美術(shù)鑒賞課程論文3000字范文(2)
美術(shù)鑒賞論文3000字篇4
淺談美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用
摘要:隨著素質(zhì)教育的全面深入,我國藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進步,美術(shù)欣賞課在學(xué)校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內(nèi)容承擔著人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),而且有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀?當教育步入素質(zhì)教育時代,美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色,是加強素質(zhì)教育的一項重要措施?
關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識、人格境界
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)?能力培養(yǎng)?個性發(fā)展?身體健康和心理健康教育?美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重視?雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大,學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量?高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用?
美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準位置就必須突出普及和審美二個方面,才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動?不能認為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育(如重技巧?輕欣賞,重課外?輕課堂,重特長生?輕多數(shù)學(xué)生等)?美術(shù)教育要跳出低層次,實現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式,加強美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容,對于特長生更應(yīng)當重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學(xué)科教學(xué)模式無新意)?普通教育不普通(“重技輕理”過于強調(diào)專業(yè)技能)?使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評作品過程中建立完善的審美知識結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康?高尚的審美直覺和情趣,努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育?
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求?
一?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀
我國美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫實用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對很少也屬于冷門,從而致使美術(shù)欣賞很滯后?眼下我國經(jīng)濟飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟一體化推動文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個層面上?
美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀?但在現(xiàn)實教學(xué)中,美術(shù)欣賞課題依然沒有改變,從根本上幾乎很難改變學(xué)生對美術(shù)欣賞課的認識?幾乎每個學(xué)生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學(xué)生說的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門副的不能再副的課,既不統(tǒng)考又不高考(美術(shù)專業(yè)除外),還是多學(xué)點考試用的吧,這樣更實惠些?不僅學(xué)生不重視,社會?學(xué)校和家長對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠?
二?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點嘗試
美術(shù)欣賞從學(xué)生感興趣的話題開始——新的教學(xué)觀認為:教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容,不一定必須是成定論的知識,也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點,接觸一些尚在爭論的內(nèi)容?因此,新課程為尋找現(xiàn)實中學(xué)生感興趣的話題提供了相對廣泛的空間?現(xiàn)實生活中的話題往往具有親近感?如在“什么是美術(shù)作品”的教學(xué)中,筆者出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和學(xué)生平時穿的校服問:“這些是美術(shù)作品嗎?你平時會喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性?美的時代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運用到生活的實際中,使學(xué)生感覺到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)?
1?充分發(fā)揮學(xué)生的自主性
自主學(xué)習(xí)的理論認為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人?學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程,而是一個主動參與的過程?只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性,調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能?課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館?網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料,讓學(xué)生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣?上課時,教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘,也可以以討論的形式,再請他們說說自己對作品的第一印象?然后出一些思考題,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面?如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào),還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺,勝于教師的講解?這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,鼓勵他們發(fā)表自己的觀點?
2?欣賞與繪畫?工藝結(jié)合
從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵?美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞,有的時候讓學(xué)生進行臨摹作品,從中體味作品的內(nèi)涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵?光說不練的局面,更有助于學(xué)生理解作品?例如,在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時,學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣,想動手做一做,這時不妨讓學(xué)生照著作品的風格?形象臨摹一下?
3?創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力
優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊美?假如在美術(shù)欣賞課中有機地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來,將能達到圖音并茂,聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的,并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力?創(chuàng)造力?教師若能充分利用電化教育法?語言描述法?情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍?
4?美術(shù)欣賞應(yīng)從文本欣賞走向研究性學(xué)習(xí)
在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中適當?shù)亻_展研究性學(xué)習(xí)活動,是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀人才培養(yǎng)的需要,是連通美術(shù)與社會文化?時代之間的橋梁,通過這樣的活動賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無疑給美術(shù)鑒賞教學(xué)帶來新鮮的空氣?
美術(shù)欣賞課研究性學(xué)習(xí)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者?這種指導(dǎo)與傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)不同,課題研究的答案沒有所謂的標準,甚至課題的提出也是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己列出?通過網(wǎng)絡(luò)資源?圖書查詢?民間調(diào)查等手段廣泛收集資料,并且對與課題有關(guān)的文字?圖片?視頻資料進行整合?匯總,圍繞自己的課題進行合作探究,完成研究報告?它有助于擴大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進學(xué)生對美術(shù)文化的體驗與感受?
新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過程,不要過于追求結(jié)果,不要過于追求統(tǒng)一,這樣才有利于學(xué)生進行積極思維,使學(xué)生學(xué)會如何研究問題,從而鍛煉創(chuàng)造性思維,增強美術(shù)鑒賞的興趣,提高學(xué)習(xí)效率?
三?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用
1?審美能力的教育
審美能力就是人對自然美?社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點,我們生活在一個五彩斑斕的世界里,到處存在著美與丑?對與錯的對比?中學(xué)生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求?但對社會一些對立變化認識還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?
“美到處都有,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”,美術(shù)是視覺形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺形象的運用?優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂?利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華?培養(yǎng)學(xué)生對美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦?從重視視覺形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣,可以滿足學(xué)生的求知欲,提高獲取知識的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象,認識對象?運用直觀教具?模型?范畫?錄像?幻燈?電腦設(shè)計等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力?藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺形象來感染人,打動人的?因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動?光憑教者一支粉筆?一張嘴,是無法組織教學(xué)的?
在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系?通過感知與體驗對美術(shù)作品作出評價?美術(shù)欣賞教學(xué)要達到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴?任何成功的美術(shù)作品都有從個別到一般的象征意義,如達·芬奇的《蒙娜麗莎》,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著一種恬靜?淡雅而又神秘的微笑,同時,我們還能感覺到一種樸素?自然?純真的人性情感透溢出來,表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂,體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價值,從而高揚了人文主義精神?許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語?文字所無法描繪的,只能用心去體驗?去觸摸?
如法國畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過刻畫勞動的美,表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感,堅實而凝練的筆調(diào)描繪出法國農(nóng)婦樸實?勤勞?誠摯的品格,優(yōu)美的自然風光,飽含著一種寧靜的生活意趣?欣賞教學(xué)的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn),研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的,欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動?另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境,會使心情愉悅,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境,會使學(xué)生心情郁悶,影響學(xué)習(xí)效果?因此,通過美化育人環(huán)境,向?qū)W生進行審美教育,也是十分必要的?
2?創(chuàng)造性思維培養(yǎng)
中國的傳統(tǒng)教育,包括解放后幾十年計劃經(jīng)濟體制下的教育,的確不重視對青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?造成這種情況的原因是多方面的,但一個根本的原因是:幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟及近幾十年經(jīng)濟的計劃管理模式以及過多的_運動影響對人的創(chuàng)造性思維的重視,這種社會結(jié)構(gòu)偏愛有知識?有技能但因循守舊?被動馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力?人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個人(包括動物)都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當人類步入知識經(jīng)濟?信息時代,創(chuàng)造性思維是人類
物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征?心理學(xué)家皮亞杰認為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦?敢于驗證問題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦?”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性,讓學(xué)生大膽想象,并能以我為主?自圓其說,極大地拓展了學(xué)生的想象空間?著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無形的東西,也可以用想象使它有形?”世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個過程,美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力?
雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語言的多樣性,也能開啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育?這對于多角度,多方式思考問題是最為有益的?因為這種教育用于大多數(shù),對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義?如形成于二十世紀六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化?流行化,藝術(shù)家運用他們喜歡的材料,創(chuàng)造出一些簡單的?有意義的作品,使藝術(shù)成為每個人都可以創(chuàng)作的公有財產(chǎn)?
1958年藝術(shù)家賈斯伯·瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗?這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復(fù)制出來讓觀者看,給人一種新的視覺形象和沖擊力?這便是創(chuàng)作,既簡單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個人都可以參與的創(chuàng)作,美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能?如廢物造型創(chuàng)作,從材料到構(gòu)思,完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動手動腦的能力?特別是結(jié)合社會實際,挖掘有價值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)?
開拓學(xué)生視野,創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間,運用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題?如廣告欣賞?標志欣賞?家具欣賞?店面欣賞?環(huán)境藝術(shù)欣賞等實用性強,想象空間大的課題,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn),增強了學(xué)習(xí)興趣參與欲?學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當?shù)闹笇?dǎo)下,會有意識或無意識地從步驟過程到結(jié)果,感受到一種全新的體驗?如在我校五十年校慶之前進行慶徽設(shè)計,同學(xué)們結(jié)合我校的特點及對標志的理解積極構(gòu)思,細致描繪,整個過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉?在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見,效果非常好?
3?廣博知識的源泉
著名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”?美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強發(fā)展起來,理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力?因而學(xué)生知識的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進行?任何的美術(shù)作品都來源于社會,并依社會而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會背景?風俗?人文等?
在欣賞作品的過程中,通過師生雙邊活動,發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵?這要求教者不僅知識要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識,而且要求教師的知識必須準確?如一位教師在講雕塑的基本手段時,把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段?這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段?
倒是另一位教師在講述雕塑特征時引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑,反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來?美術(shù)欣賞是一種直覺審視力,這種審視力需要理論知識的支撐,是對美術(shù)語言本身的理解,以及豐富的情感體驗和對獨特價值的領(lǐng)悟?如欣賞《中國古代山水畫》,一定要涉及到中國山水畫和西方風景畫的區(qū)別,讓同學(xué)們各抒己見,最后歸納出:山水畫是散點透視,因為山水畫是移步換景?邊走邊畫,不是很注重客觀現(xiàn)實,重寫意;而風景畫是焦點透視,因為風景畫是站在一個點不動進行作畫,注重對客觀現(xiàn)實的描寫,重寫實?
這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性?由此會延伸到很遠?很深?好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識做前提,即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,包括外部的形式結(jié)構(gòu),作品的歷史?人文?風土人情等背景,內(nèi)部情感意蘊?所以在欣賞的同時,大大的增長了知識,開闊了視野?
4?人格境界的提升
情感境界在審美中是一個中心問題?美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界?優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等?如《長江萬里圖》激起學(xué)生對祖國山河的熱愛及民族自豪感;拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感,感受到母愛的偉大;米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強?堅定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢?無畏和自信的人格意志?美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中,喚起了優(yōu)美?崇高?悲哀?痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為?
審美情感可以說是審美過程中的心理動力?現(xiàn)在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心?美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨厚的條件?在課堂教學(xué)中用鮮明生動的藝術(shù)形象對學(xué)生進行美感教育?提升學(xué)生的人格境界,培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛國主義的偉大情懷?
素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面?和諧?健康的發(fā)展,使他們學(xué)會創(chuàng)造,具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學(xué)會生存,具有拼搏?競爭的生活能力;學(xué)會學(xué)習(xí),具有自學(xué)的能力;學(xué)會做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達到的目標,還有許多深入的理論問題需要解決?我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認真調(diào)查研究?美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài),應(yīng)該努力以改善?美術(shù)欣賞真正切實地實施起來,還會遇到許多實際困難,需要進一步探求解決的辦法和途徑?可以預(yù)期的是,通過我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會更加突出?
美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國界,是一種無聲的心靈語言交流?與之交流絕不僅是以上談到的這種作用?一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個中的內(nèi)容是我們無法盡述的,這也就是所謂“只可意會不可言傳”?讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活?品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在?
參考文獻:
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美術(shù)鑒賞論文3000字篇5
談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞課對提升人文素養(yǎng)的作用
【摘要】高中美術(shù)鑒賞課程對于高中生來說有增加其人文素養(yǎng)的作用,老師在對于教授鑒賞課的過程當中讓學(xué)生們能夠接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品,感受其藝術(shù)氣息的同時,還能夠拓寬學(xué)生們的視野,增加學(xué)生們的知識量,在鑒賞藝術(shù)作品的過程當中能夠讓他們對于世界的各個區(qū)域的文化產(chǎn)生敬畏感,理解藝術(shù)作品當中包含的豐富的人文情懷,經(jīng)過藝術(shù)氣息洗滌來提升了學(xué)生們的人文修養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】高中;美術(shù)鑒賞;人文素養(yǎng)
高中學(xué)生正是人生觀、價值觀等建立的關(guān)鍵時期,這是需要對于學(xué)生們的人文素養(yǎng)進行培育,能夠收獲意想不到的成果。通過美術(shù)的鑒賞課能夠?qū)⒚佬g(shù)與生活、美術(shù)與社會、美術(shù)與感情、美術(shù)與知識等方面相結(jié)合,從而達到增加學(xué)生的審美能力、藝術(shù)氣息,讓其成為一個有對于生活充滿浪漫氣息的人。同時,在高中的鑒賞課當中也能夠?qū)τ趯W(xué)生的性格等方面進行重塑,帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活當中的美,去感受這種美,讓學(xué)生們的情操得到陶冶,讓學(xué)生們的靈魂得到升華。本文對于高中美術(shù)鑒賞課對提升人文素養(yǎng)的作用進行研究,筆者認為可以從如下幾個角度來培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng):
一、創(chuàng)造情景,培養(yǎng)學(xué)生興趣
普通高中課程標準實驗教科書《美術(shù)》選修美術(shù)鑒賞的大綱當中明確表示:重視文化兩方面作用,其一為在制定的情境下讓學(xué)生們深刻理解其藝術(shù)作品要表達的信息,其二為幫助學(xué)生們在鑒賞藝術(shù)作品時能夠了解其作品當中的人文性和社會性,讓學(xué)生們能夠體會到這兩種性質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)的。例如,教師在《現(xiàn)代雕塑、繪畫與工業(yè)設(shè)計的探究》的課堂講解上,為了能夠促使學(xué)生很快進人課堂、參與到課堂教學(xué)中,首先教師要有效的調(diào)節(jié)課堂氣氛,將課堂教學(xué)氣氛變得輕松、愉悅、有趣,此時教師就可以指導(dǎo)學(xué)生對一些感興趣的抽象畫進行鑒賞,適當加人一些能夠激發(fā)學(xué)生興趣、搞笑型的笑料。
如,以牛吃草作為一幅具有抽象的畫,但這幅畫卻是一張白紙,于是觀眾便問畫家,而畫家卻是這樣解釋的:牛吃草,草被吃完,牛吃完草便也離開了。教學(xué)離不開教材,老師應(yīng)該充分的研究教材內(nèi)容,將其人文素養(yǎng)充分的濃縮提煉。在欣賞不同時期的藝術(shù)作品時,老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生這些藝術(shù)作品代表了那一時期的文化結(jié)晶,可以說這些藝術(shù)作品就是那一時期的縮影和體現(xiàn),從而能夠讓學(xué)生們培養(yǎng)良好的鑒賞習(xí)慣以及抽絲剝繭的思維能力。老師通過對各個時期藝術(shù)作品的充分講解,可以讓學(xué)生在不同的時期當中穿梭,在不同國家、不同民族、不同地域遨游,體會著不同文化氣息,陶冶情操,能夠讓學(xué)生們的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。
二、鑒賞與道德培育相結(jié)合,鑒賞作品的同時也要教學(xué)生做人
隨著社會的不斷發(fā)展與進步,人們的生活水平也得到了很大的改變,但與此同時,生活的壓力、社會的快節(jié)奏感也在逐漸的增加,使得素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展在漸漸受到應(yīng)試教育的沖擊,不少家長和教師對孩子的成績重視度遠遠大于孩子的人文素養(yǎng)、道德情懷的發(fā)展。在美術(shù)文化教學(xué)中,不僅僅要對學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力有所重視,還要重視美術(shù)和日常生活的相關(guān)聯(lián)系以及美術(shù)對學(xué)生全面發(fā)展所產(chǎn)生的作用。
對于高中生來說,其人生觀、價值觀、世界觀的形成處于關(guān)鍵時期,良好的人文素養(yǎng)是鑄成更寬闊的人生基石。因此,高中美術(shù)鑒賞課作為學(xué)校教育藝術(shù)的重要組成部分,作為提高學(xué)生學(xué)生整體綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、感知能力審美能力以及高尚情操的重要課程,在日常教學(xué)過程中,高中美術(shù)教師要把我國傳統(tǒng)國學(xué)與美術(shù)鑒賞中的人文精神相結(jié)合,讓學(xué)生在鑒賞作品的同時能夠?qū)W到向善向美的情操和高尚的道德品質(zhì)。
三、在性格完善的過程中提升人文素養(yǎng)
個性的地位在繪畫中十分重要,部分專家和學(xué)者認為在進行藝術(shù)培訓(xùn)中,知名的美術(shù)家和藝術(shù)家才能夠具有獨特的個性和特點。但是實際情況,個性是與生俱來的,在繪畫作用的繪畫中。個性是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂,判斷藝術(shù)家繪畫特點的基礎(chǔ)。所以,在培訓(xùn)藝術(shù)創(chuàng)作時,有針對性的培養(yǎng)個性和人文素養(yǎng)十分重要。
從另一方面,學(xué)習(xí)藝術(shù)的造型表現(xiàn)隨著學(xué)習(xí)時間的正長而感悟到的特點,學(xué)生所獲得的繪畫技藝的也加強,因此這種造型表現(xiàn)和個性特點會隨著這些變化而變化。我們在進行美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中,要通過個性的完善來提升學(xué)生的人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該選著一副具有代表性的作品解析給學(xué)生看,不僅要讓學(xué)生看到作品的完美性,還要讓學(xué)生感受到作品下藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作靈魂。
四、結(jié)語
綜上所述,高中的美術(shù)鑒賞課堂能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情懷,陶冶學(xué)生們的情操,對于其人文素養(yǎng)得到了充分的培養(yǎng),這些是和美術(shù)老師的教學(xué)理念以及思想緊密相連的,老師應(yīng)該了解學(xué)生所想,挖掘?qū)W生的興趣愛好,從而讓學(xué)生們能夠積極的參加鑒賞課,并且在鑒賞課學(xué)習(xí)的過程當中能夠?qū)τ谌宋乃仞B(yǎng)有所領(lǐng)悟。
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