學(xué)校美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程中，其作用已顯而易見。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于美術(shù)教育學(xué)術(shù)論文免費(fèi)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)教育學(xué)術(shù)論文免費(fèi)篇1

　　淺析在美術(shù)教育中繼承和發(fā)展民間美術(shù)

　　藝術(shù)來源于生活，民間美術(shù)同樣來源于廣大勞動(dòng)群眾日常的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，以滿足勞動(dòng)群眾的精神需求和使用需要。在現(xiàn)代多元文化的大環(huán)境下，很多人對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)文化采取虛無主義的態(tài)度，一些大眾對(duì)民間美術(shù)人文內(nèi)涵和文化沉淀逐漸不認(rèn)可，這種意識(shí)嚴(yán)重影響了民間美術(shù)的生存，因而導(dǎo)致優(yōu)秀文化遺產(chǎn)沒有得到重視，使民間美術(shù)傳統(tǒng)難以得到合理繼承和發(fā)展。民間美術(shù)的存亡與興衰，事關(guān)民間文化全面復(fù)興戰(zhàn)略能否實(shí)現(xiàn)。

　　在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，美術(shù)教育應(yīng)該擔(dān)負(fù)起復(fù)興民間美術(shù)、培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化有認(rèn)知力的美術(shù)專業(yè)人才。從現(xiàn)代美術(shù)教育特征和現(xiàn)狀出發(fā)，在美術(shù)教育中加大對(duì)民間美術(shù)的鑒賞、創(chuàng)新內(nèi)容，從而使民間美術(shù)得到繼承和發(fā)展。

　　一、民間美術(shù)的現(xiàn)狀

　　民間美術(shù)是人民大眾為了滿足日常生活、精神文化需求而創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，是一種自覺表現(xiàn)的產(chǎn)物，通過長(zhǎng)時(shí)間的文化積累和沉淀，具有一定的特殊性、區(qū)域性、文化性特點(diǎn)。千百年來，我國(guó)的民間藝術(shù)作為珍貴的民族文化遺產(chǎn)，以特有的傳播途徑得到了繼承和發(fā)展。隨著社會(huì)進(jìn)步和多元文化的滲透，大眾文化觀的悄然變化，使得民間美術(shù)藝術(shù)形態(tài)在創(chuàng)作和繼承上受到了一定限制。

　　(一)外來文化的沖擊和滲透，對(duì)民間美術(shù)形態(tài)有一定的同化影響，使民間美術(shù)的獨(dú)特文化內(nèi)涵受到?jīng)_擊

　　自改革開放以來，西方文化作為西方先進(jìn)經(jīng)濟(jì)的附屬物大量涌入，使得國(guó)民的文化觀念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。例如影響孩子們的不再是孫悟空、豬八戒、葫蘆金剛等動(dòng)畫作品，孩子們對(duì)日本動(dòng)畫機(jī)器貓、圣斗士、蠟筆小新如數(shù)家珍。西方的文化擴(kuò)展咄咄逼人，而我國(guó)的文藝界依然沉迷在國(guó)際大獎(jiǎng)的幻夢(mèng)中，效法，模仿，生吞活剝，沒有本生的文化內(nèi)涵，在花費(fèi)巨額社會(huì)財(cái)富后，生產(chǎn)出的卻是一堆文藝?yán)?/p>

　　(二)沒有合理有效的推廣傳播途徑，使得民間美術(shù)文化得不到有效傳播

　　民間美術(shù)的推廣傳播途徑是方法，合理繼承和發(fā)展民間美術(shù)的文化內(nèi)涵是目的。目前民間美術(shù)作品的推廣傳播途徑很有限，民間美術(shù)作品的受眾面在不斷縮小，使得民間美術(shù)文化得不到有效傳播;且大眾思想觀念、審美意識(shí)、生活方式的改變，也對(duì)民間美術(shù)的傳承有一定的影響。使得民間美術(shù)消亡的速度不斷加快。有關(guān)部門對(duì)這種現(xiàn)象不夠重視，使得民間美術(shù)遭遇到了一個(gè)尷尬的境地。

　　二、現(xiàn)代美術(shù)教育的特征和現(xiàn)狀

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，審美已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)角落，美術(shù)已經(jīng)不是以單純的欣賞藝術(shù)而存在，而越來越多地趨向于使用性，生活性。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的發(fā)展過程中，審美教育已經(jīng)成為美術(shù)教育的核心。我們通過美術(shù)教育不但要讓學(xué)生了解藝術(shù)家和美術(shù)作品等專業(yè)知識(shí)，還要提升他們的審美能力，和對(duì)美術(shù)作品的評(píng)價(jià)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。但當(dāng)前美術(shù)教育仍然在硬件和軟件上都有欠缺，民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育中的比例不大，民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)無法在現(xiàn)代美術(shù)教育中合理導(dǎo)入。

　　(一)現(xiàn)代美術(shù)教育對(duì)民間美術(shù)教育硬性環(huán)境投入不大

　　美術(shù)教育環(huán)境，即學(xué)校為了達(dá)到既定的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)而組織建設(shè)的教學(xué)環(huán)境，狹義上指美術(shù)教育的硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，包括美術(shù)教育場(chǎng)地，美術(shù)教育設(shè)施，美術(shù)教育心理等?，F(xiàn)代美術(shù)教育對(duì)硬性環(huán)境的投入還不是很大，滿足不了民間美術(shù)教育的需要，使得民間美術(shù)教育環(huán)境質(zhì)量下降，直接制約民間美術(shù)教育的效果和質(zhì)量。

　　(二)現(xiàn)代美術(shù)教育的師資人才隊(duì)伍建設(shè)不完善

　　在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過程中，教師是教學(xué)質(zhì)量和教育目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵因素，在對(duì)學(xué)生教育工作中起引導(dǎo)作用?，F(xiàn)階段，高校民間美術(shù)教育人才隊(duì)伍建設(shè)還不夠完善，高校對(duì)民間美術(shù)師資投入比重不大。沒有完備的教師隊(duì)伍在教育過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作的合理性引導(dǎo)，致使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)

　　作品知之甚少，且對(duì)民間美術(shù)作品中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化把握能力不夠，導(dǎo)致對(duì)民間美術(shù)作品沒有足夠的認(rèn)知度，更談不上對(duì)民間美術(shù)作品的創(chuàng)作能力、創(chuàng)新能力。

　　(三)現(xiàn)代美術(shù)教育缺乏對(duì)民間美術(shù)包涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握

　　中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，千百年來，人們?cè)谏睢⑸a(chǎn)中，把自己的內(nèi)心情感和審美情趣，通過各種藝術(shù)形式表達(dá)出來。民間美術(shù)作為一種民眾表達(dá)情感、思維和認(rèn)知情趣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其本身就包含著豐富的文化厚度和深度。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，只是對(duì)學(xué)生講解民間美術(shù)作品的表面意義，對(duì)其背后豐富的文化背景、文化深度、特定時(shí)期的民間美術(shù)作品所表達(dá)的民族情感沒有認(rèn)真把握和剖析，使學(xué)生對(duì)其包涵的文化內(nèi)涵得不到更深層次的理解，甚至一知半解，知之甚少。這就使得學(xué)生對(duì)民間美術(shù)作品的認(rèn)知水平降低，沒有學(xué)習(xí)興趣，更談不上創(chuàng)作和再創(chuàng)作。

　　(四)現(xiàn)代美術(shù)教育缺乏對(duì)民間美術(shù)傳播途徑的教育規(guī)劃

　　任何一種藝術(shù)形式都有其相同和特有的傳播方式和途徑，民間美術(shù)同樣如此。民間美術(shù)作品一般是通過服務(wù)于人們的思想情感，進(jìn)而對(duì)人們的日常生活有實(shí)質(zhì)性的裝飾美化作用而傳播。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，新材料新科技的運(yùn)用，使得傳統(tǒng)民間美術(shù)作品達(dá)不到人們的審美要求，這就要求現(xiàn)代美術(shù)教育對(duì)民間美術(shù)傳播途徑進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，一方面通過對(duì)新材料新科技的掌握運(yùn)用，使其服務(wù)于民間美術(shù)作品創(chuàng)作，讓民間美術(shù)作品通過新材料新科技的包裝，滿足現(xiàn)代人民大眾的審美情趣;另一方面使得民間美術(shù)作品符合國(guó)際社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，通過國(guó)內(nèi)和海外傳播，使得民間美術(shù)作品真正服務(wù)于現(xiàn)代人們的日常生產(chǎn)生活。

　　為了順應(yīng)社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的要求以及保護(hù)民間美術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化方面的作用，作為教育主體的學(xué)校，更應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，挖掘民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的作用，使美術(shù)教育成為民間美術(shù)繼承和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

　　三、

　　(一)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)適應(yīng)民間美術(shù)繼承和發(fā)展的美術(shù)教育教學(xué)環(huán)境

　　以民間美術(shù)為核心的美術(shù)教育環(huán)境，應(yīng)從硬件環(huán)境和軟件環(huán)境著手創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，加大對(duì)美術(shù)教育環(huán)境方面的投入。

　　1.加大對(duì)美術(shù)教育設(shè)施投入并合理配置

　　美術(shù)教育設(shè)施是影響美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一，直接影響著美術(shù)教育的目標(biāo)質(zhì)量和達(dá)成效果。首先應(yīng)對(duì)學(xué)校民間美術(shù)教育進(jìn)行合理評(píng)估，根據(jù)評(píng)估結(jié)果合理投入美術(shù)教育設(shè)施應(yīng)，并對(duì)美術(shù)教育場(chǎng)地進(jìn)行改善，對(duì)美術(shù)教育器材更新和優(yōu)化，使得美術(shù)教育設(shè)施合理布局并整體協(xié)調(diào)。

　　2.創(chuàng)造適應(yīng)民間美術(shù)繼承和發(fā)展的軟件環(huán)境

　　民間美術(shù)教育軟環(huán)境的改善和發(fā)展，同樣關(guān)乎民間美術(shù)的教育質(zhì)量。如美術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)，用專業(yè)教學(xué)能力和素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和關(guān)懷傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，把民間美術(shù)文化課程合理導(dǎo)入到現(xiàn)代美術(shù)教育課程中，學(xué)生對(duì)民間美術(shù)形式的認(rèn)知培養(yǎng)和創(chuàng)新能力相應(yīng)得到提高。同時(shí)，作為開展美術(shù)教育的高校，應(yīng)該篩選合理信息，選出有利于開展民間美術(shù)教育的積極信息，預(yù)防、抑制不良信息在學(xué)校內(nèi)的傳播。

　　3.發(fā)揮學(xué)校區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)展區(qū)域民間美術(shù)作品

　　文化具有區(qū)域性，其表現(xiàn)在藝術(shù)作品上，同樣具有區(qū)位差

　　別。高校在開展民間 美術(shù) 教育時(shí)，應(yīng)該把握本地區(qū)民間美術(shù)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，一方面通過這種優(yōu)勢(shì)能有效地 發(fā)展和推動(dòng)民間美術(shù)，使其發(fā)展和壯大;另一方面，本地學(xué)生對(duì)自己熟悉的民間美術(shù)形式比較了解，能很快把握其創(chuàng)作過程及 文化內(nèi)涵， 外地學(xué)生對(duì)自己不熟悉的民間美術(shù)形式比較新奇，比較感興趣，從 心理上完全靠近，進(jìn)而通過學(xué)習(xí)和認(rèn)知，把握當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)作品的文化真諦。

　　(二)在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)綠色工藝并推廣普及

　　1.在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)綠色工藝

　　民間美術(shù)是人民大眾的一種 藝術(shù)形式，其美術(shù)創(chuàng)作的技能、材料、工藝都比較低級(jí)。隨著科技的發(fā)展，新材料，新工藝也運(yùn)用到了美術(shù)創(chuàng)作中。在美術(shù)教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新技術(shù)，新工藝，新材料進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)綠色工藝，增加民間美術(shù)的審美性，實(shí)用性。

　　2.在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)作品的推廣普及

　　在現(xiàn)代美術(shù)教育中推動(dòng)和發(fā)展民間美術(shù)文化是民間美術(shù)推廣普及的關(guān)鍵步驟，大學(xué)生相對(duì)課余時(shí)間比較寬裕，接受能力強(qiáng)，在學(xué)校開展民間美術(shù)推廣活動(dòng)，可以豐富和滿足學(xué)生的課余文化生活，還可以使民間美術(shù)文化得到推廣。學(xué)校應(yīng)該開展各種豐富多彩的課外活動(dòng)，如民間美術(shù)論壇、民間美術(shù)社團(tuán)進(jìn)校園、成立民間美術(shù)愛好社團(tuán)等，通過有效的傳播手段和途徑使民間美術(shù)得到推廣和普及。

　　(三)在美術(shù)教育中發(fā)現(xiàn)推動(dòng)民間藝術(shù)傳播的新途徑

　　民間美術(shù)作為表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的一種形式，其背后所蘊(yùn)含的本民族傳統(tǒng)道德思想、精神內(nèi)涵是不言而喻的。當(dāng)今國(guó)際 社會(huì)對(duì)各世界民族文化呈現(xiàn)越來越重視的趨勢(shì)，順應(yīng)這種趨勢(shì)，美術(shù)教育有責(zé)任和義務(wù)把優(yōu)秀的民間美術(shù)作品推向海內(nèi)外。我們也可稱其為民間美術(shù)營(yíng)銷手段，民間美術(shù)作品一般通過實(shí)物傳播、文字媒介傳播和圖片媒介傳播，現(xiàn)代社會(huì)營(yíng)銷手段出奇多樣，民間美術(shù)作品同樣可以借助有力于自身傳播的媒介，進(jìn)行合理有效的營(yíng)銷，如微博營(yíng)銷、博客營(yíng)銷、 網(wǎng)絡(luò)論壇營(yíng)銷等。在國(guó)外，應(yīng)借助海外龐大的華人、華裔人進(jìn)行綠色民間美術(shù)作品的推廣，既可以滿足海外華人對(duì)故土文化的歸屬感，又可以推動(dòng)本土民間美術(shù)的國(guó)際影響力。

　　當(dāng)前以多元文化為主流傾向的大 環(huán)境下，民間美術(shù)文化和技法應(yīng)得到合理繼承。我們應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，將民間美術(shù)引入到美術(shù)教育中，使民間美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能不致絕跡，并不斷向前發(fā)展，使美術(shù)教育成為民間美術(shù)繼承和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

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