美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)論文參考范例

　　美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)論文參考范例篇2

　　淺析建筑美術(shù)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)

　　【摘要】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類(lèi)文明伊始的時(shí)期就已存在。自建筑的開(kāi)始，室內(nèi)的發(fā)展即同時(shí)產(chǎn)生，所以研究室內(nèi)設(shè)計(jì)史就是研究建筑史。

　　【關(guān)鍵字】建筑，美術(shù)，室內(nèi)設(shè)計(jì)

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是建立在四維空間基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，包括空間環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境、陳設(shè)裝飾?，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)使室內(nèi)從單純界面裝飾走向建筑空間，再?gòu)慕ㄖ臻g走向人類(lèi)生存環(huán)境。室內(nèi)裝修是以空間的視覺(jué)審美為設(shè)計(jì)主旨且具有傳統(tǒng)意識(shí)。巖壁繪畫(huà)是人類(lèi)棲身洞穴時(shí)代的室內(nèi)裝飾;彩繪陶罐成為最初建筑樣式人字形護(hù)棚半穴居的裝飾器物;石構(gòu)造建筑以墻體為裝飾載體，以柱式與拱券為基礎(chǔ)要素;木構(gòu)造建筑以框架作為裝飾載體，以梁架變幻為內(nèi)容的裝飾體系，有天花藻井、隔扇、罩、架、格等裝飾構(gòu)件。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科。 室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定物質(zhì)技術(shù)手段和經(jīng)濟(jì)能力，根據(jù)對(duì)象所處的特定環(huán)境，從建筑內(nèi)部把握空間，并進(jìn)行創(chuàng)造與組織，使之形成安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的內(nèi)部環(huán)境，既需具有使用價(jià)值，也需反應(yīng)歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等因素。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則：1、整體性設(shè)計(jì)原則：保證室內(nèi)空間協(xié)調(diào)一致的美感。2、功能性設(shè)計(jì)原則：空間的使用功能如布局，界面裝飾、陳設(shè)和環(huán)境氣氛與功能統(tǒng)一。3、審美性設(shè)計(jì)原則：通過(guò)形，色、質(zhì)、聲、光等形式語(yǔ)言體現(xiàn)室內(nèi)空間美感。 4、技術(shù)性設(shè)計(jì)原則：一是比例尺度關(guān)系;二是材料應(yīng)用和施工配合的關(guān)系。5、經(jīng)濟(jì)性設(shè)計(jì)原則：以最小的消耗達(dá)到所需目的。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容與要求：室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿(mǎn)足一定的建造目的(包括人們對(duì)它的使用功能的要求、對(duì)它的視覺(jué)感受的要求)而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。

　　需要工程技術(shù)上的知識(shí)，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來(lái)的。他是對(duì)建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為公共建筑空間和居家兩大類(lèi)別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)提到的還有動(dòng)線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語(yǔ)。 室內(nèi)設(shè)計(jì)泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件：包括：墻、窗戶(hù)、窗簾、門(mén)、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽(tīng)設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義 ：室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是室內(nèi)裝飾，它是建筑設(shè)計(jì)的“延伸”，是建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：生活、科學(xué)、藝術(shù)三方面，按照設(shè)計(jì)任務(wù)的類(lèi) 別、個(gè)性及各自的環(huán)境條件的不同，而有所“取”、“舍”與“輕”、“重”。 室內(nèi)設(shè)計(jì)包括了物理環(huán)境和心理環(huán)境的設(shè)計(jì)。 建筑的內(nèi)部對(duì)人來(lái)說(shuō)，它更接近人的生活，更應(yīng)反映現(xiàn)代人的喜、聞、 樂(lè)、見(jiàn)和舒適的生活要求、藝術(shù)觀點(diǎn)和科學(xué)技術(shù)的要求。“以人為本”的理念，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更是包括了兩個(gè)方面：“人的生理要求”和“人的心理要求”。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念 ：每個(gè)人對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念都有不同的理解，不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)，讓許多學(xué)者都有不少具有深刻見(jiàn)解、這些都值得我們仔細(xì)思考和借鑒。有的人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)『是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造』，有的人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是『建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類(lèi)藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合』。

　　我國(guó)著名建筑師戴念慈先生說(shuō)過(guò)『建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門(mén)窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果』。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格： 設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與時(shí)代和地區(qū)密不可分。不同的時(shí)代不同的地區(qū)，他們的觀念和特點(diǎn)也不盡相同，甚至是截然相反，每個(gè)時(shí)代每個(gè)地區(qū)都有可能發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵;從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

　　(一) 傳統(tǒng)風(fēng)格。

　　傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)裝飾、形式、明暗和家具形式、陳列造型等各個(gè)方面，吸收傳統(tǒng)裝飾的特性，更加注重“形” “神”的特征。

　　(二) 現(xiàn)代風(fēng)格。

　　現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯 (Bauhaus) 學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法.鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

　　(三)后現(xiàn)代風(fēng)格。

　　后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德・奧尼斯 1934 年的 ( 西班牙與西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選 ) 一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種對(duì)現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。

　　(四)自然風(fēng)格。

　　自然風(fēng)格崇尚“復(fù)原自然”，在美學(xué)上更加講求自然美，而且想只強(qiáng)調(diào)自然結(jié)合自然，只有這樣才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類(lèi)同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類(lèi)。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理.巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。

　　(五)混合型風(fēng)格。

　　這些年，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)一種多元化趨勢(shì)。室內(nèi)裝飾也更加趨于簡(jiǎn)潔實(shí)用，并吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門(mén)窗裝修、新型的沙發(fā)：歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。