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關(guān)于美術(shù)教育的論文(2)

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關(guān)于美術(shù)教育的論文

  關(guān)于美術(shù)教育的論文篇2

  淺議民族民間美術(shù)對(duì)高校美術(shù)教育的必要性

  國(guó)內(nèi)美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容,大多借鑒外來(lái)美術(shù)教育模式,美術(shù)理論受舶來(lái)文化的影響較大。民族民間的東西在高校美術(shù)教育中多有忽視,缺乏本土化和民族性。如果在高校美術(shù)教育中,加入民族民間文化的元素,發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)民族文化,我們的文化產(chǎn)品將更具中華民族特色,更能開(kāi)拓國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng),更加具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

  1 高校民族民間美術(shù)教育現(xiàn)狀

  高校是培養(yǎng)高層次人才的搖籃,高層次的人才素質(zhì)包括美術(shù)等藝術(shù)方面的素質(zhì)。馮驥才先生最早提出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張汀先生不斷探索民族化的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)模式,提出重傳統(tǒng)、重民間、重實(shí)踐的美術(shù)教學(xué)方針,推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)教育走向新階段。自各地開(kāi)展民族民間美術(shù)教育以來(lái),培養(yǎng)了大量從事民族民間藝術(shù)的人才。同時(shí),教師通過(guò)言傳身教的學(xué)習(xí),提高的不僅僅是學(xué)生的動(dòng)手能力,也是增強(qiáng)了師生的民族自豪感和保護(hù)民族藝術(shù)的責(zé)任心。

  2 高校美術(shù)教育中民族民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用

  高等學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方,也是培養(yǎng)人才的地方,還是傳播文化、知識(shí)、思想的陣地。因此,高校應(yīng)該借助本地優(yōu)勢(shì)設(shè)置具有本民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)專業(yè)。以山東濰坊地區(qū)為例,當(dāng)?shù)赜胸S富的年畫(huà)、風(fēng)箏、剪紙、泥塑、草編等民間手工技藝,這些手工民間技藝歷史悠久,充滿民間與民族文化氣息,具有比較廣闊的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間,同時(shí)具有旅游資源開(kāi)發(fā)的生命力。但是這些民族民間美術(shù)資源的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。就目前從業(yè)人員狀況來(lái)說(shuō),大多為土生土長(zhǎng)的農(nóng)民,年齡老化,知識(shí)層面低,缺乏專業(yè)美術(shù)理論指導(dǎo),加之地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,這種工時(shí)高、收效低的手工藝術(shù)越來(lái)越不受青年一代的青睞,已成為制約民族民間藝術(shù)發(fā)展的桎梏。由此可見(jiàn)高校根據(jù)本地特色設(shè)置相關(guān)專業(yè)的重要性和緊迫性。

  開(kāi)設(shè)民族民間藝術(shù)特色課程需要與當(dāng)?shù)孛褡逦幕嘟Y(jié)合,要挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源。比如,年畫(huà)、剪紙、泥塑、面塑等在其形成和發(fā)展的過(guò)程中,有著深厚的歷史淵源,具有當(dāng)?shù)孛耖g所特有的審美觀,因此也具有濃郁的地方特色,這些傳統(tǒng)的東西如果開(kāi)發(fā)得當(dāng),利用得好,就可以成為當(dāng)?shù)匚幕男蜗蟠砗偷乩順?biāo)志,這一點(diǎn)在教學(xué)中是不容忽視的。因此,要充分發(fā)揮民間文化的特性,突出它的民族民間性、地域文化性,從理論上加以總結(jié)提高,克服民族民間藝術(shù)在技藝上的盲目性和隨心所欲。讓這些民族民間藝術(shù)既保留文化傳統(tǒng),又能夠在理論上得以總結(jié)提高,這是高校教學(xué)實(shí)踐中所面臨的艱巨任務(wù)。

  在開(kāi)設(shè)民族民間藝術(shù)特色的課程中,要在對(duì)民間民族文化進(jìn)行專業(yè)的理論探討的基礎(chǔ)上,對(duì)民間表現(xiàn)手法進(jìn)行繼承和發(fā)展。比如在圖案教學(xué)中,要結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行民間圖案、民間造型的滲透,引導(dǎo)學(xué)生用本民族、本地文化特點(diǎn)的元素進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。如濰坊是有名的風(fēng)箏之都,充分利用當(dāng)?shù)匚幕?,設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)而有新意的風(fēng)箏,則更適應(yīng)國(guó)際文化交流的大環(huán)境和大背景。在木版年畫(huà)中,充分利用年畫(huà)大紅、大綠、大黃、大紫的色彩對(duì)比強(qiáng)烈特征,與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作一些時(shí)代感強(qiáng)的年畫(huà),對(duì)于保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是大有幫助的。引導(dǎo)學(xué)生用本民族民間圖案等元素進(jìn)行設(shè)計(jì),在這樣的練習(xí)中,不僅提高了美術(shù)專業(yè)水平,也增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)本民族民間藝術(shù)的責(zé)任心。

  為了豐富民族民間藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐,要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究,走訪一些民族民間藝術(shù)傳統(tǒng)地和一些老藝人,了解民族民間藝術(shù)的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀,梳理民族民間藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),從民族民間藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng),向老民間藝人請(qǐng)教,先當(dāng)他們的學(xué)生,從中得到民間技藝的創(chuàng)作源泉,保持民族民間藝術(shù)的純真與純樸。在此基礎(chǔ)上,獲得藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與素材,在創(chuàng)作理念上有所深化,讓民族民間藝術(shù)之花開(kāi)得更艷,讓學(xué)生掌握創(chuàng)作的一手材料。

  高校要加強(qiáng)民族民間藝術(shù)的課題研究。高校是出研究成果的地方,散落于各地的民族民間藝術(shù),由于它的分散性、隨意性、不系統(tǒng)性,很難上升到理論高度去指導(dǎo)創(chuàng)作,這就需要院校師生去歸納、總結(jié),讓不系統(tǒng)的民族民間藝術(shù)系統(tǒng)化,總結(jié)出適合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的藝術(shù)理論。以藝術(shù)理論指導(dǎo)民族民間藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐。

  由于長(zhǎng)期以來(lái),大部分民間藝人的文化層次偏低,會(huì)做不會(huì)說(shuō),做了也說(shuō)不出名堂。例如,木版年畫(huà)藝人經(jīng)常說(shuō):“年畫(huà)沒(méi)正經(jīng),好看就中。”細(xì)觀察一下木版年畫(huà),有好多東西是不合情理的。如木版年畫(huà)只注重人物衣著和衣紋等外形變化,很少注重人體結(jié)構(gòu),有的衣紋長(zhǎng)在肉里;身體各部不成比例,嬰兒癱式的造型比比皆是;再就是不注重透視;等等。這一切民間藝人并不知道,只憑想當(dāng)然去刻去畫(huà)。他們的這些藝術(shù)誤解,必須經(jīng)過(guò)專業(yè)美術(shù)工作者為之總結(jié)和提高,美術(shù)教育的責(zé)任也是責(zé)無(wú)旁貸的。為了民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)利用,為了民間文化的大繁榮大發(fā)展,美術(shù)教育工作者就要進(jìn)行深入的課題研究,多出研究成果,讓這些成果得以推廣應(yīng)用,推動(dòng)民族民間藝術(shù)更好更快地發(fā)展。

  傳承是民族民間藝術(shù)發(fā)展的根本。民間藝術(shù)工作者大多年齡偏大,藝術(shù)的傳播大多通過(guò)父子式或師徒式的口傳身教,很少通過(guò)課堂的廣泛傳播,很多民族民間藝術(shù)正面臨失傳的危險(xiǎn)。國(guó)家現(xiàn)在提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是非常切合實(shí)際也是非常必要的。開(kāi)展民族民間美術(shù)教育,正是對(duì)民族民間藝術(shù)的最好的傳承。通過(guò)民族民間藝術(shù)教育,讓民族民間藝術(shù)得以傳承,讓活化石變成活文化。要讓民族民間藝術(shù)在傳承中做到繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,傳統(tǒng)與提高相結(jié)合,在保持民族民間文化特色的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出適應(yīng)時(shí)代要求,民族民間意味濃厚,代表地方特色的文化產(chǎn)品,讓它民眾化、商品化、國(guó)際化。有人說(shuō):越是民族的,越是世界的。做到這一點(diǎn)并不難。對(duì)地方高校而言,就是要扎根當(dāng)?shù)?、立足于全省,面向?guó)人和世界,開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源,推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的有力發(fā)展。

  高校大學(xué)生是文化藝術(shù)傳承者。高校是各類人才的“生產(chǎn)基地”,開(kāi)展民族民間美術(shù)教育,高校學(xué)生是最大的受益者,不僅學(xué)到民族民間藝術(shù)的理論和技藝,更重要的是民族民間文化后繼有人,通過(guò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)這一載體,將民族民間文化在年輕一代發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)美術(shù)理論的正確指導(dǎo),讓傳統(tǒng)民間美術(shù)更加完美地得以傳承。大學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)理論、系統(tǒng)制作工藝的學(xué)習(xí),在他們完成學(xué)業(yè)之后,將引領(lǐng)民族民間美術(shù)的實(shí)踐與創(chuàng)作,開(kāi)發(fā)利用民族民間美術(shù)資源和旅游資源,發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化事業(yè)的大繁榮、大發(fā)展。

  3 結(jié)束語(yǔ)

  經(jīng)過(guò)幾千年的文化積淀,我國(guó)各民族匯成豐富多彩的民族民間藝術(shù),這些藝術(shù)是承載著一個(gè)民族地域文化的審美特征,具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu)的歷史形態(tài)。其中的年畫(huà)、剪紙、風(fēng)箏、泥塑等組成了我國(guó)龐大的美術(shù)系統(tǒng),是我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分。高校美術(shù)教育為民族民間美術(shù)的傳播構(gòu)架了一個(gè)良好的平臺(tái),民族民間美術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)高校美術(shù)教育。

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