近10多年來(lái)，隨著中國(guó)的城市化進(jìn)程，“城雕熱”在全國(guó)不斷升溫。各地建設(shè)城市雕塑的數(shù)量之大，發(fā)展速度之快在當(dāng)今世界是罕見(jiàn)的。

　　盡管城雕熱持續(xù)升溫，但關(guān)于城市雕塑的一系列相關(guān)問(wèn)題卻缺乏深入的研究和討論，在許多基本的問(wèn)題上，目前并沒(méi)有取得共識(shí)?，F(xiàn)將目前城市雕塑廣泛關(guān)注，引起了爭(zhēng)論和產(chǎn)生了不同意見(jiàn)的10大焦點(diǎn)問(wèn)題綜述如下：

　　一、名稱問(wèn)題

　　比較多的意見(jiàn)認(rèn)為“城市雕塑”這個(gè)說(shuō)法本身就不嚴(yán)密，它只是一個(gè)約定速成的說(shuō)法。

　　“城市”作為“雕塑”的定語(yǔ)，是什么意思呢?它只是屬于城市空間?那么鄉(xiāng)村和風(fēng)景名勝地的戶外雕塑算不算城市雕塑?

　　在一些重要的藝術(shù)詞典中，是查不到“城市雕塑”條目的;在國(guó)外，也沒(méi)有城市雕塑的說(shuō)法，這個(gè)說(shuō)法是中國(guó)的自創(chuàng)，它是在改革開(kāi)放以后才開(kāi)始廣泛流行的。時(shí)間長(zhǎng)了，被大家接受了。

　　上個(gè)世紀(jì)九十年代后期以來(lái)，從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)一個(gè)詞：“公共藝術(shù)”，國(guó)外沒(méi)有城市雕塑的說(shuō)法，我們所說(shuō)的城市雕塑，他們通常稱為“公共藝術(shù)”，所以許多人認(rèn)為城市雕塑就是公共藝術(shù)，認(rèn)為這兩個(gè)名詞可以互換。目前國(guó)內(nèi)將這兩個(gè)概念混用的情況比較普遍。

　　公共藝術(shù)屬于當(dāng)代藝術(shù)的范疇;它不著眼作品的物質(zhì)媒介和空間形態(tài)的概念，因?yàn)樗梢該碛兴械乃囆g(shù)表現(xiàn)手段;它強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的公共性、社會(huì)性和民主化;它的生產(chǎn)機(jī)制和消費(fèi)方式與過(guò)去有了不同。

　　我們的城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術(shù)是重合的，有為數(shù)不多的一些作品可以稱為公共藝術(shù)，但是這不等于可以將所有城市雕塑等同于公共藝術(shù)。

　　公共藝術(shù)與城市雕塑也不是統(tǒng)屬關(guān)系。有人將城市雕塑也稱為公共雕塑，將它看作公共藝術(shù)的一個(gè)部分，這種說(shuō)法也是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)楣菜囆g(shù)所強(qiáng)調(diào)的觀念，許多城市雕塑并不具備。

　　還有些人主張用環(huán)境雕塑、景觀雕塑的概念來(lái)替代城市雕塑的概念，這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是帶來(lái)的問(wèn)題是，有些城市雕塑具有較強(qiáng)的社會(huì)性和紀(jì)念性，不僅僅只是一個(gè)景觀、環(huán)境的美化的問(wèn)題。南京大屠殺紀(jì)念雕塑，就不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是個(gè)環(huán)境雕塑，或者景觀雕塑。

　　還有一個(gè)說(shuō)法，稱城市雕塑為戶外雕塑，這個(gè)說(shuō)法比較中性。的確，絕大部分城市雕塑都放置在戶外，但是，放置地點(diǎn)并不是城市雕塑的根本問(wèn)題，隨著建筑形式的日益多樣和豐富，城市雕塑不一定都是放置在戶外空間的。所以，用戶內(nèi)、戶外來(lái)界定是不是城市雕塑，也存在問(wèn)題。

　　由此看來(lái)，關(guān)于城市雕塑的稱謂，眾說(shuō)紛紜，目前還不能給它一個(gè)大家都滿意的名稱，我們暫時(shí)還只能這么用。

　　二、管理體制問(wèn)題

　　城市雕塑建設(shè)屬于公共事物，但它又是比較特殊的公共事物，城市雕塑要不要管，怎么管?這里涉及到三個(gè)問(wèn)題：

　　(一)用什么機(jī)構(gòu)、什么辦法來(lái)管?

　　國(guó)外比較常見(jiàn)的是采用是由社會(huì)各方人士組成公共藝術(shù)委員會(huì)，從事城市雕塑項(xiàng)目確立、作者挑選、作品審查等工作。

　　我國(guó)的城市雕塑管理機(jī)構(gòu)經(jīng)歷了幾個(gè)階段：

　　1982年5月14日，劉開(kāi)渠先生等人聯(lián)名就成立全國(guó)城市雕塑管理機(jī)構(gòu)等事宜致函中宣部。中宣部于7月12日做出批復(fù)成立全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組，下設(shè)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)。

　　1992年7月28日，文化部辦公廳、建設(shè)部辦公廳發(fā)文，同意“全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組”更名為“全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”。

　　2002年7月9日，建設(shè)部發(fā)出通知，原由文化部和建設(shè)部公共承擔(dān)的城市雕塑建設(shè)管理指導(dǎo)職能改由建設(shè)部承擔(dān)。城鄉(xiāng)規(guī)劃司具體負(fù)責(zé)全國(guó)城市雕塑建設(shè)管理指導(dǎo)工作。

　　在地方，有的設(shè)有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，或放在文化部門，或放在規(guī)劃建設(shè)部門。也有許多地方?jīng)]有設(shè)立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，許多工作無(wú)法推進(jìn)和開(kāi)展。

　　1993年9月14日文化部、建設(shè)部發(fā)布《城市雕塑建設(shè)管理辦法》。

　　問(wèn)題是，目前城市雕塑的管理部門和管理辦法并沒(méi)有真正形成對(duì)城市雕塑建設(shè)的約束力，其作用和作用方式還在探索中。

　　(二)行政管理還是行業(yè)管理?

　　如果城市雕塑屬于政府的行政管理，那就應(yīng)該得到行政許可的授權(quán)。從目前的情況看，城市雕塑的管理部門與政府有關(guān)，但是又沒(méi)有得到具體的行政授權(quán)和得到相應(yīng)法規(guī)的支持。

　　因此，一些雕塑界人士主張強(qiáng)化政府的行政管理職能，以保證城市雕塑健康有序的發(fā)展。

　　從目前改善政府管理職能的角度出發(fā)，政府的行政管理在很多領(lǐng)域?qū)⑼顺?，在沒(méi)有行政許可法授權(quán)的情況下，城市雕塑的管理很可能轉(zhuǎn)變成為行業(yè)管理，通過(guò)行業(yè)自律，來(lái)管理城市雕塑。行業(yè)管理如何管，如何真正管好，這是許多人關(guān)心的問(wèn)題。

　　(三)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范

　　與城市規(guī)劃、建筑行業(yè)相比較，這些行業(yè)有國(guó)家法規(guī)的支持，在資質(zhì)、招投標(biāo)、取費(fèi)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、驗(yàn)收、責(zé)任等方面，都形成了相對(duì)完整的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。

　　城市雕塑目前沒(méi)有形成行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。例如，使用鑄銅、不銹鋼、石頭作為材料進(jìn)行城市雕塑的加工，它的材質(zhì)品級(jí)要求和加工質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就沒(méi)有形成統(tǒng)一的規(guī)范;加工取費(fèi)的依據(jù)和難易程度判定等等都還是各自為政，自定標(biāo)準(zhǔn)。

　　也有人認(rèn)為城市雕塑作為藝術(shù)行業(yè)，比較特殊，個(gè)性比較強(qiáng)，不能像建筑那樣可以形成統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，例如，城市雕塑設(shè)計(jì)的取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，就很難像建筑那樣訂立一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，其中千差萬(wàn)別。

　　三、經(jīng)費(fèi)來(lái)源問(wèn)題

　　目前城市雕塑建設(shè)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源渠道比較復(fù)雜，大致有如下幾種：

　　政府的財(cái)政經(jīng)費(fèi)開(kāi)支;

　　企業(yè)出資建設(shè)，或贊助建設(shè);

　　民間渠道募集資金。

　　國(guó)外城市雕塑建設(shè)主要依靠藝術(shù)百分比計(jì)劃。即通過(guò)立法，從全部建設(shè)經(jīng)費(fèi)中，抽取一定比例用于環(huán)境藝術(shù)和城市雕塑的建設(shè)。在國(guó)外也有人把公共藝術(shù)叫做“百分比藝術(shù)”。

　　國(guó)外城市雕塑建設(shè)資金的另一個(gè)重要來(lái)源是藝術(shù)基金會(huì)制度。

　　中國(guó)在這兩項(xiàng)主要建設(shè)資金來(lái)源方式都不具備的情況下，如何改善建設(shè)資金的狀況，使城市雕塑建設(shè)健康有序的發(fā)展，是一個(gè)重要的問(wèn)題。目前，越來(lái)越多的專家呼吁學(xué)習(xí)國(guó)外的藝術(shù)百分比計(jì)劃。

　　藝術(shù)百分比的嘗試，在中國(guó)遇到了反對(duì)意見(jiàn)：根據(jù)中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，此舉增加了投資者的資金負(fù)擔(dān)，不利于吸引投資。所以目前還沒(méi)有一個(gè)地方正式嘗試這一方法。

　　四、數(shù)量和質(zhì)量問(wèn)題

　　強(qiáng)調(diào)城市雕塑的質(zhì)量，已經(jīng)成為普遍的共識(shí)，在此基礎(chǔ)上，如何看待城市雕塑的數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，仍然不同的側(cè)重點(diǎn)。

　　一些專家在強(qiáng)調(diào)質(zhì)量的前提下，注重城市雕塑普惠和普及，他們認(rèn)為城市雕塑行業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該有量的保障。提出了城市雕塑人均占有率的概念。他們認(rèn)為，與其花做10件小雕塑的經(jīng)費(fèi)，建一座大雕塑;不如用同樣的經(jīng)費(fèi)做10件小的雕塑，以此普惠大眾，普及藝術(shù)。

　　《上海城市雕塑總體規(guī)劃》提出在2008年以前建5000座雕塑的目標(biāo)。有輿論認(rèn)為這個(gè)指標(biāo)是不是過(guò)高，規(guī)劃人員的解釋是，現(xiàn)在上海市有 2000多座雕塑，但是大家還是反映看不到雕塑。上海市共有區(qū)域(不包括縣域)面積5299.29平方公里，算下來(lái)一平方公里連一座還不到，不能算多。

　　與這種看法不同的是，近年來(lái)許多專家一直在呼吁城市雕塑應(yīng)控制數(shù)量，強(qiáng)調(diào)“少而精”和“寧缺勿濫”，上海、北京等有關(guān)城市在征求專家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)計(jì)出這樣的數(shù)字：在已建成的城市雕塑中，好的占10%，劣質(zhì)的城市垃圾占10%，平庸的占80%。正是基于這樣的判斷，這些專家提出，城市雕塑的當(dāng)務(wù)之急是提高質(zhì)量。

　　也有專家提出了城市雕塑建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題?，F(xiàn)有城市空間是不可再生的資源，城市雕塑是百年大計(jì)，應(yīng)該為子孫后代留下發(fā)展和建設(shè)的空間。如果我們現(xiàn)在把城市的每個(gè)角落都規(guī)劃、建設(shè)滿了;我們的子孫干什么?城市雕塑行業(yè)的未來(lái)如何發(fā)展?

　五、招投標(biāo)問(wèn)題

　　招投標(biāo)解決的是城市雕塑作品的來(lái)源問(wèn)題。目前城市雕塑作品的來(lái)源主要有四種：

　　(一)普遍招標(biāo)

　　通過(guò)公共媒體發(fā)表招標(biāo)公告。這類招標(biāo)有的沒(méi)有設(shè)準(zhǔn)入門檻，大多沒(méi)有標(biāo)底費(fèi)。這種招標(biāo)最大的問(wèn)題是無(wú)法招到好的作品。由于國(guó)內(nèi)關(guān)于雕塑招投標(biāo)沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，暗箱操作的確存在，許多專業(yè)單位對(duì)這類招標(biāo)心中無(wú)底，往往不參加招標(biāo);一些著名雕塑家則“丟不起這個(gè)人”，一般也不參加這類招標(biāo)。

　　(二)重點(diǎn)約標(biāo)

　　約請(qǐng)幾個(gè)有知名度和良好業(yè)績(jī)的單位或個(gè)人進(jìn)行定向招標(biāo)，大多有標(biāo)底補(bǔ)償費(fèi)用。這種招標(biāo)方式，目前比較普遍。它的局限是機(jī)會(huì)不均等，對(duì)于全行業(yè)來(lái)說(shuō)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)性。

　　(三)指定創(chuàng)作

　　這種方式國(guó)外用得比較多，根據(jù)項(xiàng)目要求和雕塑家的特點(diǎn)，指定某個(gè)雕塑家完成某項(xiàng)目。這種方式的問(wèn)題是，誰(shuí)來(lái)指定?在制度不健全的情況下，往往可能產(chǎn)生照顧關(guān)系的嫌疑。

　　(四)策劃人制度

　　這是將國(guó)外藝術(shù)策劃人制度在城市雕塑建設(shè)中的運(yùn)用。由建設(shè)方邀請(qǐng)城市雕塑的專業(yè)策劃人進(jìn)行專業(yè)代理;策劃人提出作品的要求，決定征集方式，提供作品方案，監(jiān)督作品質(zhì)量，進(jìn)行宣傳推廣等等。這種辦法在原有城市雕塑建設(shè)的甲乙方關(guān)系中，出現(xiàn)了第三方。

　　目前城市雕塑建設(shè)存在這樣的情況，建設(shè)方找不到好的雕塑家，甚至不知道這項(xiàng)工作該如何著手;優(yōu)秀的雕塑家找不到雕塑項(xiàng)目;策劃人制度有助于解決這一問(wèn)題。問(wèn)題是，目前優(yōu)秀的、合格的策劃人很少。

　　六、公眾參與問(wèn)題

　　城市雕塑的公眾參與，成為現(xiàn)在非常時(shí)髦的口號(hào)。但是，公眾是那些人?他們?nèi)绾螀⑴c?

　　以什么方式參與?有許多問(wèn)題沒(méi)有解決。

　　城市雕塑的建設(shè)過(guò)程實(shí)際上是城市的管理者、雕塑家、開(kāi)發(fā)商或企業(yè)家、城市公眾這四個(gè)方面在城市公共空間的一種博弈。在場(chǎng)博弈中，最后的決定者應(yīng)該是誰(shuí)?理論上應(yīng)該是公眾。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，城市雕塑的最后決策權(quán)是城市的管理者，也就是政府官員。

　　隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在許多企業(yè)也有了建設(shè)城市雕塑的熱情，當(dāng)企業(yè)出資建設(shè)的時(shí)候，企業(yè)老板又成立城市雕塑最后的決定者。

　　雕塑家作為創(chuàng)作和實(shí)施者，一方面希望保持自己的藝術(shù)追求，另一方面又要適應(yīng)出資方的需要，他總是在協(xié)調(diào)、妥協(xié)中完成自己的工作。

　　當(dāng)公眾參與的問(wèn)題提出來(lái)后，博弈的局面產(chǎn)生了變化，如何不把它僅僅當(dāng)成口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在地讓城市雕塑首先成為公眾意志的體現(xiàn)，在操作中還有許多問(wèn)題。只有將公眾參與的問(wèn)題解決好了，城市雕塑才可望真正成為公共藝術(shù)。

　　現(xiàn)在所謂的公共參與的方法，無(wú)非是方案公示，在創(chuàng)作方案之前或者之后征求公眾意見(jiàn)等等。這種方式是不是就等于公眾參與?

　　更深層次的問(wèn)題是，我們?nèi)绾卫斫夤姡覀內(nèi)绾沃拦姷囊庠?

　　我們不太嚴(yán)格地將城市的全部人口統(tǒng)稱為“公眾”，但這是虛構(gòu)的。實(shí)際生活中，不存在能使全部人口都關(guān)注的某個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)“公眾意見(jiàn)”的時(shí)候，永遠(yuǎn)只是某一部分人的意見(jiàn)。如何將理論上的公眾決定權(quán)變成實(shí)實(shí)在在的可操作的方式，這個(gè)問(wèn)題還需要進(jìn)一步探討。

　　七、創(chuàng)作資格問(wèn)題

　　根據(jù)文化部、建設(shè)部發(fā)布的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》，從事城市雕塑創(chuàng)作需要“城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)資格證書”。

　　1987年至2002年期間，全國(guó)城雕委共向931人頒發(fā)了資格證書。但是，目前在城市雕塑市場(chǎng)，大量的無(wú)證人員也在從事城市雕塑的創(chuàng)作設(shè)計(jì)工作。

　　在國(guó)外，似乎沒(méi)有資格證書的問(wèn)題。發(fā)證對(duì)城市雕塑而言是限制性措施還是鼓勵(lì)性措施?顯然是限制性的，它提高了城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)的準(zhǔn)入門坎，為的是保障藝術(shù)質(zhì)量。

　　目前的問(wèn)題是，城市雕塑的資格證不像規(guī)劃和建筑，它沒(méi)有真正的約束力，它并沒(méi)有能名副其實(shí)地成為雕塑質(zhì)量的保障。

　　從公民的文化權(quán)利著眼，如果城市雕塑設(shè)計(jì)是一種具有公共性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，那么公民有權(quán)力對(duì)公共事物表達(dá)意見(jiàn)，參與意見(jiàn)。資格證書不能成為一種職業(yè)的壟斷方式，剝奪公民的文化創(chuàng)造的權(quán)利。

　　2002年，鄭州鐵路客運(yùn)段工人任俊杰狀告鄭州市規(guī)劃局就是一個(gè)例子。鄭州市規(guī)劃局向社會(huì)征集二七廣場(chǎng)改造方案，而任俊杰多年來(lái)的業(yè)余愛(ài)好就是琢磨二七廣場(chǎng)的交通問(wèn)題。他完成的“雙Y型交通下穿式廣場(chǎng)改造方案”不但受到廣場(chǎng)周邊商家的好評(píng)，也得到了包括中國(guó)工程院院士在內(nèi)的有關(guān)專家的肯定。任俊杰遞交了設(shè)計(jì)方案，但市規(guī)劃局回復(fù)，任俊杰不具有相應(yīng)的工作資質(zhì)，他的方案不具備參加評(píng)審的資格。任俊杰一怒之下，向法院告規(guī)劃局侵犯了他的公民權(quán)利。

　　任俊杰的訴訟案反映了公民時(shí)代關(guān)于文化權(quán)利的新問(wèn)題。

　　還要不要繼續(xù)發(fā)城市雕塑的資格證書，如何制定標(biāo)準(zhǔn)?這是一個(gè)問(wèn)題。

　　八、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

　　城市雕塑是一個(gè)公共產(chǎn)品，它是強(qiáng)迫的藝術(shù)，人們不管愿不愿意，都要面對(duì)。那什么是好的城市雕塑?它的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　現(xiàn)在有的城市有條件做城市雕塑，但是不敢做，為什么?怕人編順口溜，編段子。這種“口頭文學(xué)”弄的許多城市官員壓力很大。

　　大多數(shù)人把責(zé)任歸咎于作品本身，認(rèn)為群眾的順口溜表明對(duì)作品的負(fù)面評(píng)價(jià)，說(shuō)明作品的藝術(shù)質(zhì)量不高。藝術(shù)家的創(chuàng)作不能讓群眾滿意。

　　也有人不同意這樣的說(shuō)法，認(rèn)為對(duì)城市雕塑的評(píng)價(jià)要考慮三個(gè)方面的因素。

　　首先，城市雕塑是一個(gè)城市文明程度的綜合反映，城市雕塑的價(jià)值和意義首先并不是它的“藝術(shù)性”或“觀賞性”，而是它所體現(xiàn)的城市的政治文明、精神文明和物質(zhì)文明的整體水平。城市文明不是哪一部分的文明，而是整體的文明，城市雕塑最終是這種整體水平的象征和凝聚。

　　其次，城市雕塑在一個(gè)城市的優(yōu)劣成敗最終也是由時(shí)間來(lái)決定的。時(shí)間是城市雕塑最后的評(píng)判者，時(shí)間也是參與塑造城市雕塑的一個(gè)非常重要的因素。城市雕塑通過(guò)時(shí)間不斷地與城市進(jìn)行對(duì)話，與城市居民的對(duì)話，所以，城市雕塑是雕塑家塑造出來(lái)的，也是時(shí)間塑造出來(lái)的;城市雕塑的意義也是被時(shí)間不斷地賦予的。有時(shí)候一件作品，剛開(kāi)始看起來(lái)不順眼，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢接受了，到最后變得離不開(kāi)了，甚至成了城市的標(biāo)志。

　　第三，城市雕塑是不是成功，它的價(jià)值如何，還要看它與城市空間的相互關(guān)系，它涉及到城市的特殊性，也就是它的地域性。例如城市的獨(dú)特區(qū)位、城市事件，城市歷史，城市心理，城市習(xí)俗，城市建筑，城市景觀等等，這些東西都是城市空間里的內(nèi)容。城市雕塑作為物質(zhì)形態(tài)是可以模仿、可是復(fù)制的，但是城市的地域特點(diǎn)，城市的獨(dú)特面貌和環(huán)境是不可模仿和復(fù)制的。在甲城市很好的作品，搬到乙城市，也許老百姓就不買賬。有些作品老百姓說(shuō)怪話，說(shuō)明它暫時(shí)還缺乏空間的適應(yīng)性。

　　九、維護(hù)管理問(wèn)題

　　城市雕塑放置在公共空間，必然帶來(lái)維護(hù)管理問(wèn)題。

　　目前雕塑家們普遍希望城市雕塑更加親民，希望和老百姓親密接觸，有些銅雕還特別希望老百姓去觸摸，摸得越亮，雕塑家越高興。現(xiàn)在許多雕塑作品取消了雕塑的基座，不希望讓雕塑成為高高在上的東西，而是無(wú)基座地放置在草地、廣場(chǎng)和路邊。

　　但是這給雕塑的維護(hù)管理帶來(lái)了難題，城市居民的素質(zhì)不一，城市雕塑損壞的情況十分嚴(yán)重。例如上?！洞螂娫挼纳倥吩谀暇┞繁灰粋€(gè)外來(lái)人員偷去當(dāng)銅賣了，此事產(chǎn)生了很大的影響。

　　杭州：銅雕《幻》，放置城東公園06年2月27日被盜，3月12日破案。造價(jià)10多萬(wàn)，當(dāng)廢銅賣2200元。警方懸賞2萬(wàn)元。(《美術(shù)報(bào)》2006年3、18)

　　深圳：《深圳人的一天》已經(jīng)修復(fù)了四次。

　　對(duì)于這種情況，出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)，一個(gè)是城市雕塑不許觸摸，應(yīng)該圍起來(lái)，不許近距離接觸。

　　另一種意見(jiàn)認(rèn)為，城市雕塑等公共設(shè)施損壞的問(wèn)題，不光是中國(guó)，全世界都是這樣，著名的哥本哈根“美人魚”也多次被盜，但是每次被盜都成為一個(gè)社會(huì)公德的討論話題，而社會(huì)的文明就是在這種討論中建立起來(lái)的。所以，這并沒(méi)有什么了不起，它是文明的代價(jià)。

　　十、劣質(zhì)雕塑拆除問(wèn)題

　　現(xiàn)在國(guó)內(nèi)存在著一部分被認(rèn)為是城市垃圾和視覺(jué)污染的城市雕塑。許多專家和群眾紛紛呼吁拆除這些劣質(zhì)的城市雕塑。

　　拆除工作真正實(shí)施有許多困難，盡管呼聲強(qiáng)烈，真正付諸行動(dòng)的并不多。這有多方面的原由，也存在不同的意見(jiàn)。

　　拆除城市雕塑涉及到物權(quán)問(wèn)題，有些是小區(qū)或企業(yè)自行建造的，如果拆除這些雕塑，有一定難度。

　　反對(duì)簡(jiǎn)單拆除的意見(jiàn)主要是：首先，程序要合法，當(dāng)時(shí)建設(shè)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格論證，那么拆除不能簡(jiǎn)單化，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格論證，要有制度和規(guī)矩。既不能隨心所欲地建，也不能隨心所欲地拆。劣質(zhì)雕塑由誰(shuí)來(lái)認(rèn)定?拆除是否需要嚴(yán)格的申請(qǐng)、審議、執(zhí)行的程序規(guī)定?是否需要給予業(yè)主方上訴和申請(qǐng)復(fù)議的權(quán)利?等等這些問(wèn)題，都需要配套的法規(guī)和依據(jù)。城市雕塑最重要的問(wèn)題是制度的建設(shè)，而不是想到那里做到那里。

　　其次，要具體情況具體對(duì)待，目前被認(rèn)為是劣質(zhì)雕塑的，其實(shí)分為兩種情況，一種是制作質(zhì)量差，創(chuàng)作上缺乏起碼的水準(zhǔn)，而且還有安全隱患，這類雕塑應(yīng)該通過(guò)一定程序拆除。還有些雕塑是認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，有的只是目前還不能為大家廣泛地接受，這些作品如果拆除就沒(méi)有必要。

　　例如許多城市建筑的大門口蹲著一對(duì)石頭獅子，有雕塑家認(rèn)為這些獅子不是藝術(shù)品，千篇一律，沒(méi)有個(gè)性，應(yīng)該拆除。

　　反對(duì)的意見(jiàn)認(rèn)為，用獅子鎮(zhèn)宅避邪是一種民俗，是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，它客觀的反映了社會(huì)的心理。類似這樣的東西留下來(lái)，過(guò)幾百年就成了寶貝，成了見(jiàn)證這個(gè)時(shí)代的文物。所以對(duì)于拆除的問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單化。