藝術(shù)生的論文篇2

　　淺談當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

　　瓷器是我國發(fā)明的，所以，在全球陶瓷就是中國的代表，而且中國的英文名“china”的意思不僅是中國，它代表著瓷器。對于外國人而言，陶瓷不僅是一種值得欣賞的工藝品，它也是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中國的瑰寶。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，陶瓷和陶瓷的藝術(shù)發(fā)展等問題已經(jīng)成為了我國人民研究的重要的課題之一。

　　一、傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)的完美性審美特征

　　中國是一個(gè)多民族的國家，擁有56個(gè)民族，其中少數(shù)民族有55個(gè)，而且每一個(gè)民族的民俗風(fēng)情和生活地域等都存在著差別，所以，各個(gè)民族的審美標(biāo)準(zhǔn)也存在著一定的差異，因此也造就了我國的陶瓷等工藝品的制作也存在著一定的差異。

　　1.思想典范。陶瓷的藝術(shù)風(fēng)格是會(huì)根據(jù)當(dāng)代的生活特點(diǎn)等因素進(jìn)行變化的，比如史前的陶文化就顯示出自然和輕松的感覺，這也是我們當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)所追求的美的典范。但是史前的陶文化在制造的時(shí)候，不僅受到當(dāng)時(shí)人們的心境所影響，更多的是受到了生產(chǎn)條件的制約而產(chǎn)生的，而新時(shí)期的陶藝將史前陶藝的關(guān)注點(diǎn)脫離出了其文化語境，更注重去尋找其中蘊(yùn)含的適合當(dāng)代審美的因素。相比后期出現(xiàn)的瓷器，陶器的風(fēng)格更偏向于純真和自然的感覺，但是缺乏一種主觀審美意識(shí)上的追求。

　　2.完美性，中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)審美是具有完美性的，這些審美觀念是從陶瓷誕生開始長期積累沉淀的價(jià)值觀，通過不同的歷史時(shí)期和度與環(huán)境等的變化而形成的。我國的陶瓷作品，無論是從外觀其形態(tài)，還是從內(nèi)知其意義，都是被視作完美的產(chǎn)物，因?yàn)椋耐庑蔚拇蛟旆浅Ｓ刑厣?，而且要求的技術(shù)非常的高，而其蘊(yùn)含的意義，則是我國傳統(tǒng)的文化和當(dāng)代文化的結(jié)合。中國傳統(tǒng)的陶瓷審美藝術(shù)的核心就是注重并將內(nèi)在的精神品質(zhì)展現(xiàn)給觀賞者們。陶瓷藝術(shù)的視覺形象和人的精神相結(jié)合所創(chuàng)造出的陶瓷，會(huì)具有更完美的審美品質(zhì)。在不同的歷史時(shí)期，都具有著不同的文化特點(diǎn)和審美意識(shí)，這些文化特點(diǎn)和審美意識(shí)一直引領(lǐng)者我國陶瓷的發(fā)展變化和方向。而時(shí)代精神則是當(dāng)時(shí)的文化結(jié)構(gòu)中的集群精神風(fēng)貌，而這種精神會(huì)影響著陶瓷的造型、釉色等工藝的變化，這種影響從古至今一直都存在于我國的陶瓷藝術(shù)中，它顯然已經(jīng)成為了一種傳承，一種藝術(shù)的規(guī)律。

　　二、傳承與創(chuàng)新

　　在我國現(xiàn)代社會(huì)中，一提到陶瓷就會(huì)想到“景德鎮(zhèn)”三個(gè)字，可以見得，景德鎮(zhèn)在當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)中已經(jīng)具有了一定的代表性。所以，不管它的發(fā)展處于哪一個(gè)階段，都需要人們對其重視，因?yàn)槠浒l(fā)展的過程中都有著值得人們思考的問題。

　　1.創(chuàng)作的目的需要擺正，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快的時(shí)代，我國的陶瓷藝術(shù)也開始逐漸的轉(zhuǎn)向了商業(yè)化。

　　陶瓷是將顯示的目的和藝術(shù)目的以及當(dāng)代的文化和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個(gè)物品。所以，就這要求創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候不能夠一味地去追求它能夠帶來的經(jīng)濟(jì)利益或者是彰顯自己設(shè)計(jì)能力的目的，而是要將創(chuàng)作的目的放端正，將陶瓷的意義所表現(xiàn)出來，才能夠使我國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)能夠發(fā)展得更好。

　　2.將陶瓷藝術(shù)的審美特征發(fā)展靈活的掌握后，發(fā)展當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)并且將中國的特色體現(xiàn)出來。

　　當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)是將當(dāng)代文化和傳統(tǒng)的文化結(jié)合彰顯的，因此，就需要?jiǎng)?chuàng)作者在設(shè)計(jì)的時(shí)候要將中國式的審美標(biāo)準(zhǔn)和特征進(jìn)行彰顯，比如常用的圖案意境“清雅脫俗”等。注重意境的創(chuàng)造，將這一特色更好地從陶瓷藝術(shù)中展現(xiàn)出來。

　　3.將國外的藝術(shù)理論和我國的陶瓷藝術(shù)相結(jié)合。

　　只有不斷地根據(jù)我國發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠保證其能夠更好的發(fā)展。因此，在這個(gè)與國外有著頻繁交流的時(shí)代下，為了順應(yīng)國家未來的發(fā)展趨勢，要求陶瓷的創(chuàng)造者們，在繼承中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)的同時(shí)，對國外的藝術(shù)理論等進(jìn)行學(xué)習(xí)引進(jìn)，并且將其良好的符合我國藝術(shù)發(fā)展的部分和我國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)融合在一起，創(chuàng)造出更新的更符合我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展需求的陶瓷藝術(shù)品。讓當(dāng)代的中國陶瓷藝術(shù)依舊能夠在世界中位居前列。而且引進(jìn)國外的藝術(shù)理論知識(shí)等，還能夠幫助我國的陶瓷創(chuàng)造者們豐富其想象力等，從而將我國的陶瓷文化的精神向世界呈現(xiàn)出去。

　　三、總結(jié)

　　綜上所述，陶瓷的發(fā)展將我國的傳統(tǒng)的文化和人們的精神品質(zhì)完美的傳承了下來，我國的藝術(shù)家們，通過對其外形特征和蘊(yùn)含的意義進(jìn)行研究，能夠發(fā)現(xiàn)陶瓷所屬的時(shí)代的發(fā)展特征以及其它的信息?，F(xiàn)在當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)家們的藝術(shù)觀念、審美價(jià)值以及其創(chuàng)作的思想等都受到了現(xiàn)代社會(huì)變化的影響而發(fā)生變化，并且他們的審美已經(jīng)逐漸地出現(xiàn)了要突破世俗化的傾向，更是將當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意識(shí)表達(dá)強(qiáng)烈地體現(xiàn)了出來，這個(gè)目的就是為了讓其與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)以及當(dāng)今時(shí)代的精神品質(zhì)等相結(jié)合，并且將其完美的展現(xiàn)在當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)中，讓其能夠一直傳承下去。