美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文

　　隨著社會(huì)的發(fā)展,我國的教育體制也得到了很大的改革。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文篇1

　　淺談中學(xué)美術(shù)教學(xué)

　　[摘要]“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”本文從“創(chuàng)設(shè)和諧的情感環(huán)境，以愛心施教;精心選編教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生活，加強(qiáng)動(dòng)手操作;建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。”論述了如何在美術(shù) 教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　[關(guān)鍵詞]中學(xué) 美術(shù)教學(xué);學(xué)生;創(chuàng)新能力;培養(yǎng)

　　在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，激發(fā)創(chuàng)造性思維，提高審美理解能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展非常有用。下面是筆者的一些淺薄認(rèn)識(shí)。

　　一、創(chuàng)設(shè)和諧的情感環(huán)境，以愛心施教是中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提和保障

　　自由民主的學(xué)習(xí)氣氛，靈活多變的學(xué)習(xí)方式與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維有密切的關(guān)系。主要從下面幾個(gè)方面實(shí)施。

　　1、 尊重與真誠。

　　人皆有自尊心，處在成長期學(xué)生的自尊心更為敏感，更需要得到教師的細(xì)心呵護(hù)。盡管學(xué)生在先天素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法及情感意志上不可避免的存在一定的差異，這樣的弱勢(shì)群體更渴望得到教師關(guān)注的目光，教師在對(duì)待學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，只有在充分尊重他們?nèi)烁竦那疤嵯陆o予耐心和真誠的幫助，才能從根本上轉(zhuǎn)化他們。

　　2、理解和交流。

　　筆者把教學(xué)過程演變?yōu)閹熍c生、生與生相互交流的過程，密切注視學(xué)生的情緒變化，及時(shí)移情換位，思其所思、憂其所憂、樂其所樂，學(xué)生的熱情一旦被激發(fā)出來，他們便不會(huì)再把學(xué)習(xí)看作一種負(fù)擔(dān)。

　　課堂上筆者以蘊(yùn)涵豐富信息的體態(tài)語言與學(xué)生交流，每天走進(jìn)教室之前，先調(diào)整好自己的情緒，即使在工作和生活中遇到不順心的事也決不將這種消極情緒帶給學(xué)生，帶著自然溫和的微笑向?qū)W生問好，用愛的語言去觸動(dòng)學(xué)生的心靈，學(xué)生也必然會(huì)以高昂的激情作為回報(bào)。作業(yè)的批改過程也是教師和學(xué)生交流的陣地，在批改作業(yè)時(shí)給學(xué)生一些恰如其分的評(píng)語，時(shí)不時(shí)的以褒揚(yáng)的語氣給學(xué)生以鼓勵(lì)，師生之間心與心的距離在不知不覺中又拉近了。

　　3、期望和賞識(shí)。

　　賞識(shí)學(xué)生就是信任學(xué)生，要對(duì)于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)作表揚(yáng)和肯定。教師一句由衷的贊美能給學(xué)生帶來無窮的信心和快樂，在課堂上應(yīng)營造寬松、愉快的氛圍，學(xué)生在課堂上問題回答的出色、一次設(shè)計(jì)的成功，如果這些都能得到教師的肯定和欣賞，學(xué)生就會(huì)由此受到極大的鼓舞，從而在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的信心和勇氣。

　　列寧說過：“沒有人的情感，就沒有也不可能有對(duì)于真理的追求。”教師只有把“言教”、“身教”和“情教”相互結(jié)合，使用飽含感情的語言激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而為創(chuàng)新教育作好準(zhǔn)備。

　　二、精心選編教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生活，加強(qiáng)動(dòng)手操作是中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑和重要手段

　　1、精心選編教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

　　在教學(xué)中，我根據(jù)本地、本校的具體情況，將課本的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法再設(shè)計(jì)，選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲、觸動(dòng)學(xué)生好奇心、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容。

　　如在第13冊(cè)第七課《大家動(dòng)手做條龍》中，教材展示的是用一次性的廢舊紙杯做龍。我根據(jù)本校的情況就地取材，用玉米桿、牙膏盒、竹子、礦泉水瓶、易拉罐等，用適合的連接或插接方法制作，采用合作學(xué)習(xí)的方式分成四個(gè)小組，讓每個(gè)學(xué)生都有參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在動(dòng)手中學(xué)習(xí)，在動(dòng)手中思維，在思維中動(dòng)手。讓學(xué)生在動(dòng)手、思維的過程中探索、創(chuàng)新，使優(yōu)等生得到施展，中等生得到鍛煉，差等生得到幫助，互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。并以一首《龍的傳人》樂曲的插放貫穿始終，使學(xué)生的情緒一直處于興奮的狀態(tài)下，使課程發(fā)展得更順利更流暢，也容易激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情及制作的欲望。

　　在這一課中，既發(fā)揮了學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生的思維得以開拓，觀察能力、操作能力和思維能力得到鍛煉。

　　2、緊密聯(lián)系生活，在趣味中喚起創(chuàng)新意識(shí)。

　　美術(shù)教學(xué)我選擇學(xué)生身邊的最熟悉、最喜愛的題材作為課堂教學(xué)內(nèi)容，貼近學(xué)生生活，緊密聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。

　　比如我在第十四冊(cè)第五課《寫意蝦的畫法》的教學(xué)中，在此之前我在金魚缸里養(yǎng)了六只蝦，在上本課的前面五節(jié)課的最后五分鐘，都讓學(xué)生來觀察蝦的活動(dòng)，一步一步加深對(duì)蝦的印象，上這一節(jié)的時(shí)候，我又通過多媒體演示蝦的生活規(guī)律及各種特征，演示墨、水、顏色在宣紙上的變化規(guī)律以及毛筆的運(yùn)筆頓挫和中鋒、側(cè)鋒的變化規(guī)律，然后讓學(xué)生討論它們之間的聯(lián)系，接著我根據(jù)構(gòu)圖原理，展示大量風(fēng)格以蝦為內(nèi)容的范畫。最后根據(jù)作畫步驟，讓學(xué)生創(chuàng)作一幅以蝦為題材的中國畫。在這一課中，我通過大量信息，讓學(xué)生直觀地比較，讓學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，用繪畫實(shí)踐去證明自己的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手，更要?jiǎng)幽X。課堂氣氛活躍，最后作業(yè)也很有個(gè)性。學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)了知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力。

　　3、加強(qiáng)動(dòng)手操作，淡化技法訓(xùn)練，在活動(dòng)中激活創(chuàng)造靈感。

　　在課堂教學(xué)中，筆者盡可能的多讓學(xué)生積極動(dòng)手操作，任其在自我探索的活動(dòng)中發(fā)掘創(chuàng)新的靈感。同時(shí)在動(dòng)手操作過程中，我盡量保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予其自由發(fā)揮的環(huán)境和空間，鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來，同時(shí)對(duì)他人的作品發(fā)表自己與眾不同的見解。這樣，學(xué)生才敢于大膽質(zhì)疑、勤于思考，善于從不同角度研究解決問題的方法，從而提高自己的創(chuàng)新能力。

　　三、建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。促進(jìn)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

　　評(píng)價(jià)的科學(xué)合理，可以促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生，都能通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)得到發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分感受到成功所帶來的喜悅和自豪。從而樹立起學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心，促進(jìn)學(xué)習(xí)的自覺性。評(píng)價(jià)要重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的才能和具有個(gè)性的表達(dá)方式，注意保護(hù)和發(fā)展每個(gè)人的獨(dú)特性和興趣愛好，幾十張作業(yè)就會(huì)表現(xiàn)出幾十個(gè)不同面貌和特點(diǎn)的畫面，一千個(gè)不同讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，作為教師，切不可用成人的眼光去看待學(xué)生的美術(shù)作品，不能用“干凈整齊”和“象”與“不象”來作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。否則學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識(shí)。

　　學(xué)生階段是思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最活躍的時(shí)期，他們熱情大膽，在他們身上創(chuàng)新意識(shí)往往處在潛在狀態(tài)，需要不斷挖掘。這就需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力。促使其形成寶貴的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造素養(yǎng)。

　　綜上所述，在中學(xué)美術(shù)教育中，如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是時(shí)代提出的新的要求，更是中學(xué)美術(shù)教師的歷史使命。時(shí)代提出了新的要求，同時(shí)也給我們中學(xué)美術(shù)教育改革和發(fā)展提出了良好的機(jī)遇，在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用。無論是教學(xué)情感環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的選材，還是教學(xué)方法的實(shí)施，教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)新能力這一重要目標(biāo)。中學(xué)美術(shù)教師只有樹立新的教學(xué)理念，掌握新的教學(xué)方法，才能為國家的未來培育出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》 劉芳主編 中國和平出版社2000年版

　　[2] 《心理健康教育與教師心理素質(zhì)》 劉芳主編 中國和平出版社2000年版

　　美術(shù)教學(xué)相關(guān)論文篇2

　　淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)

　　摘 要： 為在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，作者從學(xué)生及教師的角度入手，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，綜合進(jìn)行分析，闡明在個(gè)人教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的一些問題及相對(duì)應(yīng)的解決方法。對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)和基礎(chǔ)藝術(shù)思想的傳授，不同學(xué)生的不同情況所使用的教學(xué)策略，以及教師本身的一些個(gè)人看法，都進(jìn)行逐一分析，最后得出培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與培養(yǎng)方法的重要性。

　　關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新意識(shí);培養(yǎng)

　　在美術(shù)培養(yǎng)過程中，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的思維方式與思考能力，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中領(lǐng)悟自然美感，在適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，用其自身的視角去觀察世界，并同時(shí)在腦海中形成一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的對(duì)于客觀事物的抽象思維。當(dāng)然，這不是說就能做到的。

　　一、好奇是知識(shí)的萌芽

　　培根說：“好奇是知識(shí)的萌芽。”由此可見，要做到這點(diǎn)，我們就必須先激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的好奇心理，只有如此，才能有接下去的發(fā)展與深入認(rèn)識(shí)。出于這點(diǎn)，在教學(xué)方式上，我們就必須拋棄過時(shí)的“填鴨式”方法，因?yàn)?ldquo;填鴨式”的方法從一開始培養(yǎng)的就不是興趣，而是學(xué)生對(duì)于美術(shù)情感的冷淡與厭倦，“填鴨”到最后的結(jié)果也只能是什么都沒有“填”進(jìn)去。許多美術(shù)老師在課堂上還是以范圖的形式在講授新課，在黑板上畫出一張范畫，學(xué)生照著臨摹。最后全班乃至全年段畫出來的都是同一幅畫，最多只是色彩的區(qū)別而已，這難道不是在抹殺孩子的創(chuàng)造性嗎?所以在教學(xué)方式上我們必須有所創(chuàng)新。

　　我認(rèn)為，藝術(shù)教育不能拘泥于課堂，讓學(xué)生面對(duì)著一張又一張的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)又一個(gè)的石膏模型，最起碼，要先讓學(xué)生接觸“活的東西”。所謂“活”的，就是能讓學(xué)生親眼看到事物，親手體驗(yàn)觸覺，這對(duì)于其主觀上對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是極其重要的。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)于所要描繪的事物產(chǎn)生一個(gè)最初最真實(shí)的概念，而這個(gè)概念，是僅僅屬于他們自己的，同時(shí)相對(duì)他人又是唯一的，這樣自然而然在其潛意識(shí)中就能產(chǎn)生一種探索欲望，他們會(huì)渴望繼續(xù)用自己的思維去探索這塊與眾不同的領(lǐng)域。在讓學(xué)生充分享受自主學(xué)習(xí)、自然聯(lián)想、自由表達(dá)的樂趣的同時(shí)，也不能放棄讓學(xué)生接觸各種藝術(shù)形式，感受不同的藝術(shù)形式帶來的不同藝術(shù)感受，只有這樣才能在理論上站在最高點(diǎn)，開拓視野，獨(dú)立思考。

　　例如我在小學(xué)美術(shù)教材第4冊(cè)《畫夜景》一課的教學(xué)時(shí)，并沒有急于讓學(xué)生作畫，也沒有準(zhǔn)備所謂的范圖，而是利用美麗的夜色引出課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記憶夜色中景物的各種美好形象，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉美麗夜景的特征，體會(huì)美的景象，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力和造型表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。最后讓學(xué)生用簡單的圖形和深淺對(duì)比的色塊效果來表現(xiàn)夜色，并通過觀看有關(guān)錄像或圖片引起他們美好的回憶，激發(fā)起學(xué)生對(duì)夜色的喜愛之情。最后學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用手中的畫筆來表達(dá)自己的感受，表達(dá)對(duì)美好事物的向往。這才是創(chuàng)造性的培養(yǎng)，因?yàn)槲覀兊哪康牟⒉皇且衙课粚W(xué)生都培養(yǎng)成未來的畫家，而是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。

　　二、開拓視野，獨(dú)立思考

　　在此基礎(chǔ)上，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生什么是美，什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者，我們要用心去感悟、去表現(xiàn)，盡可能地豐富他們的生活，陶冶他們的情操，提高他們的審美力。在藝術(shù)活動(dòng)中去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感，在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中，用自己的思想來思考、用自己的方式來表達(dá)、用自己的意愿來創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)個(gè)性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展，美好生存。

　　三、因材施教，適當(dāng)啟發(fā)

　　人的知覺具有先天的差異性，而美術(shù)又特別復(fù)雜，它要求對(duì)人的想象力、感覺能力進(jìn)行培養(yǎng)與塑造，要求學(xué)生具有關(guān)注細(xì)微差異的能力，具備在創(chuàng)造過程中憑知覺把握偶然現(xiàn)象的能力，以及在制作過程中以自我的知覺與畫面不斷對(duì)話，靈活改變預(yù)設(shè)目標(biāo)的能力?？梢詳嘌悦佬g(shù)教學(xué)是離規(guī)范化系統(tǒng)最遠(yuǎn)的東西。過于強(qiáng)調(diào)某些創(chuàng)造與制作規(guī)律和既定的形式與規(guī)范，并不能培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力和藝術(shù)美感這類較高層次的思維形式發(fā)展，這種教學(xué)模式的錯(cuò)誤做法，只會(huì)阻礙學(xué)生的感知和發(fā)展的可能。

　　倘若我們開始從對(duì)事物感受的敏感性、思考的流暢性、捕捉自身靈感的明確性、造型表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性來考慮通過美術(shù)教學(xué)來發(fā)展創(chuàng)造力的可能性的話，那么我們今天則進(jìn)一步通過心理學(xué)的方法，即認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)由教學(xué)中四位一體的過程(即創(chuàng)造、欣賞、批評(píng)、領(lǐng)悟)，或者通過所謂的“視覺心理分析”、“格式塔理論”和“實(shí)驗(yàn)美術(shù)”的認(rèn)識(shí)過程，才能擴(kuò)展學(xué)生的美感知覺，產(chǎn)生創(chuàng)造力?；谝陨嫌^點(diǎn)，我們不得不注重內(nèi)在引導(dǎo)，正如帕森斯所說：“美感的認(rèn)知?jiǎng)t是處理自己的內(nèi)心世界。”這樣，教學(xué)才能卓有成效。

　　具體地說，要根據(jù)學(xué)生不同的心智成長階段來擴(kuò)展創(chuàng)造能力，教學(xué)過程首先要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在偏愛，最初學(xué)生對(duì)繪畫反應(yīng)基本上是處于情感性的階段，很少包含認(rèn)識(shí)辨別能力，例如對(duì)某種顏色或形式的直覺快感;在第二階段學(xué)生開始關(guān)注作為主題的事物，目的是表達(dá)某種事物或者情感，而且在評(píng)估作品的質(zhì)量時(shí)，美妙、現(xiàn)實(shí)和技能成為判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn);在第三階段，教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)表現(xiàn)能力：能否成功地表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，而不顧及表現(xiàn)主題的美和現(xiàn)實(shí)性，即開始以藝術(shù)家的眼光來作為評(píng)估的基礎(chǔ);在第四階段，教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)照繪畫形式和風(fēng)格。

　　綜上所述，藝術(shù)傳統(tǒng)正是在一種不斷的、具有張力的包容并蓄過程中延續(xù)和發(fā)展起來的，歷史上許多名垂青史的藝術(shù)大師就是因?yàn)榇蚱屏嗽械乃囆g(shù)而創(chuàng)造出自己的杰作。但是應(yīng)該看到大師們往往都是在傳統(tǒng)形式標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，例如塞尚和凡高，他們的繪畫創(chuàng)新都是在批判地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。此外，日本古代著名的能樂大師世阿彌的藝道教育理論也異曲同工地闡述了如何發(fā)展創(chuàng)造力，以達(dá)到自怔自悟境界的階段教學(xué)方法。

　　總結(jié)

　　發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力有其獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律，必須掌握其規(guī)律，從而使美術(shù)教學(xué)事半功倍。