[摘要]千百年來人們用“聲如磬”來形容陶瓷的特殊音色，可見陶瓷和音樂有著很深的淵源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進步，陶瓷樂器從遠古時代的單音陶塤，逐漸發(fā)展成為種類齊全、形式多樣的現(xiàn)代陶瓷樂器。本文從陶瓷樂器的起源、形成、歷史、分類、性能等方面進行研究，使人們更加深刻地認識到陶瓷樂器在陶瓷藝術史和音樂史中的重要性。
[關鍵詞]陶瓷樂器；陶塤；音樂
陶瓷樂器以特殊的材質和獨到的工藝制作而成，其音域寬廣、音色優(yōu)美、質地清純，是其他樂器所不能比的。陶瓷樂器有著悠久的歷史，是中華民族傳統(tǒng)藝術中一朵燦爛的奇葩，在我國古代陶瓷史和音樂史上，曾占有重要的一席之地，發(fā)揮過無可替代的作用；直到今天，它仍然在陶瓷藝術領域和音樂領域中散發(fā)著獨特的魅力。例如，景德鎮(zhèn)的“十七女子瓷樂坊”，是目前世界上一支獨一無二的演奏陶瓷樂器的藝術團體，她們將現(xiàn)代制瓷工藝與音樂完美結合，使古老的陶瓷藝術在21世紀仍煥發(fā)出迷人的光彩。
一、陶瓷樂器概說
陶瓷，在英語中被譯作china，和中國同為一個單詞。言外之意，陶瓷與中華民族的歷史一樣古老、一樣悠久、一樣源遠流長；陶瓷，又被稱作“火與泥土的藝術”，這暗示了它的神秘、它的質樸、它的剛烈。
陶瓷樂器是許多青銅樂器、絲竹樂器的前身。有研究資料表明，陶瓷樂器早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)現(xiàn)有的文字考證，最晚到春秋時代陶瓷樂器已廣為流行。如編成于春秋時代的《詩經(jīng)》中就有這樣的詩句：“坎其擊缶，宛丘之道。”(《詩•陳風•宛丘》)這里的“缶”就是當時非常流行的一種陶瓷樂器。其后的《莊子•至樂》載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓(一作‘覆’)盆而歌。”莊子所“鼓”的“盆”也是一種陶瓷樂器，就字面分析，“缶”的口小而“盆”的口大。再后來，這方面的例證就更多了，如《史記》卷八十一載：“王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，日：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟。……藺相如前日：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶瓦秦王，以相娛樂。，．…一于是秦王不懌，為一擊瓿。”這是發(fā)生在公元前279年的故事。
從上面古文中可發(fā)現(xiàn)以下信息：其一，陶瓷樂器已經(jīng)有了非常久遠的歷史；其二，陶瓷樂器在其開始階段，主要已打擊樂器為主；其三，陶瓷樂器在古代有很高的地位，它與“瑟”同樣重要、同樣流行。隨著社會文明的不斷推進，制陶業(yè)在材料、技術、工藝等方面有了很大提高，陶瓷文化得到進一步發(fā)展，陶瓷與音樂的聯(lián)系也更加密切。
陶瓷樂器發(fā)展到今天，制作更加精美、技術含量更高、品種也更加齊全。就其質地而言，分為陶、瓷兩大類；就其演奏方式而言，又可分為打擊、吹奏、彈撥三大類。其中打擊類陶瓷樂器有瓷甌、瓷鈴、瓷鼓、瓷磬等，吹奏類陶瓷樂器有陶塤、瓷笛、瓷簫、瓷嗩吶等，彈撥類陶瓷樂器有瓷琵琶、瓷揚琴、瓷二胡等。這些陶瓷樂器有的是原始陶器演變而來，仍保留了它的古色古香，如瓷鼓；有的是對青銅樂器的成功借鑒，如瓷磬、瓷管鐘；還有的是模仿絲竹樂器制成，如瓷笛、瓷簫、瓷二胡。
但無論是原始陶器的演變，還是對其他材質樂（的模仿和借鑒，陶瓷樂器始終都保持著獨特的風格 顯的序列性。和魅力。它們來自大地母親的懷抱，都經(jīng)過了水與火的洗禮，在它們身上質樸中透著靈性、簡潔中彰顯高貴，這些陶瓷樂器具有中國傳統(tǒng)民族樂器的演奏共性，同時又具有音質音色清澈透明、音域音量適中有度之特點——或清脆、或渾厚、或悠揚、或激越，美侖美奐。于是，陶瓷樂器便有了“瓷苑奇葩，樂壇獨秀”的美譽。