)展思潮，使現(xiàn)階段的社會主義文化狀態(tài)呈現(xiàn)“一主多元”的格局。不能一味地強(qiáng)調(diào)自己意識形態(tài)的“唯一”科學(xué)性。
作為正在發(fā)展的社會主義中國，面臨文化全球化背景下各種文化的沖突和融合，我們應(yīng)該以主動積極的姿態(tài)來應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，共同維護(hù)我國的文化安全，促進(jìn)中華文化的和平崛起。
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中國文化安全論文范文二：防止西方文化對中國文化的侵略
摘要：在國際交往頻繁、經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)化配置和高效流動、科學(xué)技術(shù)和文化創(chuàng)新空前活躍、思維方式與文化價值觀念轉(zhuǎn)換的新形勢下，在我國文化領(lǐng)域，也出現(xiàn)了一些新情況和新問題，有的甚至影響社會政治的穩(wěn)定和國家安全。相對經(jīng)濟(jì)而言，如果說當(dāng)前社會發(fā)展是我們的“短腿”，意識形態(tài)如何抵御“西化”，文化領(lǐng)域如何抵御滲透，則是我們的“軟肋”[1]。
論文關(guān)鍵詞：滲透,維護(hù),創(chuàng)新,主流文化,文化管理
隨著改革開放的不斷深入，一股股的“西洋風(fēng)”也開始鋪天蓋地席卷而來，不僅漢語里多了很多的音譯詞，如“摩登”，“可樂”等等。過西洋節(jié)也成了卷過上下所追逐的時尚風(fēng)氣，就拿眼下的圣誕節(jié)來說，各家店鋪把小店裝飾的五彩斑斕，各種搞促銷活動接踵而至，各大高校呢，就開始準(zhǔn)備各式各樣精彩的活動，情侶們紛紛上街，學(xué)生們歡天喜地。這些現(xiàn)象通通都反映了西方文化強(qiáng)大的滲透力。
一、目前我國文化領(lǐng)域面臨的隱憂
1.西方文化對我國的文化滲透愈演愈烈
隨著世界交通、電信等行業(yè)的飛速發(fā)展，國與國之間的交往愈來愈親密，交流愈來愈頻繁，國際格局也向多極化發(fā)展。我國在加入WTO 之后，西方發(fā)達(dá)國家在基本緩解軍事政治對抗、致力于經(jīng)濟(jì)科技合作的情況下，對我國展開全方位、多角度的文化滲透。目前，以美國為首的西方國家打著“民主”、“自由”、“人權(quán)”、“改革”等旗號，利用各種能利用的資源和手段，極力推行以“西方中心主義”為基礎(chǔ)的各種人文、哲學(xué)社會科學(xué)理論，宣傳西方的價值觀念、社會心理和行為方式。
說不清具體從什么時候開始，英語和西方文化已經(jīng)成了我們生活的一部分。我國對外開放，要吸收世界先進(jìn)的文明，不得不學(xué)習(xí)英語，這好象是不學(xué)好英語就不能體現(xiàn)出國際水平。從這方面看，這些年，在國內(nèi)英語形式完全比國語要強(qiáng)盛的多。家長，學(xué)子把狹隘的目光只盯在英語上去看，而國語則變?yōu)榱艘环N附屬品，英語的考級就象成了度量人才的一個標(biāo)準(zhǔn)。我們被籠罩在英語文化之中，升學(xué)、上大學(xué)、出國、找工作、評職稱等等，都要先通過英語水平測試。在我們的日常生活中，人們很自然地說著“脫口秀”( talk show)、“肥皂劇”( soap opera)、“綠色食品”( green food)、“背景音樂”( background music)之類的，從不覺得有什么不對勁，就好像這些本來就是中國話，并未想到“外來語”這類概念。[2]
2.互聯(lián)網(wǎng)成為西方文化滲透的主要工具及載體
互聯(lián)網(wǎng)的誕生，突破了信息傳播的地域界限，實(shí)現(xiàn)了信息制造與傳播的瞬間化。但是信息傳播的速度和廣度深度及多樣化的傳播渠道使得我們對信息的控制力度明顯減弱，一些局部和地區(qū)性熱點(diǎn)問題很容易通過網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散為全局性問題，一些小事件也很容易通過網(wǎng)絡(luò)引發(fā)跨地區(qū)的連鎖反應(yīng)，甚至被人煽動、利用后發(fā)展成惡意事件，使個體矛盾群體化。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息資源越來越豐富，垃圾信息和不健康信息也在迅速增加，尤其是一些西方發(fā)達(dá)國家憑借占據(jù)著信息傳播的制高點(diǎn)，利用即時聊天工具、電子郵件、網(wǎng)上論壇、跟貼、網(wǎng)上廣播、網(wǎng)上電視、電影以及電子商務(wù)等散布各種詆毀、我國政黨的信息，傳播煽動性、破壞性言論和政治謠言，潛移默化地影響著我國民眾的文化思維和價值判斷。網(wǎng)絡(luò)難控制、易參與，在缺少傳統(tǒng)約束力的情況下，對我國的文化安全構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
3.青年人、“三失群體”是西方文化滲透的主要對象
青少年是祖國的未來，同時也是部分西方國家對我國進(jìn)行文化滲透的主要對象。今天以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家在促進(jìn)青年意識全球化的過程中打著文化交流的幌子，運(yùn)用各種手段對我國進(jìn)行文化侵略。它們不斷地通過傳媒制造時尚，將青年引向時尚化、自由化、西方化，并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：文化滲透越來越多的以文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化交流的形式出現(xiàn)，形式更加隱蔽;更多地借助互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代通訊系統(tǒng)、廣播電視等現(xiàn)代電子媒體加強(qiáng)滲透，渠道更加多樣;越來越多地利用非政府組織開展?jié)B透。同時，改革開放也使一些青年思想發(fā)生了新的變化。當(dāng)前，尤其是“三失群體”，即下崗失業(yè)工人，土地被征用所造成的農(nóng)民失地、城市房屋拆遷所形成的居民失房，形成了失業(yè)職工群體、失地農(nóng)民群體和失房居民利益群體等弱勢群體。當(dāng)他們陷入困境卻求助無門時，宗教、迷信、甚至邪教就有可能成為他們尋求安慰和解脫的出路，而弱勢群體隊(duì)伍中的個別人在自身利益被嚴(yán)重忽視以致侵害的絕境下鋌而走險，以制造激進(jìn)社會事件來宣泄的自己不滿事件也日趨增多。[3]部分西方國家正是抓住這一點(diǎn)，利用傳媒對我國的民主建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人權(quán)狀況等大肆抨擊，憑借已宣揚(yáng)多年的“自由民主”意識對一些民眾進(jìn)行煽動，并給以廣泛的“同情”和輿論支持，對他們進(jìn)行滲透，有時會收到意想不到的效果。這對我國的和諧社會建設(shè)具有極大的挑戰(zhàn)性。
4.影響社會穩(wěn)定的不良思潮泛濫
隨著改革開放的深入、多元化社會意識的出現(xiàn)和多元化文化的并存，各種資本主義的思潮逐漸入侵到我國，這必然使社會主流文化和主流意識形態(tài)遭到削弱，從而使社會成員出現(xiàn)了一系列文化價值判斷的困惑。具體而言，當(dāng)前影響社會穩(wěn)定的不良思潮主要有以下四種。一是資產(chǎn)階級自由化思潮。一些人受西方文化的影響，大肆宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、民主、人權(quán)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的價值觀念和生活方式，抨擊社會主義的弊端。二是享樂拜金主義思潮。一些人沒有正確的價值觀念，淪為金錢的奴隸而導(dǎo)致思想墮落，注重享樂，唯利是圖，見利忘義，損人利己，人際關(guān)系扭曲，信奉“人不為己，天誅地滅”的錯誤。三是殖民文化思潮。這是喪失民族尊嚴(yán)和優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的畸形文化，他們盲目崇洋媚外，認(rèn)為只要是國外的東西一定就比國產(chǎn)的更好，歪曲歷史事實(shí)，美化侵略，為殖民者唱贊歌。這些不良思潮如果放任自流，任其發(fā)展，勢必腐蝕人們的心靈，瓦解國人理想，擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，污染社會風(fēng)氣，危及社會穩(wěn)定和國家安全。
二、加強(qiáng)我國的文化建設(shè)，維護(hù)國家文化安全
每當(dāng)看到國人大肆歡度情人節(jié)和圣誕節(jié)，忽略傳統(tǒng)的端午和中秋，就覺得十分痛心疾首。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因到底是什么?改革開放僅僅三十二年，為什么我國沉淀了幾千年的文化傳統(tǒng)節(jié)日似乎在一夜之間就被大家忽略了。
1.強(qiáng)化主流文化意識
主流意識形態(tài)是國家穩(wěn)定的保證，是文化安全的根本。任何國家、任何社會，不管其經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜多樣，占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)必然都只有一個。只有鞏固和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，才能真正形成我國人民共同的思想基礎(chǔ)，真正維護(hù)國家文化安全。[4]國家文化的生存和發(fā)展是國家文化利益的全部內(nèi)容，這就要求一方面要保護(hù)我國優(yōu)秀文化和價值觀念免受西方文化的同化，保持我們國家獨(dú)有的價值觀念、生活方式的民族性和獨(dú)特性，保持我們國家主體意識形態(tài)的自主性;另一方面還要著重加強(qiáng)提高民族文化的先進(jìn)性，增強(qiáng)我們國家文化的感召力，促進(jìn)大眾對民族文化的認(rèn)同，從而提高民族文化的凝聚力。
2.構(gòu)筑文化屏障
文化需要交流與合作，但在交流與合作中，一要建立起一條文化安全的“警戒線”。在全球化背景下，要通過對“文化商品”、“文化貿(mào)易”的流動趨勢及市場狀況可能導(dǎo)致的對我國文化事業(yè)的威脅及不良后果進(jìn)行分析研究。[6]我們自身也要加強(qiáng)警惕，不能盲目的崇洋媚外，盲目的聽取網(wǎng)絡(luò)上一些“不速之客”對我們國家制度經(jīng)濟(jì)等的詆毀。
二要加強(qiáng)信息內(nèi)容安全管理。要堅(jiān)決抵制西方腐朽的享樂主義文化，堅(jiān)決制止毒害國民尤其是青少年的污染社會和攻擊社會主義制度的內(nèi)容在境內(nèi)網(wǎng)絡(luò)中傳播，并要對外來文化產(chǎn)品及文化服務(wù)提出明確的規(guī)定，取其精華去其糟粕。三要建立信息安全監(jiān)控體系。要完善和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)控系統(tǒng)。為防止網(wǎng)絡(luò)輿情失控，避免不必要的社會動蕩及輿論壓力，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)急處置機(jī)制。四要大力加強(qiáng)我國的出版物市場的建設(shè)。在出版物市場對編輯出版各環(huán)節(jié)的影響日益加大的情況下，我國新聞出版業(yè)在出版物市場上能否繼續(xù)居于主體和主導(dǎo)地位，直接影響著我國的意識形態(tài)和文化安全。
3.構(gòu)建文化體系
健全的文化體系是抵御西方文化滲透，加強(qiáng)文化安全的重要手段。不但要制定發(fā)展規(guī)劃，明確在一定的時期內(nèi)文化建設(shè)的目標(biāo)，還要增加投入。投入是構(gòu)建文化體系的財力保證，必不可少，加大財政對文化事業(yè)的投入，增強(qiáng)文化事業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。加強(qiáng)法治建設(shè)是構(gòu)建文化體系的制度保證。當(dāng)前應(yīng)加強(qiáng)對社會普遍關(guān)注的與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的專項(xiàng)法律的學(xué)習(xí)，不斷提高廣大文化消費(fèi)者、經(jīng)營者的法律意識和文化素質(zhì)。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)中央有關(guān)人才選拔培養(yǎng)的意見，創(chuàng)新人才機(jī)制，造就一大批堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，熟悉文化發(fā)展規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的強(qiáng)勢文化人才。
4.凈化文化環(huán)境
良好的社會文化環(huán)境不僅是優(yōu)秀文化得以茁壯成長的關(guān)鍵，也是維護(hù)社會政治穩(wěn)定、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素之一。一是要嚴(yán)厲打擊各類非法出版活動。切實(shí)加強(qiáng)防范措施，加大查繳打擊力度，嚴(yán)防境外政治性非法出版物流入我國及在我國非法翻印、銷售和傳播，嚴(yán)禁任何單位和個人編印發(fā)政治性非法出版物和宗教類非法出版物。二要加大“反盜版行動”工作力度。要從維護(hù)民族創(chuàng)新能力和維護(hù)國家良好形象的高度，充分利用行政執(zhí)法和刑事司法手段，堅(jiān)決打擊各類侵權(quán)盜版活動;加強(qiáng)對印刷、復(fù)制、批發(fā)、零售、出租、放映單位及出版物集中經(jīng)營場所的執(zhí)法檢查，堅(jiān)決查處參與侵權(quán)盜版活動的經(jīng)營單位;加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)出版活動的監(jiān)管，堅(jiān)決查處互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)盜版行為和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營盜版出版物活動。三要深入開展打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專項(xiàng)行動。要積極探索網(wǎng)上“掃黃打非”工作規(guī)律，建立網(wǎng)上“掃黃打非”工作機(jī)制，研究網(wǎng)上“掃黃打非”技術(shù)措施，培養(yǎng)網(wǎng)上“掃黃打非”技術(shù)人才，為網(wǎng)上“掃黃打非”長效監(jiān)管機(jī)制的建立奠定基礎(chǔ)。
5.傳播先進(jìn)文化
傳播先進(jìn)文化是新聞輿論和理論研究工作者的重要職責(zé)，也是加強(qiáng)文化安全的重要舉措。一要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神為核心的中華文化。中華文化是中華民族賴以生存發(fā)展的根基，是全體中國人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身份認(rèn)同。二要傳播反映時代主旋律的先進(jìn)精神文化。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對于精神文化的需求來越具有多樣性、發(fā)展性、自主選擇性等鮮明特征。為了適應(yīng)這些特點(diǎn)，精神產(chǎn)品創(chuàng)作者和生產(chǎn)部門要多出為廣大群眾喜聞樂見的，有利于提高人民思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)、反映時代主旋律的優(yōu)秀作品，從而滿足人民群眾多層次多樣化的需求。同時，必須對群眾精神文化生活進(jìn)行必要的引導(dǎo)，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。三要向世界推廣中華文化。維護(hù)安全決不是拒絕外來文化，要面向世界和現(xiàn)代化的前沿，利用好兩種資源、兩個市場，引進(jìn)來走出去，既借鑒和學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)文化，也要向世界推廣中華民族的優(yōu)秀文化，使中國文化廣泛地得到世界各國人民的認(rèn)同。
6.推動文化創(chuàng)新
創(chuàng)新是社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在動力，是提高國家文化競爭力的關(guān)鍵所在，是民族傳統(tǒng)文化吐故納新、與時俱進(jìn)的唯一途徑。一要加快文化領(lǐng)域核心技術(shù)研究。要瞄準(zhǔn)世界文化科技發(fā)展的戰(zhàn)略前沿，通過加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容等核心技術(shù)的研究，從而提高裝備技術(shù)和制造技術(shù)的水平。二要創(chuàng)新文化傳播方式和手段。要加快以國家數(shù)字圖書館為龍頭的大容量數(shù)字化文化資源庫建設(shè)，完成大中城市公共圖書館聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享;推進(jìn)舞臺技術(shù)進(jìn)步，發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式;加快廣播電視傳播和電影放映數(shù)字化進(jìn)程，建立廣播電視、衛(wèi)星直播系統(tǒng)。三要推動文化業(yè)態(tài)更新。要加快傳統(tǒng)出版發(fā)行業(yè)向現(xiàn)代出版發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換，積極發(fā)展電子書、手機(jī)報刊、網(wǎng)絡(luò)出版物等新興業(yè)態(tài);全面推進(jìn)廣播電視數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)有線電視傳輸、終端服務(wù)業(yè)態(tài)的全面更新;鼓勵具有自主知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和研發(fā)，開發(fā)文化數(shù)據(jù)處理、存儲和傳輸服務(wù)等業(yè)務(wù)。四要通過體制創(chuàng)新，建立具有活力的文化科研體制，即適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠適應(yīng)并促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，具有科學(xué)決策機(jī)制、良好激勵機(jī)制和有效管理機(jī)制，能夠促進(jìn)科研資源優(yōu)化配置的體制。五要推動文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體。[7]要落實(shí)培育創(chuàng)新型文化企業(yè)的相關(guān)政策，改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展，鼓勵經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、創(chuàng)意人才資源較為豐富的城市發(fā)展文化科技、影視制作、音樂制作、時尚設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作、動漫游戲等文化類創(chuàng)意企業(yè)。
7.發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)
現(xiàn)階段，文化已成為一個國家綜合國力的重要組成部分，文化興，則國家興;文化衰，則國家衰。因此，我們必須采取各種措施發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。一要積極培育和開拓文化市場，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。一方面要加快整合，放寬市場準(zhǔn)入政策，消除各種壁壘，打破條塊分割，鼓勵集體、個人、外商參與文化市場的建設(shè)與開發(fā)。一方面要制定并完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打破所有制界限、地域界限和行業(yè)界限，組建優(yōu)勢互補(bǔ)的大型文化企業(yè)集團(tuán)。二要加大對文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的投入。要逐步改變文化產(chǎn)業(yè)的資源配置方式，鼓勵社會不同主體的資本向文化產(chǎn)業(yè)流動，迅速壯大文化產(chǎn)業(yè)，并通過加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持和投入力度，著力培育一批有自主創(chuàng)新能力、有知名品牌、有自主知識產(chǎn)權(quán)的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，大幅度提高我國文化的整體實(shí)力和國際競爭力，走出一條具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。三要注重文化資源的開發(fā)。我國是一個文化資源大國，蘊(yùn)藏著由56個民族共同創(chuàng)造和積累的豐厚文化遺產(chǎn)。我們要加強(qiáng)對這筆文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)我國由文化資源大國向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。四要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的對外經(jīng)營。要在立足國內(nèi)的基礎(chǔ)上，在擴(kuò)大對外交流的同時，盡力拓展對外文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。在全球化時代，只有以更加積極的態(tài)度走向世界，充分利用國際文化市場的有利資源，我國才能充分發(fā)揮一個發(fā)展中國家文化資源豐厚的優(yōu)勢，也才能在提高國際競爭力的同時，增加全球化背景下國家文化安全的系數(shù)，否則，國家文化安全的維護(hù)與保障也還是要落空的。
未來的世界文化的“重疊共識”應(yīng)該是既尊重個體，又著眼于群體;既強(qiáng)調(diào)責(zé)任，又不忽視義務(wù);既追求效率，又力爭公平的新文化。我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，東西方文化相互交融所產(chǎn)生的新文化，將兼具東西方文化優(yōu)點(diǎn)，采取系統(tǒng)思考的方式，把全世界看作一個統(tǒng)一的整體;以和諧共處的理念處理人與人、人與自然的關(guān)系，最終服務(wù)于人類的可持續(xù)發(fā)展道路。
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