音樂課是一門審美的課程，是實施美育的重要途徑，在音樂課中融入地方戲曲教育能夠讓學生認識、理解家鄉(xiāng)的本土音樂文化，提高人文素養(yǎng)，增強社會責任感。
今天學習啦小編要與大家分享的是藝術理論論文：將地方婺劇藝術融入音樂課堂的嘗試。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

將地方婺劇藝術融入音樂課堂的嘗試

　　新課標中明確規(guī)定“弘揚民族音樂，應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內(nèi)容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國情操。”浙江師范大學國際學院的民俗學教授宣炳善說：“婺劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想繼續(xù)保存，最好的辦法就是培養(yǎng)下一代對地方文化、本民族文化的認同和文化情感。只有增強了對地方文化、本民族文化的信心，才能擁有更寬廣的文化視野。”戲曲教學能夠培養(yǎng)學生對戲曲藝術的欣賞能力和學習興趣，啟迪學生的思維與心智，增強學生民族自豪感，培養(yǎng)學生愛國主義情操與民族精神。我主要從以下幾個方面作了將婺劇藝術引進課堂的嘗試。

　　一、搜集資料，了解婺劇

　　京劇藝術大師梅蘭芳就曾這樣贊美過婺?。?ldquo;京劇的前身是徽劇，京劇要尋找自己的祖宗，看來還要到婺劇中去找。”

　　教師在進行婺劇教學前，必須先對婺劇要有清楚和全面的了解。所以，在課前可以多搜集一些有關婺劇的介紹資料，也可以建議學生搜集有關婺劇的資料。在課堂中，通過師生共享搜集來的資料、播放光盤、多媒體資料、欣賞婺劇片段等方式和手段讓學生更多更全面地了解婺劇，并做出總結(jié)：婺劇，源于明朝中葉，迄今已有400多年歷史，俗稱“金華戲”，中國浙江省漢族地方戲曲的劇種之一。婺劇以金華地區(qū)為中心，流行于金華、麗水、臨海、建德、衢州、淳安以及江西東北部的玉山、上饒、貴溪、鄱陽、景德鎮(zhèn)等地，是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調(diào)六種聲腔的合班，因金華古稱婺州，故稱婺劇。婺劇劇目豐富、傳統(tǒng)深厚、特色濃郁、影響深遠，有徽戲“活化石”之稱。200年前，四大徽班進京，融二黃、西皮、昆、秦諸腔之長，衍變成了京劇。徽戲自身反而日益衰弱，甚至在其發(fā)祥地安徽，也因受到京劇倒流的影響而逐漸消失。婺劇則是徽劇早在徽班進京前向南流入的一支，是中國戲曲舞臺保留徽戲劇目與資料最多、最完整的劇種之一。它擁有800多個大小劇目，3000余首曲牌。

　　二、鉆研教法，激發(fā)興趣

　　興趣是引領學生學習的一盞明燈，教師在40分鐘內(nèi)努力使學生保持高漲的興趣定會事半功倍。本人在教學中主要嘗試了以下幾種教學方法和教學手段來激發(fā)學生的學習興趣，效果良好。

　　1.導入方式生動活潑

　　由于地方戲都是運用地方方言演唱的，所以，教師在導入新課的時候，可以用金華方言跟學生進行問好、交流，使整個課堂充滿了金華地方色彩，氣氛也頓時活躍起來，為學生進一步學習婺劇的演唱打下基礎。教師還可以利用多媒體播放婺劇片段或者自己邊唱邊演，將學生帶入濃濃的婺劇氛圍中。

　　2.范唱與欣賞相結(jié)合

　　在婺劇教唱中，教師可以發(fā)揮自己的演唱特長，給學生示范演唱和表演，特別是這種學生本身不太喜歡且又難聽懂的藝術，更應采用形象、直觀的教學方法，不斷地吸引學生的注意力。每當教師說要給大家范唱一段時，全體學生都會報以熱烈的掌聲，并用期待的目光注視著教師，原本竊竊私語的課堂，會變得鴉雀無聲，因此，教師的范唱能起到事倍功倍的效果。但婺劇藝術是視覺和聽覺的完美結(jié)合，形象各異的臉譜、色彩斑斕的服飾、豐富多彩的道具、種類紛呈的唱腔，無不體現(xiàn)出婺劇藝術的魅力。因此，在教學中，應采用教師范唱與視頻視聽相結(jié)合，這樣才能夠真正讓學生體會到婺劇的無窮魅力，才能使他們找到身臨其境的感覺。學生對婺劇藝術如此陌生的主要原因就是很少有機會接觸婺劇表演，只有走進戲院的人才能為名角喝彩、叫好!讓學生真正走進戲院或許不容易，但可以在課堂上充分運用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設舞臺效果，讓學生真真切切地觀看、明明白白地欣賞。

　　3.將劇情介紹融入欣賞

　　如果在欣賞婺劇時，一味地讓學生聽，學生根本提不起興趣來。他們會說：“太拖了，聽著夠累人的，聽不懂，不知道在唱什么”。所以，在學生欣賞婺劇時，我采用劇情介紹跟欣賞同步進行，講一段，聽一段，邊講邊聽。如，婺劇《斷橋》是著名劇目《白蛇傳》中的一個唱段，欣賞時，可先讓學生講講《白蛇傳》中許仙和白娘子之間的愛情故事。同時，教師把這段歌詞打出來，讓學生一邊看著歌詞，一邊欣賞，這樣學生很快就能聽明白了。然后，再把整唱段分幾小段讓學生來欣賞，講一段故事，聽一段唱腔，同時，可以穿插一些表演或演唱，這樣，學生就不會覺得沉悶、枯燥，相反，他們覺得學習婺劇也蠻有意思，課堂上時時會發(fā)出開心的笑聲。

　　4.將表演加入學唱過程

　　戲曲中的一個難題是拖腔的演唱，一字多音，半天唱不完一句。如果運用傳統(tǒng)的聽唱或視唱方法來教學，學生會覺得枯燥乏味。為了解決這一難點，我注重指導學生的學法，在學唱中加入動作表演，取得了很好的效果。如，在教學《巡營》時，可以根據(jù)不同的樂句內(nèi)容，編配相應的動作、手勢、眼神，這樣有利于學生更快、更生動地掌握整段演唱和表演。這種邊唱邊表演的學唱形式，學生非常感興趣，學習積極性也增強了，同時，也活躍了課堂氣氛。

　　又如，在教學《僧尼會》時，因為這段戲?qū)W生相對比較熟悉，也比較容易唱，學生很快就學會了，所以，可把重點放在表演上，要求學生以小組為單位進行動作創(chuàng)編，通過組員合作，發(fā)揮集體的力量。然后，各小組上臺進行展示，可以邊唱邊表演，也可以只演動作讓其他學生幫唱，大家創(chuàng)編的動作很富有新意。這時，學生完全放開了害羞和膽怯的心理，在共同的合作下更加感受到了學習婺劇表演的樂趣。

　　5.將游戲教學引入課堂

　　婺劇走進課堂后，僅僅欣賞和演唱是完全不能滿足學生需要的，教師還需努力營造愉快的氛圍，開展一些具有游戲性質(zhì)的藝術活動。如，在介紹婺劇的行當時，可讓學生提前搜集各行當資料，了解婺劇行當主要分為生、旦、凈、末、丑、這幾個大類。課堂中，再結(jié)合講解來欣賞臉譜圖片，了解各行當扮相特點，最后，運用多媒體教學，給學生出示臉譜和各行當圖片，讓學生“找伙伴”。結(jié)果，白臉的趙高和賈似道湊在一堆，紅臉的關羽和趙匡胤結(jié)成一對，黑臉的包拯和張飛找在一起，因此，在引入婺劇臉譜色彩與各行當形象、特征、性格特點之間的關系時，學生踴躍參與以及分析判斷，興趣濃厚，自然印象深刻。 　　6.聆聽唱腔，學唱經(jīng)典

　　戲曲的唱腔是刻畫人物性格、塑造人物形象、揭示人物內(nèi)心情感的主要手段。它既有口語化的敘述性唱腔，又有舒緩悠揚的抒情性唱腔，更有跌宕起伏、充滿激情的戲劇性唱腔。婺劇，擁有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調(diào)六大聲腔，音樂豐富、旋律優(yōu)美，涌現(xiàn)過許多具有相當造詣的藝術家與名藝人，分別在生、旦、凈、末、丑等諸行當上，根據(jù)各自的嗓音條件，摸索出其優(yōu)勢所在，去發(fā)展、去爭取自己的觀眾群。在教學中，教師可以選取典型的唱腔片段讓學生欣賞。如，名小生周越桂，“潤唱細膩如繡花，味兒濃郁似香茶”，她那自如灑脫的演唱，堪稱婺劇女小生之最;青衣劉淑貞，別具一格的低旋唱腔，輕聲哼來娓娓動聽、情真意切、倍加感人;婺劇表演藝術家徐汝英、鄭蘭香的唱腔聲情并茂、委婉動聽;武旦葛素云的嗓音特點與演唱風格是略帶一絲鼻腔，常用滑音，顯得甜美親切，其演唱旋律呈大跳特色，節(jié)奏明快、富有彈性、頓挫有致、噴口有力，是婺劇味兒最為濃郁的演員之一;丑角徐東福、吳光煜的唱腔特點是“上下起伏猶如行云流水，說笑逗唱好似功到自來”。如上列舉所述，婺劇的先輩們早早就為子孫后代奠定了生、旦、凈、末、丑“五行唱調(diào)定規(guī)”，也制訂了相應的聲、字、腔、味、情的“五字善歌準則”，讓人有規(guī)可循，有則可依。在課堂中，讓學生了解婺劇各行當?shù)陌l(fā)聲、音色特點，學生在欣賞婺劇時，就能根據(jù)聲音來辨別行當。

　　學生在欣賞完名家名段之后，會增強學唱經(jīng)典樂段的興趣，在學唱經(jīng)典樂段時，教師要盡量進行范唱，甚至可以著戲裝邊演邊唱。教師的范唱能使學生獲得生動、具體、真實的感性認識，創(chuàng)造親切的意境，從而提高學生的學習興趣。一段好的唱腔，還必須通過恰當?shù)某右詽櫳?，才能達到悅耳感人、聲情并茂的目的。婺劇演唱非常講究吐字和歸韻。如，行腔時要注意字的聲調(diào)及語氣，因而對吐字的出聲(咬清字頭)、引長(引長字腹)、歸韻(收清字尾)要求頗為嚴格，字音還要唱得含蓄，符合人物的感情需要。例如，《三請梨花》選段《守邊關》，這是劇中人物樊梨花的一個唱段，既有唱腔又有表演，學生模唱時，教師應對咬字、吐字的清晰度和音色、情感的處理等方面對學生加以啟發(fā)，盡量使他們做到字正腔圓、腔隨情轉(zhuǎn)。學唱時，教師必須多引導學生運用恰當?shù)难莩记杉右詽櫳?，才能達到悅耳感人、聲情并茂的目的。要讓學生的學唱效果更好、課堂氛圍更熱烈，教師可以在教唱過程中運用前面提到的范唱與視頻結(jié)合、學唱和表演結(jié)合、欣賞和劇情介紹結(jié)合、游戲法等來輔助教唱，將所有的教學方法適當?shù)厝跁炌ㄓ谡谜n的教學過程。

　　三、陶冶情操，提高素養(yǎng)

　　音樂課是一門審美的課程，是實施美育的重要途徑，在音樂課中融入地方戲曲教育能夠讓學生認識、理解家鄉(xiāng)的本土音樂文化，提高人文素養(yǎng)，增強社會責任感。

　　如，婺劇古裝戲《穆桂英》在第二場《寨上招親》中有一段唱詞“我本是邊陲小族一孤女，戰(zhàn)亂之中苦流離。蒙義父收養(yǎng)我疼愛無比，當總兵他戎馬相攜到遼西。只因為冒犯權(quán)奸罷職歸里，才回到這穆柯寨上把身棲。招鄉(xiāng)勇募莊丁為保鄉(xiāng)里，只盼望有朝一日，重披鎧甲執(zhí)旌旗，橫刀立馬，沙場殺敵，熱血染征衣。”一個因為冒犯權(quán)奸罷職歸里的總兵，一個邊陲小族的孤女，在深受迫害的逆境中，尚能想到國家和民族的利益，“只盼望有朝一日，重披鎧甲執(zhí)旌旗，橫刀立馬，沙場殺敵，熱血染征衣。”這么崇高的愛國主義精神和偉大的民族精神，是多么值得教師去引導和教育學生的啊!

　　又如，《夢斷婺江》是一部以太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭為背景、以太平天國后期重要領導人之一的侍王李世賢為主角的歷史劇。這樣一個題材的歷史劇，究竟有沒有意義?能夠給予觀眾一些什么樣的啟示呢?我看了以后，還是覺得自己受到觸動、得到啟迪。例如，人民利益是最根本的，即使是正義的斗爭，如果損害了人民群眾的利益，最后也會受到人民的反對。又如，在國家、民族利益面前，為了中國人的尊嚴，一切其他矛盾都應該放下，挺身而出。這樣就應該受到人們的尊重。這些歷史故事和教訓都是值得讓學生了解的。

　　再如，現(xiàn)代婺劇《殘月》反映了某市一位局長因貪污受賄，走上違法犯罪道路的過程，揭示了腐敗給黨和人民的事業(yè)以及個人家庭幸福帶來的嚴重危害，既具有反腐倡廉的教育意義，又對廣大的領導干部起著深刻的警示作用，也對學生進行了一次遵紀守法的教育，感人肺腑、催人淚下、發(fā)人深省。

　　四、自主學習，課外延伸

　　金華市很重視婺劇的傳播和傳承，婺劇團除了在外地巡回演出之外，在本地、市、區(qū)大會堂、廣場等地也經(jīng)常有演出，金華市教育部門也每年都組織“婺劇進校園”和“中小學婺劇表演比賽”的活動。這些演出和活動推動了群眾和學校師生對婺劇的了解。本校很重視一年一度的婺劇比賽，每年都有專人組織學生成立課外婺劇興趣小組進行訓練和表演，還請了婺劇團的演員來校教授和指導，師生們積極參與教育部門組織的婺劇表演比賽，并獲得了一些不錯的榮譽和獎項。

　　民間曲藝出自民間、出自生活。教師除了在課堂上、校園里要激發(fā)學生學習婺劇的興趣之外，還要多引導學生到生活中去尋找、探索、發(fā)現(xiàn)、研究婺劇，給學生自由的空間。日常生活中，在市區(qū)的廣場，一些村里的祠堂、大會堂等地，經(jīng)常會有婺劇團的演出。教師可以鼓勵學生多去觀看，并適當布置一些交流、匯報作業(yè)，比如，看完一部戲后，讓學生在課堂上跟大家分享一下劇情，學唱(或哼唱)其中一個喜歡的片段或幾個樂句等等。這樣，既給了學生學習目標和任務，也增強了學生的表現(xiàn)欲，更培養(yǎng)了學生的表演能力。

　　戲曲作為一種重要而獨特的藝術表現(xiàn)形式把它引進課堂，挖掘它的教育資源是音樂教學改革的發(fā)展趨勢，是民族文化發(fā)展的迫切需要。把婺劇引入課堂，將會是培養(yǎng)學生傳承本土文化、全面提高素質(zhì)的新起點，這是一件很有意義的事，只要我們思想重視、措施實在、途徑科學，戲劇的傳承創(chuàng)新一定能夢想成真。