人類(lèi)歷史上，曾有過(guò)數(shù)不清的國(guó)家。數(shù)不清的主要原因并不是「多」，而是由于頭緒的繁復(fù)，演化的紛亂，再加上國(guó)家的概念本身也是變化的，有時(shí)是模糊不清的，無(wú)法進(jìn)行精確的分析與統(tǒng)計(jì)。西周初年，有國(guó)一千余個(gè)；進(jìn)入春秋時(shí)，只剩下差不多十分之一，但仍有一百多個(gè)；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大國(guó)只有「七雄」，在七雄的夾縫和邊緣地區(qū)還綴有寥若晨星的若干小國(guó)；最后，秦橫掃六合而統(tǒng)一，建立了一個(gè)國(guó)家：大秦帝國(guó)。
　　這還只是「中國(guó)」建國(guó)以前的一段歷史，局限在中原一帶及周邊地區(qū)的范圍內(nèi)。周以前呢？留下的史料太少，是所謂半信史時(shí)代和傳說(shuō)時(shí)代，那就更說(shuō)不清楚了。至于世界其他地方，應(yīng)該由他們的歷史學(xué)家去統(tǒng)計(jì)?？上У氖牵矝](méi)有統(tǒng)計(jì)出來(lái)。如日本，在卑彌呼女王的邪馬臺(tái)國(guó)以前，曾有過(guò)「百余國(guó)」。具體「余」多少？一向精細(xì)不馬虎的日本人，也拿不出一個(gè)數(shù)字，只好籠而統(tǒng)之。
　　翻開(kāi)中國(guó)歷史地圖集，那些遠(yuǎn)古時(shí)的國(guó)家，甚至連疆域也無(wú)法界定，只有一個(gè)個(gè)像城市標(biāo)志一樣的據(jù)點(diǎn)，冠以國(guó)名，——其實(shí)就是封號(hào)。漢字「國(guó)」與「國(guó)家」相近的含義最初有三：一曰「邦國(guó)」，二曰「國(guó)都」，三曰「封地」。我以為，其基本含義為封地。有封地才有邦國(guó)，有邦國(guó)才有國(guó)都。領(lǐng)受封地的貴族，即為各邦國(guó)之主；國(guó)主居住及政權(quán)所在地，即為國(guó)都。封地以前有沒(méi)有過(guò)國(guó)家？可能也有，但那時(shí)國(guó)的概念、形態(tài)更加模糊，「國(guó)」這個(gè)字詞也沒(méi)造出來(lái)?！竾?guó)」字的出現(xiàn)，就是從封地開(kāi)始。
　　事物都有個(gè)起源，國(guó)家也不例外。早期的「國(guó)」，大多是部落和城邦，是一些相對(duì)獨(dú)立、互不隸屬、彼此間沒(méi)有明確界線的群落。一個(gè)部落的首領(lǐng)特別優(yōu)秀，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，能夠一呼百應(yīng)，號(hào)召其他部落協(xié)同征戰(zhàn)、開(kāi)發(fā)，于是成為各部族的共同首領(lǐng)。中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的三皇五帝，大抵屬于這一類(lèi)。那時(shí)的「皇」和「帝」，絕不是后來(lái)秦始皇所定義的「皇帝」，沒(méi)有無(wú)上的權(quán)威，地位也不穩(wěn)定，職務(wù)更不能世襲，頂多只相當(dāng)于「酋長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席」。這種情況，一直持續(xù)到第一王朝——夏的建立。
　　夏向比較像樣的國(guó)家形態(tài)邁進(jìn)了一大步，如果它確實(shí)存在過(guò)的話(huà)。它在率領(lǐng)各部族治水的過(guò)程中贏得了崇高威望和地位，逐步建立起了一套行政權(quán)力系統(tǒng)，有了分工管理及不同部門(mén)之間的協(xié)作。再也不象從前，一個(gè)首領(lǐng)既要開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)，又要設(shè)計(jì)房屋，還得發(fā)明醫(yī)藥，能文能武，整個(gè)一百事通。夏的首領(lǐng)稱(chēng)為「王」，按照現(xiàn)在的詞義理解，王比帝要低。但事實(shí)上，夏王朝的王，比以前的任何一位「皇」和「帝」地位高多了。他再也不需要下田耕作，只顧發(fā)號(hào)施令，聚斂和享受財(cái)富，大量使用奴隸。更重要的是，王位是可以世襲的。
　　夏的邊界已很明確，而且所占的地盤(pán)相對(duì)于各部落也很大。它是先于各部落第一個(gè)成型的國(guó)家，故稱(chēng)為中華第一王朝。但夏與其他各部落的關(guān)系，仍不是行政上的隸屬關(guān)系，沒(méi)有超出「大盟主」的地位。后來(lái)的商與周也是如此，只是大盟主的易位，與一般我們所說(shuō)的「改朝換代」有本質(zhì)的不同。商取夏而代之，周取商而代之，都沒(méi)有將前面的大盟主徹底消滅，只是放逐，另外安排一處方國(guó)，允其延續(xù)部族的香火。
　　夏商周三代，本質(zhì)上講，都不是一個(gè)統(tǒng)一的大王朝，不過(guò)為諸侯部族的首領(lǐng)而已。各部族接受冊(cè)封，軍事上聽(tīng)從「中央」王朝的號(hào)召，定期或不定期朝貢，是基于一種會(huì)盟的信約，而非嚴(yán)格意義的直屬關(guān)系，基本上不受王朝的掌控。所謂「尊王攘夷」，是要求諸侯們遵守這種信諾，共同起兵勤王，不能只圖自身的利益，置大盟主的安危于不顧。褒姒一笑傾城，再笑傾國(guó)，就是因?yàn)橹苡耐踺p率地拿諸侯們之間的信約當(dāng)兒戲以取悅美人，到后來(lái)真的大難臨頭，烽火連天都沒(méi)人理了。如果諸侯是天子的直接部屬關(guān)系，天子貴為全國(guó)武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥，他下道命令就行了，還怕你各路人馬不聽(tīng)從調(diào)遣？這個(gè)典故像極了民間流傳的「狼來(lái)了」的寓言，都是信約被破壞造成了悲劇。不同的只是，放羊的孩子破壞的是社會(huì)信約，天子破壞的是會(huì)盟信約。
　　非但如此，各諸侯之間還進(jìn)行頻繁、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，相互征伐、吞并。如果它們與王朝同為一個(gè)國(guó)家，豈不全部是在打內(nèi)仗？「中央政府」怎么從來(lái)都不管一管？任憑這種不合理的高成本的內(nèi)耗延續(xù)了兩千年？這是說(shuō)不過(guò)去的。事實(shí)上，諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，一些部族被兼并了，一些國(guó)家被消滅了，勝利者越來(lái)越強(qiáng)大，當(dāng)強(qiáng)大到一定的地步，就會(huì)起兵討伐身為大盟主的王國(guó)。如果討伐成功，則自己成為大盟主。商伐夏，周伐商，都是這樣。商湯伐夏之前，先攻滅韋、顧、昆吾諸國(guó)，然后正式討伐夏王朝。周在伐商之前，已經(jīng)完成了內(nèi)部的部族國(guó)家化，晉升為王國(guó)。周文王是其第一代國(guó)王，他伐犬戎、密須、邘國(guó)，滅崇國(guó)、黎國(guó)，于是諸侯歸者日眾，「三分天下有其二」。周武王即位，發(fā)兵征討殷商紂王。
　　西周是一個(gè)制度更為完善的王國(guó)，其國(guó)王始稱(chēng)「天子」，封諸侯國(guó)無(wú)數(shù)。諸侯與天子之間有明顯的等級(jí)差別，禮儀規(guī)格都不得僭越。如果周王朝實(shí)施嚴(yán)格的中央集權(quán)制，不這樣大肆分封，或者極力削弱各屬?lài)?guó)的權(quán)力、文化差異，完全可以建立起一個(gè)統(tǒng)一的「中國(guó)」?？上鼪](méi)有做到，甚至連試都沒(méi)試過(guò)。諸侯各國(guó)低于「天子之國(guó)」這是肯定的，但諸侯們?nèi)匀蛔粤㈤T(mén)戶(hù)，各自為政，內(nèi)政、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗，……皆由自己當(dāng)家作主。周王朝所能做的，僅僅是收取進(jìn)貢（還常常收不到）、號(hào)召出兵（會(huì)盟性質(zhì)）、冊(cè)封諸侯（以名副其實(shí)）等等。這樣，一當(dāng)有些國(guó)家在相互征戰(zhàn)兼并中勢(shì)力大增，必不將天子放在眼里，甚至重演伐夏、伐商的故事，直接出兵攻打王朝。西周的覆滅就是如此。
　　東周仍是「天子之國(guó)」，國(guó)王代代相傳，歷數(shù)百年，然而與西周王朝不能等同而語(yǔ)。其地域極為狹窄，僅有一個(gè)「王畿之地」，一個(gè)越來(lái)越徒有其名的朝廷，一座供放著九鼎亦即「社稷」象征的廟宇。這個(gè)王畿之地，還是諸侯們恩賜給它的一塊保留地。究竟多大呢？——當(dāng)它末年向秦國(guó)大軍投降的時(shí)候，僅有邑三十六，人口三萬(wàn)。周制「九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都」，其統(tǒng)轄的區(qū)域竟遠(yuǎn)不足一個(gè)縣。有「中央」而無(wú)地方，有「天子」而無(wú)子民，就象民國(guó)初年遜位的清室，皇帝尊號(hào)不廢，但權(quán)力范圍僅限于小小的一個(gè)紫禁城。東周王朝習(xí)慣上被稱(chēng)為「周室」，因?yàn)閺膰?guó)家的意義上說(shuō)，周王國(guó)在西周滅亡之后已經(jīng)不存在了。東漢末年的漢王朝，也因其有名無(wú)實(shí)被稱(chēng)為「漢室」。
　　反倒是迅速發(fā)展起來(lái)的諸侯各國(guó)，漸漸符合現(xiàn)在我們所說(shuō)的「國(guó)家」概念。尤其幾個(gè)較大的王國(guó)，各自都有明確的疆域、國(guó)王、國(guó)民、政府、軍隊(duì)、外交、法律、紀(jì)年、文字、貨幣、財(cái)政、度量衡制式、民族風(fēng)俗、服飾制度。這些國(guó)家之間還修筑了長(zhǎng)城，劃定邊界，就連戰(zhàn)爭(zhēng)、條約都有一定的國(guó)際規(guī)范?？梢哉f(shuō)，東周列國(guó)的格局，與中世紀(jì)以來(lái)的歐洲幾乎沒(méi)有什么兩樣。東周王朝的地位，也與歷史上的羅馬教廷十分相似，其權(quán)威性、影響力往往還不如教廷。因?yàn)橹苁抑?，常常還有第二「中央」，那就是霸主，相當(dāng)于現(xiàn)在多國(guó)軍事集團(tuán)的首領(lǐng)國(guó)。春秋輪流坐莊的號(hào)稱(chēng)「五霸」，而史家們數(shù)來(lái)數(shù)去，發(fā)現(xiàn)前后并不止五個(gè)，他們是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、吳王夫差、越王勾踐?！洞呵铩份d，二百四十二年間，諸侯朝聘齊、晉、楚者共三十三次，朝周僅有三次?？梢?jiàn)霸主的實(shí)際地位，高于周室遠(yuǎn)矣。話(huà)說(shuō)回來(lái)，不管是第一還是第二，都不能算真正的「中央」，好幾年才朝聘一次，到的人又稀稀拉拉不全，想不去的還不去，比聯(lián)合國(guó)會(huì)議都不如。如秦穆公，借口「辟遠(yuǎn)」，便「不與中國(guó)會(huì)盟」。（《史記·齊太公世家》）后來(lái)他自己當(dāng)霸主，卻不怕別國(guó)「辟遠(yuǎn)」了。
　　霸主的形式，在春秋戰(zhàn)國(guó)結(jié)束后，還曾或隱或現(xiàn)地存在過(guò)。如秦朝覆滅后，楚霸王項(xiàng)羽；東漢末年，各路豪強(qiáng)爭(zhēng)霸中原。項(xiàng)羽新推翻暴秦，欲恢復(fù)先秦時(shí)分封各國(guó)并存的制度，卻只愿當(dāng)霸王，不愿做「天子」，就是怕當(dāng)上天子反而無(wú)國(guó)，成為諸侯各國(guó)的傀儡。曹操大權(quán)總攬，統(tǒng)一北方，卻只愿做魏王，不愿做皇帝，收到各方送來(lái)的勸進(jìn)書(shū)，他說(shuō)：「你們是要把我放在火上烤哇！」曹丕篡漢是220年，但史家眼里的「三國(guó)」往往從赤壁之戰(zhàn)算起，因?yàn)樽源巳龂?guó)鼎立之勢(shì)已經(jīng)完成，所謂大漢帝國(guó)，早墜落為一個(gè)玩弄于諸侯股掌、「放在火上烤」的小小漢室了。
　　作為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，中國(guó)的歷史從秦始皇建立的大秦帝國(guó)開(kāi)始。這以前有沒(méi)有一個(gè)中國(guó)？可以果斷地回答：沒(méi)有。秦以前的「中國(guó)」，只是一個(gè)不帶政治含義的地理名詞。西周時(shí)為京師附近，相對(duì)于東西南北四方而有此稱(chēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)泛指黃河中下游一帶，又叫中原一帶。故有些國(guó)家屬于「中國(guó)」，如晉（韓、魏）、魯、宋、鄭；有些國(guó)家屬于四方蠻夷，如秦、楚、吳、越、燕、中山、巴、蜀；有些國(guó)家則地跨「中國(guó)」與夷狄，如趙、齊。這情況有些類(lèi)似美國(guó)，1776年美國(guó)建國(guó)前，只有美洲大陸而無(wú)美國(guó)。我們不能把以前諸多的印第安人部落說(shuō)成是一個(gè)國(guó)家；也不能把英國(guó)人、西班牙人、法國(guó)人建立的政權(quán)，不能把得克薩斯共和國(guó)、夏威夷王國(guó)、沙俄手中的阿拉斯加說(shuō)成是美國(guó)。美國(guó)是由五十個(gè)州組成的聯(lián)邦，加入聯(lián)邦之間，州（state）相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家，然而任何一個(gè)州，不論它面積大小、人口多寡、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱，都不能代表美國(guó)?！嘎?lián)邦」一詞的漢譯也很微妙，《周禮·注》：「大曰邦，小曰國(guó)?！辜热粐?guó)中有國(guó)，于是把「合眾」而成定譯名為「聯(lián)邦」。拉丁美洲的解放者玻利維爾曾設(shè)想將各小國(guó)合建成一個(gè)聯(lián)邦國(guó)，那樣的話(huà)就會(huì)有一個(gè)類(lèi)似美國(guó)的西語(yǔ)合眾國(guó)，可惜他失敗了。除了美國(guó)，與之相似的聯(lián)邦還有英聯(lián)邦，聯(lián)邦德國(guó)，前蘇聯(lián)，前南斯拉夫，乃至印度。中國(guó)的建立，乃集七大王國(guó)及若干小國(guó)而成為帝國(guó)大邦，只是統(tǒng)一時(shí)經(jīng)歷殘酷的征戰(zhàn)、兼并，統(tǒng)一后實(shí)行車(chē)同軌、書(shū)同文、拆毀各國(guó)之間的長(zhǎng)城、夷滅原有的邊界，各國(guó)已不復(fù)存在，只有一個(gè)高度中央集權(quán)的帝國(guó)，俗稱(chēng)中國(guó)。
　　我曾在《百年功罪》一書(shū)中，提出「兩個(gè)中國(guó)」的概念，以說(shuō)明中國(guó)疆域的建立與變遷。一個(gè)是現(xiàn)在的中國(guó)，一個(gè)是歷史進(jìn)程中不斷變化著的中國(guó)。這里說(shuō)的「中國(guó)」，指的是「國(guó)家」概念的中國(guó)，而非模糊的、自然地理概念的中國(guó)。許多學(xué)者，包括一些專(zhuān)門(mén)的歷史學(xué)家，在說(shuō)「中國(guó)」時(shí)常犯糊涂，將這個(gè)詞的原意與國(guó)家兩個(gè)不同的概念混為一談?！竷蓚€(gè)中國(guó)」的概念，有助于敘述的清晰。我們討論中華文明史，當(dāng)然要從神話(huà)中的三皇五帝說(shuō)起，也不能遺漏現(xiàn)今這片土地上最早建立的夏商周三個(gè)王朝。但如果說(shuō)的是作為一個(gè)國(guó)家的中國(guó)歷史，只能從秦滅六國(guó)建立帝國(guó)開(kāi)始。我們討論美洲文明史，也要從上千年古老的印第安文化說(shuō)起，不能遺漏早期歐洲移民帶來(lái)的文化因子。但如果說(shuō)的是作為一個(gè)國(guó)家的美國(guó)歷史，只能從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、脫離英國(guó)統(tǒng)治時(shí)開(kāi)始。其實(shí)不光中國(guó)和美國(guó)，其他國(guó)家的歷史也大都是這樣。
　　秦朝建立的「中國(guó)」，不但統(tǒng)轄了原來(lái)狹小的地理中國(guó)，還囊括了周邊幾乎所有的原諸侯國(guó)。作為國(guó)家的「中國(guó)」，其歷史是無(wú)法往秦以前追溯的；但作為一個(gè)國(guó)家的來(lái)源，它可以往以前任意遙遠(yuǎn)的時(shí)代追溯。由于「兩個(gè)中國(guó)」基本上都覆蓋了五帝三朝的活動(dòng)領(lǐng)域，所以夏、商、周也應(yīng)該被算為「中國(guó)歷史上的王朝」，三皇五帝也成了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)和傳說(shuō)。但夏、商、周任何一朝，都不能唯一代表和說(shuō)成就是「中國(guó)」。
　　夏朝的版圖有多大？戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將吳起曾對(duì)魏國(guó)首任國(guó)王魏斯說(shuō)：「東有濟(jì)水（發(fā)源于太行山，注入渤海），西有華山，南有伊闕（洛陽(yáng)南郊），北有羊陽(yáng)阪（山西平順東）?！蛊浣虼蠹s在現(xiàn)今山西、河南、陜西三省交界一帶。
　　商朝的版圖，據(jù)吳起說(shuō)，「東有泰山，西有孟門(mén)（河南輝縣西太行山關(guān)隘），南有黃河，北有恒山?！蛊浣虼蠹s在現(xiàn)今河南、山東、河北三省交界一帶。
　　西周的疆域，大約在現(xiàn)今西安（宗周）至洛陽(yáng)（成周）一帶。
　　東周時(shí)，周室已無(wú)疆域可言，在地圖上只剩下成周（洛陽(yáng)）一座孤城。而各大諸侯國(guó)極力擴(kuò)張，爭(zhēng)相稱(chēng)霸，收服周邊弱小國(guó)家、部族。其中以南方的楚國(guó)所占面積為最，超過(guò)北方六國(guó)之總和。
　　秦帝國(guó)將戰(zhàn)國(guó)七雄的領(lǐng)土盡收版圖，還進(jìn)一步擴(kuò)張，形成中國(guó)歷代傳統(tǒng)疆域的基礎(chǔ)。這個(gè)傳統(tǒng)疆域，大致為長(zhǎng)城以南，西邊包括現(xiàn)今陜西、四川、云南、貴州之一部或全部，后來(lái)又加進(jìn)甘肅等地的一部分。其領(lǐng)土面積約在三百萬(wàn)至四百萬(wàn)平方公里之間，遠(yuǎn)不能跟今日中國(guó)的巨大版圖相比。在這個(gè)傳統(tǒng)疆域范圍內(nèi)，形成了漢民族及南方眾多的少數(shù)民族。尤其漢民族，直至清代中期大量向關(guān)外移民以前，基本上都在這個(gè)范圍內(nèi)生息繁衍。
　　歷史上的中國(guó)，與現(xiàn)今的中國(guó)，不是一回事。中國(guó)的傳統(tǒng)疆域，與清代至今形成的巨大的版圖，不是一回事。這道理太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單到許多人都不愿意去陳述它，寧肯想出各種復(fù)雜的辦法去繞開(kāi)它、回避它。歷史上，本來(lái)有些地方不屬于中國(guó)，現(xiàn)在成為中國(guó)的領(lǐng)土；有些地方曾經(jīng)是中國(guó)的一部分，后來(lái)卻劃給了別的國(guó)家，甚至單獨(dú)立國(guó)。這本來(lái)是很正常的，但由于事關(guān)領(lǐng)土與主權(quán)的完整，于是就講不清了，或者不愿意講清了。不斷地修補(bǔ)歷史，不承認(rèn)歷史的記載，結(jié)果必然是破綻百出。其實(shí)不單是中國(guó)，世界上任何一個(gè)國(guó)家，都有它們各自的起源、發(fā)展和成形過(guò)程，有的歷史悠久，有的歷史短暫，但這并不影響它們?cè)谑澜缟狭⒆?。像美?guó)、加拿大、澳大利亞、巴西這樣面積與中國(guó)相近的國(guó)家，其立國(guó)時(shí)間甚至還不如中國(guó)歷史上的一個(gè)朝代，有的名義上還屬于「英聯(lián)邦國(guó)家」，然而并不動(dòng)搖它們的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。事實(shí)是，歷史的悠久與否，與主權(quán)和領(lǐng)土沒(méi)有什么關(guān)系。面對(duì)歷史，完全可以而且有必要做到心平氣和。

我們至今仍把云、貴、川等省稱(chēng)為西南，把陜、甘、寧等省稱(chēng)為西北，把冀、豫等省稱(chēng)為華北。但如果我們把整個(gè)中國(guó)版圖劃為東南西北幾大塊，立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂「西南」，實(shí)際上是中南偏東；所謂「西北」，不過(guò)是中部偏北；所謂「華北」，原來(lái)正東偏中。難道中國(guó)人的缺乏方位感，以至于地域的劃分出現(xiàn)如此大的偏差？當(dāng)然不是，就憑發(fā)明指南針即可證明。我們習(xí)慣上仍然把漢民族及南方少數(shù)民族居住的區(qū)域，也就是清代以前中國(guó)的傳統(tǒng)疆域，作為劃分的范圍?；蛘呶銓幷f(shuō)，現(xiàn)在通常所說(shuō)的區(qū)域是清代以前劃分的，我們只不過(guò)因襲古人的習(xí)慣罷了。這樣才會(huì)在現(xiàn)今的巨大版圖上，仍偏向東南一隅，把面積遼闊的廣袤地區(qū)分別附歸于「西南」、「西北」和「華北」。
　　二十世紀(jì)八十年代初期，中國(guó)地圖出版社出版的《中國(guó)歷史地圖集》，清楚地標(biāo)明了中國(guó)歷朝歷代的國(guó)家疆域。據(jù)說(shuō)，專(zhuān)家們?cè)诰幱喓蛣澐謿v史疆界的時(shí)候，總是盡量將中國(guó)的版圖劃得「大一些」。怎樣才能盡量劃得大一些？我無(wú)法詳知。不過(guò)可以推測(cè)，無(wú)外乎這樣幾種辦法：一是模糊的邊界，盡可能向外擴(kuò)張；二是有爭(zhēng)議的地方，無(wú)爭(zhēng)議地收為我有；三是每個(gè)朝代的版圖，以這個(gè)朝代最強(qiáng)盛最龐大時(shí)的面積為準(zhǔn)；四是將某些臣服、歸附或一度臣服、歸附的外藩，入帳算做正式的領(lǐng)土。即便如此，我們?nèi)钥梢該?jù)此看出疆域的變化沿革，現(xiàn)今中國(guó)是怎樣一步步形成的。有哪些地方曾經(jīng)是「我們」的，有哪些地方本來(lái)不是「我們」的，看看這套地圖集基本上就能知道。
　　問(wèn)題還是沒(méi)有最后解決。在歷史上，誰(shuí)代表「我們」中國(guó)呢？在一部分，有時(shí)是大部分乃至絕大部分土地在那些著名王朝的管轄之外的時(shí)候，這些王朝還能代表中國(guó)嗎？在大分裂時(shí)代，在小王朝林立、割據(jù)和更替頻仍的時(shí)代，在外敵大舉入侵的時(shí)代，又是誰(shuí)來(lái)代表中國(guó)？「中國(guó)」的含義究竟應(yīng)該如何確定？
　　三國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)魏、蜀、吳三個(gè)帝國(guó)。一般認(rèn)為，應(yīng)以魏為正朔。第一，漢禪讓于魏；第二，魏禪讓于晉，而晉終于滅蜀漢與東吳復(fù)統(tǒng)一中國(guó)；第三，魏國(guó)面積最大；第四，魏占中原，即古之「中國(guó)」；第五，魏國(guó)是主流文化所在地。所以三國(guó)又與晉連稱(chēng)「魏晉」。蜀人陳壽著《三國(guó)志》，干脆只承認(rèn)魏為帝國(guó)，還將實(shí)際上沒(méi)當(dāng)過(guò)皇帝的曹操也戴上武帝的皇冠，而實(shí)實(shí)在在當(dāng)過(guò)皇帝的劉備、孫權(quán)只稱(chēng)蜀主和吳主。這種正統(tǒng)觀不是沒(méi)人置疑，明人羅貫中就認(rèn)為應(yīng)以蜀國(guó)為正統(tǒng)，因?yàn)閯涫菨h皇室出身，其政治目標(biāo)包含恢復(fù)漢家天下，待民也很仁慈。他寫(xiě)的《三國(guó)演義》雖為小說(shuō)，其歷史觀卻表達(dá)得十分清楚，而且也深刻影響了數(shù)百年民眾的觀念。另外，吳國(guó)的重要性亦不在魏蜀兩國(guó)之下。吳開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)東南廣大地區(qū)，影響力泛及海外，并為即將到來(lái)的民族大撤退預(yù)備了良好的發(fā)展環(huán)境，三國(guó)中也是最后一個(gè)亡國(guó)。當(dāng)然，可以說(shuō)三國(guó)政權(quán)，都是「中國(guó)政權(quán)」，正如英格蘭、蘇格蘭、威爾士都是大不列顛，韓國(guó)、朝鮮都是高麗，西德、東德都是德意志一樣。這段歷史的敘述，還不算太為難。
　　東晉南北朝，前后長(zhǎng)達(dá)三百年，是為中國(guó)的大分裂時(shí)代。其實(shí)西晉滅亡，中國(guó)就已經(jīng)大致分裂成南北兩部分，史家為什么不說(shuō)此時(shí)為南北朝，一定要等一百年后東晉滅亡才算進(jìn)入南北朝呢？這里面就有一個(gè)誰(shuí)代表中國(guó)的問(wèn)題。西晉是中國(guó)歷史上的大王朝之一，它受禪于正統(tǒng)的魏，統(tǒng)一了秦漢形成的傳統(tǒng)疆域，又以漢人為主體民族，其合法性無(wú)庸置疑。西晉亡，晉室子弟在江東稱(chēng)帝，建立東晉，約百分之八十的北方中國(guó)人跟隨逃到南方，史稱(chēng)衣冠南渡。應(yīng)該說(shuō)，西晉王朝是這時(shí)期「中國(guó)」的代表。此時(shí)的北方，正淪陷在五胡的輪番統(tǒng)治之下，前后或同時(shí)建立十六國(guó)（實(shí)際不止十六國(guó)），它們算不算「中國(guó)」？如果不算，那「五胡」數(shù)百年后都融入漢族，都成了中國(guó)人。同為中國(guó)人，為什么你可以代表中國(guó)，我就不可以呢？五胡中最早亂華的劉淵是匈奴人，原為晉朝大都督，封漢光侯，后被匈奴部眾推為大單于，從此獨(dú)立，稱(chēng)帝時(shí)竟毫不客氣以漢高祖劉邦的傳人自居。在他的心目中，他才是中國(guó)的代表，且占據(jù)中原，也就是「中國(guó)」的發(fā)源地。但如果就此算作中國(guó)，豈不是凡入侵占據(jù)中原者，都可以成為合法政府了？若抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前大量進(jìn)入中國(guó)東北的日本移民，共推一個(gè)做過(guò)中國(guó)官員、深諳中國(guó)文化的日本人為移民首領(lǐng)，在日本關(guān)東軍武力支持下自稱(chēng)為「大清國(guó)皇帝」，或「中國(guó)大總統(tǒng)」，咱們會(huì)接受這樣的中國(guó)政府嗎？事實(shí)上，「十六國(guó)」往往不被史家列入《中國(guó)歷代紀(jì)元表》，而只以東晉為正朔。
　　中原一胡占得，諸胡也占得。匈奴占得，氐人、鮮卑人也占得。到東晉亡，正式進(jìn)入南北朝時(shí)期，史家們才承認(rèn)中國(guó)有南北兩個(gè)合法政府。南朝代表南中國(guó)，北朝代表北中國(guó)。除了「誰(shuí)代表中國(guó)」這唯一一個(gè)因素，我實(shí)在看不出史家有什么必要不把東晉十六國(guó)一并劃為南北朝時(shí)代。反過(guò)來(lái)，難道「代表中國(guó)的唯一合法政府」（東晉）被另一個(gè)中國(guó)王朝（劉宋）所取代，侵占北方的外來(lái)政權(quán)（北魏）就自動(dòng)晉升為合法的中國(guó)王朝嗎？
　　南北朝的結(jié)果，是北朝消滅南朝而統(tǒng)一中國(guó)。這樣，就得「慶幸」北朝也變成了合法的中國(guó)王朝，而且似乎比南朝更合法，更能代表中國(guó)。否則，豈不是外來(lái)王朝的繼承者們，即鮮卑人的后裔，咱們稱(chēng)之為「漢化的鮮卑人」，終于完成了三百年前先輩們的遺愿，滅掉了整個(gè)中國(guó)嗎？
　　唐宋之間，中國(guó)又一次大分裂，先后建立過(guò)十余個(gè)小帝國(guó)。這時(shí)期，代表中國(guó)王朝嬗遞的是中原政權(quán)「五代」，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，其余「十國(guó)」為地方割據(jù)政權(quán)。史家討論的重點(diǎn)，也往往放在五代的敘述上，有《舊五代史》和《新五代史》，不見(jiàn)《十國(guó)志》之類(lèi)。其實(shí)十國(guó)中壽命最短的王朝，也比五代中壽命最長(zhǎng)的王朝國(guó)祚要長(zhǎng)久，疆域的大小也未見(jiàn)得懸殊。但歷史偏偏就要這樣來(lái)敘述。理由大概是：一，五代占據(jù)中原；二，五代上受禪于中國(guó)統(tǒng)一時(shí)的唐，下禪讓于再次統(tǒng)一中國(guó)的宋。而這五個(gè)代表中國(guó)正統(tǒng)的王朝，倒有三個(gè)是沙陀人建立的。沙陀為西突厥的一部，居住于今新疆博格達(dá)山以南、巴里昆湖以東，原不屬中國(guó)。唐時(shí)舉族來(lái)投，被安置在鹽州、太原一帶，發(fā)展成一支不可小覷的軍閥勢(shì)力。建立后唐的沙陀人李存勖，就像建立后趙（漢）的匈奴人劉淵一樣，儼然以恢復(fù)和中興唐朝的唐室傳人自居。他的王朝就叫唐，所謂「后」唐，是史家硬給加上去的。
　　宋代表中國(guó)簡(jiǎn)直是無(wú)疑的。但這時(shí)有一個(gè)北方的遼國(guó)威脅著它的安全，西北還有一個(gè)夏國(guó)，雖無(wú)入主中原之意，卻也時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的令人頭痛。遼國(guó)和夏國(guó)顯然都不把自己當(dāng)成是中國(guó)，更不是宋朝的外藩。這一次用藩屬來(lái)劃歸中國(guó)的勢(shì)力范圍和疆域，實(shí)在行不通了。但也不是完全沒(méi)有辦法可想，那就是宋朝曾向遼國(guó)稱(chēng)臣，訂立盟約，歲輸絹幣。如此種種不平等條約，到了元代史家眼里，反倒成了彼此都是一家人的證據(jù)。遼朝于是被算作中國(guó)的正式朝代，遼史也與宋史并列。
　　金國(guó)建立后，聯(lián)宋滅遼，進(jìn)而滅北宋，占領(lǐng)了中國(guó)北方。宋人仿照東晉故事，建立南宋王朝。從法、理、情諸方面來(lái)講，南宋應(yīng)當(dāng)是中國(guó)的代表，金國(guó)應(yīng)當(dāng)是侵略者。否則歷史的敘述就會(huì)發(fā)生混亂。但史學(xué)家們巴不得發(fā)生混亂，以便讓一些不是道理的道理蒙混過(guò)關(guān)。他們認(rèn)為，金國(guó)也是中國(guó)的合法代表，金宋之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣，就完全抹殺了金國(guó)大舉滅宋的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，那些力圖收復(fù)山河失地的抗金志士如岳飛、韓世忠、辛棄疾等人，都成了內(nèi)戰(zhàn)英雄而不再是民族英雄。其實(shí)這種混亂并非今日才有，當(dāng)時(shí)的金人就認(rèn)為，他們才是「中國(guó)」，因?yàn)檎碱I(lǐng)中原，疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)南宋小朝廷。蒙古帝國(guó)崛起，攻滅金國(guó)，他們認(rèn)為就是征服了「中國(guó)」，并把金人都稱(chēng)作「漢人」。而隨后征服的南宋人，倒成了「南人」。在他們眼里，南人與真正的中國(guó)人——漢人相比，有很大的不一樣，地位也低了一個(gè)等級(jí)。
　　蒙元占領(lǐng)中國(guó)，以及后來(lái)滿(mǎn)清入主中原，都被當(dāng)做中國(guó)的合法代表。然而究其實(shí)，這兩個(gè)王朝都是外來(lái)侵略者建立的，都不能算合法。元軍攻打南宋，滿(mǎn)清攻打南明，如果都是「中國(guó)」來(lái)統(tǒng)一一個(gè)小朝廷，豈不名正言順？文天祥、陸秀夫、史可法、鄭成功，又有何愛(ài)國(guó)情操可言？只能說(shuō)他們愛(ài)小朝廷罷了。當(dāng)然，在侵略者建立的政權(quán)穩(wěn)固之后，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化及主要利益已與被征服的中國(guó)融為一體，可以說(shuō)他們就是中國(guó)的代表，其王朝就是中國(guó)政府，其領(lǐng)土就是中國(guó)的疆域。不過(guò)這應(yīng)該從何時(shí)算起？從攻占都城算起，還是從最后一任前朝皇帝被殺、被俘和自殺時(shí)算起？如果前朝皇室又推出繼承人呢，這時(shí)誰(shuí)代表中國(guó)？是元大都的忽必烈代表中國(guó)，還是被背著跳海的八歲小皇帝代表中國(guó)？是已經(jīng)建都北京的清順治帝代表中國(guó)？，還是到處奔走的弘光帝和隆武帝代表中國(guó)？歷史學(xué)們劃不出明確界線，只好采取雙軌制紀(jì)年法：南宋、金和蒙古，明和后金，清和南明，同時(shí)紀(jì)年。同時(shí)紀(jì)年，就是它們都代表中國(guó)，侵略者的身份被一筆勾銷(xiāo)。
　　元代和清代，都是中國(guó)歷史上的亡國(guó)時(shí)代。近數(shù)十年來(lái)，這一定論卻大為松動(dòng)，因?yàn)槿肭终吆髞?lái)都并入中國(guó)，成為中國(guó)人，于是歷史便被改寫(xiě)為「少數(shù)民族入主中原」。這樣，在 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有遭受過(guò)侵略，從來(lái)都沒(méi)有亡過(guò)國(guó)。這樣改寫(xiě)歷史，據(jù)說(shuō)對(duì)各民族之間的團(tuán)結(jié)和睦有好處。但這畢竟不是實(shí)事求是的態(tài)度，歷史不應(yīng)當(dāng)因?yàn)槿魏维F(xiàn)實(shí)的「好處」而成為一本可以變來(lái)變?nèi)サ暮繋ぁ?
　　我認(rèn)為，從某種角度來(lái)講，由誰(shuí)來(lái)代表中國(guó)是沒(méi)有多大意義的。不管誰(shuí)代表中國(guó)，時(shí)間總是向著一個(gè)方向流逝?！钢袊?guó)」在歷史上曾經(jīng)是很多國(guó)家，也曾經(jīng)包括過(guò)很多國(guó)家，因而是一個(gè)復(fù)雜的、變化的概念，而不僅僅是一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家概念。
　　在我的歷史觀中，朝代才是真正的國(guó)家概念。比方三國(guó)，魏蜀吳就是三個(gè)國(guó)家。它們有各自的政府、軍隊(duì)、元首、疆域，互不隸屬。不能說(shuō)誰(shuí)代表中國(guó)誰(shuí)就是中央，不能說(shuō)魏國(guó)是正朔而蜀國(guó)、吳國(guó)就是地方割據(jù)政權(quán)。當(dāng)然它們是由一個(gè)完整的漢帝國(guó)分裂而成，正如春秋時(shí)三家分晉形成韓、趙、魏三國(guó)，分家后三國(guó)也都是完整的國(guó)家。東晉、十六國(guó)、南北朝及五代十國(guó)，先后存在過(guò)大大小小數(shù)十個(gè)王朝，也就是數(shù)十個(gè)大大小小的國(guó)家。十六國(guó)的「國(guó)」及十國(guó)的「國(guó)」，與現(xiàn)代國(guó)家的「國(guó)」沒(méi)有什么區(qū)別。宋代曾與夏、遼、金和蒙元并立，其時(shí)各自也都是完整的國(guó)家。宋與諸國(guó)之間，進(jìn)行過(guò)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂過(guò)一系列的條約，結(jié)仇結(jié)盟，完全合乎現(xiàn)代各種國(guó)際關(guān)系模式。明末滿(mǎn)清建國(guó)，明、清就是兩個(gè)不同的國(guó)家。這個(gè)道理本來(lái)象車(chē)輪子是圓的一樣簡(jiǎn)單，不需要去重新發(fā)現(xiàn)。但如果說(shuō)清朝入關(guān)前是明朝的一部分，倒有些硬要把車(chē)輪說(shuō)成方的的牽強(qiáng)了。清朝既不是明朝的地方政權(quán)，也不是明朝的割據(jù)政權(quán)，也不是從明朝分裂出去的，甚至連明朝的勢(shì)力范圍或者外藩都說(shuō)不上。充其量只能說(shuō)，滿(mǎn)洲地區(qū)女真各部一度為明朝控制和試圖控制，在其獨(dú)立建國(guó)后，即與明朝形成地位完全平等并相互敵對(duì)的兩個(gè)國(guó)家。清朝入關(guān)前后，逐一吞并朝鮮、明帝國(guó)、蒙古諸部及吐蕃，除了基本保留朝鮮的藩國(guó)地位，其余都最終并入大清帝國(guó)的版圖，成為一個(gè)國(guó)家。
　　離開(kāi)朝代來(lái)談國(guó)家，是沒(méi)有任何政治定義的國(guó)家，是自然地理或文化意義上的國(guó)家，甚至是沒(méi)有正式國(guó)名的國(guó)家。所謂「朝代」，包括任何一種形式的國(guó)家政體，而并不單指國(guó)王或皇帝統(tǒng)治的「王朝」。美國(guó)、澳大利亞、加拿大等國(guó)，只有一個(gè)朝代，建國(guó)前那里只有土著部落，和臨時(shí)的殖民者政權(quán)。美國(guó)建立聯(lián)邦共和制，澳大利亞、加拿大則成立英聯(lián)邦名義下的議會(huì)制國(guó)家，這就是它們的「朝代」。蘇聯(lián)是一個(gè)由十五個(gè)加盟共和國(guó)組成的龐大的國(guó)家，也是一個(gè)朝代，由列寧開(kāi)創(chuàng)，至戈?duì)柊蛦谭蚪Y(jié)束。一旦解體，即「王朝」解散，這個(gè)國(guó)家便不復(fù)存在，而戈?duì)柊蛦谭虮晃鞣矫襟w戲稱(chēng)為「失去國(guó)家的總統(tǒng)」，國(guó)家不存，總統(tǒng)焉任？俄羅斯曾是蘇聯(lián)的主要組成部分，其面積約為蘇聯(lián)的百分之八十，前身為沙皇俄國(guó)。沙俄、蘇聯(lián)、俄羅斯聯(lián)邦共和國(guó)是三個(gè)不同的朝代，亦即三個(gè)不同時(shí)期的國(guó)家，不能混為一談。當(dāng)然，這「三個(gè)國(guó)家」只有歷史上的承接性，而無(wú)空間上的并列性。有沒(méi)有一個(gè)超越這三個(gè)朝代的俄羅斯？當(dāng)然是有的，這就是俄羅斯的傳統(tǒng)疆域，即使「加盟」為蘇聯(lián)的一個(gè)成員國(guó)，其疆域仍與沙俄時(shí)代相去不遠(yuǎn)，蘇聯(lián)解體時(shí)，俄羅斯聯(lián)邦共和國(guó)的國(guó)境線也與其他國(guó)家沒(méi)有太多爭(zhēng)議。蘇聯(lián)繼承了沙皇俄國(guó)的全部政治遺產(chǎn)，俄羅斯聯(lián)邦共和國(guó)并沒(méi)有繼承蘇聯(lián)的全部政治遺產(chǎn)。它只是繼承了大部分遺產(chǎn)：占絕對(duì)多數(shù)的領(lǐng)土，聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)席位，二戰(zhàn)主要戰(zhàn)勝?lài)?guó)地位，核武控制權(quán)等等，因而它是國(guó)際間無(wú)爭(zhēng)議的前蘇聯(lián)繼承國(guó)。
　　傳統(tǒng)疆域，是前朝政治遺產(chǎn)最重要的部分。但傳統(tǒng)也并非一成不變。六十年代中蘇論戰(zhàn)，中方歷數(shù)沙俄侵占大片中國(guó)領(lǐng)土的歷史罪行，蘇方認(rèn)為那不是侵占而只是爭(zhēng)奪，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)疆域基本上都在長(zhǎng)城以?xún)?nèi)；中方則反唇相譏：以長(zhǎng)城為界是很久以前的事，那時(shí)連俄羅斯這個(gè)國(guó)家都沒(méi)有，如果都要退回到初立國(guó)時(shí)的起點(diǎn)，俄國(guó)豈不是應(yīng)以莫斯科大公國(guó)的城墻為疆界？
　　對(duì)后朝而言，前朝結(jié)束時(shí)的疆界往往就被當(dāng)作了傳統(tǒng)疆域。從字面意思看當(dāng)然也沒(méi)錯(cuò)，但我以為真正的傳統(tǒng)疆域應(yīng)有超越一個(gè)以上朝代的相對(duì)穩(wěn)定性，能夠保持版圖形狀的大致不變，即使邊疆地區(qū)略有出入，甚至有絕對(duì)值較大的面積更動(dòng)。葛劍雄教授近年提出「統(tǒng)一與分裂」的兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是基本上繼承和恢復(fù)了前朝疆界的王朝，并維持了中原和平穩(wěn)定的，為統(tǒng)一時(shí)代，否則即為分裂時(shí)代。二是以中國(guó)歷史上最大疆域?yàn)闇?zhǔn)。按照第一種標(biāo)準(zhǔn)，他計(jì)算出中國(guó)的統(tǒng)一時(shí)期只有九百五十年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于分裂時(shí)期。如果按第二種標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一時(shí)期就更少了，只有八十一年。葛氏的標(biāo)準(zhǔn)十分新穎獨(dú)到，對(duì)于中國(guó)一貫沉湎于大一統(tǒng)歷史觀的學(xué)界是一大沖擊，向客觀理性地陳述歷史邁進(jìn)了一大步。但仔細(xì)分析，仍不夠嚴(yán)密。
　　晉受禪于魏，而作為前朝的魏國(guó)疆域僅限于中原，全部被晉繼承，算不算統(tǒng)一時(shí)期？如果不算，便違反了統(tǒng)一與分裂的標(biāo)準(zhǔn)；如果算，則太不符常情。難道它后來(lái)滅掉蜀、吳兩國(guó)，都不是統(tǒng)一中國(guó)，而只是向外擴(kuò)張？宋不但繼承了前朝后周的疆域，還滅掉諸多小國(guó)而結(jié)束「十國(guó)」時(shí)代，按說(shuō)也要算是統(tǒng)一時(shí)期，然西夏立國(guó)，遼占云燕，實(shí)實(shí)在在是「分裂」了。這樣的例子在漫長(zhǎng)的十六國(guó)及南北朝、五代時(shí)太常見(jiàn)了，也許我們應(yīng)該說(shuō)成是「分裂時(shí)的統(tǒng)一」？
　　越南、朝鮮、蒙古等國(guó)，曾為中國(guó)的一部分，后來(lái)都脫離中國(guó)而單獨(dú)立國(guó)，算不算分裂？脫離中國(guó)無(wú)疑就是分裂，總不能另外發(fā)明一個(gè)詞來(lái)形容。按照前面的定義，隔了一個(gè)朝代后就可以不計(jì)了，而如果再次與之合并，那么前面所有分開(kāi)時(shí)的狀態(tài)到底算統(tǒng)一還是分裂？算來(lái)算去的結(jié)果是，「統(tǒng)一」時(shí)期的中國(guó)常常比「分裂」時(shí)期的中國(guó)還小。也不知到底是統(tǒng)一好還是分裂好。
　　「統(tǒng)一與分裂」另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是以中國(guó)歷史上最大疆域，即十八世紀(jì)清乾隆年間建立的巨大版圖為范圍來(lái)討論。中國(guó)占有這么大的版圖，的確只有八十一年。問(wèn)題不在于到底有幾年，而是怎樣來(lái)描述。形成這一「統(tǒng)一」疆域之前，中國(guó)一直什么狀態(tài)，是分還是統(tǒng)？倘若從來(lái)就沒(méi)有「統(tǒng)」過(guò)，如何能夠先「分」？乾隆時(shí)的最大疆域，也不包括曾屬于中國(guó)的越南、朝鮮的部分或全部，那么這種分離算不算分裂？或者應(yīng)該叫「統(tǒng)一時(shí)的分裂」？如果將來(lái)中國(guó)版圖又發(fā)生變化，擴(kuò)充超過(guò)了歷史上的最大疆域，是否又要從那時(shí)候開(kāi)始計(jì)算「統(tǒng)一」時(shí)間？英聯(lián)邦曾經(jīng)是一個(gè)環(huán)繞全球、號(hào)稱(chēng)日不落帝國(guó)的龐大國(guó)家，是否也可以按照中國(guó)的最大疆域標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為它劃出統(tǒng)一時(shí)代和分裂時(shí)代？沙皇俄國(guó)在賣(mài)掉阿拉斯加以后，是否就一直處于分裂狀態(tài)？最大疆域時(shí)沒(méi)有收回的失土，如獨(dú)立的越南、葡萄牙占領(lǐng)的澳門(mén)，算不算分裂？顯然這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，等于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。
　　無(wú)論哪種標(biāo)準(zhǔn)，顯然都是圍繞著「中國(guó)」這樣一個(gè)非政治意義的國(guó)家概念來(lái)進(jìn)行討論，最終必然都難以自圓其說(shuō)，陷入重重矛盾。「分裂」是相對(duì)于「統(tǒng)一」而言的，在兩個(gè)從不互相隸屬的王朝統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家之前，它們是什么狀態(tài)？如匈奴與漢朝，吐蕃和唐朝，是什么關(guān)系？統(tǒng)一分裂觀認(rèn)為，這是一個(gè)中國(guó)內(nèi)部「分治」的兩個(gè)政權(quán)，互相是對(duì)等關(guān)系。兩個(gè)政權(quán)沒(méi)錯(cuò)，相互對(duì)等也沒(méi)錯(cuò)，但什么叫做內(nèi)部分治？?jī)?nèi)外之別如何區(qū)分？吐蕃與唐帝國(guó)都是王朝政權(quán)，而非地方政權(quán)，既然對(duì)等，就是兩個(gè)不同的國(guó)家，其間的關(guān)系就是國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。這有什么好忌諱的，非得以一個(gè)詞義可以做多種解釋的「政權(quán)」來(lái)定義？
　　朝代即國(guó)家的概念，完全符合現(xiàn)代國(guó)際法及國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，是歷史學(xué)研究得以徹底擺脫為現(xiàn)時(shí)政治利益服務(wù)并被羈絆落入尷尬境地的一個(gè)關(guān)鍵。我們不能以后世的朝代，來(lái)規(guī)范和定義前朝，更不能虛擬一個(gè)超越各王朝之上的「國(guó)家」來(lái)囊括歷史。事實(shí)上，這樣一個(gè)「國(guó)家」從來(lái)就不曾出現(xiàn)過(guò)。