摘要：本文緊密結(jié)合教學(xué)工作實踐，主要就如何進(jìn)行人物速寫的有關(guān)問題進(jìn)行了認(rèn)真研究，提出了一些獨(dú)到的見解。它對于搞好人物速寫研究具有一定的參考價值。
　　關(guān)鍵詞：速寫；速度；流暢；神態(tài)，畫龍點(diǎn)睛；肌肉；骨骼
　　
　　速寫，通常是指在較短的時間內(nèi)，用較快的速度概括地表現(xiàn)、記錄生活中所見所感的一種繪畫方式。它不但是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。速寫與素描一樣，是繪畫藝術(shù)的基本功，但速寫又有別于素描。畫素描所用的時間比較充裕，對象又處于比較靜止的狀態(tài)，畫時可以從容觀察、深入刻畫。速寫卻相反，畫速寫所用的時間較短促，對象有時甚至處于瞬息變化的狀態(tài)中，畫速寫時須快速敏捷地感受對象的整體關(guān)系，捕捉對象主要的特征并簡捷概括地進(jìn)行表現(xiàn)。速寫藝術(shù)從題材上分有人物速寫、建筑速寫、風(fēng)景速寫、動物速寫等。而人物速寫則是速寫藝術(shù)中的重中之重，是每一個繪畫者的必經(jīng)之路。人物速寫能培養(yǎng)我們敏銳的觀察能力，使我們善于捕捉生活中人物美好的瞬間，能培養(yǎng)我們的繪畫概括能力，使我們能在短暫的時間內(nèi)畫出人物對象的特征，能提高我們對人物形象的記憶能力和默寫能力；能探索和培養(yǎng)具有獨(dú)特個性的繪畫風(fēng)格，能為以后人物繪畫的創(chuàng)作收集大量素材，一幅好的人物速寫本身就是一幅完美的藝術(shù)品。
　　速寫要注意速度。按時間的長短可分為速寫和慢寫。二者之間是有著很大區(qū)別的。打個比喻，速寫像寫草書，慢寫像寫楷書。孫過庭在《書譜》中寫到：“草貴流而暢”。流暢是草書的特點(diǎn)之一，流暢與運(yùn)筆速度有關(guān)，速度越快，筆劃越流暢，越能造成氣勢．越能顯示飛動的神采。他跟速寫的道理是共通的。相傳唐代的草書大家懷素和尚以寫“狂草”出名。前人評為“運(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。他在寫傳世名帖《自敘帖》時是這樣描述的，“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣，忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字……”，細(xì)品《自敘帖》通篇七百字，一氣呵成，運(yùn)筆縱橫，氣勢逼人，神采飛動，可見其運(yùn)筆迅疾，一氣呵成，迅疾駭人，造就了一種旋風(fēng)驟雨，神采飛動的氣勢。速寫也同樣貴在求速，一氣呵成而暢快淋漓，畫慢了反倒會出現(xiàn)拘謹(jǐn)不流暢的缺點(diǎn)。我們試舉幾個例子：史國良是人們熟悉的人物畫家，史國良作品中的人物造型最大的特點(diǎn)就是快速流暢，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，著名女畫家周思聰曾感嘆說：“史國良一個星期畫的速寫比有些畫家一年畫的還要多”。徐悲鴻先生擅長快畫速寫，并且多次救了他的“場子”，在他的一本冊頁中他用鋼筆速寫畫了泰戈爾和甘地，表現(xiàn)的是泰戈爾和甘地會見時的場面，當(dāng)時臺下聚集了大量的記者和民眾，徐悲鴻也在其中，在人潮擁擠的夾縫中以極快的筆觸將兩偉人會見時的場面記錄下來，使得這件速寫具有了歷史的見證意義。在此之前，徐悲鴻也為甘地畫了張速寫，那是他與甘地第一次會面時所畫的，當(dāng)時徐悲鴻本想讓甘地坐在山石上以襯托他的性格，但當(dāng)他退后幾步準(zhǔn)備畫速寫時，不料身后的老百姓很快將甘地包圍起來，有的兒童甚至騎在了甘地的脖子上。徐悲鴻不愧為一代宗師，以他敏銳的觀察和對人物的深刻理解，在瞬間完成了這張速寫。甘地認(rèn)為這張快速畫成的速寫為神來之筆，于是親自為這張速寫簽了名。
　　著名畫家葉淺予先生曾經(jīng)說過：速寫的任務(wù)就是捉住描寫對象的一剎那，我們必須練出心靈手快的本領(lǐng)。葉先生經(jīng)常在首都劇場的最前排畫舞臺速寫，那是最見功夫的，當(dāng)我們欣賞那簡略而流暢的線條，微妙而準(zhǔn)確的瞬間動態(tài)的傳達(dá)時，是令我們沉醉驚嘆的。

繪畫人物就避免不了表現(xiàn)神態(tài)，人物的神態(tài)是多種的，有大驚失色，泰然自若，目瞪口呆，壘神貫注，興高采烈，勃然大怒……那么我們怎么來表現(xiàn)呢?這就需要我們在繪畫人物時要形神兼?zhèn)?，這是畫好人物像的基本標(biāo)準(zhǔn)。人臉上最能顯示出來的人物的內(nèi)心活動和喜怒哀樂。臉部表情的變化，是刻畫大物的關(guān)鍵，通過人物面部表情，可以使讀者了解人物內(nèi)心的感受，豐富的表情富有極大的魅力，能使畫面更加生動。對于臉上神態(tài)的表現(xiàn)眼睛是至關(guān)重要的，傳說東晉大畫家顧愷之畫人，數(shù)年不點(diǎn)眼睛。人問其故。顧日：“四體妍蚩本無關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中。”阿堵即“眼睛”。顧愷之所認(rèn)為繪畫傳神不在“四體”而在“阿堵”。中國有一個神話故事，叫做“畫龍點(diǎn)睛”，也就充分說明了畫好眼睛對于表達(dá)神態(tài)的重要性。唐代大理卿張彥遠(yuǎn)編寫了中國第一部繪畫通史《歷代名畫記》。在《歷代名畫記張僧繇》卷中記載：“金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：點(diǎn)睛即飛去。人以為妄誕，固請點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見在”。畫龍點(diǎn)睛的典故也就如此而來。雖然這只是一個傳說，但充分說明了只要把物體的關(guān)鍵部位眼睛處理好，那么整體效果將更加傳神。眼睛是人類心靈的窗戶，表現(xiàn)人物莫過于表現(xiàn)眼睛。但是“眼睛”應(yīng)作寬泛的理解，它可以泛指一切與人的內(nèi)心世界、人的靈性精神息息相關(guān)的東西，可以設(shè)想，在雪白的墻壁上只畫上龍的眼睛，而無龍的形象，那只眼睛豈不類于一顆黑球?再比如達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，不就是沒有通過眼睛而是通過“永恒的微笑”來獲得永恒的魅力的嗎?只有把肢體動作和臉部顧盼以及場景道具統(tǒng)一結(jié)合起來才能恰如其分的表現(xiàn)他們的神態(tài)。
　　人物速寫的注意要點(diǎn)還很多，遠(yuǎn)比建筑速寫，場景速寫要復(fù)雜。其中人體的內(nèi)部構(gòu)造，肌肉和骨骼，身體四肢的比例是繪畫者都要必須掌握的，有一點(diǎn)不準(zhǔn)確，外行人就都能看出來，因為越是常見的大家越熟悉，俗語說：畫人難畫手，畫獸難畫狗，畫樹難畫柳。這些東西隨處可見，畫的稍有差錯大家都能判斷出來。而有的東西，大家沒有見過，比如飛碟，外星人，你畫錯了也沒關(guān)系，因為他沒有參考標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行人物速寫，首先必須了解人體的骨骼，人體共有206塊骨頭。其中，有顱骨29塊、軀干骨51塊、四股骨126塊。由于骨在人體各部位的位置不同，功能各異，所以，它們的形狀也多種多樣，分別被稱為長骨、短骨、扁骨和不規(guī)則骨。206塊骨頭或者單個出現(xiàn)，或者左右成對出現(xiàn)，各自依其不同的功能，按一定方式和力學(xué)結(jié)構(gòu)，通過關(guān)節(jié)、韌帶、軟骨或骨縫等方式互相連接起來，構(gòu)成人體的骨骼系統(tǒng)，具有維持機(jī)體形態(tài)、支撐體重及保護(hù)臟器等多種重要功能。肌肉在人的身體中分布很廣泛，壘身約有600多塊肌肉，幾乎占體重的40～50％。在這里我們需要強(qiáng)調(diào)的是：我們不是醫(yī)學(xué)解剖需要研究人的全身肌肉，我們主要是要認(rèn)真研究人體的表層肌肉，重點(diǎn)要放在臉部的咬肌，眼輪雜肌，口輪雜肌等處；胸部的胸鎖乳突肌，胸大肌等處；上肢的肩三角肌和肱二頭肌，下肢的骨直肌，骨外肌，闊筋膜張肌等處。當(dāng)我們隔著衣服能夠把內(nèi)部的結(jié)構(gòu)含蓄的表現(xiàn)出來，那這就是高手。有些作者雖然了解了肌肉和骨骼，但是生搬硬套，把著衣的普通男子畫成了健美冠軍，或者畫成了一張解剖效果圖，這就是畫過了，需要我們在長期的實踐中加以矯正以便恰如其分的表現(xiàn)模特。比例也需要注意，生活中的人也不是像書上那樣非常標(biāo)準(zhǔn)。筆者有一次親歷，有一次批改學(xué)生作業(yè)，拿鉛筆一量，畫面中的女生只有六個頭長，不符合七個或七個半頭長的比例，但是畫的很舒服，一看就知道是班里的那個女生。上課時，我仔細(xì)觀察這位女生，身體長得短，腦袋長的大，頭發(fā)又燙了一個爆炸式，還真是六個頭長?？磥砦覀冊诶L畫過程中還真是要具體情況具體分析，要處理好普遍性和特殊性的關(guān)系。