摘 要：表現(xiàn)性素描側(cè)重藝術(shù)思維，是作者個(gè)性化的表現(xiàn)。它是個(gè)體對(duì)客觀物象的內(nèi)心體驗(yàn)和藝術(shù)思維活動(dòng)的結(jié)果。表現(xiàn)性素描重點(diǎn)是個(gè)體的本質(zhì)認(rèn)識(shí)與表達(dá)。無(wú)論通過(guò)何種素描表現(xiàn)形式的展現(xiàn)都把培養(yǎng)創(chuàng)造力和藝術(shù)思維訓(xùn)練作為手段，注重內(nèi)在的個(gè)體情感體驗(yàn)與表達(dá)作為真正的目的。表現(xiàn)性素描核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，是培養(yǎng)藝術(shù)審美判斷能力和建立藝術(shù)個(gè)性化的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
關(guān)鍵詞：素描寫(xiě)生 認(rèn)識(shí)和體驗(yàn) 藝術(shù)思維 素描的再現(xiàn)與表現(xiàn) 個(gè)性表現(xiàn)
有這樣一部分學(xué)生，他們從開(kāi)始學(xué)美術(shù)備考藝術(shù)院校準(zhǔn)備踏上繪畫(huà)之路時(shí)就是為了畫(huà)素描而素描，傳統(tǒng)素描訓(xùn)練在素描學(xué)習(xí)中占絕對(duì)統(tǒng)治。進(jìn)入高等藝術(shù)院校后，雖然有些藝術(shù)院系對(duì)素描教學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革，倡導(dǎo)現(xiàn)代美術(shù)教育理念，但由于美術(shù)教育與其他學(xué)科教育有所不同，它沒(méi)有統(tǒng)一教學(xué)大綱和教材，各藝術(shù)院校素描教學(xué)存在很大的差異性，不同的專(zhuān)業(yè)教師有著不同的教學(xué)重點(diǎn)。因而在素描教學(xué)中特別是在油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等幾大系科所推廣現(xiàn)代素描的力度、深度有所不同，教師講授新的藝術(shù)理念，新材料工具使用，現(xiàn)代藝術(shù)形式的表現(xiàn)等等也參差不齊，所以，學(xué)生所接受新的創(chuàng)意理念、創(chuàng)新思想，發(fā)揮自己的個(gè)性和表現(xiàn)力或多或少受到了一定的制約。因此，“素描寫(xiě)生的表現(xiàn)性”在高等藝術(shù)院校素描教學(xué)中不是是否需要重視與否，而是該如何加強(qiáng)的問(wèn)題。
一、素描是美術(shù)基礎(chǔ)，而表現(xiàn)性素描更注重內(nèi)在的藝術(shù)思維、個(gè)性化
素描是一切造型藝術(shù)的之母。素描是繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)表現(xiàn)，也是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中的一種手段和教學(xué)效果。同時(shí)，優(yōu)秀的素描作品也應(yīng)該是一種藝術(shù)永恒，它有著自己的思想、時(shí)代的脈搏和情感體驗(yàn)。中外美術(shù)史上不乏有許多美術(shù)大師的經(jīng)典素描成為世界名作，如意大利的米開(kāi)朗琪羅、德國(guó)門(mén)采兒、俄羅斯列賓；中國(guó)的徐悲鴻、王式廓等人都有傳世之作。
眾所周知，在素描寫(xiě)生中具備一定的技巧和技能是必要條件之一，特別是對(duì)一些低年級(jí)的學(xué)生是不可或缺的必備條件。但另一方面，素描的技法不是唯一的，它是依附在作者個(gè)體對(duì)客觀物象的認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)之中，通過(guò)素描技巧和技能來(lái)表達(dá)作者的審美觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，學(xué)生在整個(gè)素描學(xué)習(xí)過(guò)程一般都要經(jīng)過(guò)二個(gè)階段——再現(xiàn)性素描階段和表現(xiàn)性素描階段，再現(xiàn)性素描階段實(shí)際上是傳統(tǒng)造型藝術(shù)階段，它講究如何正確地掌握比例關(guān)系、塑造物象的形體、明暗對(duì)比、物象的體積感等等，它追求的是正確反映物象“再現(xiàn)性”，即通過(guò)仔細(xì)觀察被描述的物體客觀地表達(dá)出來(lái)。它訓(xùn)練的是眼——準(zhǔn)確地觀察和分析；腦——根據(jù)美學(xué)原理理解進(jìn)行藝術(shù)思維；手——運(yùn)用素描技法來(lái)再現(xiàn)客觀物象的過(guò)程。它是素描寫(xiě)生初級(jí)階段，也是藝術(shù)院校每個(gè)低年級(jí)學(xué)生必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而枯燥的基本訓(xùn)練階段。
表現(xiàn)性素描階段是素描寫(xiě)生的第二階段，它強(qiáng)調(diào)的是超越客觀物象的外形輪廓、明暗關(guān)系、色彩等外在表象元素，注重的是作者個(gè)體主觀感受，通過(guò)創(chuàng)意思維注入藝術(shù)創(chuàng)造性、融入個(gè)性化的表現(xiàn)從而形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言。也就是說(shuō)它是以客觀物象為對(duì)象，忽視了傳統(tǒng)性對(duì)物象外在相似性的描述，在眼、腦、手三者關(guān)系中更重視擴(kuò)展腦（藝術(shù)思維）的作用，主張注重作者與被描述的對(duì)象之間的內(nèi)在聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)、個(gè)性的表現(xiàn)等特點(diǎn)。（圖一）

其實(shí)，再現(xiàn)性素描和表現(xiàn)性素描有其共同的特點(diǎn)——藝術(shù)思維，則不過(guò)各自追求目的或重點(diǎn)不同而已。或者說(shuō)在藝術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)思維層次有所不同，相對(duì)而言表現(xiàn)性素描更側(cè)重內(nèi)在的表現(xiàn)性藝術(shù)思維和作者個(gè)性化的表現(xiàn)，它是作者個(gè)體對(duì)客觀物象的內(nèi)心體驗(yàn)和藝術(shù)思維活動(dòng)的結(jié)果。而具有個(gè)性的藝術(shù)思維形成和擴(kuò)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)且艱苦的過(guò)程，并不是拿一點(diǎn)別人的東西來(lái)充門(mén)面或拍拍腦袋想當(dāng)然的事，而是需要花很大精力和時(shí)間來(lái)探索，這個(gè)過(guò)程中是不斷完善、提高自己的審美能力和增強(qiáng)藝術(shù)思維能力從而形成有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性語(yǔ)言的過(guò)程。
二、表現(xiàn)性素描是個(gè)性的體驗(yàn)與表達(dá)
現(xiàn)代的藝術(shù)理念要求破除舊有的造型理念，種種探索和變革已不鮮見(jiàn)。例如，“設(shè)計(jì)素描”、“結(jié)構(gòu)素描”、“光影素描”、“意象素描”、“構(gòu)成素描”以及“版畫(huà)素描”、“調(diào)子素描”等等概念的提出，但其核心還是素描表現(xiàn)性發(fā)展擴(kuò)展化的結(jié)果。因?yàn)樗鼈兪且宰约罕緦?zhuān)業(yè)為基本面并融合了表現(xiàn)性素描的特點(diǎn)從而建構(gòu)了諸多“品種”的素描，通過(guò)這些具有創(chuàng)造力和個(gè)性的素描訓(xùn)練來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。

表現(xiàn)性素描另一個(gè)重點(diǎn)是個(gè)體的情感體驗(yàn)與表達(dá)。我們知道藝術(shù)的再現(xiàn)具有多種性，素描藝術(shù)的再現(xiàn)同樣也具有多種的表現(xiàn)性。在現(xiàn)代素描的表達(dá)中，具像表現(xiàn)是眾多再現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)素描寫(xiě)生中的物象表現(xiàn)造型，光影的變化性可以把客觀物象以三維空間呈現(xiàn)在畫(huà)面中。當(dāng)然，在藝術(shù)多元化的今天，以現(xiàn)實(shí)主義方式來(lái)再現(xiàn)客觀物象是需要的，特別是在學(xué)習(xí)造型能力的階段，但這并不是藝術(shù)再現(xiàn)的全部?，F(xiàn)在，藝術(shù)多元化已經(jīng)成為藝術(shù)家們的畢生追求，因?yàn)樗囆g(shù)是有個(gè)性的，是作者情感的表達(dá)。我們平時(shí)在繪畫(huà)時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地帶有各自情感，這情感是多種情緒、心態(tài)的組合體，它包含作者在寫(xiě)生時(shí)的愉悅程度即被寫(xiě)生物象給寫(xiě)生者帶來(lái)美的享受程度大小；另一方面寫(xiě)生者對(duì)表現(xiàn)物象認(rèn)識(shí)的心態(tài)；寫(xiě)生者在寫(xiě)生時(shí)的精神狀態(tài)的好壞及寫(xiě)生環(huán)境等等，這些諸多因素都會(huì)影響作者寫(xiě)生時(shí)的體驗(yàn)和表達(dá)，因而也直接反映在畫(huà)面之中。因此，我們不論通過(guò)何種素描表現(xiàn)形式展現(xiàn)都把培養(yǎng)創(chuàng)造力和藝術(shù)思維訓(xùn)練作為手段，將注重內(nèi)在的個(gè)性情感體驗(yàn)與表達(dá)作為真正的目的。它的核心目標(biāo)就是將創(chuàng)造力的培養(yǎng)置于基礎(chǔ)訓(xùn)練之中。
綜觀過(guò)去和當(dāng)今之繪畫(huà)藝術(shù)，人們稱(chēng)之為世界藝術(shù)大師被歷史所保留下來(lái)的藝術(shù)作品都具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。換言之，是他們獨(dú)特的藝術(shù)思維、個(gè)性化開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。畢加索說(shuō)過(guò)：“人不應(yīng)想把大自然已經(jīng)完滿(mǎn)造成的東西再制造一次。人不應(yīng)該只是模仿事物，人須透進(jìn)它們里頭去，人須自己成為物。比起模仿自然來(lái)，我情愿和自然處于和諧一致中。”[1]
圖三、圖四是筆者素描靜物寫(xiě)生課教學(xué)中學(xué)生的課堂習(xí)作，它們打破了傳統(tǒng)造型元素，忽視了空間、光影、物體的明暗和形體完整性。前者整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格。它以花與枝條為聯(lián)系，用象征手法描繪的龍把主題小提琴與背景聯(lián)系一起，整幅畫(huà)寫(xiě)意性地表達(dá)了作者對(duì)該靜物的理解和認(rèn)識(shí)，用中國(guó)民間傳統(tǒng)風(fēng)格演義個(gè)體感受。后者是一幅具有抽象風(fēng)格的課堂習(xí)作。在這里我們可以隱約地看到畢加索《格爾尼卡》的構(gòu)圖和立體主義畫(huà)家萊熱所特有圓鼓鼓造型的影子，這幅習(xí)作用音樂(lè)旋律般有規(guī)則的圓弧形和不規(guī)則的幾何為組合體，整個(gè)物體略帶一點(diǎn)明暗立體效果，它通過(guò)小提琴和襯布的扭曲、變形的同時(shí)省略了靜物中的玻璃花瓶和花，作者主觀地加強(qiáng)或忽視物象的表現(xiàn)成分，夸大了以小提琴?gòu)?qiáng)為主題靜物的音樂(lè)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體對(duì)物象的情感流露。
以上二幅習(xí)作都強(qiáng)調(diào)了作者個(gè)體體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)、個(gè)性的表現(xiàn)與特點(diǎn)，較好地表達(dá)了作者注重與被描述對(duì)象之間內(nèi)在聯(lián)系的愿望。（圖二、圖三）

三、藝術(shù)思維訓(xùn)練是學(xué)習(xí)個(gè)性表達(dá)有效工具和手段
再現(xiàn)性素描階段是我們藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑之一，是美術(shù)專(zhuān)業(yè)必修課，同時(shí)也是進(jìn)入表現(xiàn)性素描階段的必經(jīng)之路，它是美術(shù)學(xué)習(xí)中一個(gè)階段性的教學(xué)目。而表現(xiàn)性素描階段是長(zhǎng)期的甚至是永久的，因?yàn)楸憩F(xiàn)性素描核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，是培養(yǎng)藝術(shù)審美判斷能力建立藝術(shù)個(gè)性化的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。許多學(xué)生由于種種原因在第一階段（再現(xiàn)性素描階段）中走不出來(lái)，很大一部分是拘泥于再現(xiàn)物象表象和形式，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)客觀物象內(nèi)在的性質(zhì)、缺乏藝術(shù)思維及藝術(shù)想象力和個(gè)性表達(dá)，盲目照搬照抄，導(dǎo)致素描寫(xiě)生融合不了個(gè)性的感受和表現(xiàn)方式，從而作品也就談不上獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)性。
立體主義畫(huà)家、理論家阿爾倍爾?格萊茲說(shuō)：“繪畫(huà)是一種默然無(wú)言的、不動(dòng)的宣言。它所歡呼起的活動(dòng)，只能存在于觀賞者的精神里。它們和空間里物體的位置變易無(wú)關(guān)。后者是通過(guò)一個(gè)被動(dòng)的、靜觀的眼睛來(lái)知覺(jué)一個(gè)運(yùn)動(dòng)。但眼睛是一種具主動(dòng)積極性的器官，它在新的節(jié)奏式螺旋形繞圈的造型形式里，返回到它的活動(dòng)本質(zhì)、它的自身的積極活動(dòng)里。”[2]阿爾倍爾?格萊茲在這里強(qiáng)調(diào)的是人的主觀性和作者與物象之間的互動(dòng)，要求作者在藝術(shù)活動(dòng)中通過(guò)藝術(shù)思維，發(fā)揮藝術(shù)審美判斷能力來(lái)尋找事物內(nèi)在的規(guī)律性和美的感受，這個(gè)過(guò)程是主動(dòng)的而不是被動(dòng)式的。所以，在素描教學(xué)中教師要敢于打破傳統(tǒng)繪畫(huà)中固有的概念，顛覆傳統(tǒng)繪畫(huà)中人們給素描給予的定義，在課堂上加強(qiáng)創(chuàng)意思維、擴(kuò)散思維和表現(xiàn)意識(shí)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生超強(qiáng)的感悟能力，良好的藝術(shù)思維，具有個(gè)性的表達(dá)能力和較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，具有一定的審美文化欣賞能力且要有終身審美意識(shí)，形成有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。實(shí)際上要達(dá)到這些目的是非常艱難，其過(guò)程也是相當(dāng)痛苦，因?yàn)橐纬勺约邯?dú)特個(gè)性的藝術(shù)能力即要走前人沒(méi)有走過(guò)的路，有時(shí)要經(jīng)過(guò)猶如“鳳凰涅磐”地重生，脫穎而出。
在21世紀(jì)的今天，以自律性、主觀化、多元化為特征，以人文精神和個(gè)性體現(xiàn)為目的的造型基礎(chǔ)，并努力發(fā)展具有創(chuàng)造性技術(shù)的素描是現(xiàn)代觀念上的素描，各大藝術(shù)院校紛紛以此為教學(xué)目標(biāo)。為此，在眾多藝術(shù)院校中素描教學(xué)中，其素描寫(xiě)生中藝術(shù)思維表現(xiàn)性的重要性或是必要性已是不爭(zhēng)之事實(shí)，重要的是作為我們高等藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教師在素描教學(xué)之中應(yīng)該如何去運(yùn)用現(xiàn)代理念、創(chuàng)意思維去灌輸和培育學(xué)生的藝術(shù)思維，如何去滿(mǎn)足和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特個(gè)性與藝術(shù)思維，這是放在我們面前荷待解決的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
[1]歐洲現(xiàn)代藝術(shù)理論HERSCHEL CHIPP/余珊珊譯/吉林美術(shù)出版社
[2]繪畫(huà)及其法則/格萊茲/廣西師范大學(xué)出版社/P/141