跨文化交際畢業(yè)論文
跨文化交際畢業(yè)論文
人是社會動物,社會性是人類的基本屬性之一。社會使 交際 成為必需,因此作為人類, 不交際是不可能 的。下面是小編為大家整理的跨文化交際畢業(yè)論文，供大家參考。
跨文化交際畢業(yè)論文范文一：外國文學中跨文化交際研究
摘要：如今，跨文化交往的頻率在不斷增加，而數(shù)量上的增加并不意味著質(zhì)量上的改善。這樣的交往常常會加深已有的既定模式、偏見和自我文化意識。
關(guān)鍵詞：外國文學;跨文化交際
最早使用“東方”與“西方”稱謂的是古代閃米特人。他們生活在亞洲西部，是今天以色列民族和巴勒斯坦民族的共同祖先。最早的東西方劃分依據(jù)就是日出東方，日落西方。在今天看來，東方和西方的劃分，在政治、經(jīng)濟、制圖學和文化學都是不同的。如果我們按人類文化學的一般劃分，將基督教文化、伊斯蘭教文化、佛教文化、儒教文化和黑非洲文化稱為世界五大文化區(qū)的話，則除基督教文化區(qū)屬于“西方”之外，其余都屬于“東方”。事實上，東西方文化的交流與沖突不僅歷史悠久，其內(nèi)部大都存在自身文化的多元和豐富，他們之間的交流與互動更是此起彼伏、重疊交叉。
1跨文化交際的含義
跨文化交際(Cross-CulturalCommunication/InterculturalCommunication)是國際交往日益頻繁背景下一門新興學科，在中文中亦可譯為“跨文化傳播”“、跨文化交流”等。“它指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際研究產(chǎn)生于20世紀50年代，是一門綜合性學科，它是當代社會科學學科綜合研究的結(jié)果，學科背景主要涉及文化語言學、社會語言學、言語交際學。”[1]目前跨文化交際的研究主要集中在外語教學界。
2跨文化交際的主要障礙
德國學者馬勒茨克提出：跨文化交際的主要準備是了解不同文化的感知方式、時空觀、思維方式、語言特征、價值觀、行為模式、社會規(guī)范和物質(zhì)文化差異等，而人們都認為跨文化交際的主要障礙則是一些“定型觀念”和主觀偏見。定型觀念和偏見都是相當普遍的社會現(xiàn)象。多數(shù)定型觀念中有符合事實的部分，也有不符合的部分，不符合事實的部分就可以說是“偏見”。“歧視”是偏見的行為傾向，包括群體歧視、文化歧視、民族歧視和種族歧視。定型觀念和偏見是局限、懶惰和誤解的產(chǎn)物，它們對跨文化交際是十分有害。美國學者拉里A•薩默瓦把跨文化交流的障礙總結(jié)為：刻板印象、偏見、種族歧視、權(quán)力、文化沖擊以及種族優(yōu)越感。
3外國文學中的跨文化交際體現(xiàn)
目前，我們共同面對的是一個全球化、多元化的時代，也是相互對視的不同文明間交流日益增多、碰撞頻有發(fā)生的時代。東西方文化的差異和碰撞產(chǎn)生了東西方跨文化交際的障礙，而這些歧視和偏見也存在于一些經(jīng)典的外國文學作品中，這也影響了讀者對這些外國文學作品理解的客觀性。例如，塞萬提斯在《堂吉訶德》中的人物存在對非西班牙文化的歧視，莎士比亞在其最后一部浪漫傳奇劇《暴風雨》中充滿了“白人沙文主義”的觀點等等。在其他一些經(jīng)典的外國文學作品中，也體現(xiàn)出了跨文化交際的問題。歐里庇特斯希臘神話中酒神狄俄倪索斯，具有“東方”和“他者”的兩面性。在作品中“，東方被幻化成一個雙面人：或?qū)Ｖ?、愚昧、落后，面目猙獰;或祥和、寧靜、溫潤，淡定從容。妖魔化的東方作為反面的‘他者’來幫助西方確定自身文化的優(yōu)越性(現(xiàn)代性、民主、平等);天使化的東方作為正面的‘他者’來平衡西方自身的文化缺陷(后現(xiàn)代性、動蕩、不安)，兩者都同真實的東方?jīng)]有直接的必然的關(guān)聯(lián)，而只是西方出于自身的文化建構(gòu)而塑造的‘他者’。”[2]丹尼爾笛福的代表作《魯濱孫漂流記》記錄了一個理性、務實、冒險的時代，表現(xiàn)了作者強烈的進取精神和啟蒙意識，也展示了作者對盡可能多的海外殖民地和跨國貿(mào)易的強烈憧憬。這些憧憬之中既有作者的個人偏見，也折射了一個時代的集體意識，還引發(fā)出許多跨文化交際與多元復雜理解的問題。英國第一位獲得諾貝爾文學獎的作家魯?shù)聛喖妨衷诳缥幕浑H的研究中是一個英印雙重身份的作家，這與他在印度出生成長是分不開的。在他的長篇小說《吉姆》中，體現(xiàn)出了“無根性”和“兩棲性”的特點。一方面，他表現(xiàn)出對古老的印度文明的極度崇拜，但卻鄙視印度在政治上的怯懦;另一方面，既表現(xiàn)出精神卓著、訓練有素的英國殖民統(tǒng)治者，但又表現(xiàn)出了些手足無措、百般焦急的英國外派代表。英國作家福斯特在其小說《印度之行》中探詢了在一個仍然充滿各種偏見的社會里，來自不同文化的個體是否能夠?qū)崿F(xiàn)相互理解、接納和聯(lián)結(jié)的問題。小說中重點介紹了當時印度的三大宗教派別：伊斯蘭教、基督教和印度教。批判了在印度的英國人對當?shù)赜《染用竦钠姡步沂玖擞《冉掏脚c穆斯林教徒彼此之間的歧視和偏見。此外，在其小說中還出現(xiàn)了各式各樣的其他宗教和文化人群，呈現(xiàn)出了一個文化上具有極大豐富性和多樣性的印度社會。一方面，文化間的誤解無處不在;另一方面，文化間的溝通和互惠更符合人們的普遍需求和真實愿望。所以，文化間的沖突和交流總是此起彼伏、此消彼長。
4結(jié)語
如今，跨文化交往的頻率在不斷增加，而數(shù)量上的增加并不意味著質(zhì)量上的改善。這樣的交往常常會加深已有的既定模式、偏見和自我文化意識。當然，不同文化間的相互交流和理解并非是意味著原諒，即使對一些異文化的東西理解了，也不意味著放棄自己的價值標準。在跨文化交際中，要加強培養(yǎng)跨文化交流的素質(zhì)和能力。例如，在交流中努力保持正面的態(tài)度，抱有好奇心和自信心，通曉不同的語言、民俗和集體偏好，承認并理解多元的文化價值觀和行為規(guī)范，努力使自己的行為融入新的文化環(huán)境之中。當然，在一個國家內(nèi)部“，主導文化”或“主流文化”往往比其他“群體文化”對其社會成員更具有支配、強制作用。如“歐美裔文化”之于美國“，斯拉夫文化”之于俄國“、漢文化”之于中國等。那么，在解讀外國文學作品時就必須立足于其本國主導文化，而對于和“他者”文化的差異也要理解、接受和尊重，這樣才能更客觀地去體會一部好作品。
參考文獻
1、跨文化交際能力及其培養(yǎng):一種建構(gòu)主義的觀點劉學惠外語與外語教學2003-01-01
2、跨文化交際中的委婉語解讀策略徐莉娜外語與外語教學2002-09-01
跨文化交際畢業(yè)論文范文二：淺析高校跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性
摘要： 事實上，我們都知道學習一門外語，尤其是在國內(nèi)沒有那么好的語言環(huán)境的條件下是何等困難，旅游英語的教學中應該聘請外籍教師參與教學，這樣不僅能增強學生的交流欲望，而且還能夠?qū)㈥P(guān)于文化的內(nèi)容做更好的理解。
關(guān)鍵詞：跨文化交際;交際能力
一、跨文化交際能力的必要性
旅游英語的教學僅僅需要教授英語的技能、基本知識、旅游知識，還需要為學生的交際能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。目前，我國旅游英語教學中啞巴英語的現(xiàn)象非常嚴重，學習了相關(guān)的基本知識，卻無法在實踐中得到運用，對于教學來說可以說是失敗的。隨著國際間的交流越來越普遍，文化在語言教學中的作用突顯出來，從而使英語教學的方式也發(fā)生了重大改變。
(一)語言在相應的文化下才有實際意義
語言是文化的載體，不能脫離文化而存在，同樣一句話，放在不同的文化中可能具有完全不同的涵義，因此文化對于語言的影響是很大的。語言可以說是文化的組成部分，反映了民族的一種文化理念，透過賦有語言的文化，人們可以了解該民族的歷史人文、生活方式以及思維方式。不懂得文化，就無法對語言進行準確的理解和深入的掌握，可以說，脫離了文化學習語言無法領(lǐng)悟語言的精髓，就學不好語言。旅游英語同樣需要結(jié)合國外的文化學習，要掌握英語學習的背景，在這個基礎(chǔ)上理解好語言所帶來的涵義。
(二)跨文化交際能力的培養(yǎng)是教學目的所決定
任何一門語言的學習都是為了交流，而不僅僅是為了學習，也就是說語言是一種媒介，聯(lián)系著背后的人與人。對于旅游英語的學習者來說，僅僅掌握英語的語法、句型、詞匯和語音規(guī)則是遠遠不夠的，一門語言發(fā)展了那么多年的歷史才凝練而成，是在積淀了很深入的文化基礎(chǔ)上的，跨文化交際能力的培養(yǎng)恰恰是讓學生能夠用外國人聽得懂的英語交流。因此，在旅游英語的教學目標中，語言、旅游知識的教學與文化的教學是相輔相成，不可分割的，否則就容易產(chǎn)生誤解導致交際失敗。
二、跨文化交際在旅游英語教學中存在的問題
當前對旅游英語教學中的教學存在著比較大的爭議，涉及到語言的專業(yè)能力其教學方式應該有所創(chuàng)新，才能達到較好的教學目的，主要存在的問題集中在以下幾點：
(一)教學方式陳舊，沒有創(chuàng)新
目前雖然有些教師已經(jīng)開始注意到跨文化交際能力的培養(yǎng)對于旅游英語教學的重要性，但是仍然有些學校將語言知識的教學放在整個教學的重要位置，對于其他能力的培養(yǎng)卻懶得花心思。英語的學習僅僅在卷面上，只是為了考試，對交際沒有提供相應的設(shè)備和場所，其能力無法得到提高和改善。
(二)對目的與文化的學習
現(xiàn)在有些旅游英語的學習者過多的注重西方文化的學習，在學習的過程中，甚至放棄了對自己語言的理解和掌握，而是硬生生的去理解西方的歷史文化、價值理念以及行為方式，對漢語的學習卻不怎么上心，這種削減式的學習做法同樣是不可取的。尤其是跨文化交流，是在良好的掌握母語文化的基礎(chǔ)上，對外語的文化理解，才能更加深入、形象。脫離了母語去學英語，為文化的理解也是不到位的。
(三)語言的應用能力較強
事實上，跨文化理解能力差就無法進行溝通和交流，但是當語言能力達到一定的高度和流利程度后，文化障礙也會顯得比較突出，這主要是指此時語言失誤很容易獲得對方的諒解，即使發(fā)生了溝通不暢的情況，也會被誤認為是一種認為的故意的語言行為，這種導致的文化交際上的沖突風險會更大。
三、如何在旅游英語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力
針對旅游英語的教學目的和當前的教學方式，需要在語言的學習中注重學生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，應該采取以下幾點為其跨文化交際能力創(chuàng)造條件：
(一)運用教科書教授詞匯蘊含的文化內(nèi)容
在旅游英語的學習中，最為基本的就是英語詞匯，可以說這是學習外語最最基礎(chǔ)的內(nèi)容，這些詞匯中也蘊含著豐富的文化。這些英語詞匯的產(chǎn)生、消亡以及新陳代謝都蘊含了豐富的文化信息，例如“Friday”這個詞在英美人眼里就有著特殊的文化意義，它是指耶穌受難的日子，這也就產(chǎn)生了周五一系列不太好的內(nèi)容。而相對的“Sunday”是耶穌復活的日子，于是就有與之相關(guān)的比較好的涵義。教師可以在教授詞匯的過程中，將這些文化的內(nèi)涵講給學生聽，就會使整個教學增添生趣。
(二)將了解語言的文化作為課下作業(yè)
課上的時間是有限的，尤其是進入大學，一周兩三節(jié)課并不能教授英語的全部內(nèi)容，任何老師都不能把所有的信息在這么短的時間內(nèi)教授完，因此為了培養(yǎng)學生的跨文化交際能力就需要利用課下的時間。教師進行授課后，可以作為作業(yè)布置給學生，讓他們充分的體會詞匯、語境以及不同文化背景下的語段的意義，擴大學生的外語語言和文化知識。除此之外，教師還應該為學生創(chuàng)造條件，讓他們體會交際的成就感，尋找交流的環(huán)境，促進他們對語言的鍛煉和交際能力的培養(yǎng)。
(三)聘請外籍教師教授課程
事實上，我們都知道學習一門外語，尤其是在國內(nèi)沒有那么好的語言環(huán)境的條件下是何等困難，旅游英語的教學中應該聘請外籍教師參與教學，這樣不僅能增強學生的交流欲望，而且還能夠?qū)㈥P(guān)于文化的內(nèi)容做更好的理解。外籍老師，尤其是英美教師，他們知道在什么場合下應該說些什么內(nèi)容才不被引起誤會，這恰恰是中國教師所缺乏的，即使是在國外呆了一兩年的中國教師，也無法達到較好的語言文化的理解水平，因此，聘請外籍老師對于學生的聽力以及口語都將有非常大的促進作用。從旅游英語專業(yè)學習的角度來說，和將英語的老師接觸是有必要的。
參考文獻
1、大學生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究高永晨;外語與外語教學2006-11-01
2、文化差異與跨文化交際能力的培養(yǎng)許果,梅林重慶大學學報(社會科學版)2002-12-30
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