幼兒園民間藝術(shù)研究論文
幼兒園民間藝術(shù)研究論文
民間藝術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,是中國人民的瑰寶。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的幼兒園民間藝術(shù)研究論文，供大家參考。
幼兒園民間藝術(shù)研究論文范文一：民間藝術(shù)走進(jìn)幼兒園
【摘 要】民間藝術(shù)是幼兒園課程的重要資源，綏化市雖然擁有豐富的民間藝術(shù)文化資源，但是民辦幼兒園卻從未將民間藝術(shù)納入過課程中。為了民辦幼兒園更好的生存，也為了幼兒的發(fā)展。本文對綏化市的民間藝術(shù)進(jìn)行了一個簡單的梳理，針對民辦幼兒園特點，提出一個包括課程分析與選擇、課程設(shè)計、課程實施和課程評價四個環(huán)節(jié)的民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)程序，在課程開發(fā)過程中要特別注意前期準(zhǔn)備和資源利用兩方面問題。
【關(guān) 鍵 詞】綏化市;民辦幼兒園;民間藝術(shù);課程開發(fā)
中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843(2013)05-0152-03
只有民族的才是世界的。目前世界各國都紛紛致力于本國民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，許多國家從幼兒園伊始進(jìn)行民族文化教育的啟蒙工作。作為綏化市的民辦幼兒園，沉浸綏化市獨(dú)有的文化氛圍中，又獨(dú)有足夠的課程靈活性，這為綏化市民辦幼兒園進(jìn)行民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用提供了良好的條件。
一、民間藝術(shù)是幼兒園課程的重要資源
民間藝術(shù)是普通勞動群眾根據(jù)自身生活的需要創(chuàng)造的，經(jīng)由歷史積累和集體傳承而發(fā)展起來的藝術(shù)。作為一種文化載體，民間藝術(shù)集材料、功能、形式于一體，其文化形態(tài)十分廣泛：有的和日常生活相關(guān)，有的和傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗相關(guān)，有的和禮俗交往相關(guān)，有的和游藝競技相關(guān)等等。[1]這些民間藝術(shù)蘊(yùn)涵著巨大的教育財富，可以作為幼兒園課程的重要資源。民辦幼兒園可以以此為突破口，將綏化市的民間藝術(shù)作為真實、形象、生動的教材納入幼兒園的課程研究中，在豐富了幼兒園課程的同時也間接繼承、發(fā)揚(yáng)了本地區(qū)的文化遺產(chǎn)。
民間藝術(shù)題材能從不同角度展示家鄉(xiāng)的特色傳統(tǒng)文化，它的許多藝術(shù)內(nèi)容反映了當(dāng)?shù)厝嗣駩圩约旱募亦l(xiāng)、熱愛生活的特點。民間藝術(shù)往往將藝術(shù)性、教育性、趣味性融合在一起。因此，挑選有益于幼兒全面發(fā)展的民間藝術(shù)作為課程資源納入到現(xiàn)有的課程內(nèi)容中，既能豐富幼兒園的課程內(nèi)容，增強(qiáng)教師在課程選擇和實施中的創(chuàng)新意識，又能開闊幼兒視野，豐富其感性經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒的審美感受能力、開發(fā)其智慧潛能，還能激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛。
二、綏化市民間藝術(shù)的特點
綏化市是一個擁有眾多民間藝術(shù)的地區(qū)，它的特色文化是以滿、漢、回、蒙、朝鮮族等各族民間文藝綜合而成的。近年來，綏化市深入實施寒地黑土特色文化戰(zhàn)略，加快寒地黑土特色文化的傳承和發(fā)展，古老的民間藝術(shù)迎來了一個發(fā)展的春天。目前，綏化市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄14項和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄28項。綏化市多個縣、市、區(qū)獲得文化部授予的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。
望奎皮影戲以它精美絕倫的影人、高亢委婉的腔調(diào)，博得眾多人的喜愛，與將皮影藝術(shù)通過繪畫形式表現(xiàn)出來而創(chuàng)造出的皮影畫一起形成了獨(dú)具魅力的望奎皮影藝術(shù)，目前望奎縣的皮影戲已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;海倫剪紙已經(jīng)被確定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目;綏棱農(nóng)民畫具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)特色，汲取了民間剪紙、民間刺繡、木板年畫、門神等其它姊妹藝術(shù)的技法和形式，并逐漸形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格;起源于蘭西的熱烈、火暴、歡快的舞蹈雙扇舞。除此之外，還有北林風(fēng)箏、肇東國畫、安達(dá)書法、海倫的東北二人轉(zhuǎn)、慶安版畫、望奎皮影、蘭西掛錢和綏棱黑陶等。
三、綏化市民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)
雖然擁有豐富的民間藝術(shù)文化資源，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，綏化市的民辦幼兒園對民間藝術(shù)的利用主要集中在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，從未將民間藝術(shù)納入過課程中。大多數(shù)的園長和教師還沒有認(rèn)識到民間藝術(shù)的教育價值，雖然也有一些教師覺得應(yīng)該讓民間藝術(shù)走進(jìn)幼兒園，但是他們不知道如何才能讓這些民間藝術(shù)較好地融入幼兒園課程。對于競爭越來越激烈的學(xué)前教育市場，幼兒園如何凸顯其教育理念，彰顯其教育特色，是一個幼兒園區(qū)別于其他幼兒園的外顯特征，也是幼兒園能夠在眾多的幼兒園中占得一席之地的重要保障。因此，探索一條既符合幼教發(fā)展規(guī)律，又能得到家長和社會認(rèn)同;既能運(yùn)用先進(jìn)理論，又不脫離實際的特色發(fā)展之路，對于民辦幼兒園來說，就顯得尤為迫切了。[2]
(一)民間藝術(shù)課程開發(fā)程序
根據(jù)綏化市民辦幼兒園的管理特點，構(gòu)建一個操作性較強(qiáng)的課程開發(fā)系統(tǒng)，包括課程分析與選擇、課程設(shè)計、課程實施和課程評價四個環(huán)節(jié)。這四個環(huán)節(jié)是循環(huán)往復(fù)的過程，以幫助民間藝術(shù)課程在綏化市的民辦幼兒園得到長期有效的開展。
1. 課程分析與選擇。不同類別、不同特點的幼兒園具有不同的教學(xué)要求，幼兒園具有的基本條件也不一樣，這些都直接制約著幼兒園的藝術(shù)課程目標(biāo)。首先，園長牽頭組織全園教師研討，從本園幼兒發(fā)展的情況和辦園理念出發(fā)，確定符合本園的藝術(shù)課程目標(biāo)。其次，在目標(biāo)確定好之后，對所有的民間藝術(shù)課程資源進(jìn)行分析，非所有的資源都具有在本幼兒園開發(fā)利用的價值，都適宜進(jìn)入幼兒園的課程，因此有必要對這些課程資源進(jìn)行篩選。由于進(jìn)行的是民間藝術(shù)課程，所以必須要考慮師資條件、本園的基礎(chǔ)設(shè)施條件。在幼兒園結(jié)合自身情況對課程進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，最終選擇何種民間藝術(shù)課程來實施。
2. 課程設(shè)計。在對幼兒園自身情況和綏化市的民間藝術(shù)資源進(jìn)行分析和篩選后，就需要設(shè)計幼兒園民間藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用的總體方案?？偡桨缚梢杂蓤@長帶領(lǐng)全園教師共同進(jìn)行，要明確課程開發(fā)的基本理念、方案目標(biāo)、實施細(xì)則等，并且做好責(zé)任分配、資料的收集等安排。課程設(shè)計過程中很重要的一個環(huán)節(jié)就是做好對民間藝術(shù)的重新整理和編排，因為民間藝術(shù)到幼兒園的藝術(shù)教育還需經(jīng)過一定的改編，使其符合幼兒的理解和接受能力，起到促進(jìn)幼兒發(fā)展的作用。在完成總體的課程設(shè)計后，由各個班級自行設(shè)計具體的活動方案，教師可以根據(jù)自己班級的情況選擇適合的活動方式、活動時間等。
3. 課程實施。基于民間歌謠的幼兒園藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用的總體方案確定后，就需要按照方案的要求逐步進(jìn)行實施。這一步對幼兒教師而言尤其重要。因為課程的實施是一個由理論到實踐的過程，對于課程理論和課程資源開發(fā)、利用理論基礎(chǔ)比較薄弱的教師，要進(jìn)行課程理論以及課程資源開發(fā)利用技能等相關(guān)培訓(xùn)。[3]幼兒園方面需要做好保障工作，為課程實施過程中出現(xiàn)的問題提供積極有效的支持。 4. 課程評價與反思。課程評價是課程開發(fā)的主要內(nèi)容，通過對課程實施過程中所有資料的分析，判斷課程的適宜性，為下一步課程的開發(fā)通過經(jīng)驗借鑒。民間藝術(shù)課程的評價也可以從幼兒發(fā)展和教師專業(yè)化兩方面來評價。需要注意的是，為了更好地做好課程評價工作，在民間藝術(shù)課程實施過程中，要盡量保存所有相關(guān)材料，實施課程的教師要及時記錄實施心得。
(二)綏化市民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)注意事項
1. 做好民間藝術(shù)課程開發(fā)的前期準(zhǔn)備。限于綏化市民辦幼兒園自身的師資水平，民間藝術(shù)課程開發(fā)對于他們來說是比較難的一件事情，因此做好前期準(zhǔn)備對于他們而言是十分重要的。首先，做好師資培訓(xùn)工作。教師是課程資源最重要的開發(fā)者和實施者，教師隊伍在此方面的素質(zhì)高低將直接影響著民間藝術(shù)課程開發(fā)。對教師的培訓(xùn)從兩方面入手，一是培訓(xùn)課程開發(fā)的相關(guān)知識和能力。這需要民辦幼兒園與地方高校合作，利用他們的教師資源對教師進(jìn)行此方面指導(dǎo)，甚至是與高校的學(xué)前教育專業(yè)合作來共同開發(fā)。二是提高教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)。通過文獻(xiàn)資料了解綏化市的民間藝術(shù);走出幼兒園到各民間藝術(shù)的發(fā)源地參觀考察;請這些民間藝術(shù)的傳承者對教師進(jìn)行培訓(xùn)。
其次，深入了解綏化市民間藝術(shù)。綏化市的民間藝術(shù)非常多，但由于各種原因，對于這些民間藝術(shù)的開發(fā)還處于初級階段。民辦幼兒園的教師以35歲以下年輕教師為主，這些教師對于綏化市民間藝術(shù)的了解和熟悉程度決定了幼兒園對民間藝術(shù)課程開發(fā)的效果。同樣，在整個課程開發(fā)中占據(jù)著很重要的領(lǐng)導(dǎo)者，支持者位置的園長，他們對于民間藝術(shù)的理解直接影響著整個課程的開發(fā)。因此，通過各種途徑先深入了解各種民間藝術(shù)，包括它所體現(xiàn)的文化、操作流程、制作工藝等方面。只有在了解的基礎(chǔ)上才能去選擇，去進(jìn)行篩選和改編，才能有效地將其融入到幼兒園藝術(shù)教育課程中，變成幼兒園的特色課程。
2. 注意對現(xiàn)有資源的利用。幼兒園民間藝術(shù)課程的開發(fā)利用，不僅需要社會各屆、各部門的支持、幫助與理解，同時也需要幼兒園主動與社會各部門、各機(jī)構(gòu)交流，爭取社會各部門、各機(jī)構(gòu)為幼兒園老師和幼兒提供知識、技術(shù)、人力和物質(zhì)的支持。[4]在綏化市一些小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了一些民間藝術(shù)課程，綏化市政府和民間藝術(shù)傳承者們也在通過不同的方式宣傳和推廣這些民間藝術(shù)，很多幼兒的家長可能本身就是某一項民間藝術(shù)的傳承者。民辦幼兒園要主動尋求這些資源，可以以合作的方式將他們作為重要的課程開發(fā)參與者。將一切可以利用的外部資源考慮進(jìn)課程開發(fā)之中，加強(qiáng)民辦幼兒園與社會機(jī)構(gòu)的交流與合作，注意對現(xiàn)有的物力、人力等資源的利用。
總之，綏化市的民辦幼兒園應(yīng)該重視綏化市民間藝術(shù)資源的獨(dú)特教育價值，選擇適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ屵@些優(yōu)秀的民間藝術(shù)在幼兒園課程中得到開發(fā)和利用，讓其更好地為幼兒的發(fā)展服務(wù)，讓其在幼兒園散發(fā)出獨(dú)特的魅力，也能建立起幼兒園的特色，讓幼兒園更好地生存與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒園民間藝術(shù)研究論文范文二：民間藝術(shù)與幼兒園課程
摘要:本文結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，通過對民間藝術(shù)特性和幼兒園課程的分析，得出了感受和創(chuàng)造民間工藝是幼兒的認(rèn)知和審美能力可及的結(jié)論，認(rèn)為將民間藝術(shù)引入幼兒園課程，對幼兒進(jìn)行民間藝術(shù)的熏陶是可能的和必要的。民間藝術(shù)要成為幼兒園的課程內(nèi)容，必須關(guān)注其實踐性和可操作性。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);幼兒教育;幼兒園課程
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578(2012)07-0224-01
民間藝術(shù)深深地根植于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土中，體現(xiàn)著我們古老民族的最本質(zhì)的審美精神。在漫長的歷史進(jìn)程中，它形成了技藝精湛的文化景象，融會了中華民族的精髓，具有很高的藝術(shù)價值?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的事物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”;“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品和廢舊材料制作手工藝品來美化自己的生活或開展其他活動。” 民間藝術(shù)進(jìn)入幼兒園課程，是符合《綱要》精神的。民間藝術(shù)之所以能成為幼兒園課程的內(nèi)容，是因為感受和創(chuàng)造民間工藝是幼兒的認(rèn)知和審美能力可及的。民間藝術(shù)的特性是與幼兒園課程的特性是一致的，具有較高的教育價值，民間藝術(shù)可能也應(yīng)該成為幼兒園課程的重要組成部分。
1.民間藝術(shù)的特性
1.1 實用簡潔、因材施藝。民間藝術(shù)顯示了廣大民眾對生活的實用需要，而不是一種純粹的藝術(shù)審美創(chuàng)造活動。民間藝術(shù)的材料使其風(fēng)格迥別于其他工廠化生產(chǎn)的工藝美術(shù)品。民間制作工藝美術(shù)品時材料不可能有嚴(yán)格的規(guī)定和選擇，只要能用就行，木、石、泥、布、草、竹、麻、柳，甚至玉米葉、高粱稈都可充作材料。各地多有以草、藤、竹、麻、棕、高粱稈、玉米葉制作工藝美術(shù)品者，顯然緣于原生材料隨處可取，做起來特別方便之故。我們經(jīng)常能看到，幼兒平時在創(chuàng)作作品時，也是就地取材，一張舊報紙、一塊泥巴、一個廢棄的小瓶……都能被幼兒拿來當(dāng)作制作的材料。
1.2 質(zhì)樸率真、隨意大方。民間藝術(shù)的作者即是勞動群眾，他們在生產(chǎn)勞動之余，自發(fā)地按照自己的直覺和趣味，自由想象發(fā)揮，因而，其作品具有濃厚的鄉(xiāng)土味，質(zhì)樸大方。民間藝術(shù)的審美意象是追求情感上的真。因此，不注重形象上的真，“不求形似，但求神似”是主觀的真實，創(chuàng)作的隨意性就是基于這個道理。民間藝術(shù)隨意性的造型特點源于民間藝人嫻熟的技藝所創(chuàng)造的“熟能生巧”之作和因陋就簡條件下的“弄巧成拙”。創(chuàng)作表現(xiàn)出“即興發(fā)揮”，造型上顯現(xiàn)十分隨意的特點，有的作品稚拙得就像兒童的涂鴉。在創(chuàng)作過程中民間藝人表現(xiàn)出異乎尋常的灑脫，他們的精力集中在創(chuàng)作主題的渲染上，乎略細(xì)節(jié)的處理，表現(xiàn)出一些違背生活常識的不合理情節(jié)，讓理念服從于意念、情理服從于情感。在造型中并不完全依賴對自然的觀察和簡單的直觀反映，而是靠記憶力，借助意象進(jìn)行創(chuàng)作，這樣一來造型的隨意性也就順理成章了。老百姓常說，“我想啥就畫啥，只要心里有，看不到的東西也可畫在紙上”。這些樸實的話語不同樣也描述的是幼兒在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時的心理狀態(tài)嗎!
1.3 熱烈夸張、象征寓意。民間工藝品大多有著強(qiáng)烈的情調(diào)，造型夸張，色調(diào)對比，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的裝飾味。民間藝術(shù)由于民俗傳統(tǒng)的支配，大部分都有寓意深刻的含義和象征。比如：為什么人們藉以各種姿態(tài)的虎的形象來寓意驅(qū)邪，表達(dá)保佑平安吉祥的祝愿?傳說虎為獸中王，可籍虎威驅(qū)趕一切惡獸。另外，“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對孩子健康的比喻、表述。在造型上，往往突出虎的雙目和利齒，以表現(xiàn)其威武、避邪的一面，同時，虎身上又飾以吉祥花草，表現(xiàn)出吉祥的一面。這種象征寓意在民間藝術(shù)作品隨處可見。這同樣也是我們欣賞幼兒的作品時需要特別予以注意的地方，只有發(fā)掘出其中寓意，才能體會其構(gòu)思和想象之妙。
2.民間工藝美術(shù)進(jìn)入幼兒園課程
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，教育內(nèi)容的選擇應(yīng)“既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野”;“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒感受祖國和民族文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。感受民族的、民間的、現(xiàn)實生活中的藝術(shù)也是我國教育政策的一個基本指向。將民間藝術(shù)引入幼兒園課程，對幼兒進(jìn)行民間藝術(shù)的熏陶是可能的和必要的。
2.1 處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。民間藝術(shù)進(jìn)入幼兒園課程，不是純粹的在現(xiàn)有的課程中加入新的成分，而主要是對原有的課程內(nèi)容的呈現(xiàn)和實現(xiàn)采用一種新的視角，把部分課程內(nèi)容同現(xiàn)實生活和民間藝術(shù)結(jié)合起來。使其他課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)與民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)在同一過程中綜合的進(jìn)行，是幼兒園課程的實施真正成為一個生活化的、趣味性的和綜合性的過程。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)的課程價值，并不意味著民間藝術(shù)成為幼兒園課程的全部。民間藝術(shù)主要的應(yīng)該融合和滲透在其他課程內(nèi)容之中。
因此，民間藝術(shù)的教育，不能僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)的藝術(shù)要求，更不能僅僅關(guān)注簡單的技能積累，而是應(yīng)該綜合的衡量民間藝術(shù)對幼兒發(fā)展的價值，從知識、能力、態(tài)度、情感及技能等多個方面進(jìn)行綜合考察，使民間藝術(shù)的教育真正達(dá)到促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的目的。有很多民間藝術(shù)代表了成人的生活和成人的審美取向，體現(xiàn)了成人的思維和成人的情趣。
進(jìn)入幼兒園課程的民間藝術(shù)不可能完全是為幼兒所創(chuàng)造的。這樣，對民間藝術(shù)的選擇就成了幼兒園課程內(nèi)容選擇的有機(jī)組成部分。對民間藝術(shù)的組織、加工和改造就成了幼兒園課程設(shè)計的有機(jī)組成部分。民間藝術(shù)的選擇、加工的基本原則是對幼兒來說具有發(fā)展價值，有讓幼兒通過多種感官尤其是通過動作學(xué)習(xí)的可能性。遠(yuǎn)離幼兒生活經(jīng)驗，不能引發(fā)幼兒全身心投入的民間藝術(shù)不是幼兒園課程首選的內(nèi)容。
2.2 民間藝術(shù)要成為幼兒園的課程內(nèi)容，必須注重其實踐性和可操作性。靜態(tài)陳列的民間藝術(shù)品不能表明民間藝術(shù)進(jìn)入幼兒園課程，更不能表明民間藝術(shù)促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。對幼兒而言，民間藝術(shù)就是動手、動身和動腦的藝術(shù)，民間藝術(shù)就是與提取一定的生活經(jīng)驗聯(lián)系在一起的藝術(shù)。從這個意義上說，幼兒園課程實施中，提供操作和創(chuàng)造的材料同呈現(xiàn)民間藝術(shù)成品同樣重要甚至更重要。教師在民間藝術(shù)學(xué)習(xí)中的作用主要的不是解釋和教導(dǎo)，而是啟發(fā)和引導(dǎo)幼兒動手，引發(fā)幼兒創(chuàng)造。
綜上所述，將民間藝術(shù)引入幼兒園課程的基本原則是對幼兒來說具有發(fā)展價值，有讓幼兒通過多種感官尤其是通過動作學(xué)習(xí)的可能性。遠(yuǎn)離幼兒生活經(jīng)驗，不能引發(fā)幼兒全身心投入的民間藝術(shù)不是幼兒園課程首選的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)
[1] 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》解讀，教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，江蘇教育出版社，2002年9月版。
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