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有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文

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  現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì),無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)的思維慣性還是審美線條,都發(fā)生了很大的變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文,供大家參考。

  環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文范文一:淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

  摘要:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科,是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的,它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中,科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)

  合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。

  關(guān)鍵詞:環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格;

  “環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇,綜合性很強(qiáng),是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃,其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等,其表現(xiàn)手法也是多種多樣。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道:環(huán)境設(shè)計(jì)“作為一種藝術(shù),它比建筑更巨大,比規(guī)劃更廣泛,比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù),無所不包的藝術(shù),早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù),賦予環(huán)境視覺上。”

  一、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要流派

  (一)新古典主義

  采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法,在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾,同時(shí)采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間,裝飾空間的設(shè)計(jì),使中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時(shí)代特征,例如:1959年中國(guó)的十大建筑,特別是人民大會(huì)堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計(jì),充分體現(xiàn)了以典雅的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象,都是運(yùn)用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。

  (二)新少數(shù)民族風(fēng)格

  在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中,象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式,并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化了的少數(shù)民族裝飾圖案,或以其圖案所做的立體性標(biāo)志,保持其民族色彩、家具飾品等特征,并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛,具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色,同時(shí)又具有現(xiàn)代文明特征,這一類設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

  (三)中國(guó)現(xiàn)代主義

  現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期,經(jīng)過一百多年的發(fā)展,現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流?,F(xiàn)代風(fēng)格是一種簡(jiǎn)樸淡雅式風(fēng)格,它是以簡(jiǎn)潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能,強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行,完美地反映出“少就是多”的設(shè)計(jì)理念。在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)潔、明快、洗練的設(shè)計(jì)風(fēng)格,同時(shí)采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法。設(shè)計(jì)時(shí)充考慮到了本國(guó)國(guó)情、民族文化、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件等,因而設(shè)計(jì)出來的風(fēng)格又帶有中國(guó)設(shè)計(jì)文化的底蘊(yùn)和特色,故為中國(guó)現(xiàn)代主義。

  (四)后現(xiàn)代風(fēng)格

  主張兼容并蓄,凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),空間組合十分復(fù)雜,突破完整的立方體、長(zhǎng)方體的組合,且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感,使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻,形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。常將墻壁處理成各種角度的波浪狀,形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

  二、設(shè)計(jì)理念上的主要精髓

  (一)回歸自然情感化

  在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,一些具有民俗特點(diǎn)的物品也常常會(huì)勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)。現(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來越遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活,不見了昔日的山野溪流、古道茅舍,到處都是都市的喧囂,滿眼都是林立的高樓,人們只能靠數(shù)字和圖形標(biāo)志來識(shí)別自己的家門。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng),人們向往自然,喝天然飲料,用自然材料,渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起,對(duì)世界各國(guó)影響很大,在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用,采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫,創(chuàng)造新的肌理效果,運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。

  (二)整體環(huán)境藝術(shù)化

  隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“物的堆積”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù),它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握,功能組合關(guān)系的把握,意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期生活,人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望,于是,每當(dāng)我們見到漁民的蓑衣、農(nóng)村的油燈、掛在門邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等,這些留在我們兒時(shí)記憶里的東西的時(shí)候,總會(huì)陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。這也許就是沈天游先生設(shè)計(jì)北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。

  (三)高度環(huán)境現(xiàn)代化

  以環(huán)保為主的設(shè)計(jì)理念,室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染一般是由裝飾材料造成的,已經(jīng)成為室內(nèi)污染的一個(gè)主要原因。因此,在選擇材料時(shí)一定要考慮到環(huán)保的因素。要選擇通過國(guó)家環(huán)保認(rèn)證的材料,千萬不要使用國(guó)家已明令禁止的或淘汰的材料,寧可不裝修或少裝修,也不用那些對(duì)人體有害的材料,把好室內(nèi)裝飾裝修第一關(guān)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段,在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

  三、結(jié)束語

  對(duì)室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的把握,如何創(chuàng)造人性化的空間,處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境,需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通;需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本,21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩意。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì),一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主,并以中國(guó)字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點(diǎn)綴,創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍,特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善,形成了中國(guó)建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式,其造型特征被稱為中國(guó)“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今。

  參考文獻(xiàn):

  [1]鄭曙陽.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集北京[M];中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1993.

  [2]孫佳成編著.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與手繪表現(xiàn)技法[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006.

  [3]韓冬青.建筑形態(tài)建構(gòu)方式的比較和探索[J];新建筑 第三期,1994.

  環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文范文二:淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

  摘要:文章簡(jiǎn)單介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì),并指出了學(xué)科以后將在藝術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造力培養(yǎng),理論基礎(chǔ),室內(nèi)設(shè)計(jì),技術(shù)知識(shí),設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能,職業(yè)實(shí)踐知識(shí),藝術(shù)與設(shè)計(jì),研究能力等方面的狀況并且根據(jù)國(guó)家及社會(huì)要求作出調(diào)整。

  關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì);國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀;職業(yè)教育;

  在諸多的現(xiàn)實(shí)中卻得不到環(huán)保、節(jié)能、安全的家。如果在裝修設(shè)計(jì)時(shí)就考慮和利用環(huán)境、節(jié)能及安全,提高居住的舒適和安全性的同時(shí),設(shè)計(jì)裝飾出一個(gè)環(huán)保、節(jié)能、安全的家,可以收到事半功倍的效果。

  中國(guó)科學(xué)院物理實(shí)驗(yàn)與建設(shè)部科技司進(jìn)行節(jié)能研究測(cè)試表明;在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)把原有的普通窗玻璃換成溫屏節(jié)能玻璃窗為例,由于它具有優(yōu)良的隔熱性能,讓室內(nèi)保持更為舒適的溫度,炎熱夏季里開空調(diào)消暑降溫的時(shí)間將大大減少,環(huán)境藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁,人類寄希望于通過設(shè)計(jì)來改造世界,改善環(huán)境,提高人類生存的生活質(zhì)量。

  我們應(yīng)該同西方國(guó)的教育一樣,設(shè)計(jì)師在做學(xué)生,甚至在中小學(xué)、幼兒園時(shí),所注重的不是考試成績(jī),學(xué)習(xí)根本目的也不是為了高考升學(xué),他們很注重動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維方法的培養(yǎng)、鼓勵(lì)個(gè)性,倡導(dǎo)思考,為日后工作的創(chuàng)造性,提供了一個(gè)良好的思維方式基礎(chǔ),學(xué)生畢業(yè)時(shí)須通過專業(yè)資格考試。即基本的出發(fā)點(diǎn)就是一套完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育,應(yīng)該是一個(gè)平衡的系統(tǒng),既提供知識(shí)面寬廣的文化教育,又傳授專業(yè)實(shí)踐所必須掌握的專業(yè)技能,其標(biāo)準(zhǔn)在專業(yè)學(xué)習(xí)方面有八類內(nèi)容:藝術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造力培養(yǎng),理論基礎(chǔ),室內(nèi)設(shè)計(jì),技術(shù)知識(shí),設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能,職業(yè)實(shí)踐知識(shí),藝術(shù)與設(shè)計(jì),研究能力。

  應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)師生順從潮流,隨著國(guó)家宏觀調(diào)控以環(huán)境保護(hù)意識(shí)形態(tài)的態(tài)度對(duì)待環(huán)保。讓學(xué)生在校園里就有對(duì)環(huán)保有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),而且我們是從事教育的這個(gè)特殊的工作者,有責(zé)任和義務(wù)執(zhí)行國(guó)家宏觀調(diào)控的各項(xiàng)要求。一.回歸自然

  在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,一些具有民俗特點(diǎn)的物品也常常會(huì)勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)。現(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來越遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活,不見了昔日的山野溪流、古道茅舍,到處都是都市的喧囂,滿眼都是林立的高樓,人們只能靠數(shù)字和圖形標(biāo)志來識(shí)別自己的家門。

  隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng),人們向往自然,喝天然飲料,用自然材料,渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起,對(duì)世界各國(guó)影響很大,在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用,采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫,創(chuàng)造新的肌理效果,運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。

  二.整體環(huán)境藝術(shù)化

  隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“物的堆積”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù),它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握,功能組合關(guān)系的把握,意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。

  在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)期生活,人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望,于是,每當(dāng)我們見到漁民的蓑衣。農(nóng)村的油燈、掛在門邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等,這些留在我們兒時(shí)記憶里的東西的時(shí)候,總會(huì)陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。這也許就是沈天游先生設(shè)計(jì)北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。

  三.高度環(huán)境現(xiàn)代化

  以環(huán)保為主的設(shè)計(jì)理念,室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染一般是由裝飾材料造成的,已經(jīng)成為室內(nèi)污染的一個(gè)主要原因。因此,在選擇材料時(shí)一定要考慮到環(huán)保的因素。要選擇通過國(guó)家環(huán)保認(rèn)證的材料,千萬不要使用國(guó)家已明令禁止的或淘汰的材料,寧可裝修或少裝修,也不用那些對(duì)人體有害的材料,把好室內(nèi)裝飾裝修第一關(guān)。

  隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段,在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

  四.高度民族風(fēng)情化

  只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化,人們雖然提高了生活質(zhì)量,卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此,室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既講現(xiàn)代化,又講傳統(tǒng)。我們?cè)谌毡究疾鞎r(shí),看到許多新的環(huán)境設(shè)計(jì)反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。去年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì),傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝,給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì),人們即使在很小的餐館用餐,也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此,“處處環(huán)境美,處處有設(shè)計(jì)”給每個(gè)考察團(tuán)成員留下了深刻的印象。

  五.個(gè)性多樣化

  大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子,斜面、斜線、或曲線裝飾,以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案,利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間等等,打破千人一面的冷漠感,通過精心設(shè)計(jì),給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特性。

  總之,國(guó)際上工藝先進(jìn)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,這兩者相結(jié)合,既重視科技,又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法,新理論層出不窮,呈現(xiàn)五彩繽紛,不斷探索創(chuàng)新的局面。而使室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境化、自然化,為接近于智能化環(huán)境藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)開辟新的道路。

  正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,這兩者相結(jié)合,既重視科技,又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法,新理論層出不窮,呈現(xiàn)五彩繽紛,不斷探索創(chuàng)新的局面。而使室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境化、自然化,為接近于智能化環(huán)境藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)開辟新的道路。

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