藝術(shù)是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)方面博士論文例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)方面博士論文例文篇1

　　淺談少兒藝術(shù)學校的德育藝術(shù)

　　【摘 要】時下，每個地區(qū)都有一所甚至幾所以 藝術(shù) 為特色的小學，我們統(tǒng)稱之為“少兒藝術(shù)學?！?。少兒藝校的誕生，是一個城市 文化、藝術(shù) 發(fā)展 的需要，更是人類文明、 社會進步的要求。在如此特殊的學校里，德育建設也應該根據(jù)學校的藝術(shù)實際情況進行適當?shù)乃囆g(shù)化處理。我們可以通過優(yōu)化德育文化，開辟德育通道，搭建體驗平臺等做法，使藝術(shù)學校的德育藝術(shù)化。

　　【關(guān)鍵詞】少兒 藝術(shù)學校 德育藝術(shù)

　　在“少兒藝術(shù)學?！边@樣特殊的學校里，德育建設也應根據(jù)學校的藝術(shù)實際情況進行適當?shù)乃囆g(shù)化處理。接下來，筆者將從四個方面對藝術(shù)學校的德育藝術(shù)進行闡述。

　　一、以理念優(yōu)化德育文化

　　(一)優(yōu)化德育理念

　　藝術(shù)學校的思想道德建設，應當立足于以藝術(shù)的“校本”特色，要求學生學習書、畫、音、舞等藝術(shù)大師德藝雙馨的美德內(nèi)涵。我們可以將學生的德育從個人修養(yǎng)、人際倫理、愛國為民等三個基本方面充分挖掘，進行重點研究和 實踐，積極探索藝術(shù)學校道德啟蒙 教育 的新路子。學校力求給每一名學生享受藝術(shù)與美的機會，使學生的智能優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，智力潛能在特定的藝術(shù)文化情境中不斷被激活、釋放，學生能充分發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，感受到自己才智的力量。

　　(二)挖掘校訓含義

　　隨著時代的進步，藝術(shù)“和而不同”，“德藝立人”，“教學相長，德藝雙馨”等觀點相繼提出，藝術(shù)學校的校訓也應進行相應的調(diào)整。一些舊的學風雖然易記、好懂，但因與缺少個性化的內(nèi)涵，立意措辭已不能體現(xiàn)時代精神，不免淡化了學校教書育人的本質(zhì)屬性，其文化啟迪作用也隨之泛化。因此，將校風調(diào)整到位，挖掘校訓含義，既能保持原校訓賦予時代感的特色，又能吸收中華民族優(yōu)秀的道德價值觀念。

　　(三)建設制度文化

　　德育制度制定的好壞，是否 科學 、合理，是一所學校德育文化程度高低的標準，它能反映學校領(lǐng)導和文化素質(zhì)，也反映學校德育 管理的水平。我們可以依據(jù)教育 規(guī)律 ， 參考 上級領(lǐng)導部門頒發(fā)的法規(guī)、條例，結(jié)合學校的實際情況，制定《學校藝術(shù)德育章程》、《教師德育 工作考核制》等制度。在規(guī)章制度中突出目標追求、價值觀念、作風態(tài)度等文化方面的條款，注重把“軟文化”與“硬文化”熔為一爐，給制度以靈魂。

　　(四)獨特 環(huán)境文化

　　我們可以把優(yōu)秀的古典文化跟傳統(tǒng)藝術(shù)文化滲透到校園的每一處、每一景。如在教學樓的廳堂設置“書畫吧”，讓書畫藝術(shù)的文化，由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展;設置“戲曲、器樂吧”，置戲劇文化的精華于展廳，讓學生耳濡目染藝術(shù)大家的風范，使學校的書香文化由一元向多元發(fā)展。我們還可以在學校的每條走廊上，布置古代書畫名家如王冕、王曦之、智勇等書畫大家的生平與藝術(shù)作品，這不僅讓更多的孩子有了接觸藝術(shù)文化的機會，更使每一個孩子在這樣的環(huán)境中得到知識文化、藝術(shù)文化的熏陶。

　　二、以陣地搭建體驗平臺

　　(一)“主題班隊活動”陣地

　　充分利用班隊課的特殊地位，從抽象化、空洞化的說教模式中解脫出來，緊密 聯(lián)系學生思想和社會十佳，確立主題鮮明、富有時代特色和童趣的班隊課，巧設現(xiàn)實生活和未來生活中可能出現(xiàn)的許多模擬場景，讓學生原有的道德認識和道德判斷能力多次撞擊，多次體驗。

　　(二)“校園藝術(shù)節(jié)”陣地

　　利用“校園藝術(shù)節(jié)”這方陣地，開展豐富多彩的“藝術(shù)節(jié)”活動，提高學生的審美能力。如三月“生態(tài)節(jié)”，讓孩子學會保護生態(tài)平衡，自覺維護 自然 美;四月“讀書節(jié)”，讓孩子從閱讀中感受中華民族的 語言美;五月“科技節(jié)”，讓學生動腦、動手，體驗到做一個勤于探索、善于鉆研的“小問號”的樂趣;六月“書畫節(jié)”，為孩子搭建一個展示自己書畫藝術(shù)才能的舞臺。

　　(三)“微型社會”陣地

　　1.服務社區(qū)，走進社會

　　通過一系列活動，使學生熟悉社區(qū)的地理環(huán)境，積累社會生活 經(jīng)驗，使學生能經(jīng)常留意社區(qū)中人們關(guān)注的問題，并能盡自己的能力給予幫助和解決，形成對社區(qū)生活環(huán)境的良好情感和積極態(tài)度。

　　2.珍惜環(huán)境，保護生態(tài)

　　通過親自參與環(huán)保宣傳、你丟我撿、綠色行動、愛鳥周等形式的活動，體驗環(huán)境保護對于人類自身發(fā)展的意義和價值，并養(yǎng)成隨時隨地保護環(huán)境的意識和習慣，提高環(huán)境責任意識。

　　3.善待自己，感恩親情

　　通過校內(nèi)外各種活動感悟生命的意義、價值和奧妙。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點與弱點，知道如何發(fā)揮優(yōu)勢、彌補短處。了解自己的情緒特點和類型，并學會用適當?shù)姆椒刂坪驼{(diào)節(jié)自己的情緒，為適應各種社會角色，正確理解個人價值奠定基礎(chǔ)。

　　三、以獎章引領(lǐng)德育內(nèi)驅(qū)

　　(一)依托活動定獎章，讓獎章引領(lǐng)“愛與美”的體驗

　　根據(jù)浙江省少工委主編的《雛鷹爭章手冊》，確定有主題的基礎(chǔ)章和特色章，讓獎章作為育人的評價方法，使爭章的過程體現(xiàn)在學習、活動的全過程，努力構(gòu)建教學的評價新體系。

　　如一、二年級的主題為：感受 藝術(shù) 文化，體驗養(yǎng)成 教育 ;三、四年級為學會學習，學會探索，學會提問，提高自身的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng);五、六年級的主題為在研究中學習、能夠有所發(fā)現(xiàn)，提出獨立見解引導學生在共同研究中探究、創(chuàng)新。

　　(二)規(guī)范雛鷹爭章的操作過程，提升隊員在 實踐中體驗、學習積極性

　　根據(jù)操作過程的基本要求和原則，我們要規(guī)范雛鷹爭章的過程，根據(jù)少工委提出的爭章五步(定章，爭章，考章，頒章，護章)，在定章中體驗選擇中學自主，在爭章中體驗實踐中求感悟，在考章中展示中強自信，在頒章中體驗激勵中有內(nèi)化，在護章中體驗持久中有品質(zhì)，注意爭章活動的完整性，操作過程的規(guī)范性，努力提升隊員爭章的積極性。

　　四、以社團內(nèi)化道德行為

　　充分發(fā)揮社團的功效，各團定期開展豐富多彩的實踐活動，使兒童在學習和時間中得到鍛煉和成長，既豐富了學生課外生活又提升了學生的藝術(shù)審美與藝術(shù)鑒賞能力。

　　如書法分團可以分為低、中、高段三個教學組：

　　低段小分團的藝術(shù)教師上課時不僅指導學生進行摹寫練習，更多的注意糾正學生不良的書寫姿勢和強調(diào)正確的執(zhí)筆方法，并通過用毛筆畫直線、壓圓點等游戲，提高學生的學習興趣。

　　中段小分團，要求學生在臨帖的基礎(chǔ)上，用所學的書體進行創(chuàng)作。其次，藝術(shù)教師要創(chuàng)造學書法氣氛，幫助學生形成專注心境，讓學生臨帖、創(chuàng)作時排除雜念，做到平心靜氣、專心致志。

　　高段小分團，則注重挖掘 中國 書法的藝術(shù)性、廣泛的實用性，和自身蘊藏著的豐富的德育因素。藝術(shù)教師恰當?shù)貙⑵淙诤稀B透在教學當中，培養(yǎng)學生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平。如通過講述書法淵源和字體演變，讓學生了解我國的書法藝術(shù)是在長期的 歷史 過程中 發(fā)展 起來的。

　　我們看到，許多藝術(shù)學校通過不斷的摸索，與時俱進，立足 現(xiàn)代 教育，堅持先進文化和以人為本理念為指導，創(chuàng)造性地全面構(gòu)建學生德育文化，形成了富有個性化特點高品位的德育文化。在加強學生德育教育實踐中，藝術(shù)學校更應堅持創(chuàng)設動態(tài)的德育，積極構(gòu)建德育文化，用愛與美豐富學生的德育體驗，改善學生的生存狀態(tài)，促進學生的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。藝術(shù)學校的德育藝術(shù)化，既美化了學生的心靈，又完善了學生人格的塑造，培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。

　　藝術(shù)方面博士論文例文篇2

　　談藝術(shù)作品中的藝術(shù)語言

　　摘 要：藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。各門藝術(shù)都有自己獨特的藝術(shù)語言，這些藝術(shù)語言，不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的表現(xiàn)手段，并且本身就具有獨立的審美價值。各門藝術(shù)都非常重視藝術(shù)語言的掌握和運用。藝術(shù)語言的發(fā)展同科技進步也有密切的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品;藝術(shù)語言;審美價值

　　藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用的獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式，藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。

　　各類藝術(shù)都有自己獨特的藝術(shù)語言，例如，繪畫語言包括線條、色彩、構(gòu)圖，音樂語言包括旋律、節(jié)奏，電影語言包括畫面、聲音、蒙太奇等。這些藝術(shù)語言，不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的表現(xiàn)手段，而且本身就具有審美價值。

　　藝術(shù)創(chuàng)作就就是藝術(shù)家把自己頭腦中主客觀統(tǒng)一所形成的審美意象，通過一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)手段物態(tài)化為藝術(shù)形象，成為可供欣賞的藝術(shù)作品。這里所講的“藝術(shù)手段”就是指藝術(shù)語言，正是藝術(shù)語言，使藝術(shù)家頭腦中的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)形象。藝術(shù)語言的運用，對創(chuàng)造藝術(shù)形象起著直接的作用。比如，電影鏡頭畫面是電影語言的基本元素，不同的鏡頭畫面可以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。特寫鏡頭，是用來突出或強調(diào)人物和事件的細部，如一雙眼睛、一支槍口等，影片《人到中年》里就有許多陸文婷眼睛的特寫鏡頭，用來表現(xiàn)人物復雜的內(nèi)心活動。近景，仿佛是一種肖像描寫，用來表現(xiàn)人物的容貌、動作、表情、神態(tài)等，影片《李雙雙》中，喜旺當選為記工員后，連續(xù)四個近景鏡頭，拍攝了喜旺與雙雙夫妻間既矛盾又恩愛的感情活動。遠景鏡頭，可以將人物和環(huán)境融為一體，借景抒情、寓情于景，影片《林則徐》中，林則徐在江邊送別故人，大江茫茫，一葉扁舟，孤帆遠影碧空盡，這個遠景鏡頭蘊藏著無限的詩情畫意。此外，還有變焦距鏡頭、長鏡頭、仰拍鏡頭、俯拍鏡頭、主觀鏡頭等，都可以根據(jù)不同的藝術(shù)構(gòu)思來創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。藝術(shù)家正是通過藝術(shù)語言，塑造出各種各樣的藝術(shù)形象，來表達自己對于生活的獨特體驗和感受，將這些體驗和感受傳達繪讀者、聽眾和觀眾。

　　人們在藝術(shù)鑒賞活動中，不但欣賞它們所創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，同時也欣賞經(jīng)過精心構(gòu)思、富有創(chuàng)造性的藝術(shù)語言。例如，當我們在欣賞法國十九世紀著名印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》的時候，首先注意到的就是它與眾不同的線條、色彩和構(gòu)圖。在這幅典型的印象派風格繪畫作品中，莫奈特意使用了富有節(jié)奏感的筆觸來表現(xiàn)水面上的光的波紋，突出地給人以波光閃耀的感覺。此外，這幅作品在構(gòu)圖上也很有特點，畫家把水中的游艇精心設計成一種放射的形狀，加上一座小橋向畫面外延伸的線條，使人感覺到畫面雖小，但這個水上游樂園的面積似乎很寬廣。正是這種獨特的線條、色彩和構(gòu)圖，正是這種精心構(gòu)思、具有獨創(chuàng)性的藝術(shù)語言，使這幅作品成為世界名畫之一。可見，人們在欣賞藝術(shù)作品時，首先訴諸于欣賞者感官的就是線條、色彩、構(gòu)圖、聲音、畫面、文字等藝術(shù)語言，它們是人們感受藝術(shù)美的直接對象，它們具有獨立的審美意義。

　　由于藝術(shù)語言在藝術(shù)作品中具有如此重要的作用，所以各類藝術(shù)都十分重視對于藝術(shù)語言的研究和運用。中國畫十分重視筆墨的作用，中國畫的墨色具有非常豐富而又十分細微的變化，用墨可以繪制梅蘭竹菊、花鳥人物、山川草木、世間萬物。傳統(tǒng)畫論中講到“墨分五彩”，就是講墨具有焦、濃、重、淡、清五種不同的色度，這些變化使墨色具有了豐富的色彩感，給人以不同的審美感受。例如齊白石的《蝦》，主要運用淡墨，層次多變，富有透明感，生動地表現(xiàn)出蝦在水中浮游的動勢，以及蝦外硬內(nèi)柔、透明如玉的身軀。齊白石的畫之所以能達到這樣高的藝術(shù)水平，除了齊白石長期觀察蝦的生活習性以外，更是與他對國畫藝術(shù)語言的熟練運用分不開，尤其是他仔細鉆研過筆墨紙張如何才能適應畫蝦的要求，甚至專門試驗過利用不同含水量的筆墨在宣紙上滲化的特殊效果，來表現(xiàn)蝦體的透明感，因而，齊白石所畫的蝦享譽中外，具有獨特的藝術(shù)魅力。中國畫的技法非常豐富，在技法上，有鉤、勒、皴、點等筆法，又有烘、染、破、積等墨法，還有工筆、寫意、白描等傳統(tǒng)畫法。正是這些異常豐富的繪畫語言，使中國畫多姿多彩，以自己獨具的藝術(shù)特色屹立于世界美術(shù)之林。事實上，不僅中國畫十分重視藝術(shù)語言的運用，油畫、版畫等其它繪畫也都十分重視藝術(shù)語言。不僅美術(shù)重視藝術(shù)語言，音樂、舞蹈、電影、電視、戲劇、建筑等各門藝術(shù)，也都非常重視藝術(shù)語言的掌握和運用。

　　藝術(shù)語言不但可以創(chuàng)造藝術(shù)形象，又具有自身的審美價值，所以，各類藝術(shù)的藝術(shù)家們都致力于藝術(shù)語言的創(chuàng)新和探索。以電影為例，20世紀70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運用鏡頭、快速拍攝、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流傳。例如，獲戛納電影節(jié)金棕櫚獎的《現(xiàn)代啟示錄》，是美國著名導演科波拉執(zhí)導的一部反思越南戰(zhàn)爭的巨片，影片尖銳地揭露和譴責了美軍當年在戰(zhàn)爭中的罪行，并且運用各種創(chuàng)新的藝術(shù)語言真實地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭殘酷性與恐怖性。影片中，美軍飛機進攻的場面影片中，美軍飛機進攻的場面就大量運用了綜合運動鏡頭、變焦距鏡頭等多種電影語言，呈現(xiàn)在銀幕上的是大批美軍直升機對河岸及附近的村莊進行俯沖轟炸，岸邊的椰林處在一片火海之中，使觀眾仿佛身臨其境，心靈受到極大的沖擊和震顫。又如，獲莫斯科電影節(jié)大獎的前蘇聯(lián)影片《這里的黎明靜悄悄》，也同樣創(chuàng)造性地運用了多種電影語言來表現(xiàn)人物、展示情節(jié)和渲染氣氛。尤其是這部電影充分運用了色彩語言來造成強烈鮮明的對比，使色彩在影片中成為一種重要的造型手段。影片的開頭和結(jié)尾是描寫戰(zhàn)后一群青年人來到寧靜的郊外草坪上野餐，采用了正常的彩色膠片拍攝，表現(xiàn)出現(xiàn)在和平安寧的生活。影片中，五位女戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中的場面，則是采用黑白片來拍攝，突出了戰(zhàn)爭的殘酷和嚴峻。而影片中姑娘們對和平時期往事的回憶，則采用了高調(diào)攝影，便影片呈現(xiàn)一種柔和的淡彩色，來表現(xiàn)姑娘們對逝去的美好生活的向往，帶有一種詩意的夢幻情調(diào)。這部影片采用了彩色畫面、黑白畫面、高調(diào)攝影畫面這三種不同的電影畫面語言，形成了強烈的對比，以特有的色彩魅力和富于藝術(shù)性的電影語言，生動地展現(xiàn)出女戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心感情世界和多彩的理想，從而啟示人們要特別珍惜和平幸福的生活。

　　除了藝術(shù)家們的不斷探索與創(chuàng)新外，藝術(shù)語言的發(fā)展同科技進步也有密切的關(guān)系。19世紀末葉以來，科學技術(shù)的迅猛發(fā)展對藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而巨大的影響，不但直接促成了電影、電視等新興藝術(shù)門類的誕生，而且不斷豐富、完善和發(fā)展了藝術(shù)語言，例如電影從無聲到有聲、從黑白到彩色，乃至寬銀幕電影、立體電影，都與現(xiàn)代科技的發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。以音樂為例，電子合成器音樂的出現(xiàn)擴大和豐富了音樂的表現(xiàn)手段，這是一種在傳統(tǒng)樂器和人聲的范圍之外，運用現(xiàn)代電子技術(shù)手段來探索新的音響的音樂，它在音質(zhì)和音色的表現(xiàn)功能上都擴大了傳統(tǒng)音樂的領(lǐng)域，做到了音樂語言的創(chuàng)新。

　　從一定意義上講，任何藝術(shù)作品的形成，任何藝術(shù)形象的創(chuàng)造，都離不開一定的物質(zhì)傳達手段客觀化、對象化的過程。正是由于藝術(shù)語言的作用，藝術(shù)創(chuàng)作才得以完成，藝術(shù)家的審美體驗和審美構(gòu)思才得以從意識狀態(tài)物化為藝術(shù)作品和藝術(shù)想象。