電影藝術(shù)賞析方面的論文
電影藝術(shù)賞析方面的論文
電影作為一個(gè)集大成的藝術(shù)門(mén)類(lèi),自誕生以來(lái)就集各家所長(zhǎng),不僅表現(xiàn)在對(duì)繪畫(huà)、音樂(lè)、攝影等藝術(shù)表現(xiàn)形式的汲取,還表現(xiàn)在故事題材的借鑒。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影藝術(shù)賞析方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
電影藝術(shù)賞析方面的論文篇1
淺談電影《香水》感悟藝術(shù)美
[摘 要] 人類(lèi)對(duì)于美感的欣賞和享受來(lái)源于對(duì)各種事物接觸時(shí)所產(chǎn)生的感動(dòng)，是一種能夠讓人心靈愉悅和放松的精神狀態(tài)。電影《香水》運(yùn)用時(shí)空、光影、聲音、畫(huà)面等元素，將嗅覺(jué)視覺(jué)化，帶給觀眾無(wú)限的美的體驗(yàn)，通過(guò)神奇的嗅覺(jué)視覺(jué)化之旅將《香水》所要表達(dá)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)之美相結(jié)合，從多個(gè)角度展現(xiàn)了《香水》的藝術(shù)美，讓觀眾獲得了豐富的審美感受，更深刻體味到真善美與愛(ài)等情感體驗(yàn)，在欣賞、感悟電影魅力的同時(shí)，讓觀眾體會(huì)到了電影背后的魅力，給觀眾帶來(lái)了心靈上和視覺(jué)上的饕餮盛宴。
[關(guān)鍵詞] 《香水》;藝術(shù)感悟;審美體驗(yàn)
人類(lèi)對(duì)于美感的欣賞和享受來(lái)源于對(duì)各種事物接觸時(shí)所產(chǎn)生的感動(dòng)，是一種能夠讓人心靈愉悅和放松的精神狀態(tài)，對(duì)于美的享受和感受是人們從各項(xiàng)事物中獲得的寶貴回饋。人類(lèi)對(duì)美感的感受和享受有狹義和廣義之分，狹義上，主要是審美主體對(duì)于客觀存在的審美對(duì)象的具體感受，廣義上，則是人類(lèi)的審美意識(shí)，通過(guò)審美主體對(duì)各種美的存在的反應(yīng)形成變化多樣的審美趣味、審美觀念和審美理想等。在電影《香水》中，導(dǎo)演湯姆・提克威就通過(guò)將嗅覺(jué)影像化和審美化的方式將其搬上銀幕，運(yùn)用畫(huà)面聲音、時(shí)空光影等視覺(jué)造型元素，給觀者帶來(lái)了一次神奇的嗅覺(jué)視覺(jué)化之旅，讓人們深刻感受都了藝術(shù)之美。下面我們對(duì)于電影《香水》所表現(xiàn)的藝術(shù)美略作賞析。
一、電影《香水》介紹
影片講述了男主人公讓-馬普蒂斯特・格雷諾耶因?yàn)閷?duì)于香水的迷戀而最終走向了犯罪道路的故事，在這個(gè)故事中，對(duì)于人性、道德、理想、價(jià)值觀和審美傾向都進(jìn)行了拷問(wèn)，是一部非常獨(dú)特的作品，它的導(dǎo)演湯姆・提克威爾對(duì)于影片所表現(xiàn)的內(nèi)涵也給予了高度評(píng)價(jià)。影片講述了一個(gè)并不復(fù)雜的故事，出生在巴黎最骯臟、惡臭遍地的魚(yú)市場(chǎng)上的格雷諾天賦異稟，對(duì)于各種味道有著極為驚人的記憶力，并且在嗅覺(jué)上得天獨(dú)厚，能夠輕易分辨各種味道。這種天賦給他的人生帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)也是他悲劇的源泉。在孤兒院長(zhǎng)到13歲的時(shí)候，格雷諾被孤兒院長(zhǎng)賣(mài)給了制皮匠，在那里他過(guò)著豬狗不如的生活，艱難困苦，但是在機(jī)緣巧合下，他將自己天賦異稟的嗅覺(jué)展現(xiàn)在了香水調(diào)配師巴爾蒂尼面前，成功獲得其青睞，開(kāi)始進(jìn)入香水鋪工作，在這里，他度過(guò)了一段難忘的時(shí)光。但是隨著自己的天賦的展現(xiàn)和應(yīng)用，格雷諾漸漸開(kāi)始不滿(mǎn)足于制作世界上最芳香的香水，他開(kāi)始狂熱地追求能夠?qū)⑷f(wàn)物的氣味保存的方法。格雷諾毫不猶豫拿著巴爾蒂尼的推薦信到了格拉斯小鎮(zhèn)。為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，制作出世界上最完美的香水，保存萬(wàn)物的味道，格雷諾選擇使用十三種少女的體香來(lái)代替古典的十三種精油配方，在制作香水的過(guò)程中，他愛(ài)上了少女的體香，并且狂熱不已，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，保存這些香味，成全自己的愛(ài)戀，他最終走上了殺手的道路。格雷諾與世俗不同的追求美好事物的方式使得他逾越了身為人的底線，成為一只盲目追求美的野獸，使自己陷入了悲劇的結(jié)局。
二、《香水》的藝術(shù)感悟
該片改編自德國(guó)作家Patrick Süskind(帕特里克・聚斯金德)暢銷(xiāo)國(guó)際的小說(shuō)《香水――一個(gè)殺手的故事)，原著小說(shuō)自從出版之后，在各國(guó)都引起了較大的反響，其作者不僅一躍成為德國(guó)最受歡迎的暢銷(xiāo)書(shū)作家，且被翻譯成多種文字在世界范圍內(nèi)傳播，同時(shí)吸引了眾多導(dǎo)演的興趣，想要將其改編成為電影，但是卻因?yàn)樵髡邠?dān)憂(yōu)作品被電影化后的質(zhì)量而一直未能成行。后來(lái)著名導(dǎo)演湯姆・提克威最終獲得電影改變版權(quán)，這也是電影《香水》的由來(lái)。
影片從小說(shuō)改編而來(lái)，由于對(duì)“香味”表達(dá)的難度和對(duì)“嗅覺(jué)”演繹的高難度，一直以來(lái)，原作者在授予改編權(quán)方面都非常慎重，直到導(dǎo)演湯姆・提克威的出現(xiàn)，才最終出現(xiàn)了這部精美的藝術(shù)電影。電影中，導(dǎo)演使用獨(dú)特的手法通過(guò)嗅覺(jué)來(lái)感知美，這種手法與較長(zhǎng)使用的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)不同，神秘的嗅覺(jué)所帶來(lái)的想象空間更讓人在感知美的過(guò)程中變得敏銳。但是因?yàn)槊栏械墨@取與視覺(jué)關(guān)系密切，因此又采用電影這種直觀的視覺(jué)藝術(shù)手法來(lái)調(diào)動(dòng)人們的視覺(jué)感受增加形象感，更好讓人體味美、感受美。[1]
《香水》是一部深刻演繹了人性、社會(huì)，探討了感性與理性的優(yōu)秀電影作品，電影通過(guò)格雷諾的眼睛看世界，將欲望扼殺天真和欲望帶來(lái)激情真實(shí)展現(xiàn)在人們面前。影片中，格雷諾剛出道的時(shí)候，天真而純粹，他對(duì)香水世界充滿(mǎn)了好奇，喜歡各種味道，花草樹(shù)木、有著人氣味的衣物，這些都曾經(jīng)讓他獲得靈感和快樂(lè)，但是隨著他好奇心的增長(zhǎng)，這些已經(jīng)不能滿(mǎn)足他的精神需求，開(kāi)始狂熱地追求最完美的香水，從而走上了殘酷的殺人之路，可以說(shuō)是欲望驅(qū)使他走向了生命的終結(jié)。前半部的格雷諾是天真的令人同情的，但是狂熱的欲望促使他謀殺了別人，走上了追求美的歧路，在無(wú)形中也殺死了天真而純粹的自己。[2]
電影的男主角格雷諾對(duì)于任何味道都非常敏感，他天賦異稟，甚至只是單純通過(guò)氣味就能感受到遠(yuǎn)處的物體，在電影中，導(dǎo)演多次對(duì)男主角的深呼吸和鼻部做了特寫(xiě)，同時(shí)還通過(guò)對(duì)群眾演員的特寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)香氣和嗅覺(jué)對(duì)于人們的影響。影片中有兩次極為令人印象深刻的特寫(xiě)，一次是在格雷諾即將執(zhí)行死刑時(shí)，通過(guò)將香水灑出的方式讓一眾王公貴族們縱欲狂歡，目的就是為了證明美是可以通過(guò)嗅覺(jué)產(chǎn)生的，由神秘的嗅覺(jué)產(chǎn)生的美讓人在無(wú)限的遐想空間中沉醉。
第二次是他再次回到自己的出生地魚(yú)市場(chǎng)的時(shí)候，窮人們?cè)诼劦较闼兜赖臅r(shí)候無(wú)限沉醉，產(chǎn)生了深深的向往，與之前形成鮮明的對(duì)比，表明無(wú)論何種階層任何人種對(duì)于美的感受都是相同的，對(duì)于美的追求都是純粹的強(qiáng)烈的。影片通過(guò)各種方式調(diào)動(dòng)了觀眾們的感官，在表現(xiàn)香氣的魔力時(shí)，觀眾也忍不住閉著眼睛深呼吸，仿佛感受到了影片中那種令人沉醉的美好香味，產(chǎn)生了各種聯(lián)想。主人公格雷諾在看到美麗的年輕女子時(shí)，不同于一般成年男性對(duì)其產(chǎn)生諸如愛(ài)慕之類(lèi)的感情，而是貪戀著她們身上的香氣之美，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，嗅覺(jué)是他獲得各種美的源泉，他對(duì)于這種美好的氣味的感動(dòng)都是通過(guò)嗅覺(jué)來(lái)傳達(dá)和表現(xiàn)的。他在這種過(guò)程中產(chǎn)生的愉悅的心理感受，使他貪婪享受的這種美好的狀態(tài)，最終背棄了自己純粹的天真，而走上了成為一個(gè)殺人魔的道路。 三、《香水》的藝術(shù)之美
(一)美感的直覺(jué)性
美感具有直覺(jué)性，電影畫(huà)面中，導(dǎo)演使用了不斷變化場(chǎng)景色彩的手法來(lái)表達(dá)主人公的心境和對(duì)美的向往，電影的明暗色調(diào)和氤氳情境好似真的把觀眾帶回來(lái)18世紀(jì)的法國(guó)，大量灰色色調(diào)的使用表現(xiàn)了主人公命運(yùn)的殘酷，比如出生在骯臟的魚(yú)市場(chǎng)、暗無(wú)天日的孤兒院、絕望的制革廠，這些都是格雷諾生命中不得不承受的悲哀，同時(shí)也為影片接下來(lái)想要表現(xiàn)的美做了對(duì)比與鋪墊。在格雷諾意識(shí)到自己天賦異稟的嗅覺(jué)時(shí)，世界是彩色的，當(dāng)他可以脫離絕望的制革廠成為巴爾蒂尼的徒弟加入香水制作時(shí)，他是幸福的，影片中在這些地方大量使用了鮮艷的色彩來(lái)表現(xiàn)格雷諾對(duì)于世界中美的感知，表現(xiàn)了最初他純粹的天真心靈之美和對(duì)于美的追求與向往。影片在結(jié)束時(shí)，使用了兩個(gè)大型場(chǎng)景，將觀眾們?cè)俅卫肓松衩氐男嵊X(jué)之美的遐想空間，通過(guò)類(lèi)似古典油畫(huà)的觀影表現(xiàn)手法，以直觀的、直接的方式讓人們獲得具體、純粹的視覺(jué)享受，在觀看影片的過(guò)程中，不需要抽象的思考，只需要通過(guò)畫(huà)面就能感受到嗅覺(jué)的神秘和美感，產(chǎn)生讓人心馳神往的意境。[3]
(二)美感的社會(huì)功利性
影片的名字是《香水》，給人無(wú)盡的遐想空間，看到影片介紹時(shí)，也很難與謀殺這種事情聯(lián)系到一起，影片所展現(xiàn)，既非香水，也并非謀殺，雖然香水和謀殺確實(shí)是主人公兩種最典型的行為，但是在這些行為的背后，是不同的愛(ài)和對(duì)于美、對(duì)于生活的向往，格雷諾所追求的是人類(lèi)心靈深處最美最純粹的東西。[4]在影片所表達(dá)的追求里，是對(duì)人類(lèi)生活有益的內(nèi)容，是讓人們意識(shí)到人與人之間愛(ài)的重要，滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)于美的追求的狂熱和對(duì)于愛(ài)的渴望?？梢哉f(shuō)，這部電影的審美享受與社會(huì)生活緊密相連，并且以表達(dá)真、善、美為主，讓人們?cè)讷@得悲情的感動(dòng)同時(shí)收獲屬于自己的人生感悟。[5]
(三)美感的愉悅性
結(jié)合電影劇情來(lái)看，它無(wú)疑是一個(gè)悲劇，格雷諾為了實(shí)現(xiàn)自己的狂熱的對(duì)于美的追求，創(chuàng)作出世間極致的完美香水，因而向眾多少女下了毒手，當(dāng)他殺害了第26個(gè)少女時(shí)，他仍舊未感到害怕或愧疚，因?yàn)樗J(rèn)為自己這是在追求美，將生命的精髓――氣味進(jìn)行保存。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己身上沒(méi)有任何氣味，沒(méi)有任何能夠讓他覺(jué)得可以證明自己是存活在這個(gè)世上的時(shí)候，他害怕了，退縮了，崩潰了，影片在快要結(jié)束時(shí)，格雷諾看到不同的人在香水面前展露的真實(shí)，真、善、美、假、惡、丑，在意識(shí)到自己幾十年來(lái)不過(guò)是一具行尸走肉，自己所追求的美的真諦――氣味原來(lái)不過(guò)是世界之美的一部分，他無(wú)法收集所有的美，也并未感受到所有的美，這種擊碎他人生支柱的認(rèn)知讓他崩潰了，于是，他選擇了自我了斷。格雷諾的遭遇，既讓人悲嘆同情也讓人痛心惋惜，但是在痛過(guò)卻又讓人充滿(mǎn)遐想，讓觀眾從精神層面獲得一種滿(mǎn)足。在滿(mǎn)足的同時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這只是一部電影，一部充滿(mǎn)藝術(shù)之美的影片，無(wú)論是演員的演技還是用片的表現(xiàn)手法、拍攝角度，都給人強(qiáng)烈的美的感受。[6]
(四)美感的主觀性
由于個(gè)體在生理心理方面不同，所呈現(xiàn)出的審美特點(diǎn)也各自不同。審美活動(dòng)中個(gè)人受當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)、外在環(huán)境和生理心理等因素影響，在獲得審美體驗(yàn)的過(guò)程中出現(xiàn)眾多差異。這種差異與審美主體的年齡、文化修養(yǎng)、情趣傾向、情緒心境和審美理想各自相關(guān)，因而美感的主觀性非常強(qiáng)。對(duì)于《香水》這部電影來(lái)說(shuō)，觀眾在欣賞的過(guò)程中所獲得感觸是不同的，比如觀看影片時(shí)，一個(gè)兒童可能只會(huì)對(duì)電影的色彩感興趣，但是對(duì)故事情節(jié)的理解和情感的體驗(yàn)上較低，具有一定深度的成年人可能對(duì)影片所反映的深層次的內(nèi)容感興趣，喜歡小說(shuō)的觀眾可能更關(guān)注電影的表現(xiàn)手法和對(duì)原作精髓的把握，美感的主觀性就是在這些千差萬(wàn)別的審美主體中得到展現(xiàn)的。
在觀賞《香水》這部電影的過(guò)程中，觀眾不只能夠獲得豐富的美的享受，同時(shí)對(duì)于格雷諾命運(yùn)的反思、對(duì)于真善美和愛(ài)的認(rèn)識(shí)也會(huì)讓其獲得深厚的情感體驗(yàn)，隨著對(duì)電影感悟的加深，能夠在其中獲得更多的美的體會(huì)與感悟。
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電影藝術(shù)賞析方面的論文篇2
淺析電影《大紅燈籠高高掛》藝術(shù)賞析
張藝謀導(dǎo)演總是以文化反思和人文關(guān)懷為宗旨，在創(chuàng)作電影中習(xí)慣于暗含一些對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，因此觀眾總能在其作品中感受到強(qiáng)烈的歷史感和生命意識(shí)?！洞蠹t燈籠高高掛》就是導(dǎo)演試圖在申張個(gè)人的生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人價(jià)值的理解和尊重，本文就將從《大紅燈籠高高掛》影片中使用的藝術(shù)技巧逐一揭開(kāi)這部經(jīng)典作品中的主題思想意蘊(yùn)。
一、《大紅燈籠高高掛》故事梗概
電影《大紅燈籠高高掛》是著名導(dǎo)演張藝謀根據(jù)蘇童中篇小說(shuō)《妻妾成群》改編的，它成功地勾勒出“一夫多妻”的封建家庭制度下，妻妾之間相互勾心斗角的人生圖景以及男權(quán)統(tǒng)治下形成的生存規(guī)則。影片里的核心人物是一個(gè)名叫頌蓮的女人，她受過(guò)高等教育，可是為了能在勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗的陳家生存下去，頌蓮的性格在斗爭(zhēng)過(guò)程中被異化、被扭曲。電影《大紅燈籠高高掛》的故事開(kāi)始在夏末秋初的季節(jié)，當(dāng)時(shí)的頌蓮才19歲，她是個(gè)年輕有為的女大學(xué)生，有著新的思想和執(zhí)拗不屈服的個(gè)性。然而她卻也沒(méi)能成功的逃離當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)對(duì)女人迫害的悲慘命運(yùn)。隨著父親去世，她被繼母逼迫輟學(xué)最后嫁給了陳佐千做四太太，陳家有祖?zhèn)飨聛?lái)的規(guī)矩：老爺在誰(shuí)房中過(guò)夜，其院房?jī)?nèi)外就掛起高高的紅燈籠。為了一盞盞不熄的紅燈籠能夠高高掛起，頌蓮與二太太卓云、三太太梅珊、甚至還有爭(zhēng)寵的丫鬟雁兒之間展開(kāi)了女人們可怕的斗爭(zhēng)，直到次年夏，陳府迎來(lái)了第五位姨太太，這樣沒(méi)有盡頭的斗爭(zhēng)故事在封閉的深閨大院中循環(huán)上演。
影片敘述平淡，但其中包含了眾多具有研究?jī)r(jià)值的要素，例如，在電影中多次巧妙的通過(guò)顏色的變化反映人物當(dāng)時(shí)的心境，導(dǎo)演非常善于運(yùn)用聲音符號(hào)渲染氣氛，借用音樂(lè)的變換到達(dá)一定的表意效果。除了顏色和音樂(lè)，鏡頭的控制也是影片的一大特色，張藝謀導(dǎo)演運(yùn)用一系列的技巧只是為了表現(xiàn)這個(gè)陳舊的大家庭里生活的最不像女人的女人們，借此給人們新的思考和反省。
二、 影片藝術(shù)特色解析
(一)色彩的巧妙運(yùn)用
《大紅燈籠高高掛》對(duì)色彩的運(yùn)用是極為講究的。片中不同色彩基調(diào)的反復(fù)出現(xiàn)，使觀眾的情緒也隨著劇情忽高忽低。各式各樣色彩鮮艷的服裝，也使這部電影顯得更為精致。在《大紅燈籠高高掛》中最常使用的就是紅、白、黑三種顏色。首先不得不說(shuō)紅色，影片的題目就是紅燈籠，所以紅色無(wú)疑成了影片的主色調(diào)。紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化里代表著幸福、欲望、希望，電影中的紅燈籠也是陳家院里女人爭(zhēng)寵的象征物，在陳家擁有了紅燈籠，就擁有了至高無(wú)上的榮譽(yù)和權(quán)利。隨著紅燈籠的點(diǎn)燃、熄滅，女人們命運(yùn)也在受著紅燈籠的擺布。紅燈籠點(diǎn)燃，女人們的希望就被點(diǎn)燃;然而當(dāng)紅燈籠熄滅，陳家院呈現(xiàn)出一片死寂，空空的院落沒(méi)有一點(diǎn)人氣，只剩下女人們勾心斗角的鬧劇。
影片中溫暖的象征希望的紅色與象征禁錮死亡壓抑的黑色交錯(cuò)呈現(xiàn)，冷暖色調(diào)的對(duì)比強(qiáng)化了電影想要表達(dá)的被壓抑的思想內(nèi)涵。白色也是影片常出現(xiàn)的顏色，頌蓮的大部分鏡頭都是穿著白色旗袍。白色在影片中更多的意味著落寞，暗示著在封建社會(huì)下女性早已被設(shè)定好了的悲慘命運(yùn)，白色的幔帳、埋葬罪惡的雪花，大少爺脖子上帶著的白色圍巾。但這一切隨著大少爺?shù)碾x開(kāi)，屋子里又剩下恐怖凝重的黑色，好像預(yù)示著女人們永遠(yuǎn)逃不出黑白世界的捆綁和束縛。當(dāng)三太太被發(fā)現(xiàn)和高醫(yī)生私情之后，三太太被仆人抱著上屋頂處死的時(shí)候，一群人也是踏著一地白花花的雪。仆人身上穿著明顯的黑色衣褲，手抱著一身白色睡衣的三太太匆忙的走在白雪覆蓋的屋頂上，這形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。強(qiáng)烈的黑白對(duì)峙，三太太最終也沒(méi)能逃脫懲罰，她被永遠(yuǎn)地束縛在了黑暗陰冷的樓頂屋子里。
屋子鎖住了三太太的靈魂，實(shí)則是象征著當(dāng)時(shí)的女人根本無(wú)法與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，女性成為依附于男性的物品，失去自身的尊嚴(yán)。細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片中唯獨(dú)沒(méi)有春天，這或許是導(dǎo)演想通過(guò)這一個(gè)季節(jié)的缺漏含蓄的告訴觀眾，當(dāng)時(shí)封建大家庭對(duì)女性而言永遠(yuǎn)沒(méi)有春天。綠色是春天的代表，在影片中是有部分鏡頭的，電影一開(kāi)始頌蓮朝著迎親隊(duì)相反的方向走的時(shí)候，兩旁出現(xiàn)了模糊不清的綠色，隨著頌蓮一步步走進(jìn)陳家，綠色也離她越來(lái)越遠(yuǎn)。似乎隱喻著充滿(mǎn)美好未來(lái)的春天不屬于頌蓮，隱約的暗示頌蓮未來(lái)不可逆轉(zhuǎn)悲慘命運(yùn)。
(二)音效的有效融入
在電影中不能不提的就是音樂(lè)的使用，電影中的音樂(lè)可以最敏銳地?fù)渥降饺舜嗳醯母星楹颓榫w變化，從而給觀眾帶去一定的聽(tīng)覺(jué)刺激，依靠音樂(lè)在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的沖擊力和震撼力。張藝謀導(dǎo)演因?yàn)檎J(rèn)知到音樂(lè)的重要性，所以他在電影中靈活的使用多種變換的音樂(lè)從而增加電影震撼效果，同時(shí)也增強(qiáng)了影片的文化魅力。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與張藝謀的系列影片二者合理融合，不僅使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)廣泛流傳，而且使觀眾對(duì)影片留下深刻的印象。
《大紅燈籠高高掛》影片中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與要表現(xiàn)的故事情節(jié)渾然一體，這對(duì)增強(qiáng)影片的氛圍和暢快表達(dá)人物內(nèi)心情感都起到了積極的正面作用。影片充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的崇尚，其中包括京劇、民歌、嗩吶獨(dú)奏、民間打擊樂(lè)等多種中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素。電影開(kāi)篇上來(lái)就是京劇中的打擊樂(lè)，鑼聲應(yīng)和著鼓聲緩緩地拉開(kāi)電影序幕。伴隨著主人公頌蓮的出現(xiàn)，這些音樂(lè)戛然而止，這時(shí)頌蓮的臉部是凝重而冷漠的，電影開(kāi)場(chǎng)時(shí)的京劇打擊樂(lè)仿佛暗示著一場(chǎng)有關(guān)于頌蓮的深閨故事即將上演。頌蓮對(duì)繼母說(shuō)的一句話：“女人不就是那么回事嗎，當(dāng)小老婆就當(dāng)小老婆。”
與之前開(kāi)場(chǎng)熱鬧喜慶的京劇打擊樂(lè)形成鮮明的反差，這或許是導(dǎo)演有意而為之，用最熱鬧的歡樂(lè)去襯托無(wú)法言說(shuō)的痛苦。這樣的京劇打擊樂(lè)并非只出現(xiàn)在開(kāi)頭，在影片中每次點(diǎn)燈、滅燈的時(shí)候也會(huì)放這樣的音樂(lè)。京劇打擊樂(lè)的熱鬧與陰冷空曠冷清的深閨院落又形成了第二重強(qiáng)烈的對(duì)比，作為影片中不可忽視的重要元素，京劇貫穿于影片的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾，并大致以?xún)煞N方式出現(xiàn)。第一種是三太太梅珊自己唱的三次京劇。
第一次唱是在頌蓮新婚夜的第二天，目的是表達(dá)心中對(duì)于陳老爺娶四太太的不滿(mǎn);第二次是當(dāng)著陳老爺面唱的《蘇三起解》，這是中國(guó)傳統(tǒng)京劇中的著名選段，在影片中具有強(qiáng)烈的暗示隱喻作用;第三次則是梅珊為自己唱，唱的目的也隨著劇情的不斷發(fā)展而變換著，凸顯了陳家大院里女性的生存困境和女性長(zhǎng)期不被尊重的窘迫現(xiàn)狀。梅珊唱的京劇更像是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的旁白，用音樂(lè)代替言語(yǔ)在表達(dá)自身情感的同時(shí)也深化了主題內(nèi)蘊(yùn)。第二種是以留聲機(jī)的方式放出來(lái)。第一次是在三太太和高醫(yī)生邀請(qǐng)頌蓮去打牌，隨著京劇鑼聲、鼓聲熱鬧緊張的相互應(yīng)和演奏，頌蓮也發(fā)現(xiàn)了三太太和高醫(yī)生不為人知的私情，這時(shí)候的京劇不僅迎合了秘密被發(fā)現(xiàn)的緊張氣氛，更加重了故事情節(jié)的緊張濃度;第二次是在頌蓮知道三太太被迫害致死之后，到三太太房間點(diǎn)燈放音樂(lè)來(lái)祭奠她。這時(shí)候的音樂(lè)更是暗示了陳家大院里女人無(wú)法逃脫的悲慘命運(yùn)。這時(shí)候的音樂(lè)仿佛變成了院落里所有女人可悲的吶喊――有聲卻無(wú)力。
(三)鏡頭的獨(dú)特記錄
影片成功的地方除了顏色、音樂(lè)，就是對(duì)鏡頭的選擇處理上。整部影片都是平穩(wěn)的推拉搖鏡頭，有很多的定格、特寫(xiě)。常常借助于兩面高墻來(lái)造成強(qiáng)烈的壓迫感，這樣的鏡頭處理方式奠定了影片苦悶、壓抑、悲涼的感情基調(diào)。影片一開(kāi)始就給了頌蓮一個(gè)特寫(xiě)，鏡頭穩(wěn)穩(wěn)的定格在頌蓮的面部，頌蓮說(shuō)的云淡風(fēng)輕，像在講訴別人的事情。但是話語(yǔ)中透露出的傷心難過(guò)更加強(qiáng)了絕望的悲涼感。頌蓮去拜見(jiàn)各位姐姐的鏡頭是典型的長(zhǎng)鏡頭，鏡頭跟隨頌蓮將陳家幽深、安靜、空曠表露無(wú)遺，通過(guò)一系列慢鏡頭的展示表現(xiàn)了無(wú)奈的氣息。
三太太被處死的時(shí)候，通過(guò)頌蓮的“眼睛”真實(shí)呈現(xiàn)了屋頂角樓上的兇殺案，遠(yuǎn)近景的來(lái)回切換將頌蓮恐懼、不安的心情充分傳達(dá)了出來(lái)。當(dāng)影片快結(jié)束的時(shí)候，鏡頭逐漸拉出，從近景到中遠(yuǎn)景，高高的院墻和紅彤彤的燈籠圈住了來(lái)回走動(dòng)的頌蓮，壓抑和封閉發(fā)揮到了極致，象征著頌蓮根本逃不出的牢籠。
三、《大紅燈籠高高掛》的主題窺探
(一)大紅燈籠的符號(hào)與隱喻
影片中的大紅燈籠，代表著一種影像符號(hào)，影像符號(hào)的隱喻是一個(gè)具體到抽象的表意過(guò)程。影片中的主要語(yǔ)言符號(hào)就是“大紅燈籠”，象征新的希望，又因?yàn)樾螤钍菣E圓，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征著“團(tuán)圓”，但是影片卻賦予了她相反的全新涵義。影片中的紅燈籠有三個(gè)隱喻，分別是時(shí)間、空間、顏色隱喻，因?yàn)橹罢f(shuō)過(guò)顏色隱喻，所以這著重說(shuō)時(shí)間和空間隱喻。
“大紅燈籠”出現(xiàn)的順序和時(shí)間變化是一種同構(gòu)關(guān)系，即：夏、秋、冬、夏。夏天頌蓮來(lái)到陳府，也是紅燈籠首次出現(xiàn)。接著秋天成了故事敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“大紅燈籠”開(kāi)始在二院亮起，隨之而來(lái)的矛盾是非也沒(méi)有間斷過(guò)。冬天的到來(lái)更是激化了矛盾：二太太揭發(fā)頌蓮假懷孕，三太太被頌蓮酒后口誤而死于非命，雁兒私掛燈籠被揭發(fā)。到了次年的夏天正是頌蓮出家的時(shí)間，唯獨(dú)沒(méi)有了春天。這也暗示了陳家的女人始終等不來(lái)希望，留給他們的將是無(wú)盡的絕望。
影片中點(diǎn)燈形成的空間構(gòu)圖間接地表現(xiàn)了“大紅燈籠”所關(guān)涉的人物之間復(fù)雜的矛盾關(guān)系。四個(gè)太太的院落成一個(gè)“口”字分布，而4個(gè)太太又住在其中，意為“囚”字，這正應(yīng)驗(yàn)了頌蓮的話：“院里的人像任何東西，就是不像人。”影片中主要的矛盾來(lái)自二太太、三太太、四太太。他們的位置是一個(gè)三角形，形成了三足鼎立的架勢(shì)。但是他們的關(guān)系開(kāi)始是互補(bǔ)的，頌蓮與菩薩臉蝎子心的二太太成為知己，一起對(duì)付三太太。隨后發(fā)現(xiàn)刁蠻的三太太其實(shí)并沒(méi)有太多壞心眼而且與自己有很多相似的性格特質(zhì)，這時(shí)候矛盾成了二太太與頌蓮和三太太兩人之間的矛盾。她們?nèi)齻€(gè)關(guān)系既對(duì)立又互補(bǔ)。然而陳老爺居于院落最高位置，他決定著燈籠的亮、滅，體現(xiàn)了至高無(wú)上的“男權(quán)文化”。
(二)女性背后的男性虛影
中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，女性一直按照社會(huì)定義好了的性別角色生活和思考，體現(xiàn)在電影作品里更是如此。父權(quán)宗法制對(duì)歷史發(fā)展具有的長(zhǎng)期影響，形成了男尊女卑的社會(huì)次序，女性的依附心理也隨之根深蒂固。對(duì)女人來(lái)說(shuō)放棄傳統(tǒng)談何容易，包括影片中具有新思想的頌蓮也不例外，讀書(shū)之前是依附自己的父親，父親去世后開(kāi)始選擇依附陳佐千，仿佛頌蓮的一身都只有依附男性才能生存下去。不僅僅是頌蓮，陳家剩下的三個(gè)姨太太更是活在男人的權(quán)威之下，女人們每天生活的意義就在于爭(zhēng)奪紅燈籠，紅燈籠又是由男性代表――陳老爺決定的，這其實(shí)就是象征著男性主導(dǎo)控制下的大家庭。女性背后的潛在的男性虛影，首先就體現(xiàn)在男性對(duì)女性的控制和女性對(duì)男性的不自覺(jué)的依附上。
除此之外男性的權(quán)威還體現(xiàn)在對(duì)女性性格的改造上，一開(kāi)始的頌蓮是接受新知識(shí)的大學(xué)生，是一個(gè)人提著行李拒絕迎新車(chē)的叛逆少女，可是逐漸的為了高高掛起的紅燈籠，也開(kāi)始淪陷墮落，其實(shí)換句話就是逐漸開(kāi)始接受和效仿陳老爺制定的男權(quán)規(guī)則。頌蓮開(kāi)始謊稱(chēng)自己懷孕、用太太身份揭露雁兒直到迫害雁兒至死、與其他太太爭(zhēng)風(fēng)吃醋……這一切的改變已經(jīng)把一個(gè)全新的知識(shí)女性變成了封建婚姻制度的囚徒。
盡管陳老爺至始至終都沒(méi)有給過(guò)正面的特寫(xiě)鏡頭，似乎在有意回避，但是這都無(wú)法改變他是大家庭中主宰所有人命運(yùn)的事實(shí)。電影很大程度上對(duì)女性的生存困境給予了高度關(guān)注，女性或許只有徹底的擺脫男性陰影，才能真正的獲得自身的尊嚴(yán)和價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
《大紅燈籠高高掛》是一部意蘊(yùn)非常豐富、主題深刻的優(yōu)秀巨作，其中很多嫻熟的電影技巧令人折服。本文通過(guò)藝術(shù)特色切入，細(xì)致通過(guò)分析三個(gè)方面的藝術(shù)成就，從而正確的把握影片的主題。在對(duì)影片深入思考之后，我們重新審視考量電影的文化價(jià)值，這或許是未來(lái)文化電影需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
電影藝術(shù)賞析方面的論文篇3
淺談大學(xué)英語(yǔ)電影賞析課
0 引言
近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)外語(yǔ)特別是英語(yǔ)的重視，基礎(chǔ)英語(yǔ)教育日漸完善和成熟，學(xué)生的英語(yǔ)水平也越來(lái)越高，不少學(xué)生在大一便已通過(guò)四、六級(jí)考試，具備了較高水平的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。根據(jù)2007 年9 月教育部頒布的新的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的規(guī)定，“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”[。
而英語(yǔ)綜合能力包括以下幾個(gè)方面：(1)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，如語(yǔ)音知識(shí)、構(gòu)詞知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)等;(2) 語(yǔ)言使用技能，如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等;(3) 相關(guān)文化知識(shí)，包括本國(guó)以及英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化、歷史、社會(huì)知識(shí)等; (4) 相關(guān)策略，如學(xué)習(xí)策略、交際策略等。因此在能力(1)和(2)得到發(fā)展后，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力有所保障，培養(yǎng)學(xué)生的文化交流意識(shí)，提高自身的綜合文化素養(yǎng)，使學(xué)生具有國(guó)際交流的視野和能力成了大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置時(shí)必須要考慮的因素。改變傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置，對(duì)此作出相應(yīng)的改革和調(diào)整以更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力適應(yīng)新形勢(shì)的變化是勢(shì)在必行的事。由此各類(lèi)大學(xué)英語(yǔ)拓展課程應(yīng)時(shí)而生，而英語(yǔ)電影賞析便是其中之一。筆者以本校開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)電影賞析課為例談?wù)剬?duì)該拓展課的幾點(diǎn)看法。
1 英語(yǔ)電影賞析課程的設(shè)置和教材
英語(yǔ)電影賞析課為本校大二下學(xué)期的英語(yǔ)拓展課程，要求學(xué)生具備一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，良好的英語(yǔ)口語(yǔ)和聽(tīng)力能力。課程以原版英語(yǔ)電影為教學(xué)材料，選取不同的電影，進(jìn)行聽(tīng)力理解訓(xùn)練、經(jīng)典臺(tái)詞誦讀、對(duì)話模擬、小組討論等教學(xué)活動(dòng)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度剖析歐美世界，特別是英國(guó)和美國(guó)的社會(huì)文化特征，分析中西文化在教育、家庭、職場(chǎng)等方面存在的異同，從而完成從單純的信息輸入到對(duì)影片從語(yǔ)言習(xí)得和文化認(rèn)知角度的深入了解，再到課堂上的各抒己見(jiàn)，充分互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。本校的英語(yǔ)電影賞析課為每周2學(xué)時(shí)，共17周。鑒于課程需要，上課要求配備多媒體教室。
因社會(huì)需要，目前市場(chǎng)上有關(guān)英語(yǔ)電影賞析的教材也應(yīng)運(yùn)而生，比如外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的Andrew Lynn的《英語(yǔ)電影賞析》，書(shū)中簡(jiǎn)單地介紹了電影的分析和閱讀方法，并選取10部電影對(duì)各種不同電影類(lèi)型的典型文本進(jìn)行個(gè)案解讀。筆者選用的是外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的徐志英、鄧杉、趙蓉編著的《英語(yǔ)電影視聽(tīng)說(shuō)》。該書(shū)以電影題材為導(dǎo)線，以8部影片為材料，從影片簡(jiǎn)介、文化折射、語(yǔ)言賞析等方面由淺入深進(jìn)行編寫(xiě)。因課時(shí)有限本校選取包括“死亡詩(shī)社”、“喜福會(huì)”、“時(shí)尚女魔頭”、“美女與野獸”、“特洛伊”在內(nèi)的5單元進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論。
2 英語(yǔ)電影賞析的課堂模式
無(wú)可否認(rèn)，很多學(xué)生選擇該課程是因?yàn)?ldquo;電影賞析課上課看電影很輕松”，當(dāng)然同時(shí)也是對(duì)英語(yǔ)電影感興趣的學(xué)生。我們知道“賞析”不僅僅是“賞”，還包括“析”，是對(duì)影片從各個(gè)角度進(jìn)行深入、透徹的欣賞、分析，從而使學(xué)生對(duì)影片從臺(tái)詞、背景、文化有徹底的了解，提升學(xué)生的鑒賞能力和文化修養(yǎng)。所以，電影賞析課不是簡(jiǎn)單的“看電影”，還包括聽(tīng)、說(shuō)、演、論等互動(dòng)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，筆者首先要求學(xué)生在課前先行搜素相關(guān)信息，對(duì)影片有大致的了解，在欣賞完影片后，就影片中的一些細(xì)節(jié)提出問(wèn)題。這些問(wèn)題涉及語(yǔ)言理解、細(xì)節(jié)場(chǎng)景等。
通過(guò)這些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)影片有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)之后，便是對(duì)影片人物性格的理解和臺(tái)詞的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，通過(guò)回放典型、經(jīng)典場(chǎng)景，要求學(xué)生對(duì)影片人物性格作出分析總結(jié)，同時(shí)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、提煉影片中的經(jīng)典臺(tái)詞。在此之后，便進(jìn)入展開(kāi)深入地“論”的環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，將學(xué)生分成若干小組，各小組就某一話題進(jìn)行討論，比如在“死亡詩(shī)社”中就“Who should be responsible for Neil’s death，the father or the teacher or…”，之后由各小組選派代表總結(jié)陳詞，再將持不同意見(jiàn)的小組分成2大組進(jìn)行辯論。通過(guò)這種深度的討論、辯論，學(xué)生不僅對(duì)影片，對(duì)其中的思想主題、文化背景均有了深入的了解，從中也能發(fā)現(xiàn)其中與中國(guó)文化的差異。通過(guò)以上各環(huán)節(jié)的知識(shí)輸入和輸出，可以說(shuō)學(xué)生對(duì)影片已經(jīng)了如指掌，所以我們要求學(xué)生以小組為單位，在課余時(shí)間編排影片部分場(chǎng)景，進(jìn)行模擬表演或自由發(fā)揮加入新鮮元素，以此進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。
3 反思和總結(jié)
可以說(shuō)，英語(yǔ)電影賞析課絕不的簡(jiǎn)單的影片播放，而是包括種種教學(xué)活動(dòng)和互動(dòng)的常規(guī)課堂。然而在教學(xué)活動(dòng)中我們還是發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。
首先，學(xué)生程度參差不齊，這就給一些教學(xué)活動(dòng)順利的開(kāi)展帶來(lái)了障礙，比如辯論等，需要學(xué)生有較高程度的語(yǔ)言組織能力，這對(duì)于那些只是“圖輕松，純娛樂(lè)、 賺學(xué)分”的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一種煎熬。所以，在進(jìn)行公選時(shí)，不妨先讓學(xué)生對(duì)課程有個(gè)比較清晰的了解，或者設(shè)定一些能力要求標(biāo)準(zhǔn)，比如已過(guò)CET-4等。
其次，教材在選擇影片上稍顯“過(guò)時(shí)”。筆者所使用的教材中的影片均拍攝于2010年前，其中某些現(xiàn)象在近幾年也發(fā)生了變化，當(dāng)然我們無(wú)可否認(rèn)“經(jīng)典是永恒的”的道理，但對(duì)于90后的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們可以選擇類(lèi)似更經(jīng)典更貼近他們生活的影片來(lái)表現(xiàn)主題和文化的差異，比如冗長(zhǎng)的“喜福會(huì)”可以用情節(jié)更緊湊的“刮痧”來(lái)取代。
第三，課時(shí)受限。賞析不是簡(jiǎn)單的賞，而是要通過(guò)賞來(lái)分析影片的各種美，這不是看一遍電影便能達(dá)到的。要想通過(guò)看英語(yǔ)電影達(dá)到學(xué)英語(yǔ)的目的，沒(méi)有三遍五遍是無(wú)法做到的。但課時(shí)有限，所以在分析討論時(shí)難免無(wú)法深入，對(duì)于影片中語(yǔ)言等細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)更容易被忽略。
社會(huì)上相關(guān)大學(xué)英語(yǔ)課程的研究、討論和交流活動(dòng)甚多，資源也教豐富，然而包括英語(yǔ)電影賞析課在內(nèi)的拓展課程處于發(fā)展的初級(jí)階段，難免存在這樣那樣的不足和缺陷，還有待相關(guān)的教師在實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)和討論，不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。
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