電影創(chuàng)作論文

　　電影作為一種獨特的藝術形式,有其獨特的創(chuàng)作途經(jīng)與創(chuàng)作方法。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于電影創(chuàng)作論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影創(chuàng)作論文篇1

　　淺談韓國恐怖電影創(chuàng)作特色

　　[摘要]韓國電影先后經(jīng)歷萌芽、模仿、停滯、發(fā)展四個階段，并且近年來在國內(nèi)外電影市場中取得了良好的口碑和極高的票房。與我國一樣，韓國有著受傳統(tǒng)儒教文化熏陶的悠久歷史，也正是因為有著這樣同源文化的影響，韓國恐怖電影的發(fā)展形成了獨具韓式特色的類型片。在韓式恐怖影片中既有對本民族自身特色的表現(xiàn)，又有對社會大眾底層心理需求的關注。本文具體敘述了韓國恐怖電影的發(fā)展歷程，并介紹了韓式恐怖影片的創(chuàng)作特色，最后對韓國恐怖影片的發(fā)展趨勢進行了展望。

　　[關鍵詞]恐怖電影;韓國;創(chuàng)作特色

　　追溯恐怖片的起源，我們需要回望19世紀后期維多利亞時代的哥特式小說。通過翻看世界電影史的發(fā)展歷程，我們能夠看到的第一部可以稱為恐怖片的是1919年德國表現(xiàn)主義的電影《卡里加里博士的小屋》。這部影片對好萊塢恐怖片的制作具有重要的推動作用，甚至對世界恐怖影片的發(fā)展都具有極大的促進意義。本文以韓國恐怖片的發(fā)展歷程為基礎，具體解讀韓式恐怖片的歷史進程。

　　一、韓國恐怖電影發(fā)展歷程

　　(一)萌芽時期

　　由導演樸金鉉1924年拍攝的《薔花紅蓮傳》可以說是韓國最早的一部恐怖片，在這部影片中第一次出現(xiàn)女鬼的形象，但在這一時期韓國尚不存在恐怖片這種影片類型。恐怖片在韓國的發(fā)展不是一帆風順的，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。早在20世紀20年代，韓國就出現(xiàn)了恐怖片，但在20世紀60年代和90年代中期這兩個韓國電影發(fā)展的鼎盛時期，恐怖片并沒有流行起來。在這兩個關鍵時期，韓國恐怖片沒能獲得發(fā)展的原因眾多，但最為主要的可以歸咎為兩點：一是傳統(tǒng)教學文化的深刻影響。在早期，韓國人對公共場所觀看恐怖片時發(fā)出喊叫等舉止行為是十分厭惡的，他們認為這種行為是不文明的，是粗俗的，因此他們對恐怖片的接受度不高。二是韓國影評界或雜志對恐怖片的宣傳力度不夠，他們對恐怖片的研究興趣不高，導致韓國恐怖片的影響度較低。

　　(二)模仿階段

　　權哲輝1967年導演的《月下的共同墓地》創(chuàng)造了恐怖片的票房神話，但這一時期的韓國恐怖片電影存在局限性，影片中多是女鬼，這凸顯了韓國父權家長制意識形態(tài)的根深蒂固。該階段，韓國恐怖片本土特色還未發(fā)揮出來，依舊存在明顯的模仿印記，但在影片懸念和心理節(jié)奏的控制上取得了顯著的進步。

　　(三)停滯時期

　　韓國于20世紀80年代開始落實國外電影進口自由化的新政策，這一政策的實施必然導致國外影片的大量“入侵”，這對韓國電影業(yè)的發(fā)展造成很大的沖擊，甚至部分電影公司瀕臨破產(chǎn)。這一時期韓國的電影業(yè)一度陷入絕境，當時韓國本土電影由于缺乏競爭力，只能在偏遠的地區(qū)才能獲得觀眾，這種現(xiàn)狀導致電影公司幾乎無利可獲。新政策的落實把韓國電影業(yè)推到崩潰的邊緣，發(fā)展陷入困境。

　　(四)發(fā)展時期

　　韓國電影在歷經(jīng)幾近停滯的發(fā)展時期，積極尋求崛起的新出口，恐怖電影也在探索發(fā)展的出路。直至20世紀東南亞金融危機的出現(xiàn)，韓國身陷東南亞金融危機之中。然而就在韓國淪陷金融危機的時候，《指甲》《圈套》兩部恐怖片橫空出世，這也為韓國恐怖片獲得突飛猛進的發(fā)展奠定了基礎。這一時期的恐怖片成為展現(xiàn)國內(nèi)矛盾、傾訴人們內(nèi)心焦慮的一個突破口。人們通過恐怖片能夠釋放內(nèi)心的思慮，并且反映當時社會存在的問題?！杜吖终劇贰锻四т洝泛汀栋察o的家族》在韓國電影史上具有里程碑的意義，對當時的電影業(yè)產(chǎn)生轟動。

　　《女高怪談》是樸岐炯1998年執(zhí)導拍攝的，并收獲了極高的票房，這對韓國恐怖片的發(fā)展形成了巨大的推動作用。這是第一部賣座的恐怖片，它的出現(xiàn)助力恐怖片發(fā)展為主流的類型片，并且改變了觀眾對恐怖片的刻板印象，人們能夠欣然接受恐怖片的演繹。這部影片依然是采用韓國傳統(tǒng)恐怖片一貫使用的演繹模式，但收獲了觀眾的認可。隨著韓國電影業(yè)的不斷發(fā)展，在20世紀末，電影審查制度在韓國被廢除，電影產(chǎn)業(yè)化的改革力度不斷加大，韓國電影作為后起之秀進入電影發(fā)展的新階段。

　　二、韓國恐怖電影創(chuàng)作特色

　　(一)借鑒模仿

　　作為一個典型的東方儒學國家，韓國當然也無法忘懷東方文化的浸染，于是對日式恐懼的效仿成為一種美學自覺。韓國電影《鬼鈴》公映時自稱是日本的《午夜兇鈴》，兩部影片均使用鈴聲作為引導劇情的重要因素，這也突出表現(xiàn)了韓國恐怖片在發(fā)展過程中對外的借鑒與仿效。

　　(二)韓式美學

　　韓國恐怖片具有獨創(chuàng)性，形成了別具特色的民族特色。從韓國恐怖片中的美學表達來講，韓式影片講究的是唯美的畫面與舒緩的節(jié)奏。在韓國純情片中，這一美學表達形式表現(xiàn)得淋漓盡致。與純情片不同，韓國恐怖片追求的是幽雅沉穩(wěn)，透過恐怖的氛圍，我們總能感受到其中的沉靜。在韓國恐怖片中往往都穿插著兩條故事線索。之所以這樣，是穿插在影片中的一些次要線索，主要是為了吸引觀眾的注意力。韓國美學基于民族特色的基礎上博采眾長，不斷提升韓式美學的功力。它借鑒日本的拍攝技術，學習歐美國家的視覺表達技巧，結合本國影片的實際，開創(chuàng)了自身獨特的韓式美學。韓式美學綜合世界各國的優(yōu)勢，在恐怖片中，既避免直白，又不失沖擊力地把故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

　　(三)倫理訴求

　　對于電影而言，形式上的表達比較直觀，一目了然。然而衡量電影質(zhì)量高低的另一個重要尺度是影片的內(nèi)容、內(nèi)涵?？植榔⒉皇琼n國的原生品，是韓國引進的舶來品。但韓國電影人并沒有把外來的恐怖片直接應用，而是在此基礎上進行了創(chuàng)新。不僅是在形式上，而且對于恐怖片的內(nèi)容都融入例如具有韓國特色的東西，改良后的韓國恐怖片為世人了解韓國打開了另一扇窗口。

　　美國的恐怖片總會帶給人一種強烈的視覺沖擊，許多觀眾看過美國恐怖片后會產(chǎn)生惡心的感覺。這是因為美國恐怖片中充斥著黏液與血漿，這只能使人做出反應。韓國恐怖片與美國恐怖片不同的是，其追求的不是讓觀眾只是在生理上產(chǎn)生反應，更加注重的是讓觀眾在心理上真正感受到恐怖刺激。因此在韓國恐怖片中很少見到血腥的畫面和殘缺的肢體，他們挖掘的是人性深處的骯臟與變態(tài)。韓國恐怖片中我們能夠?qū)さ靡粋€共性，他們通過恐怖片都能表達一個倫理道德故事，雖然表達的方式多種多樣，表達的內(nèi)容變化萬千，但在韓國恐怖片中總會出現(xiàn)一個違背綱常倫理或者道德規(guī)范的情節(jié)。換句話講，韓國恐怖片蘊含著強烈的倫理訴求。

　　(四)審美糅合

　　與日本、中國香港恐怖片相比，韓國恐怖片形成了自身的特色。制造神秘、壓抑的氣氛在日本恐怖片中比較常見;中國香港恐怖片為實現(xiàn)觸目驚心、驚心動魄的刺激效果，主要是通過翻新各種各樣的鬼怪造型;而韓國恐怖片在恐怖片中加入了多元的、豐富的類型元素。在恐怖片中糅合懸疑、犯罪、偵探、推理、驚悚等眾多輔助性元素，但以不脫離鬼魅恐怖的主線為前提。這樣一來，韓國恐怖片的審美取向多元的審美感受融為一體，達成統(tǒng)一。豐富的類型元素糅合統(tǒng)一在恐怖片中，使得韓國恐怖片在表達鬼魅恐怖主題的基礎之上凸顯出更加精彩的情節(jié)，增加了恐怖片劇情的錯綜復雜，使影片更加撲朔迷離，這突出表現(xiàn)在故事的布局與敘述方式之上。韓國恐怖片形成這種審美糅合特色與其積極向外學習，借鑒好萊塢影片拍攝的經(jīng)驗是密不可分的。韓國恐怖片在劇情中糅入豐富的多種多樣的類型元素，然后采用好萊塢式的故事講述技巧，通過這樣的設計能夠最大限度地調(diào)動觀眾感官和心理感受。如此一來，實現(xiàn)了與東方神秘的鬼文化完美結合。觀眾在觀看恐怖片時，不僅僅能夠收獲一次被恐嚇的刺激經(jīng)歷，而且在影片中跟隨故事情節(jié)猜測、推理、發(fā)現(xiàn)，增加了觀影的趣味性。這是韓國恐怖片在發(fā)展中取得的突出成就，對于世界恐怖片的發(fā)展同樣具有參考價值。韓國恐怖片獨樹一幟的風格為其贏得了眾多忠實的觀眾，得到越來越多的觀眾的認可與歡迎，這些成就的取得離不開韓國包容、善于統(tǒng)合的國民品質(zhì)。

　　三、總結與展望

　　韓國恐怖片在吸收與借鑒國外優(yōu)秀電影成果的同時，十分關注恐怖片的創(chuàng)新，通過多年的研究與探索，逐步形成了獨具韓式特色的恐怖片，塑造了韓國恐怖片自身成熟的民族風格。韓國恐怖片為觀眾呈現(xiàn)的良品佳作日漸增多，令人稱贊。韓式恐怖片，創(chuàng)作角度新奇，具有豐富的想象力。與我們生活中的一切日用品如桌子、鏡子、手機、玩偶等都可能被賦予恐怖意象。創(chuàng)作者會極盡可能地發(fā)掘各種物品中蘊藏的恐怖景象，創(chuàng)作者所營造的恐怖氛圍會為觀眾留下極為深刻的印象，甚至在觀影后對影片中出現(xiàn)的物品會存在恐懼心理?？植榔膭?chuàng)作者帶領觀眾跟隨影片上天入地，抑或往返陰陽，但影片中的各種場景又是源于現(xiàn)實，具有實實在在的現(xiàn)實依據(jù)。韓式恐怖片讓觀眾通過觀看影片不僅僅是能夠產(chǎn)生恐懼心理，而且觀眾通過影片能夠感受到世間冷暖、人間真情。讓觀眾盡情游戲、肆意冒險能夠?qū)ΜF(xiàn)實生活產(chǎn)生更加深刻的體悟。韓式恐怖片注重情節(jié)的設置，把握技巧，在故事的敘述中盡顯智慧。影片帶給觀眾的除了盡顯刺激的驚悚感，同時也啟發(fā)觀眾對生活、人生有更深層的認識。在韓國恐怖片中，也向觀眾傳遞著愛與被愛的人間真情，讓觀眾感受到家人、朋友、愛人對我們生活的重要意義。

　　與世界其他國家相比，韓國恐怖片讓我們有耳目一新的感覺，它讓我們對恐怖片充滿興趣，并帶給我們縷縷的溫情。韓國恐怖片與其他類型的影片發(fā)展類似，在發(fā)展過程中問題與成就并存。例如部分韓國恐怖片追求商業(yè)利益最大化，只注重形式而忽略內(nèi)容的設置，文化底蘊膚淺，過度模仿缺乏創(chuàng)新等。隨著恐怖片蒸蒸日上的發(fā)展，部分電影人只看到了恐怖片帶來的商業(yè)利益，通過批量生產(chǎn)，產(chǎn)生了許多拙劣的恐怖影片，對韓國恐怖片的可持續(xù)發(fā)展是十分不利的。因此韓國恐怖片若想獲得長足的發(fā)展，需要提高恐怖片的影片質(zhì)量，協(xié)調(diào)好借鑒與創(chuàng)新的關系，不斷開拓進取，促進韓國恐怖片的進一步發(fā)展。

　　四、結語

　　韓國電影先后經(jīng)歷萌芽、模仿、停滯、發(fā)展四個階段，并且近年來在國內(nèi)外電影市場中取得了良好的口碑和極高的票房。作為一個典型的東方儒學國家，韓國當然也無法忘懷東方文化的浸染，于是對日式恐懼的效仿成為一種美學自覺。與我國一樣，韓國有著受傳統(tǒng)儒教文化熏陶的悠久歷史，也正是因為有著這樣同源文化的影響，韓國恐怖電影的發(fā)展形成了獨具韓式特色的類型片。從韓國恐怖片中的美學表達來講，韓式影片講究的是唯美的畫面與舒緩的節(jié)奏。在韓式恐怖影片中，既有對本民族自身特色的表現(xiàn)，又有對社會大眾底層心理需求的關注。作為韓國電影中的一個新興類型片，恐怖電影正在崛起，并在一定程度上影響著韓國電影業(yè)的發(fā)展，在韓國電影中占據(jù)著舉足輕重的位置。透過韓國恐怖片的發(fā)展，我們可以在一定程度上了解韓國電影的發(fā)展狀態(tài)，其創(chuàng)作特色也值得我們認真思考。

　　總之，韓國恐怖片能夠獲得觀眾認可并風行一時，必定有其成功之道，需要我們深入地學習與研究。韓式美學綜合世界各國的優(yōu)勢，在恐怖片中既避免直白又不失沖擊力地把故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。與世界其他國家相比，韓國恐怖片讓我們有耳目一新的感覺，它讓我們對恐怖片充滿興趣，并帶給我們縷縷的溫情。韓國恐怖片與其他類型的影片發(fā)展類似，在發(fā)展過程中問題與成就并存。因此韓國恐怖片若想獲得長足的發(fā)展，需要提高恐怖片的影片質(zhì)量，協(xié)調(diào)好借鑒與創(chuàng)新的關系，不斷開拓進取，促進韓國恐怖片的進一步發(fā)展。我們期待韓國恐怖片好萊塢式發(fā)展時期的到來。

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