中國(guó)文化安全論文
中國(guó)文化安全論文
國(guó)家文化安全是國(guó)家安全體系的重要組成部分，是整個(gè)國(guó)家安全的靈魂。維護(hù)中國(guó)國(guó)家文化安全對(duì)于確保中國(guó)國(guó)家安全、保持中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、保障中國(guó)文化獨(dú)立自主健康發(fā)展等具有非常重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)文化安全論文，供大家參考。
中國(guó)文化安全論文范文一：文化全球化背景下我國(guó)文化安全問(wèn)題研究
摘要：隨著文化全球化的發(fā)展，文化安全問(wèn)題日益凸顯出來(lái)。我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人很早就意識(shí)到這點(diǎn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化其認(rèn)識(shí)，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。目前我國(guó)文化安全現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，面臨很多的挑戰(zhàn)，不僅來(lái)自西方文化的大量涌入所帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊，同時(shí)本國(guó)內(nèi)部的腐朽落后文化也影響著文化的健康發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)本國(guó)文化安全的威脅。針對(duì)我國(guó)文化安全出現(xiàn)的這些問(wèn)題，我們應(yīng)該積極采取有效措施，從提高民眾維護(hù)文化安全的意識(shí)，正確的處理文化的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等多方面入手，維護(hù)文化的安全地位，確保我國(guó)文化在文化全球化的態(tài)勢(shì)下的安全性和先進(jìn)性。
論文關(guān)鍵詞：文化全球化,背景,文化安全,問(wèn)題
文化全球化既是客觀趨勢(shì)，又有主觀推動(dòng)，加上人們觀察和思考問(wèn)題的角度不同，所以呈現(xiàn)出復(fù)雜態(tài)勢(shì)。學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題存在很多爭(zhēng)議，對(duì)什么是文化全球化，是否存在文化全球化分歧比較大，觀點(diǎn)各異，但是不管承認(rèn)與否，文法全球化確確實(shí)實(shí)已經(jīng)存在，我們應(yīng)該以一個(gè)正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，而不是一味的排斥。認(rèn)清文化全球化給我國(guó)文化安全帶來(lái)的諸多隱憂，采取有效措施維護(hù)我國(guó)文化安全才是目前我們需要做的主要事情。
一黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)維護(hù)文化安全的認(rèn)識(shí)及其實(shí)踐價(jià)值
早在毛澤東時(shí)代就有了關(guān)于國(guó)家文化安全的意識(shí)，在新中國(guó)成立前夕，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，毛澤東就提出要注意防范糖衣炮彈的襲擊，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中,毛澤東又多次提醒人們要注重思想文化領(lǐng)域里的斗爭(zhēng),否則社會(huì)主義文化就不可能安全發(fā)展，由此可以看出黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在很早就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注文化安全這一問(wèn)題了，對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)在改革開(kāi)放后更得到了不斷的發(fā)展和深化。
1.鄧小平對(duì)維護(hù)文化安全的認(rèn)識(shí)
改革開(kāi)放以后,伴隨著國(guó)外敵對(duì)思想的滲透和國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮的影響，我國(guó)的主流思想文化受到威脅和挑戰(zhàn),鄧小平站在時(shí)代的高度敏銳的洞察到這一問(wèn)題的重要性和迫切性，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際出發(fā),就如何維護(hù)國(guó)家文化安全問(wèn)題作了深入思考，提出了許多關(guān)于維護(hù)國(guó)家文化安全的新理念、新觀點(diǎn)。如：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想根本不改變;確保文化建設(shè)的正確方向;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展才是硬道理;對(duì)外來(lái)文化，吸取精華，剔除糟粕，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的等等，從而形成了一個(gè)較為完整的國(guó)家文化安全建設(shè)的思想體系。不僅激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造活力，也為本國(guó)的文化更好的走出去奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.江澤民對(duì)維護(hù)文化安全的發(fā)展
江澤民的文化安全思想是對(duì)鄧小平文化安全思想的繼承和發(fā)展,不僅內(nèi)在保持著高度的統(tǒng)一，而且極大的豐富了文化安全的內(nèi)容，同時(shí)也呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的針對(duì)性等特征，對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義思想文化的安全建設(shè),具有十分重要的指導(dǎo)作用。在1999年2月26日全國(guó)對(duì)外工作會(huì)議上就首次提及“維護(hù)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化安全”，同時(shí)還提出了實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，運(yùn)籌國(guó)際文化戰(zhàn)略,推動(dòng)建立國(guó)際文化新秩序等一系列重要思想,形成了以先進(jìn)文化為核心的文化安全觀，對(duì)新世紀(jì)社會(huì)主義思想文化安全建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
3.胡錦濤對(duì)維護(hù)文化安全的升華
2003年8月12日,胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“要始終高舉社會(huì)主義文化旗幟,在文化觀念上決不照抄照搬,在發(fā)展模式上決不簡(jiǎn)單模仿,堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念侵蝕干部群眾的思想,確保國(guó)家的文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。”這是中央領(lǐng)導(dǎo)人第一次使用“國(guó)家文化安全”概念，黨的十六屆四中全會(huì)第一次把文化安全的概念寫(xiě)進(jìn)黨的決議,明確提出:我們要“始終把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全，堅(jiān)決防范和打擊各種敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆和分裂活動(dòng),有效防范和應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種風(fēng)險(xiǎn),確保國(guó)家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和信息安全。”這為我們研究和制定國(guó)家文化安全理論和政策指明了方向。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上深刻分析我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略任務(wù),提出了新的文化發(fā)展觀，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，建立社會(huì)主義和諧文化，進(jìn)一步豐富了文化發(fā)展的戰(zhàn)略思想內(nèi)容，為我國(guó)新時(shí)期文化安全的發(fā)展指明了方向。
4.三位領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化安全思想的實(shí)踐價(jià)值
領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)不同的時(shí)代背景、不同的現(xiàn)實(shí)狀況，提出了各自關(guān)于文化安全的思想，文化自覺(jué)程度不斷深化和提高，為今后進(jìn)一步加大對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)，為我們社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
第一：為我國(guó)始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向提供了保證。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，非常重視包括意識(shí)形態(tài)安全在內(nèi)的文化安全問(wèn)題，面對(duì)20世紀(jì)90年代末出現(xiàn)的大動(dòng)蕩，國(guó)內(nèi)仍然能夠保持穩(wěn)定，有效地防止了和平演變?cè)谖覈?guó)的發(fā)生，并且同國(guó)內(nèi)的迷信、愚昧、頹廢思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，時(shí)刻警惕西方思想的滲透，從而捍衛(wèi)了我國(guó)的社會(huì)主義制度,使國(guó)家更加穩(wěn)固,保證了改革開(kāi)放始終朝著正確方向發(fā)展。
第二：對(duì)于新時(shí)期我國(guó)文化安全建設(shè),具有十分重要的指導(dǎo)意義。在新世紀(jì)新階段,隨著文化全球化的發(fā)展，各種思想相互激蕩,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、分化的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變,各種新問(wèn)題也層出不窮,我國(guó)的文化安全面臨不同程度的挑戰(zhàn)。如何在這樣復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下維護(hù)自身文化獨(dú)立性、保持文化先進(jìn)性、確保自身思想文化安全性就顯得尤為重要。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視了這一問(wèn)題，并制定了一系列的方針政策應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，使文化安全思想成為全黨共識(shí),為我們?cè)鰪?qiáng)防范意識(shí)、自覺(jué)抵制各種腐朽思想文化侵蝕指明了方向。
二文化全球化態(tài)勢(shì)下我國(guó)文化安全面臨的挑戰(zhàn)
1.外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的沖擊
隨著文化全球化的發(fā)展，國(guó)家開(kāi)放程度的提高，各國(guó)之間的文化交流變得日益頻繁。特別是我國(guó)在加入世貿(mào)組織以后，放寬了文化市場(chǎng)準(zhǔn)入的門(mén)檻，開(kāi)始允許國(guó)外文化資本和文化藝術(shù)產(chǎn)品以及文化服務(wù)的進(jìn)入，一時(shí)間大量的文化產(chǎn)品涌入國(guó)內(nèi)，再加上我國(guó)有著廣泛的文化消費(fèi)市場(chǎng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)的文化消費(fèi)還有3萬(wàn)億元的消費(fèi)空間，由此可以看出我國(guó)文化的廣闊發(fā)展空間，西方國(guó)家都想抓住這一機(jī)遇，紛紛向我國(guó)傾銷(xiāo)文化產(chǎn)品，導(dǎo)致現(xiàn)在西方國(guó)家的文化產(chǎn)品隨處可見(jiàn)。聽(tīng)的是西方的音樂(lè)，吃的是麥當(dāng)勞、肯德基，看的是好萊塢大片，用的是IBM或者蘋(píng)果電腦，微軟的軟件等等，人們?cè)谙M(fèi)這些文化產(chǎn)品的同時(shí)，也會(huì)不自覺(jué)的接受其價(jià)值觀念、生活方式，久而久之就會(huì)對(duì)我們民族的文化及價(jià)值觀發(fā)生懷疑和動(dòng)搖，給我國(guó)文化發(fā)展帶來(lái)了很大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
2.西方文化滲透對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)
國(guó)家意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家賴(lài)以立國(guó)價(jià)值體系的總和，是決定一個(gè)國(guó)家全部合法性之所在,意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)的威脅，是對(duì)文化安全最致命的威脅，而且意識(shí)形態(tài)本身就是具有外在的灌輸性和脆弱性，很容易被影響甚至顛覆，東歐劇變就是很好的例子。美國(guó)等西方國(guó)家利用各種形式對(duì)我國(guó)進(jìn)行全方位的政治宣傳和政治輸出，鼓吹西方所謂的民主和自由，這種隱形的文化侵略和精神洗腦,以一種友好的、溫情脈脈的侵略方法使落后的東方國(guó)家在西方文明的撫慰下俯首就范。
特別是冷戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)等國(guó)家將意識(shí)形態(tài)滲透與政治、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易相結(jié)合，手段更加隱蔽，力圖通過(guò)打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的文化戰(zhàn)來(lái)達(dá)到對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”，并最終達(dá)到推翻社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的目的。近幾年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，國(guó)際地位的提升，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家更是將中國(guó)視為他們的“眼中釘”、“肉中刺”，是他們潛在的威脅和思想意識(shí)方面的主要敵手，所以加強(qiáng)對(duì)中國(guó)和平演變的力度，使我國(guó)發(fā)生“顏色革命，讓蘇聯(lián)解體在我們國(guó)家重新上演，成了他們的主要目的，這時(shí)刻威脅著我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。
3.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展對(duì)我國(guó)文化安全的潛在威脅
文化全球化是以信息為載體的文化思潮在全球范圍內(nèi)的傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，信息量和傳播的速度增大，一時(shí)間大量信息蜂擁而至，一些不健康的文化思想如：黃色淫穢、暴力等內(nèi)容也廣泛傳播，這會(huì)對(duì)我國(guó)民眾尤其是青少年的思想產(chǎn)生消極影響，而且信息傳播技術(shù)在不斷改進(jìn)，傳播日益成了“不設(shè)防”的文化形態(tài)，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息的傳播更是處于“無(wú)政府狀態(tài)”，“無(wú)國(guó)界限制”。同時(shí)信息在傳遞過(guò)程中也出現(xiàn)了嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象，西方國(guó)家掌握了大量的信息，互聯(lián)網(wǎng)上90%以上的信息都是來(lái)自于發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的新聞媒體傳播著世界上絕大多數(shù)的信息，而我們國(guó)家掌握的第一手資料則相對(duì)比較少，很多消息都是在國(guó)外信息基礎(chǔ)之上的加工和整合，這些都增大了國(guó)內(nèi)對(duì)信息整合的難度，增強(qiáng)了文化的不可控性，是我國(guó)文化安全發(fā)展中的一個(gè)比較大的隱患。
4.不良文化對(duì)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的影響
由于我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建思想根深蒂固，一時(shí)間難以徹底清除，一些落后、腐朽、保守的封建思想仍然具有市場(chǎng)，這些都與社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向背道而馳的，對(duì)社會(huì)精神文明和民族文化的健康發(fā)展造成不可小視的危害。還有就是一些邪教思想對(duì)民眾精神領(lǐng)域的毒害，“”就是典型，給人民的身心健康、生命財(cái)產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)極大的危害，影響了社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，威脅著我國(guó)的文化安全。另外現(xiàn)在為了滿(mǎn)足不同觀眾的需要，出現(xiàn)了一些低俗、惡俗、庸俗的現(xiàn)象。一些文化作品為了迎合當(dāng)下讀者的需要，寫(xiě)的都是一些粗俗、膚淺的東西，電視娛樂(lè)節(jié)目更是如此，充滿(mǎn)了低級(jí)的趣味，有些電視節(jié)目或電影為了賺取利益，故意嘩眾取寵，制作一些低俗的東西，影響人們思想的純潔度，比如荒.唐解構(gòu)歷史偉人和歷史事件、公然顛覆傳統(tǒng)文化精髓，無(wú)端制造和炒作奇聞，嚴(yán)重影響了公共文化的健康發(fā)展。這些不良文化都會(huì)影響我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，不可以掉以輕心。
三現(xiàn)階段應(yīng)對(duì)國(guó)家文化安全問(wèn)題的對(duì)策與策略
1.提高公民的文化安全意識(shí)，建立國(guó)家文化安全預(yù)警機(jī)制
在我國(guó)很多人缺乏文化安全意識(shí)，沒(méi)有保衛(wèi)自己文化遺產(chǎn)的觀念和熱忱，覺(jué)得保護(hù)文化安全是國(guó)家和政府的事，與自己關(guān)系不大，也沒(méi)有抵抗西方文化侵略的意愿，行動(dòng)更是無(wú)從談起。所以當(dāng)前在面對(duì)西方文化滲透的過(guò)程中，我們應(yīng)該增強(qiáng)保護(hù)文化安全的意識(shí)。
首先應(yīng)加大教育力度，宣傳文化保護(hù)的重要性。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中就指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源”。通過(guò)潛移默化的文化教育和熏陶，全面客觀的了解本國(guó)文化，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、愛(ài)國(guó)主義的民族精神融入到國(guó)民教育與精神文明建設(shè)的全過(guò)程中，使人們的文化保護(hù)意識(shí)無(wú)形當(dāng)中得以建立，成為日常生活中自覺(jué)的一部分，在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上提高文化自信。
其次，要加強(qiáng)國(guó)家文化安全的預(yù)警機(jī)制。這是國(guó)家安全管理的有機(jī)構(gòu)成部分，它有利于最大限度地克服國(guó)家文化安全管理中決策的隨意性和個(gè)人因素。通過(guò)建立國(guó)家文化安全預(yù)警機(jī)制，對(duì)符合國(guó)家文化利益的西方文化因素給予支持，而對(duì)那些嚴(yán)重侵害和違背國(guó)家文化利益的，則堅(jiān)決予以拒斥，把可能危害中國(guó)文化發(fā)展的因素和力量牢牢控制在安全警戒線以?xún)?nèi)，保護(hù)國(guó)家的文化安全，維護(hù)正常的社會(huì)文化秩序，這樣才能有效的抵御西方文化的滲透和侵蝕。
2.正確處理文化的“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”
文化的發(fā)展本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它的發(fā)展壯大離不開(kāi)與其他文化的交流與溝通，我們必須以新的視角審視和判斷本國(guó)的國(guó)家利益，在反對(duì)文化霸權(quán)主義的同時(shí)，也應(yīng)該采取積極有效的措施發(fā)展本國(guó)的文化事業(yè)，在文化“引進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，還要實(shí)行“走出去”的戰(zhàn)略，最大限度地維護(hù)國(guó)家的文化安全。
首先：積極吸取外來(lái)文化的精華，實(shí)現(xiàn)文化“引進(jìn)來(lái)”。江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年的講話中提出：“我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。”在相互的交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，這符合我國(guó)一貫的傳統(tǒng)。同時(shí)文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，每一種文化都有其兩面性，既有缺失的一面也有合理的一面。西方文化中很多優(yōu)秀的地方是值得我們學(xué)習(xí)的，比如意大利的歌劇、美國(guó)百老匯的音樂(lè)劇、俄羅斯芭蕾舞和大馬戲、德國(guó)交響樂(lè)、法國(guó)的畫(huà)展等等，我們應(yīng)該吸取其中的精華進(jìn)而改進(jìn)我國(guó)的文化和藝術(shù)，這才是對(duì)外開(kāi)放的真正目的所在。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化的本土性，一味排斥外來(lái)文化，也會(huì)滋生文化民族主義的情緒，導(dǎo)致本國(guó)文化發(fā)展的停滯與退化，甚至導(dǎo)致文化生命力的枯竭。
其次：不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。維護(hù)國(guó)家的文化安全，不僅要引進(jìn)來(lái)，還要努力走出去，讓世界真正了解中國(guó)和中華文化，擴(kuò)大中國(guó)文化在世界的影響力和吸引力。近年來(lái)，我國(guó)也舉辦一系列的活動(dòng)比如舉辦“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化年”，在國(guó)外興辦孔子學(xué)院等等，通過(guò)這些活動(dòng)介紹中國(guó)文化，成為外國(guó)了解中國(guó)的一個(gè)窗口。但是要真正做到自身實(shí)力的不斷強(qiáng)大而走向世界，創(chuàng)新是關(guān)鍵，因?yàn)槲幕接挂矔?huì)帶來(lái)文化的危機(jī)，所以只有創(chuàng)新才是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，直接關(guān)系到我國(guó)的文化安全。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),立足于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,為此要大力推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和體制創(chuàng)新等方面的創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新，才能永葆文化的發(fā)展活力和先進(jìn)性，真正的維護(hù)我國(guó)的文化安全。
3.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力
為了應(yīng)對(duì)文化全球化的挑戰(zhàn)，提升我國(guó)的文化安全度，強(qiáng)大的實(shí)力是基礎(chǔ)，所以要大力發(fā)展我國(guó)的文化“軟實(shí)力”，而文化產(chǎn)業(yè)則是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段，而我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展階段，問(wèn)題比較嚴(yán)峻，所以必須采取積極有效的措施和策略，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。
首先：加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。在我國(guó)許多文化企業(yè)都沒(méi)有形成規(guī)模效應(yīng)，分散化，結(jié)構(gòu)不合理，這樣不容易形成產(chǎn)業(yè)化的效能，導(dǎo)致文化資源的浪費(fèi)。所以加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化文化資源配置，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得發(fā)展意義重大。實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)戰(zhàn)略，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特色，建立“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，特別是長(zhǎng)三角、環(huán)渤海地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮其區(qū)域優(yōu)勢(shì)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，使文化產(chǎn)業(yè)集中度提高，發(fā)揮文化的規(guī)模效應(yīng)，繁榮文化市場(chǎng)，形成一批國(guó)有和國(guó)有控股的大型文化企業(yè)集團(tuán)，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)完善的市場(chǎng)體系也是必不可少的。統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的文化市場(chǎng)體系，能夠使各類(lèi)文化企業(yè)平等競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，有效的規(guī)范文化市場(chǎng)。
目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)行業(yè)還沒(méi)有完全發(fā)揮其作用，一個(gè)重要原因就是市場(chǎng)體系不完善，形形色色的市場(chǎng)壁壘阻礙了要素和產(chǎn)品的自由流動(dòng)，產(chǎn)權(quán)得不到保障，從而使文化消費(fèi)市場(chǎng)呈萎縮的狀態(tài)。所以要改善市場(chǎng)環(huán)境，營(yíng)造有利于企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的市場(chǎng)氛圍，打破行業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨行業(yè)經(jīng)營(yíng)。
其次：提高企業(yè)自主創(chuàng)新的能力。企業(yè)的創(chuàng)新能力尤其是原創(chuàng)能力致關(guān)重要，企業(yè)文化就是一個(gè)企業(yè)首先需要考慮的方面。營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境，無(wú)論是表層的物質(zhì)文化、行為文化還是較深層的制度文化、精神文化，都有利于樹(shù)立企業(yè)品牌，發(fā)揮品牌效應(yīng)。同時(shí)應(yīng)加大自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成果轉(zhuǎn)化，支持研發(fā)和創(chuàng)新的財(cái)政資金投入，將高科技成果應(yīng)用于具有民族文化特色的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中，加速自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，形成自己的品牌，以品牌為支撐，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。最近幾年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷興起，我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重也不斷增多，呈增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。“2005年至2009年，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分別實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增加值700.4億元、812億元、992.6億元、1346.4億元、1497.7億元，分別占當(dāng)年GDP的10.2%、10.3%、10.6%、12.1%和12.6%”。每年一屆的中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)的推介平臺(tái)。今年我國(guó)的文博會(huì)就注重挖掘文化資源，提升文化創(chuàng)意，打造文化品牌，努力推出高品位、高水準(zhǔn)的文化精品。
最后：完善產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)宏觀調(diào)控。完善文化產(chǎn)業(yè)政策是事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的一個(gè)主要因素,如果沒(méi)有政策的支持,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可能持久。這需要發(fā)揮國(guó)家、政府的作用。首先應(yīng)加大資金的投入。尤其是財(cái)政上的支持，逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系，同時(shí)政府也應(yīng)該來(lái)扶植一些公益性的文化事業(yè)以及高層次的表演藝術(shù)和優(yōu)秀的民族藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)這些資金嚴(yán)重缺乏的民間藝術(shù)和公益性文化事業(yè)的發(fā)展，政府則需要在資金上給予直接的投入，同時(shí)對(duì)具有發(fā)展?jié)摿Φ闹行⌒臀幕瘓F(tuán)也要給予政策上的支持和鼓勵(lì)。其次要加大科技投入。文化產(chǎn)業(yè)與科技進(jìn)步相互促進(jìn)，共同發(fā)展。西方國(guó)家的文化產(chǎn)品為何深受別國(guó)追捧，他們的文化產(chǎn)品為何享有全球性的市場(chǎng),重要的一點(diǎn)就是他們所特有的高科技含量,這一點(diǎn)是任何國(guó)家都不能忽視的。只有加大我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)上的科技投入和科技含量,將我國(guó)的文化產(chǎn)品打入國(guó)際市場(chǎng),與國(guó)際市場(chǎng)中多元化的文化產(chǎn)品相互融合,才能互通有無(wú),在保存自己民族文化特色的同時(shí),吸取有益于自身發(fā)展的精華,從而進(jìn)一步保證國(guó)際社會(huì)多元文化的并存。
4.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)
在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤就強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。”特別是隨著文化全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)，不同價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)之間的碰撞、交融與沖突比歷史上任何時(shí)候都更加激烈，所以只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城，保障我國(guó)的文化安全。
首先：鞏固馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)地位。在我國(guó)必須始終堅(jiān)持馬克思主義在主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，理直氣壯地加強(qiáng)主流思想文化的宣傳與教育，要通過(guò)理論宣傳陣地的優(yōu)化，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制一切非馬克思主義特別是反馬克思主義的思想文化，樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀，做到不歪曲、不附加、不教條、不誤讀，增強(qiáng)它的文化親和力、感召力和創(chuàng)造力以及同其他意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，抵御不良文化的侵襲，維護(hù)國(guó)家的文化安全。同時(shí)在努力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，要將主流意識(shí)形態(tài)融入民族文化之中，在馬克思主義的傳播和發(fā)展過(guò)程中深深地打上民族的烙印，用民族文化解讀馬克思主義,也用馬克思主義改造民族文化,使兩股文化勢(shì)能匯集在一起,這也是增強(qiáng)國(guó)家文化力、維護(hù)國(guó)家文化安全的重要舉措。
其次：用社會(huì)主義思想道德整合社會(huì)成員的價(jià)值理念。用社會(huì)主義思想道德引領(lǐng)整合社會(huì)成員的價(jià)值理念，形成基本的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。思想道德是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺。隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)社會(huì)的一些領(lǐng)域出現(xiàn)了是非不分、美丑不辨、善惡混淆、榮辱不分的現(xiàn)象，使道德水平在某種程度上出現(xiàn)滑坡的跡象。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效的解決,必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序,損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合,為全體社會(huì)成員辨明善惡美丑、分清是非曲直、判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了準(zhǔn)繩,成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。弘揚(yáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義道德,不能只停留在口號(hào)的宣傳上,而是要通過(guò)全方位的科學(xué)的價(jià)值觀教育,使之深入人心,成為全體社會(huì)成員的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則,成為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。最大限度地爭(zhēng)取人們的價(jià)值認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感、凝聚力和向心力,使之成為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶,這樣,才能在世界文化的相互激蕩中把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó),才能真正抵御和抗衡西方思想文化價(jià)值體系的滲透和影響，保障我國(guó)的文化安全和發(fā)展。
最后：用一元化思想整合多樣化的思潮。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元文化并存發(fā)展的社會(huì)，我們不能單純的否定或拒絕多元化的思想，馬克思就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無(wú)窮無(wú)盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西—精神只能有一種存在形式呢?”在我國(guó)雖然是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，主流意識(shí)形態(tài)是一元的，但是當(dāng)今世界是一個(gè)多元化思潮并存的社會(huì)。所以我們要用一元化的思想整合多樣化的思潮，用馬克思主義的主流價(jià)值觀統(tǒng)一人民群眾的思想認(rèn)識(shí)，這樣既避免了一元化的單一文化格局，也不排斥文化多元化的發(fā)展思潮，使現(xiàn)階段的社會(huì)主義文化狀態(tài)呈現(xiàn)“一主多元”的格局。不能一味地強(qiáng)調(diào)自己意識(shí)形態(tài)的“唯一”科學(xué)性。
作為正在發(fā)展的社會(huì)主義中國(guó)，面臨文化全球化背景下各種文化的沖突和融合，我們應(yīng)該以主動(dòng)積極的姿態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，共同維護(hù)我國(guó)的文化安全，促進(jìn)中華文化的和平崛起。
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中國(guó)文化安全論文范文二：防止西方文化對(duì)中國(guó)文化的侵略
摘要：在國(guó)際交往頻繁、經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)化配置和高效流動(dòng)、科學(xué)技術(shù)和文化創(chuàng)新空前活躍、思維方式與文化價(jià)值觀念轉(zhuǎn)換的新形勢(shì)下，在我國(guó)文化領(lǐng)域，也出現(xiàn)了一些新情況和新問(wèn)題，有的甚至影響社會(huì)政治的穩(wěn)定和國(guó)家安全。相對(duì)經(jīng)濟(jì)而言，如果說(shuō)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展是我們的“短腿”，意識(shí)形態(tài)如何抵御“西化”，文化領(lǐng)域如何抵御滲透，則是我們的“軟肋”[1]。
論文關(guān)鍵詞：滲透,維護(hù),創(chuàng)新,主流文化,文化管理
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，一股股的“西洋風(fēng)”也開(kāi)始鋪天蓋地席卷而來(lái)，不僅漢語(yǔ)里多了很多的音譯詞，如“摩登”，“可樂(lè)”等等。過(guò)西洋節(jié)也成了卷過(guò)上下所追逐的時(shí)尚風(fēng)氣，就拿眼下的圣誕節(jié)來(lái)說(shuō)，各家店鋪把小店裝飾的五彩斑斕，各種搞促銷(xiāo)活動(dòng)接踵而至，各大高校呢，就開(kāi)始準(zhǔn)備各式各樣精彩的活動(dòng)，情侶們紛紛上街，學(xué)生們歡天喜地。這些現(xiàn)象通通都反映了西方文化強(qiáng)大的滲透力。
一、目前我國(guó)文化領(lǐng)域面臨的隱憂
1.西方文化對(duì)我國(guó)的文化滲透愈演愈烈
隨著世界交通、電信等行業(yè)的飛速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交往愈來(lái)愈親密，交流愈來(lái)愈頻繁，國(guó)際格局也向多極化發(fā)展。我國(guó)在加入WTO 之后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在基本緩解軍事政治對(duì)抗、致力于經(jīng)濟(jì)科技合作的情況下，對(duì)我國(guó)展開(kāi)全方位、多角度的文化滲透。目前，以美國(guó)為首的西方國(guó)家打著“民主”、“自由”、“人權(quán)”、“改革”等旗號(hào)，利用各種能利用的資源和手段，極力推行以“西方中心主義”為基礎(chǔ)的各種人文、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論，宣傳西方的價(jià)值觀念、社會(huì)心理和行為方式。
說(shuō)不清具體從什么時(shí)候開(kāi)始，英語(yǔ)和西方文化已經(jīng)成了我們生活的一部分。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，要吸收世界先進(jìn)的文明，不得不學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這好象是不學(xué)好英語(yǔ)就不能體現(xiàn)出國(guó)際水平。從這方面看，這些年，在國(guó)內(nèi)英語(yǔ)形式完全比國(guó)語(yǔ)要強(qiáng)盛的多。家長(zhǎng)，學(xué)子把狹隘的目光只盯在英語(yǔ)上去看，而國(guó)語(yǔ)則變?yōu)榱艘环N附屬品，英語(yǔ)的考級(jí)就象成了度量人才的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們被籠罩在英語(yǔ)文化之中，升學(xué)、上大學(xué)、出國(guó)、找工作、評(píng)職稱(chēng)等等，都要先通過(guò)英語(yǔ)水平測(cè)試。在我們的日常生活中，人們很自然地說(shuō)著“脫口秀”( talk show)、“肥皂劇”( soap opera)、“綠色食品”( green food)、“背景音樂(lè)”( background music)之類(lèi)的，從不覺(jué)得有什么不對(duì)勁，就好像這些本來(lái)就是中國(guó)話，并未想到“外來(lái)語(yǔ)”這類(lèi)概念。[2]
2.互聯(lián)網(wǎng)成為西方文化滲透的主要工具及載體
互聯(lián)網(wǎng)的誕生，突破了信息傳播的地域界限，實(shí)現(xiàn)了信息制造與傳播的瞬間化。但是信息傳播的速度和廣度深度及多樣化的傳播渠道使得我們對(duì)信息的控制力度明顯減弱，一些局部和地區(qū)性熱點(diǎn)問(wèn)題很容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散為全局性問(wèn)題，一些小事件也很容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)引發(fā)跨地區(qū)的連鎖反應(yīng)，甚至被人煽動(dòng)、利用后發(fā)展成惡意事件，使個(gè)體矛盾群體化。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息資源越來(lái)越豐富，垃圾信息和不健康信息也在迅速增加，尤其是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借占據(jù)著信息傳播的制高點(diǎn)，利用即時(shí)聊天工具、電子郵件、網(wǎng)上論壇、跟貼、網(wǎng)上廣播、網(wǎng)上電視、電影以及電子商務(wù)等散布各種詆毀、我國(guó)政黨的信息，傳播煽動(dòng)性、破壞性言論和政治謠言，潛移默化地影響著我國(guó)民眾的文化思維和價(jià)值判斷。網(wǎng)絡(luò)難控制、易參與，在缺少傳統(tǒng)約束力的情況下，對(duì)我國(guó)的文化安全構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
3.青年人、“三失群體”是西方文化滲透的主要對(duì)象
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，同時(shí)也是部分西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透的主要對(duì)象。今天以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在促進(jìn)青年意識(shí)全球化的過(guò)程中打著文化交流的幌子，運(yùn)用各種手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略。它們不斷地通過(guò)傳媒制造時(shí)尚，將青年引向時(shí)尚化、自由化、西方化，并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：文化滲透越來(lái)越多的以文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化交流的形式出現(xiàn)，形式更加隱蔽;更多地借助互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代通訊系統(tǒng)、廣播電視等現(xiàn)代電子媒體加強(qiáng)滲透，渠道更加多樣;越來(lái)越多地利用非政府組織開(kāi)展?jié)B透。同時(shí)，改革開(kāi)放也使一些青年思想發(fā)生了新的變化。當(dāng)前，尤其是“三失群體”，即下崗失業(yè)工人，土地被征用所造成的農(nóng)民失地、城市房屋拆遷所形成的居民失房，形成了失業(yè)職工群體、失地農(nóng)民群體和失房居民利益群體等弱勢(shì)群體。當(dāng)他們陷入困境卻求助無(wú)門(mén)時(shí)，宗教、迷信、甚至邪教就有可能成為他們尋求安慰和解脫的出路，而弱勢(shì)群體隊(duì)伍中的個(gè)別人在自身利益被嚴(yán)重忽視以致侵害的絕境下鋌而走險(xiǎn)，以制造激進(jìn)社會(huì)事件來(lái)宣泄的自己不滿(mǎn)事件也日趨增多。[3]部分西方國(guó)家正是抓住這一點(diǎn)，利用傳媒對(duì)我國(guó)的民主建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人權(quán)狀況等大肆抨擊，憑借已宣揚(yáng)多年的“自由民主”意識(shí)對(duì)一些民眾進(jìn)行煽動(dòng)，并給以廣泛的“同情”和輿論支持，對(duì)他們進(jìn)行滲透，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。這對(duì)我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)具有極大的挑戰(zhàn)性。
4.影響社會(huì)穩(wěn)定的不良思潮泛濫
隨著改革開(kāi)放的深入、多元化社會(huì)意識(shí)的出現(xiàn)和多元化文化的并存，各種資本主義的思潮逐漸入侵到我國(guó)，這必然使社會(huì)主流文化和主流意識(shí)形態(tài)遭到削弱，從而使社會(huì)成員出現(xiàn)了一系列文化價(jià)值判斷的困惑。具體而言，當(dāng)前影響社會(huì)穩(wěn)定的不良思潮主要有以下四種。一是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。一些人受西方文化的影響，大肆宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、人權(quán)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和生活方式，抨擊社會(huì)主義的弊端。二是享樂(lè)拜金主義思潮。一些人沒(méi)有正確的價(jià)值觀念，淪為金錢(qián)的奴隸而導(dǎo)致思想墮落，注重享樂(lè)，唯利是圖，見(jiàn)利忘義，損人利己，人際關(guān)系扭曲，信奉“人不為己，天誅地滅”的錯(cuò)誤。三是殖民文化思潮。這是喪失民族尊嚴(yán)和優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的畸形文化，他們盲目崇洋媚外，認(rèn)為只要是國(guó)外的東西一定就比國(guó)產(chǎn)的更好，歪曲歷史事實(shí)，美化侵略，為殖民者唱贊歌。這些不良思潮如果放任自流，任其發(fā)展，勢(shì)必腐蝕人們的心靈，瓦解國(guó)人理想，擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，污染社會(huì)風(fēng)氣，危及社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。
二、加強(qiáng)我國(guó)的文化建設(shè)，維護(hù)國(guó)家文化安全
每當(dāng)看到國(guó)人大肆歡度情人節(jié)和圣誕節(jié)，忽略傳統(tǒng)的端午和中秋，就覺(jué)得十分痛心疾首。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因到底是什么?改革開(kāi)放僅僅三十二年，為什么我國(guó)沉淀了幾千年的文化傳統(tǒng)節(jié)日似乎在一夜之間就被大家忽略了。
1.強(qiáng)化主流文化意識(shí)
主流意識(shí)形態(tài)是國(guó)家穩(wěn)定的保證，是文化安全的根本。任何國(guó)家、任何社會(huì)，不管其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜多樣，占統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)必然都只有一個(gè)。只有鞏固和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，才能真正形成我國(guó)人民共同的思想基礎(chǔ)，真正維護(hù)國(guó)家文化安全。[4]國(guó)家文化的生存和發(fā)展是國(guó)家文化利益的全部?jī)?nèi)容，這就要求一方面要保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀文化和價(jià)值觀念免受西方文化的同化，保持我們國(guó)家獨(dú)有的價(jià)值觀念、生活方式的民族性和獨(dú)特性，保持我們國(guó)家主體意識(shí)形態(tài)的自主性;另一方面還要著重加強(qiáng)提高民族文化的先進(jìn)性，增強(qiáng)我們國(guó)家文化的感召力，促進(jìn)大眾對(duì)民族文化的認(rèn)同，從而提高民族文化的凝聚力。
2.構(gòu)筑文化屏障
文化需要交流與合作，但在交流與合作中，一要建立起一條文化安全的“警戒線”。在全球化背景下，要通過(guò)對(duì)“文化商品”、“文化貿(mào)易”的流動(dòng)趨勢(shì)及市場(chǎng)狀況可能導(dǎo)致的對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的威脅及不良后果進(jìn)行分析研究。[6]我們自身也要加強(qiáng)警惕，不能盲目的崇洋媚外，盲目的聽(tīng)取網(wǎng)絡(luò)上一些“不速之客”對(duì)我們國(guó)家制度經(jīng)濟(jì)等的詆毀。
二要加強(qiáng)信息內(nèi)容安全管理。要堅(jiān)決抵制西方腐朽的享樂(lè)主義文化，堅(jiān)決制止毒害國(guó)民尤其是青少年的污染社會(huì)和攻擊社會(huì)主義制度的內(nèi)容在境內(nèi)網(wǎng)絡(luò)中傳播，并要對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)品及文化服務(wù)提出明確的規(guī)定，取其精華去其糟粕。三要建立信息安全監(jiān)控體系。要完善和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)控系統(tǒng)。為防止網(wǎng)絡(luò)輿情失控，避免不必要的社會(huì)動(dòng)蕩及輿論壓力，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)急處置機(jī)制。四要大力加強(qiáng)我國(guó)的出版物市場(chǎng)的建設(shè)。在出版物市場(chǎng)對(duì)編輯出版各環(huán)節(jié)的影響日益加大的情況下，我國(guó)新聞出版業(yè)在出版物市場(chǎng)上能否繼續(xù)居于主體和主導(dǎo)地位，直接影響著我國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化安全。
3.構(gòu)建文化體系
健全的文化體系是抵御西方文化滲透，加強(qiáng)文化安全的重要手段。不但要制定發(fā)展規(guī)劃，明確在一定的時(shí)期內(nèi)文化建設(shè)的目標(biāo)，還要增加投入。投入是構(gòu)建文化體系的財(cái)力保證，必不可少，加大財(cái)政對(duì)文化事業(yè)的投入，增強(qiáng)文化事業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重。加強(qiáng)法治建設(shè)是構(gòu)建文化體系的制度保證。當(dāng)前應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的專(zhuān)項(xiàng)法律的學(xué)習(xí)，不斷提高廣大文化消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者的法律意識(shí)和文化素質(zhì)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)中央有關(guān)人才選拔培養(yǎng)的意見(jiàn)，創(chuàng)新人才機(jī)制，造就一大批堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，熟悉文化發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的強(qiáng)勢(shì)文化人才。
4.凈化文化環(huán)境
良好的社會(huì)文化環(huán)境不僅是優(yōu)秀文化得以茁壯成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素之一。一是要嚴(yán)厲打擊各類(lèi)非法出版活動(dòng)。切實(shí)加強(qiáng)防范措施，加大查繳打擊力度，嚴(yán)防境外政治性非法出版物流入我國(guó)及在我國(guó)非法翻印、銷(xiāo)售和傳播，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人編印發(fā)政治性非法出版物和宗教類(lèi)非法出版物。二要加大“反盜版行動(dòng)”工作力度。要從維護(hù)民族創(chuàng)新能力和維護(hù)國(guó)家良好形象的高度，充分利用行政執(zhí)法和刑事司法手段，堅(jiān)決打擊各類(lèi)侵權(quán)盜版活動(dòng);加強(qiáng)對(duì)印刷、復(fù)制、批發(fā)、零售、出租、放映單位及出版物集中經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的執(zhí)法檢查，堅(jiān)決查處參與侵權(quán)盜版活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)單位;加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)出版活動(dòng)的監(jiān)管，堅(jiān)決查處互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)盜版行為和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營(yíng)盜版出版物活動(dòng)。三要深入開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。要積極探索網(wǎng)上“掃黃打非”工作規(guī)律，建立網(wǎng)上“掃黃打非”工作機(jī)制，研究網(wǎng)上“掃黃打非”技術(shù)措施，培養(yǎng)網(wǎng)上“掃黃打非”技術(shù)人才，為網(wǎng)上“掃黃打非”長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制的建立奠定基礎(chǔ)。
5.傳播先進(jìn)文化
傳播先進(jìn)文化是新聞?shì)浾摵屠碚撗芯抗ぷ髡叩闹匾氊?zé)，也是加強(qiáng)文化安全的重要舉措。一要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神為核心的中華文化。中華文化是中華民族賴(lài)以生存發(fā)展的根基，是全體中國(guó)人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身份認(rèn)同。二要傳播反映時(shí)代主旋律的先進(jìn)精神文化。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對(duì)于精神文化的需求來(lái)越具有多樣性、發(fā)展性、自主選擇性等鮮明特征。為了適應(yīng)這些特點(diǎn)，精神產(chǎn)品創(chuàng)作者和生產(chǎn)部門(mén)要多出為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，有利于提高人民思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)、反映時(shí)代主旋律的優(yōu)秀作品，從而滿(mǎn)足人民群眾多層次多樣化的需求。同時(shí)，必須對(duì)群眾精神文化生活進(jìn)行必要的引導(dǎo)，幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。三要向世界推廣中華文化。維護(hù)安全決不是拒絕外來(lái)文化，要面向世界和現(xiàn)代化的前沿，利用好兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，引進(jìn)來(lái)走出去，既借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化，也要向世界推廣中華民族的優(yōu)秀文化，使中國(guó)文化廣泛地得到世界各國(guó)人民的認(rèn)同。
6.推動(dòng)文化創(chuàng)新
創(chuàng)新是社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是提高國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，是民族傳統(tǒng)文化吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)的唯一途徑。一要加快文化領(lǐng)域核心技術(shù)研究。要瞄準(zhǔn)世界文化科技發(fā)展的戰(zhàn)略前沿，通過(guò)加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容等核心技術(shù)的研究，從而提高裝備技術(shù)和制造技術(shù)的水平。二要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式和手段。要加快以國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館為龍頭的大容量數(shù)字化文化資源庫(kù)建設(shè)，完成大中城市公共圖書(shū)館聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享;推進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)進(jìn)步，發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式;加快廣播電視傳播和電影放映數(shù)字化進(jìn)程，建立廣播電視、衛(wèi)星直播系統(tǒng)。三要推動(dòng)文化業(yè)態(tài)更新。要加快傳統(tǒng)出版發(fā)行業(yè)向現(xiàn)代出版發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換，積極發(fā)展電子書(shū)、手機(jī)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)出版物等新興業(yè)態(tài);全面推進(jìn)廣播電視數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)有線電視傳輸、終端服務(wù)業(yè)態(tài)的全面更新;鼓勵(lì)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和研發(fā)，開(kāi)發(fā)文化數(shù)據(jù)處理、存儲(chǔ)和傳輸服務(wù)等業(yè)務(wù)。四要通過(guò)體制創(chuàng)新，建立具有活力的文化科研體制，即適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠適應(yīng)并促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，具有科學(xué)決策機(jī)制、良好激勵(lì)機(jī)制和有效管理機(jī)制，能夠促進(jìn)科研資源優(yōu)化配置的體制。五要推動(dòng)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體。[7]要落實(shí)培育創(chuàng)新型文化企業(yè)的相關(guān)政策，改善對(duì)創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、創(chuàng)意人才資源較為豐富的城市發(fā)展文化科技、影視制作、音樂(lè)制作、時(shí)尚設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作、動(dòng)漫游戲等文化類(lèi)創(chuàng)意企業(yè)。
7.發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)
現(xiàn)階段，文化已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，文化興，則國(guó)家興;文化衰，則國(guó)家衰。因此，我們必須采取各種措施發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。一要積極培育和開(kāi)拓文化市場(chǎng)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。一方面要加快整合，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入政策，消除各種壁壘，打破條塊分割，鼓勵(lì)集體、個(gè)人、外商參與文化市場(chǎng)的建設(shè)與開(kāi)發(fā)。一方面要制定并完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打破所有制界限、地域界限和行業(yè)界限，組建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的大型文化企業(yè)集團(tuán)。二要加大對(duì)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的投入。要逐步改變文化產(chǎn)業(yè)的資源配置方式，鼓勵(lì)社會(huì)不同主體的資本向文化產(chǎn)業(yè)流動(dòng)，迅速壯大文化產(chǎn)業(yè)，并通過(guò)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持和投入力度，著力培育一批有自主創(chuàng)新能力、有知名品牌、有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，大幅度提高我國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，走出一條具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。三要注重文化資源的開(kāi)發(fā)。我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，蘊(yùn)藏著由56個(gè)民族共同創(chuàng)造和積累的豐厚文化遺產(chǎn)。我們要加強(qiáng)對(duì)這筆文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)我國(guó)由文化資源大國(guó)向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。四要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外經(jīng)營(yíng)。要在立足國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)上，在擴(kuò)大對(duì)外交流的同時(shí)，盡力拓展對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。在全球化時(shí)代，只有以更加積極的態(tài)度走向世界，充分利用國(guó)際文化市場(chǎng)的有利資源，我國(guó)才能充分發(fā)揮一個(gè)發(fā)展中國(guó)家文化資源豐厚的優(yōu)勢(shì)，也才能在提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，增加全球化背景下國(guó)家文化安全的系數(shù)，否則，國(guó)家文化安全的維護(hù)與保障也還是要落空的。
未來(lái)的世界文化的“重疊共識(shí)”應(yīng)該是既尊重個(gè)體，又著眼于群體;既強(qiáng)調(diào)責(zé)任，又不忽視義務(wù);既追求效率，又力爭(zhēng)公平的新文化。我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，東西方文化相互交融所產(chǎn)生的新文化，將兼具東西方文化優(yōu)點(diǎn)，采取系統(tǒng)思考的方式，把全世界看作一個(gè)統(tǒng)一的整體;以和諧共處的理念處理人與人、人與自然的關(guān)系，最終服務(wù)于人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展道路。
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