有了藝術(shù)，生活才有美，有了生活，也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù)，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美，自然才有藝術(shù)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)專業(yè)碩士論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)專業(yè)碩士論文篇1

　　淺談城市公共藝術(shù)發(fā)展策略

　　一、引言

　　經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展促進了人們生活水平的不斷提升，我國正朝著全面小康社會的方向進步和發(fā)展。人們生活水平提升的同時對居住環(huán)境的要求也變得越來越高。所以城市發(fā)展過程中加強生活環(huán)境的改善以及整體形象的提升才能保證其更加符合人們的居住需求。公共藝術(shù)作為我國文化建設(shè)過程中形成的一種新型藝術(shù)，其在城市發(fā)展中的應(yīng)用對改善城市整體面貌、提升城市活力以及凸顯城市個性文化有著重要作用。比如說邯鄲、北京等具有文化底蘊的文化名城，公共藝術(shù)在城市文化建設(shè)過程中就可以作為一個最佳的載體，通過公共藝術(shù)將城市的文化形象以及魅力展現(xiàn)在人們眼前。

　　二、公共藝術(shù)的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

　　(一)公共藝術(shù)的基本概念

　　我們通常所說的公共藝術(shù)實際上就是指在公共場所用來向人們傳遞藝術(shù)內(nèi)涵的一些藝術(shù)品，公共藝術(shù)所包含的種類有很多，比如說雕像、噴泉、城市標(biāo)志、紀(jì)念碑以及美術(shù)作品等。除此之外，一些現(xiàn)代化的媒體作品，如攝影、裝飾品、觀賞物、拼圖等也可以作為公共藝術(shù)。公共藝術(shù)最先在20世紀(jì)60年代起源于美國，在起始階段，人們主要將相關(guān)的藝術(shù)品放置在美術(shù)館中進行展覽，然后在相關(guān)政策的扶持下才開始在公共空地上進行展示，長久發(fā)展下去就逐漸形成了公共藝術(shù)。

　　同其他的藝術(shù)形式一樣，公共藝術(shù)同樣能夠給人們帶來極大的視覺盛宴，通過其本身的藝術(shù)形態(tài)使人們的藝術(shù)內(nèi)涵在潛意識中得到升華。但是當(dāng)下許多人單純地認(rèn)為公共藝術(shù)只是一種裝飾品或者藝術(shù)展覽品，這種觀點明顯是不全面的，公共藝術(shù)除了能夠作為裝飾物以及藝術(shù)展覽品，同時還可以依靠其優(yōu)美的物質(zhì)形態(tài)進行人文藝術(shù)的表達(dá)。在現(xiàn)階段的城市建設(shè)過程中，公共藝術(shù)在城市中的應(yīng)用和發(fā)展主要用來進行城市文化的宣傳以及公共精神、集體合作精神的傳播，公共藝術(shù)在一定程度上可以說是與城市的發(fā)展共同進步、共同成長。

　　(二)我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　隨著人們對城市文化建設(shè)重視程度的不斷加深，公共藝術(shù)也逐步受到人們的重視，城市文化建設(shè)過程中公共藝術(shù)的應(yīng)用范圍變得越來越廣，公共藝術(shù)在城市發(fā)展過程中呈現(xiàn)出一種從無到有、從少到多以及從粗到精的趨勢，并且越來越多的城市開始研究和開發(fā)自身獨特的公共藝術(shù)，從而最大程度地體現(xiàn)自身的藝術(shù)特色以及城市魅力。相對于之前公共藝術(shù)只是作為個人行為的現(xiàn)狀，現(xiàn)階段城市發(fā)展中的公共藝術(shù)逐漸被大眾人民接受和傳承，公共藝術(shù)中參與的人越來越多，并且其性質(zhì)逐漸由早期的商業(yè)性和實用性轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋男砸约拔幕?。公眾群眾通過對公共藝術(shù)的分析和研究，其審美水平得到極大地提高，城市的公共藝術(shù)建設(shè)及發(fā)展取得了長足的進步。

　　然而，我們在認(rèn)識到公共藝術(shù)帶來的優(yōu)點的同時也應(yīng)該正視其發(fā)展過程中存在的弊端。雖然公共藝術(shù)在當(dāng)下的城市建設(shè)中其發(fā)展速度以及形式都得到極大地改善與轉(zhuǎn)變，但在這一過程中越來越多的粗制濫造、抄襲模仿的公共藝術(shù)開始出現(xiàn)在城市的各個角落，這些低劣公共藝術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)與城市的文化發(fā)展不相協(xié)調(diào)，從而嚴(yán)重影響了城市的文化建設(shè)。公共藝術(shù)與城市文化建設(shè)不協(xié)調(diào)的原因一方面是由于城市的經(jīng)濟發(fā)展水平不足，公共藝術(shù)在發(fā)展的過程中需要一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為保障，經(jīng)濟水平的不足在很大程度上會阻滯公共藝術(shù)的發(fā)展;另一方面，部分城市對公共藝術(shù)建設(shè)及發(fā)展的意識不夠清晰也會成為公共藝術(shù)發(fā)展的阻礙。城市規(guī)劃者對公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展的意識不足容易造成城市發(fā)展中所使用的公共藝術(shù)大多是模仿以及復(fù)制所得的，城市居民對公共藝術(shù)的形成及發(fā)展沒有參與權(quán)，造成城市公共藝術(shù)發(fā)展滯后的現(xiàn)狀。

　　三、我國城市公共藝術(shù)發(fā)展中存在的問題

　　(一)我國城市公共藝術(shù)在發(fā)展過程中容易出現(xiàn)不均衡的狀態(tài)

　　通過工作人員的研究和調(diào)查我們可以知道，城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中的首要問題就是其發(fā)展存在不均衡的狀態(tài)，城市公共藝術(shù)發(fā)展不均衡可以分為地域發(fā)展不均衡、自身發(fā)展不均衡兩個方面。城市公共藝術(shù)地域發(fā)展不均衡主要是指各個城市之間的公共藝術(shù)在經(jīng)濟水平以及其他因素的影響下發(fā)展程度各不相同，一些城市的公共藝術(shù)比較新穎和時尚，能夠作為城市的亮點體現(xiàn)城市的特色及藝術(shù)魅力，而一些城市的公共藝術(shù)的發(fā)展程度卻比較薄弱，對城市本身的文化建設(shè)以及經(jīng)濟發(fā)展難以起到促進作用。另外，公共藝術(shù)的地域發(fā)展不均衡主要表現(xiàn)為其主要在地級市中推廣和發(fā)展，在一些縣城或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)滲入和發(fā)展程度都比較小。第二，城市公共藝術(shù)自身發(fā)展不均衡主要體現(xiàn)在現(xiàn)階段的公共藝術(shù)建設(shè)主要通過環(huán)境建設(shè)來實現(xiàn)，對公廁、城市標(biāo)志等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和重視程度不足，造成城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中缺乏統(tǒng)一性和全面性。

　　(二)城市公共藝術(shù)在發(fā)展過程中缺乏規(guī)范性以及系統(tǒng)的規(guī)劃和指導(dǎo)

　　城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中需要有科學(xué)規(guī)范的規(guī)劃和指導(dǎo)，通過短期目標(biāo)以及長期目標(biāo)等的確立來逐步實現(xiàn)公共藝術(shù)的全面建設(shè)和發(fā)展，但同時要注意其短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的共同目的都是實現(xiàn)城市公共藝術(shù)的全面發(fā)展。但是在現(xiàn)階段的城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中，城市領(lǐng)導(dǎo)者并沒有對其進行規(guī)范系統(tǒng)的規(guī)劃和指導(dǎo)，造成其在發(fā)展過程中缺乏統(tǒng)一的管理，公共藝術(shù)發(fā)展及建設(shè)的過程中藝術(shù)性和科學(xué)性嚴(yán)重缺乏。即使一些城市建立了相應(yīng)的體系作為公共藝術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)，但是在實際的發(fā)展過程中并沒有得到貫徹實施，城市公共藝術(shù)發(fā)展中缺少規(guī)范系統(tǒng)的規(guī)劃和指導(dǎo)也造成了粗制濫造、抄襲模仿現(xiàn)象的出現(xiàn)，使城市的公共藝術(shù)發(fā)展存在種種不足。

　　(三)城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中公眾的參與積極性不高 　　城市公共藝術(shù)的發(fā)展需要人民大眾的廣泛參與，并且其與大眾的生活、學(xué)習(xí)以及工作息息相關(guān)。但是目前城市的大眾在公共藝術(shù)發(fā)展過程中卻沒有清楚地認(rèn)識到公共藝術(shù)的重要性，對公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展的參與積極性不高，再加上部分群眾的審美能力以及文化修養(yǎng)不足，即使參與到公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展中來也很難取得預(yù)期的效果，對城市公共藝術(shù)的發(fā)展并沒有起到明顯的推動作用。

　　四、如何促進我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展

　　(一)城市公共藝術(shù)發(fā)展的過程中應(yīng)該充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐娜瞬刨Y源

　　一個城市公共藝術(shù)發(fā)展的最重要保障就是具有充足的人才資源，這也是實現(xiàn)公共藝術(shù)發(fā)展的決定性因素。但是從我國整體上分析我們不難發(fā)現(xiàn)，我國目前優(yōu)秀的公共藝術(shù)人才相對于國外來說并不充分，在實現(xiàn)公共藝術(shù)發(fā)展的過程中往往存在一定的阻礙。因此，城市文化建設(shè)者在進行公共藝術(shù)發(fā)展的過程中應(yīng)該充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐娜瞬刨Y源。首先，公共藝術(shù)發(fā)展過程中應(yīng)該通過舉辦學(xué)術(shù)交流或者藝術(shù)培訓(xùn)的方式為眾多的公共藝術(shù)人才提供一個交流的平臺，通過相互之間的交流學(xué)習(xí)取長補短，對當(dāng)?shù)氐墓菜囆g(shù)建設(shè)和發(fā)展起到完善和推動的作用，并且還應(yīng)該鼓勵當(dāng)?shù)毓菜囆g(shù)人才加強對其他城市人才之間的交流和合作，通過相互之間的切磋完善自身的創(chuàng)作能力，從而更好地服務(wù)于本地公共藝術(shù)的發(fā)展。

　　其次，城市相關(guān)部門應(yīng)該加強對公共藝術(shù)人才的培養(yǎng)，在平常的生活中多給他們提供鍛煉和提升的機會。比如說一些城市的藝術(shù)學(xué)院中專門培養(yǎng)公共藝術(shù)的人才，對于這些在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)計比賽的形式鍛煉學(xué)生進行公共藝術(shù)設(shè)計的能力，比賽過程中一些優(yōu)秀的作品也可以直接在實際的公共藝術(shù)發(fā)展中進行推廣和應(yīng)用。這種策略不僅能夠通過鍛煉提高學(xué)生的設(shè)計能力，使之在以后的城市公共藝術(shù)發(fā)展中貢獻自己的一份力量，同時本地的學(xué)生對自身文化了解更深的優(yōu)勢也決定了其公共藝術(shù)的設(shè)計更能與本地文化相結(jié)合，設(shè)計出的公共藝術(shù)更能體現(xiàn)城市的藝術(shù)特色，彰顯城市的文化魅力。

　　(二)城市公共藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)與城市的規(guī)劃相結(jié)合

　　城市公共藝術(shù)在發(fā)展過程中與城市的規(guī)劃相結(jié)合能夠保證公共藝術(shù)實現(xiàn)與城市生活的緊密結(jié)合，更能體現(xiàn)城市的發(fā)展現(xiàn)狀以及藝術(shù)特色。比如說在河北邯鄲的公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展過程中，其主要就是在城市規(guī)劃以及設(shè)計的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且通過與城市規(guī)劃的結(jié)合形成了一套“六區(qū)、九帶、多節(jié)點”的發(fā)展布局。相對于普通的公共藝術(shù)發(fā)展格局而言，這種發(fā)展局部更加全面地實現(xiàn)了邯鄲公共藝術(shù)的發(fā)展。除此之外，公共藝術(shù)在發(fā)展的過程中還應(yīng)該綜合考慮城市的生態(tài)文明建設(shè)，在保護城市環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展城市的公共藝術(shù)。

　　(三)城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中應(yīng)該深入挖掘其本身的傳統(tǒng)文化

　　城市公共藝術(shù)在發(fā)展過程中深入挖掘本身的傳統(tǒng)文化并與之相結(jié)合，一方面能夠?qū)ζ浔旧淼膫鹘y(tǒng)文化進行弘揚和發(fā)展，另一方面還能夠加快城市公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展。特別是對于一些傳統(tǒng)的文化古城，其傳承的文化精神和氣息一直為人們所熟悉，公共藝術(shù)與其相結(jié)合能夠更加容易被大眾接受和認(rèn)可。城市公共藝術(shù)發(fā)展時可以通過與傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的結(jié)合進行新景觀的規(guī)劃，建設(shè)更多的景觀節(jié)點，使公共藝術(shù)逐漸滲入到人們?nèi)粘５纳钪小?/p>

　　五、結(jié)語

　　綜上所述，城市的公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展對促進城市的文化建設(shè)、構(gòu)建生態(tài)文明城市有著重要的推動作用，同時，公共藝術(shù)更加貼近于人們生活的特點也決定了其更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ軌蛳蛲饨绺有蜗蟮卣故境鞘械奈幕瘹庀⒑偷滋N，對建設(shè)一個極具藝術(shù)特色以及人格魅力的城市有著不可忽視的作用。

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