歷史文化論文范文

　　中華民族有五千年的文化歷程，各族人民在締造統(tǒng)一的多民族國家的同時，充分發(fā)揮了他們的聰明才智。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于歷史文化論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　歷史文化論文范文篇1

　　淺析創(chuàng)新歷史文化街區(qū)保護(hù)

　　雖然早在1982年國務(wù)院就公布了首批24個國家歷史文化名城，但由于歷史文化名城保護(hù)過于寬泛，不少人理解為只是對城市里的文物建筑的保護(hù)，而對新提出的“歷史文化保護(hù)區(qū)”缺少認(rèn)識，再者歷史文化保護(hù)區(qū)也沒有實(shí)施的細(xì)則，更缺少保護(hù)范例，因此與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴隨的大規(guī)模對城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的破壞仍在進(jìn)行。1994年《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制要求》發(fā)布，對編制歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃提出具體要求，并要求劃出歷史文化保護(hù)區(qū)的具體范圍。1997年8月，原建設(shè)部《黃山市屯溪老街歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)管理暫行辦法》的通知，從行政規(guī)章上確認(rèn)了歷史街區(qū)的特征、保護(hù)原則與方法，并為各地歷史文化街區(qū)的規(guī)劃保護(hù)提供了范例。另一方面，上世紀(jì)90年代末以平遙、麗江、周莊為代表的古城、古鎮(zhèn)在旅游經(jīng)濟(jì)上取得巨大成功，這事實(shí)上對地方政府起到了很好的示范作用。全國各歷史文化名城相續(xù)公布了各自的歷史文化街區(qū)，并大都投入巨資對歷史文化街區(qū)進(jìn)行規(guī)劃整治。

　　一、歷史文化街區(qū)中的問題

　　歷史文化街區(qū)保護(hù)與重點(diǎn)文物保護(hù)不同，歷史文化街區(qū)量大面廣，生活在其中的居民眾多，因此無法像重點(diǎn)文物那樣“完全”保護(hù)起來，歷史文化街區(qū)的居民還要在那里生活，所以要“維護(hù)生活的延續(xù)性”。1976年11月26日聯(lián)合國教科文組織通過的《內(nèi)羅畢建議》提出，城市規(guī)劃和土地開發(fā)的基本任務(wù)是保護(hù)歷史地區(qū)并使它們與現(xiàn)代社會生活相結(jié)合。1987 年10月國際古跡遺址理事會通過的《華盛頓憲章》更進(jìn)一步認(rèn)為歷史城區(qū)的保護(hù)、保存和修復(fù)及其發(fā)展應(yīng)和諧地適應(yīng)現(xiàn)代生活的各種需要，同時也強(qiáng)調(diào)新的功能和活動應(yīng)該與歷史城區(qū)的特征相適應(yīng)?？梢娫跉v史文化街區(qū)維護(hù)生活的延續(xù)性是被普遍接受的。

　　歷史文化街區(qū)保護(hù)的根本目標(biāo)是保護(hù)歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌及保護(hù)歷史遺跡的真實(shí)性。這一根本目標(biāo)與歷史文化街區(qū)居民對現(xiàn)代生活的追求是一對難于調(diào)和的矛盾。現(xiàn)實(shí)中歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌和真實(shí)性常常妥協(xié)于居民對現(xiàn)代生活的追求，這對矛盾是歷史文化街區(qū)保護(hù)的基本矛盾，在全世界范圍內(nèi)都是如此，而在我國似乎這一矛盾更加突出。

　　在我國通常是地方政府投入巨資對歷史文化街區(qū)進(jìn)行規(guī)劃整治，整治后整個街區(qū)“煥然一新”，但隨著時間推移，許多問題逐漸顯現(xiàn)。

　　(一)原住民越來越少

　　我國歷史文化街區(qū)的建筑大都是清末民國時期的，這類建筑的居住空間和居住設(shè)備與現(xiàn)代生活要求相差較大，大多數(shù)中青年人不愿住在老街區(qū)，他們更向往現(xiàn)代化的居住區(qū)，特別是在房地產(chǎn)開發(fā)商強(qiáng)大的廣告攻勢下，似乎不住在“高尚”社區(qū)就不是成功人士。在這種潮流下，高學(xué)歷高收入人群不斷搬離老街區(qū)，老街就成了老年人和低收入階層的居住地。政府的規(guī)劃整治并不能改變這一趨勢，如果歷史文化街區(qū)在整治后，街區(qū)經(jīng)濟(jì)沒有起色，則老街居民繼續(xù)搬離。如果整治后成功吸引大批旅游者，老街居民在旅游經(jīng)濟(jì)上收益頗豐，則更加快了老街居民搬離的速度(如麗江古城)。

　　(二)街區(qū)經(jīng)濟(jì)日益蕭條

　　大部分歷史文化街區(qū)整治后并不能如地方政府所愿形成新的旅游經(jīng)濟(jì)，而原來的商業(yè)卻日益蕭條。歷史文化街區(qū)通常是原來城市的繁華商業(yè)中心，但改革開放以來我國城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，大批更符合現(xiàn)代商業(yè)要求的新建筑新街區(qū)出現(xiàn)了，它們逐漸替代了老街的商業(yè)地位，使老街經(jīng)濟(jì)日益蕭條。

　　歷史文化街區(qū)的整治通常需要封閉進(jìn)行，多種現(xiàn)代市政管線一般采取地下敷設(shè)方式，因路面開挖，街區(qū)的商業(yè)被迫停業(yè)，因而更促使了城市商業(yè)重心向新建成區(qū)轉(zhuǎn)移，這也是影響街區(qū)商業(yè)繁榮的重要原因。

　　(三)保護(hù)老街區(qū)與改善生活矛盾突出

　　在我國，歷史文化街區(qū)保護(hù)范圍的劃定是政府和專家的事，街區(qū)的居民并沒有多少機(jī)會參與，最多只是象征性的參與，老街居民相對缺乏對歷史文化街區(qū)的保護(hù)意識，當(dāng)歷史文化街區(qū)保護(hù)損害到他們利益時，他們就很難贊成保護(hù)，他們寧愿自己的房子不被劃入保護(hù)范圍。對于低收入階層，改善生活是他們最熱切的愿望。老街日益蕭條的經(jīng)濟(jì)，必然會使他們?yōu)楦纳粕疃鴮衔葸M(jìn)行改造。改造的方便性與低成本是低收入業(yè)主首要考慮的因素，其后果是歷史風(fēng)貌的大量破壞。

　　(四)歷史建筑破損日益加劇

　　在我國由地方政府主導(dǎo)的歷史文化街區(qū)規(guī)劃整治主要是對街區(qū)建筑外貌的整治，而對歷史建筑的內(nèi)部加固改造甚少。近百年甚至百年以上的磚木結(jié)構(gòu)建筑敏感而且脆弱，建筑破損隨時發(fā)生。歷史建筑維修涉及面廣，需要的材料種類繁多，施工工序復(fù)雜。并且傳統(tǒng)材料日漸稀少，傳統(tǒng)工匠更是難覓，其結(jié)果就是：如果要求歷史建筑修舊如舊，其維修造價必然昂貴，而且如此老舊的磚木結(jié)構(gòu)建筑五年一小修，十年一大修是難免的。顯然如此昂貴的維修造價，中低收入階層的業(yè)主都是難以負(fù)擔(dān)的。整日忙于生計(jì)的中低收入階層業(yè)主，通常放任房屋破損，沒有及時的維修自然會導(dǎo)致老屋破損加劇。破損到實(shí)在不行了，業(yè)主們才會用廉價的現(xiàn)代材料修補(bǔ)一下。這種修補(bǔ)實(shí)際上是對歷史建筑的一次又一次的破壞。如果這種情況持續(xù)下去，幾十年后，我們的歷史建筑恐怕是面目全非了。

　　歷史文化街區(qū)是我們祖輩千百年?duì)I造出來的城市物質(zhì)形態(tài)，正是這些具體的物質(zhì)形態(tài)，才使得我們獨(dú)特的區(qū)域氣質(zhì)和歷史文脈可觸、可感。街區(qū)的建筑已經(jīng)從家庭遮風(fēng)避雨的基礎(chǔ)生活必需品，變成市民共同的精神家園。保護(hù)這些敏感而脆弱的歷史建筑需要知識、精力和財力，目前歷史建筑的業(yè)主絕大部分是中低收入階層，他們欠缺的正是知識、精力和財力。從全國范圍來看，歷史文化街區(qū)，包括歷史文化名鎮(zhèn)名村，在歷史建筑的維修、維護(hù)方面欠賬巨大，所以我們有必要反思傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)保護(hù)方式。

　　二、用“產(chǎn)權(quán)置換”改良傳統(tǒng)的歷史街區(qū)保護(hù)方式

　　實(shí)際上老街居民多數(shù)希望拆遷，因?yàn)樗麄儧]有精力和財力來伺候敏感而脆弱的老屋，他們寧愿拆遷，拆遷了就能得到新房，新房在居住方面更舒適和方便，更重要的，新房似乎比老屋更值錢，所以他們希望拆遷。另一方面仍居住在歷史文化街區(qū)的現(xiàn)居民，由于老齡化、受教育程度低、經(jīng)濟(jì)底子薄等原因，實(shí)際阻礙了歷史文化街區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化復(fù)興。 　　(一)產(chǎn)權(quán)置換

　　產(chǎn)權(quán)置換的基本思路是：政府授權(quán)房地產(chǎn)開發(fā)商，開發(fā)商用新建的現(xiàn)代住房產(chǎn)權(quán)置換歷史建筑產(chǎn)權(quán)，然后對歷史建筑進(jìn)行整修，最后將歷史建筑作為古董收藏品出售給高收入階層。在產(chǎn)權(quán)置換模式中政府具體要做的事有：組織各類專家編制歷史文化街區(qū)保護(hù)更新規(guī)劃;選擇歷史文化街區(qū)保護(hù)更新具體的實(shí)施方式;通過招投標(biāo)確定實(shí)施歷史文化街區(qū)整治工程的開發(fā)商;派遣歷史文化街區(qū)保護(hù)專家協(xié)助并監(jiān)督開發(fā)商;在財政上支持歷史文化街區(qū)整治工程，如減免稅收，提供低息貸款，承擔(dān)一些必要公共基礎(chǔ)設(shè)施投資等。選擇實(shí)施歷史文化街區(qū)整治工程的開發(fā)商時，應(yīng)注重選擇那些有社會責(zé)任心的，對傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的開發(fā)商。在產(chǎn)權(quán)置換模式中開發(fā)商要做的事有：首先開發(fā)商要投資建設(shè)一個新的現(xiàn)代化居住區(qū);然后與歷史文化街區(qū)業(yè)主談判有關(guān)產(chǎn)權(quán)置換事宜，用新房產(chǎn)權(quán)置換老屋產(chǎn)權(quán);根據(jù)政府編制的保護(hù)規(guī)劃，并在政府的監(jiān)督下具體實(shí)施歷史文化街區(qū)整治工程，包括改造市政基礎(chǔ)設(shè)施、整修歷史建筑等;將整治后的歷史建筑出售、出租或自主經(jīng)營。

　　(二)產(chǎn)權(quán)置換的優(yōu)點(diǎn)

　　1.有利于更好保護(hù)歷史建筑

　　歷史文化街區(qū)的歷史建筑作為古董收藏品出售給高收入階層，古董的價值在于它的原真性及由此蘊(yùn)含的大量歷史文化信息。古董收藏品是一種投資品，它的價值也在于它的原真性，因此其所有者必然盡力保護(hù)其原真性。高收入階層有精力、有財力保護(hù)好歷史建筑，他們有能力聘請保護(hù)專家為他們出謀劃策。

　　2.減少地方政府財政支出

　　在產(chǎn)權(quán)置換模式中，歷史文化街區(qū)整治工程的投資主要由開發(fā)商承擔(dān)，地方政府只需投資個別公共基礎(chǔ)設(shè)施。這改變了我國歷史文化街區(qū)的整治工程歷來由政府買單的慣例。我國絕大部分地方政府的財政都很緊張，地方政府需要投入的公共事業(yè)很多，地方政府更關(guān)心與基本生活關(guān)系密切的住房、醫(yī)療、就業(yè)等，因?yàn)檫@些關(guān)系到社會穩(wěn)定，和社會穩(wěn)定相比歷史文化街區(qū)的保護(hù)可能排名比較靠后，等地方政府投入可能要很久，而歷史文化街區(qū)保護(hù)工作往往是迫在眉睫，因?yàn)榻謪^(qū)的破損正在加劇。

　　3.調(diào)動地方政府保護(hù)歷史文化街區(qū)的積極性

　　歷史文化街區(qū)保護(hù)涉及面廣，需要政府牽頭組織，政府積極的態(tài)度對歷史文化街區(qū)保護(hù)至關(guān)重要。當(dāng)開發(fā)商將整治一新的歷史建筑出售給高收入階層時，地方政府可以得到豐厚的房地產(chǎn)交易稅費(fèi)的收入。既能改變老街區(qū)破舊衰敗的面貌，又能得到豐厚的財政收入，地方政府何樂不為。實(shí)際上地方政府也看重投入產(chǎn)出，以往地方政府投入巨資整治歷史文化街區(qū)，大都希望整治后的歷史文化街區(qū)能帶來豐厚的旅游經(jīng)濟(jì)收入，如果希望落空，地方政府的投入沒有回報，那么下一階段的歷史文化街區(qū)整治通常遙遙無期。

　　4.改善歷史文化街區(qū)居民的生活水平

　　費(fèi)時費(fèi)力的歷史建筑維修使老業(yè)主們不勝煩惱，老街居民更向往設(shè)施完備的舒適方便的現(xiàn)代居住區(qū)。所以只要補(bǔ)償合理，他們愿意用老屋換新房。

　　5.高收入階層得到一個新的投資渠道

　　在我國投資渠道匱乏一直困擾著高收入階層，可靠的投資渠道似乎只有房地產(chǎn)，但由于國務(wù)院的房地產(chǎn)限購政策，這一投資渠道也被限制了。歷史建筑將為高收入階層提供一個安全的投資渠道。

　　6.房地產(chǎn)開發(fā)商獲得豐厚的投資回報

　　開發(fā)商將整治好的歷史建筑作為古董收藏品出售給高收入階層，由于歷史建筑的不可再生性，歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史建筑的有限性，以及歷史建筑所處的絕佳區(qū)位等，保證了歷史建筑可以賣個好價錢。

　　產(chǎn)權(quán)置換使那些鐘情于傳統(tǒng)文化，且有精力有實(shí)力的人成為歷史建筑的產(chǎn)權(quán)人，這無疑會對歷史街區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化復(fù)興起重要作用。產(chǎn)權(quán)置換使歷史建筑得到更好保護(hù)，使政府支出減少，使開發(fā)商盈利，使老街居民得到他們想要的新房，使投資者多了一種選擇，這是一個各方皆贏的解決方案。

　　三、關(guān)于活態(tài)遺產(chǎn)傳承問題

　　有研究者反對全部搬遷歷史文化街區(qū)原來的居民，認(rèn)為這將完全改變了街區(qū)的人文環(huán)境，丟掉了地方特色與文化傳承。全部搬遷原居民確會導(dǎo)致這樣的后果，但現(xiàn)實(shí)是老街區(qū)里大部分高收入階層和大部分中、青年已經(jīng)搬離，剩下的大部分是老人、小孩和流動性很大的低收入外來人口，老街的人文環(huán)境早已面目全非。幾十年內(nèi)，老人們將相續(xù)離世，到那時更談不上什么文化傳承了。我們在努力保持老街區(qū)的人文環(huán)境和文化傳承，但結(jié)果卻是活態(tài)遺產(chǎn)的逐漸消亡。雖然一些研究者為挽救活態(tài)遺產(chǎn)提出了不少建議，一些地方政府也做了諸多努力，但活態(tài)遺產(chǎn)逐漸消亡的基本趨勢并無根本性改變。

　　反觀現(xiàn)實(shí)中集中改造的老城區(qū)和城中村，動遷居民們集中搬遷到新建成區(qū)，由于相對完整保留了原來的鄰里關(guān)系，我們看到原來的習(xí)俗禮儀、節(jié)慶活動大多保留下來。在現(xiàn)代居住區(qū)完成文化傳承的意義更為深遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兛梢钥吹絺鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)代社會是如何傳承與發(fā)展的，這對把握傳統(tǒng)文化未來走向極為重要。

　　產(chǎn)權(quán)置換將使老街居民居住在一起，保持相對完整的鄰里關(guān)系，并能吸引部分中、青年回流，因此產(chǎn)權(quán)置換將實(shí)際有利于活態(tài)遺產(chǎn)的傳承。這種發(fā)生在現(xiàn)代居住區(qū)的傳承更具有可持續(xù)性，對正走向現(xiàn)代化的中國更有意義。

　　四、產(chǎn)權(quán)置換的可行性

　　(一)前期實(shí)踐

　　類似產(chǎn)權(quán)置換的思想和實(shí)踐在美國早就出現(xiàn)。美國佐治亞州的薩凡納市(Savannah)至今保留許多19世紀(jì)的建筑。1954年非政府組織“薩凡納歷史基金會”(Historic Savannah Foundation， HSF)成立，該組織利用捐贈資金和銀行貸款購買歷史建筑并出售給愿意對其進(jìn)行修繕的購買者，到1968年已保護(hù)了130棟歷史建筑，事實(shí)證明這種運(yùn)作在經(jīng)濟(jì)上也是成功的。

　　在我國也有類似的實(shí)踐，2003年1月1日施行的《蘇州古建筑保護(hù)條例》鼓勵國內(nèi)外組織和個人購買或者租用古建筑。在蘇州政府的主導(dǎo)下已成功出售幾處古建筑，但由于缺乏有效操作模式，蘇州的古建筑出售進(jìn)展緩慢。 　　我國各地歷史建筑保護(hù)資金匱乏問題，近幾年尤為突出。為了籌集古建筑的維修資金，黃山市政府于2009年12月21日出臺了《黃山市古民居認(rèn)領(lǐng)保護(hù)利用暫行辦法》，根據(jù)該辦法認(rèn)保人只享有對其認(rèn)保的歷史建筑的監(jiān)督維修權(quán)和對認(rèn)保經(jīng)費(fèi)使用情況的咨詢權(quán)，認(rèn)保人幾乎是花錢做公益事業(yè)。歷史建筑的產(chǎn)權(quán)還是歸屬原來的產(chǎn)權(quán)人，認(rèn)保人因?yàn)榈貌坏綒v史建筑的產(chǎn)權(quán)，所以在認(rèn)保方面并不積極。黃山市的實(shí)踐表明，如果得不到歷史建筑的產(chǎn)權(quán)，歷史建筑鐘情者的熱情就十分有限。

　　(二)利益各方

　　產(chǎn)權(quán)置換模式中主要利益相關(guān)者有三方，即歷史建筑原產(chǎn)權(quán)人、房地產(chǎn)開發(fā)商、歷史建筑購買人。首先是歷史建筑原產(chǎn)權(quán)人，多年的舊城改造證明，絕大部分老街居民愿意用老屋換新房。老街居民與開發(fā)商的談判是自愿和對等的，這里沒有強(qiáng)制征收的問題，也沒有釘子戶利用工期訛詐開發(fā)商的問題。如果開發(fā)商和個別居民談不成，也不妨礙保護(hù)整治工程的進(jìn)行。其次是房地產(chǎn)開發(fā)商，其熱情取決于歷史建筑購買人，如果購買人踴躍，出價較高，則開發(fā)商必然熱情高漲。最后是歷史建筑購買人，高收入階層是否愿意出資購買歷史建筑是產(chǎn)權(quán)置換模式成功的關(guān)鍵，目前歷史建筑投資市場還沒有形成，是否有人愿意投資歷史建筑確是未知數(shù)，以下分三個方面討論。

　　1.歷史建筑的投資價值

　　歷史建筑具備古董投資品的特征，即數(shù)量有限性和不可再生性，并同樣蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息。在我國有限的歷史文化名城里，歷史文化街區(qū)范圍有限，街區(qū)內(nèi)的歷史建筑自然十分有限。我們應(yīng)該意識到，隨著歲月流逝，歷史建筑已經(jīng)從原來的普通生活必需品變成古董投資品，就像數(shù)百年前一個作為日常生活必需品的青花瓷碗，到今日它已不再是日常生活必需品那樣。歷史建筑與一般古董的主要不同點(diǎn)是其不可移動性，因此歷史建筑投資市場將是區(qū)域性市場，但這不會妨礙歷史建筑成為投資品，就像房地產(chǎn)市場是區(qū)域性市場，我國目前各階層主要投資品正是房地產(chǎn)。溫州炒房團(tuán)可以到全國各地投資房地產(chǎn)，收藏家應(yīng)該也會到全國各地投資歷史建筑。

　　2.投資偏好

　　近幾年在安徽徽州一帶及江西婺源、景德鎮(zhèn)、九江，浙江衢州、東陽等地販賣老屋的生意十分火爆，由此可見歷史建筑的需求巨大。歷史文化街區(qū)位居城市絕佳區(qū)位，歷史建筑大都“有天有地”，這些都是高收入階層的投資偏好。

　　3.投資風(fēng)險

　　投資風(fēng)險是投資者重點(diǎn)考慮的因素之一，開發(fā)商在原居民動遷和歷史建筑整修方面的所起的作用，將極大降低收藏家的投資風(fēng)險。如果政府再給予政策扶持，如規(guī)定歷史建筑不在房地產(chǎn)限購范圍之內(nèi)，將進(jìn)一步降低收藏歷史建筑的風(fēng)險，最終可以將投資風(fēng)險控制在可接受的范圍內(nèi)。

　　綜上所述我們相信產(chǎn)權(quán)置換是可行的，歷史建筑將在收藏家手上得到較好的保護(hù)，歷史文化街區(qū)將迎來經(jīng)濟(jì)繁榮和文化復(fù)興。

　　房地產(chǎn)開發(fā)商和古董投資者代表市場，歷史文化街區(qū)保護(hù)事業(yè)引入市場因素應(yīng)該是意義重大，遠(yuǎn)不是幾次探討就能解決的課題，本文希望能引起更多的研究者對引入市場因素這一課題的重視，并進(jìn)行更深入的探討。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1.阮儀三 孫萌.我國歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問題研究.城市規(guī)劃.2001.10

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　　3.江林.拍賣能讓古宅“活”起來嗎.新華日報.2008.5

　　歷史文化論文范文篇2

　　淺談?chuàng)P州園林的歷史文化

　　摘要:揚(yáng)州自古以來便凝結(jié)著厚重的歷史文化,尤其是到了清朝以后,乾隆皇帝的屢次巡視,大小鹽商的聚集,讓這古城又一次凸顯了文化底蘊(yùn)。園林作為這次江南小城不可缺少的點(diǎn)綴,猶如浩瀚星空中最為璀璨的那一顆,以致現(xiàn)在揚(yáng)州的何園、個園和瘦西湖成了旅游的必去之處。文章從歷史的角度解讀揚(yáng)州園林,幫助大家溫習(xí)從古至今的園林藝術(shù)。

　　關(guān)鍵詞:揚(yáng)州;園林;文化

　　0 前言

　　揚(yáng)州自隋唐以來,商業(yè)貿(mào)易利涉四海,以繁華著稱于世,明清時期,鹽業(yè)、商貿(mào)業(yè)的發(fā)達(dá)使它成為當(dāng)時國內(nèi)首屈一指的商業(yè)性、消費(fèi)性大城市。揚(yáng)州的園業(yè)主人多為官家或鹽商,他們的公干、事務(wù)、交際、商業(yè)往來必須依賴城市,滿足實(shí)用功能為第一目的,筑園要竊慰他們“足徵市隱,猶勝巢居”的心理;也便于“得閑即詣,隨興攜游”的意愿,這些形成了園主人與設(shè)計(jì)者園林意象圖式實(shí)踐成立的一個部分。

　　園林構(gòu)筑藝術(shù)從意識形態(tài)中,物質(zhì)力量上和應(yīng)用媒介中體現(xiàn)。所以,園林構(gòu)筑過程中產(chǎn)生的對意境的追求應(yīng)為一種源于多個方面的園林“意象圖式”的實(shí)踐。

　　1 瘦西湖

　　瘦西湖本不是湖,而是自然縱橫交錯的河溝,主要起排洪和水上交通的作用。由于造園家和工匠的無比智慧和辛勤勞動,充分利用長河如繩的水系,相形度勢形成似斷非斷、互相因借的園林組群。集錦式連續(xù)構(gòu)圖的園林空間布局緊緊環(huán)繞于瘦西湖這條帶狀水系。兩岸園林彼連、層層相屬,而水系又將諸園串聯(lián)一氣,構(gòu)成有節(jié)奏旋律、統(tǒng)一構(gòu)圖的湖山勝境,有如一軸水墨淋漓的國畫長卷。隋唐時期,瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代,由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”,形成了“兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚(yáng)州西湖與杭州西湖作了對比,寫道:“垂楊不斷接殘蕪,雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)?故應(yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名,且為人們所首肯,至今名播中外。

　　2 個園

　　個園是一處典型的私家住宅園林。從住宅進(jìn)入園林,首先映入眼簾的是月洞形園門。門上石額書寫“個園”二字,“個”者,竹葉之形,主人名“至筠”,“筠”亦借指竹,以為名“個園”,點(diǎn)明主題。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏,“月映竹成千個字”,與門額相輝映;白果峰穿插其間,如一根根茁壯的春筍。主人以春景作為游園的開篇,想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗,又可瞥見園內(nèi)景色,樓臺、花樹映現(xiàn)其間,引人入勝。進(jìn)入園門向西拐,是與春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深,呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。個園四季假山各具特色,表達(dá)出“春山艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。在園中西北角,選用玲瓏剔透的湖石疊成。山前有池水,山下有洞室,水上有曲梁。山上蔥郁,秀媚婀娜,巧奪天工。洞室可以穿行,拾級登山,數(shù)轉(zhuǎn)而達(dá)山頂。山頂建一亭,傍依老松虬曲,凌云欲去。山上磴道,東接長樓,與黃石山相連。在園中東北角,用粗獷的黃石疊成,拔地而起,險峻摩空。山頂建四方亭,山隙古柏斜伸,與嶙峋山石構(gòu)成蒼古奇拙的畫面。山上有三條磴道,一條兩折之后仍回原地,一條可行兩轉(zhuǎn),逢絕壁而返。惟有中間一路,可以深入群峰之間或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀,境界各殊,有石室、石凳、石桌、山頂洞、一線天,還有石橋飛梁,深谷絕澗,有平面的迂回,有立體的盤曲,山上山下,又與樓閣相通,在有限的天地里給人以無盡之感,其堆疊之精,構(gòu)筑之妙,可以說是達(dá)到了登峰造極的地步,在現(xiàn)今江南園林中成為僅存孤例。

　　3 何園

　　何園又名“寄嘯山莊”,由清光緒年間任湖北漢黃道臺、江漢關(guān)監(jiān)督何芷所造(有人曾認(rèn)為何芷曾任清政府駐法國公使,但查無史實(shí)),何氏家族和中國近代史上幾個赫赫有名的大家族關(guān)系十分密切:北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐是同鄉(xiāng)加兒女親家,進(jìn)退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同以及清廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞也有姻親關(guān)系。何園是清乾隆年間雙槐園的舊址,始建于清同治元年,歷時達(dá)13年,占地14000余平方米,建筑面積7000余平方米,園內(nèi)有大槐樹兩株,傳為雙槐園故物,今仍有一株。園名取自陶淵明“歸去來兮……登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”之意,辟為何宅的后花園,故而又稱“何園”。光緒九年,園主歸隱揚(yáng)州后,購得吳氏片石山房舊址,擴(kuò)入園林,前后歷時21年之久。

　　何園是揚(yáng)州大型私家園林中最后問世的一件壓軸之作,2005年,中國文物學(xué)會會長、園林泰斗羅哲文稱之為“晚清第一園”。園主將西方建筑特色帶回了文明古國,并吸收中國皇家園林和江南諸家私宅庭園之長,又廣泛使用新材料,使該園吸取眾家園林之經(jīng)驗(yàn)而有所出新。何園規(guī)模龐大,面積為1.4萬余平方米,建筑面積就達(dá)7000余平方米,占50%以上,密度極高,反映清后期園林建筑過多的特點(diǎn)。全園可為東園、西園、園居院落、片石山房四個部分組成,以兩層串樓和復(fù)廊與前面的住宅連成一體。東園的主要建筑是四面廳,為一船廳,單檐歇山式,帶回廊,面闊15.65米,進(jìn)深9.50米。廳似船形,四周以鵝卵石、瓦片鋪地,花紋作水波狀,給人以水居的意境。以此建筑為主景,南向的明間廊柱上,懸有木刻聯(lián)句“月作主人梅作客,花為四壁船為家”;廳北有假山貼墻而筑,參差蜿蜒,妙趣橫生;東有一六角小亭,背倚粉墻;西有石階婉轉(zhuǎn)通往樓廊;南邊建有五間廳堂,三面有廊。復(fù)道廊中的半月臺,是中秋賞月的好地方。

　　4 其它揚(yáng)州園林

　　茱萸灣風(fēng)景區(qū)是一座融自然風(fēng)光、人文景觀、花卉、植物、動物散養(yǎng)及表演和現(xiàn)代游樂為一體的半島生態(tài)型動植物園。唐代著名詩人劉長卿《送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州》一首詩句“山中動泉脈,渡口發(fā)梅花。蕪城春草生,君作揚(yáng)州客。半邏鶯滿樹,新年人獨(dú)還。落花逐流水,共到茱萸灣。”就是寫了這一帶迷人的風(fēng)光。進(jìn)入大門映入眼簾的是一座傍依古運(yùn)河畔仿樹樁造型的曲橋,橋長百米,橋曲形美,橋韻古樸。每當(dāng)夏季來臨,滿塘荷葉圓如蓋,清香四溢,花燦如霞。在曲橋的魚池中,放養(yǎng)著數(shù)萬條日本錦鯉和其它觀賞金魚,大的體寬如碗口,水光晃漾,令人陶醉。

　　荷花池公園位于揚(yáng)州市老城區(qū)西南,占地面積11萬平方米,其中水面5萬平方米,是一座現(xiàn)代風(fēng)貌與傳統(tǒng)風(fēng)格相融合的城中公園。1997年10月1日建成開放。1999年被江蘇省建委確定為首批二級園林。公園分東區(qū)、西區(qū)和荷花池水面三大部分。東區(qū)以古典園林群為主,西區(qū)建成現(xiàn)代游樂區(qū),荷花池水面開辟了荷花觀賞區(qū)。有關(guān)影園的遺址曾有過爭論,現(xiàn)已有定論,影園遺址就在今天的荷花池公園,即荷花池以北,頭道河、二道河之間,雙虹橋以南的數(shù)畝范圍內(nèi)。影園是中國造園名家、明代《園冶》作者計(jì)成親自設(shè)計(jì)、營造,是有據(jù)可考的歷史名園。根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記述,明末清初荷花池一帶曾建影園和九峰園,屬當(dāng)時揚(yáng)州八大名園,后因戰(zhàn)事而毀;荷花池與荷花分不開。

　　5 結(jié)語

　　清代康乾盛世,康熙、乾隆先后多次南巡。特別是乾隆,對園林特別喜愛,多次到民間私人花園游玩。如果園林布置的入格,園主人又奉承的道地,往往賞以官職虛銜,因此揚(yáng)州紳商爭寵于皇室,大肆修建園林。揚(yáng)州鹽商的財力驚人,為向皇帝逢迎討好,不惜錢財,在全國各地聘請能工巧匠、構(gòu)園名家,客觀上也起到了將全國不同的造園流派集于一地,相互交流的事實(shí)。

　　清代沈復(fù)在他的《浮生六記》中曾稱贊揚(yáng)州園林是“奇思幻想,點(diǎn)綴天然,即閬苑瑤池,瓊樓玉宇,諒不過此”。揚(yáng)州園林北有北京承德的皇家園林可借,南有蘇州杭州的私家園林可鑒,再加之自己的獨(dú)特創(chuàng)新,陰柔陽剛的結(jié)合,從而使得揚(yáng)州園林具有南秀北雄的相互融合的特點(diǎn),這當(dāng)是它自立于中國園林之林的重要原因。

　　坐在“聽雨樓”頭喝茶,簾卷樹聲――石榴仿佛木鐸,銀杏好像一只只翡翠的鈴鐺……想起昆劇《跪池》,也是獅子吼,只不過是“河?xùn)|獅吼”,也就想起了這句成語的發(fā)明人蘇東坡,也就想起了蘇東坡的一首有關(guān)秋天的詩:荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝;一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。春夏秋冬,蘇州園林的風(fēng)格盡管紛呈,但總體是嫻靜的、幽靜的,寂靜的;是蘊(yùn)藉的,既不喧嘩,又不騷動。蘇州揚(yáng)州園林都以古典著名!都是歷史悠久中國的寶物!