摘要：凡高及后印象主義繪畫(huà)偏離了西方客觀再現(xiàn)的藝術(shù)傳統(tǒng)，建立了自己獨(dú)特的審美原則，向后來(lái)的畫(huà)家展示了色彩自身所具有的強(qiáng)大的精神表現(xiàn)力，為他們的進(jìn)一步的探索指明了方向。
關(guān)鍵詞：情感；力量；色彩；表現(xiàn)
文森特·凡高的繪畫(huà)是以絢爛的色彩、奔放的筆觸表達(dá)狂熱的感情又不失引人深思的象征內(nèi)涵而為人們熟知的。凡高開(kāi)始其藝術(shù)生涯的年代正是西方繪畫(huà)藝術(shù)在諸多層面都發(fā)生根本性變革的年代，而色彩的解放就是其中最明顯且極具本質(zhì)影響的變革之一。印象主義畫(huà)派受西方現(xiàn)代光學(xué)發(fā)展的影響和啟發(fā)，主張室外作畫(huà)，注重外光分析，追求瞬間光色印象的表現(xiàn)，把文藝復(fù)興以來(lái)的靜態(tài)的色彩再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的色彩再現(xiàn)。而凡高從印象主義出發(fā)，并超越印象主義，將這種動(dòng)態(tài)的色彩再現(xiàn)發(fā)展到由主觀體驗(yàn)所控制的感情色彩的表現(xiàn)，從而成為現(xiàn)代繪畫(huà)色彩全面解放過(guò)程中的不可或缺的環(huán)節(jié)和有著重要的影響及意義。
一、凡高繪畫(huà)中的色彩語(yǔ)言的形成
　　凡高油畫(huà)作品中的這種強(qiáng)烈的情感色彩也并不是在他剛開(kāi)始其藝術(shù)生涯時(shí)就具備的，他對(duì)于自身這種感情色彩本質(zhì)的覺(jué)醒也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它的形成首先是與凡高那苦難的人生經(jīng)歷、獨(dú)特的性格密切聯(lián)系在一起的。
　　凡高1853年出生于荷蘭的一個(gè)新教牧師家庭，他早年做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫(huà)，決心“在繪畫(huà)中與自己苦斗”。
　　凡高在學(xué)畫(huà)的初期，感受到德拉克羅瓦繪畫(huà)的“頭腦里的太陽(yáng)和心中的風(fēng)暴”的強(qiáng)大震動(dòng)和滋養(yǎng)，他也分外敬重米勒，他樸素而充滿強(qiáng)烈的宗教意味和道德意識(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)，引起了凡高的強(qiáng)烈的感情共鳴。在他學(xué)畫(huà)的早期就大量臨摹了米勒的印刷品。雖然后來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)與米勒大異其趣，但他仍然夢(mèng)想著畫(huà)一件像米勒一樣深深觸動(dòng)人們心靈的作品。《食土豆的人》是他早期的代表作品，在畫(huà)中表達(dá)了自己對(duì)跟他一樣生活在苦難之中的農(nóng)民的同情和尊敬。在繪畫(huà)表現(xiàn)上重視農(nóng)民形體和姿態(tài)的塑造、環(huán)境氛圍的營(yíng)造，以粗獷的筆觸，濃重的色彩去填充他的畫(huà)稿。顏色由于反復(fù)涂抹，顯得厚重混濁，缺乏透明度。
很明顯，這一時(shí)期光和色彩并不是他關(guān)注的重點(diǎn)，它所追求的這種“真實(shí)”也并不是學(xué)院式的視覺(jué)再現(xiàn)的真實(shí)，而是一種他的主觀感受的真實(shí)。就像在給他弟弟泰奧的信中所說(shuō)：“如果我的人物是準(zhǔn)確的，我將感到絕望，你應(yīng)該明白，我不愿意他們是學(xué)院式的準(zhǔn)確……我就是要制造這些不準(zhǔn)確、這些偏差，重新塑造和改變現(xiàn)實(shí)，是的，他們可能變成不真實(shí)的，你可以這樣說(shuō)——但是比實(shí)實(shí)在在的真實(shí)更真實(shí)。”這些話告訴我們，凡高的繪畫(huà)從一開(kāi)始就有著非常強(qiáng)烈的主觀表達(dá)的意識(shí)，這種主觀感情的表達(dá)并不是通過(guò)色彩來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但這種情感傾向使他得以牢牢把握住自己以后的發(fā)展方向。
不可否認(rèn)，凡高作品中這種強(qiáng)烈的情感色彩表達(dá)的形成得益于印象主義畫(huà)派的色彩理論和實(shí)踐，但是值得注意的是，凡高在荷蘭期間——即在正式接觸印象主義畫(huà)派之前——就已經(jīng)（即使僅僅是在直覺(jué)上）認(rèn)識(shí)到色彩解放的可能性。“色彩自身就能表達(dá)某種東西”，這是1885年，也就是他創(chuàng)作《食土豆的人》的這一年，他在他所居住的荷蘭小村期間所寫(xiě)下的。
1886年是凡高繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，他來(lái)到法國(guó)巴黎，被印象主義畫(huà)風(fēng)中的那種明亮且極具動(dòng)感的色彩所吸引。在印象主義繪畫(huà)光色理論和實(shí)踐的啟發(fā)之下，他逐漸改變了他的色彩感覺(jué)方式，由以前的那種傳統(tǒng)的靜態(tài)的色彩感覺(jué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛∠笾髁x畫(huà)派的動(dòng)態(tài)的色彩感覺(jué)方式。色彩感覺(jué)方式的改變，大大地改變了他的繪畫(huà)作品的面貌。他興奮地說(shuō)：“……法國(guó)的社會(huì)指導(dǎo)著我的思想，顯得這么有益，非常有益，也有益于全世界。”他拋棄了荷蘭時(shí)期的那種灰褐色調(diào)子，畫(huà)面色彩開(kāi)始變地鮮亮起來(lái)。原來(lái)畫(huà)面中一直保持著的黑色不見(jiàn)了，也沒(méi)有了灰色和褐色，畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的是印象派并置筆觸的紅黃藍(lán)三個(gè)原色和由他們混合而成的綠色、紫色、橙色，特別注重色彩中的補(bǔ)色關(guān)系。
凡高從印象主義繪畫(huà)中吸取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，但是他從來(lái)都沒(méi)有像印象主義畫(huà)家那樣完全沉溺于光與色的表現(xiàn)之中。就像我們前面所講的，凡高是一個(gè)有著強(qiáng)烈的主觀表達(dá)意識(shí)的藝術(shù)家，他的繪畫(huà)不是為了再現(xiàn)視覺(jué)的真實(shí)，而要表現(xiàn)他對(duì)事物的真實(shí)的感受和自己的感情。這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的愿望和他心中所蘊(yùn)藏的那股強(qiáng)烈的激情，使他必定要拋棄荷蘭畫(huà)派的那種灰色調(diào)子，也注定他會(huì)迅速遠(yuǎn)離印象派。凡高幾乎在接受印象派的同時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)印象派的繪畫(huà)理論產(chǎn)生質(zhì)疑。他們?cè)趯?shí)現(xiàn)視覺(jué)的真實(shí)，追逐光與色的過(guò)程中往往忽視了感情的表達(dá)，這與凡高那充滿主體意識(shí)的精神狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。凡高的繪畫(huà)中獨(dú)特的審美力量并不單單是視覺(jué)印象的強(qiáng)烈，而還有蘊(yùn)涵在視覺(jué)因素之中的情感體驗(yàn)的深刻。在他給泰奧的信中曾明確提到這一點(diǎn)：“我在巴黎所學(xué)到的東西現(xiàn)在離開(kāi)了我。我恢復(fù)了在我知道印象派之前我曾有過(guò)的理想，如果印象派畫(huà)家不久就指責(zé)我的創(chuàng)作方法的話，我不會(huì)感到驚訝。因?yàn)樽甜B(yǎng)我的創(chuàng)作方法的，與其說(shuō)是他們，不如說(shuō)是德拉克羅瓦的思想。因?yàn)槲也⒉涣η缶_地再現(xiàn)我眼前的一切，我自由而隨意地使用色彩，是為了更有力地表現(xiàn)自我。”凡高不再滿足于像一個(gè)印象主義者那樣僅僅去表現(xiàn)自己的感覺(jué)色彩，而是將色彩看作是非自然主義的表現(xiàn)因素的直接工具，看作是精神領(lǐng)域（訴說(shuō)人類(lèi)命運(yùn)的真相）的預(yù)言者，試圖在色彩和感情之間找到一種契合的方式。
凡高通過(guò)各種色彩實(shí)驗(yàn)來(lái)研究色彩強(qiáng)度增加和減弱的自然規(guī)律，但是他的目的并不在于這些研究和實(shí)驗(yàn)本身，而是為了挖掘色彩自身所具有的那種強(qiáng)大的表現(xiàn)力。他對(duì)他的這種探索的前景充滿了希望，在給他弟弟的信中說(shuō)到：“我相信，一個(gè)新的色彩家畫(huà)派將會(huì)在南方扎根，我越來(lái)越感到北方畫(huà)家們只是把他們的理想寄托在用筆功夫和所謂的繪畫(huà)性上，而不是依賴(lài)色彩本身來(lái)表達(dá)事物。”

的確如他所說(shuō)的那樣，一種新的和感情緊密結(jié)合著的色彩表現(xiàn)形式開(kāi)始出現(xiàn)在他繪畫(huà)作品當(dāng)中。他于這個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的《向日葵》、《夜間咖啡館》以及眾多的肖像作品中，可以明顯地看到這種強(qiáng)烈的情感色彩的存在。凡高從自然物象中抽取顏色，然后通過(guò)色彩的對(duì)比或交融，來(lái)增強(qiáng)色彩的精神性，使顏料和深藏于心的真實(shí)感情達(dá)到了直接的重合。這不只是一個(gè)如何使用色彩的技巧問(wèn)題，而是色彩觀念從物到人的色彩本質(zhì)的一種深刻變化。
二、凡高情感色彩語(yǔ)言的表現(xiàn)
從印象主義到后印象主義，凡高發(fā)展了一種有著清晰運(yùn)動(dòng)感的線條和強(qiáng)烈色彩的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，形成了自己的獨(dú)特的情感色彩語(yǔ)言。因?yàn)?，不論是古典主義對(duì)色彩的靜態(tài)觀念（固有色），還是印象派對(duì)色彩的動(dòng)態(tài)觀念（條件色）的認(rèn)知，都只是把色彩作為觀察的結(jié)果來(lái)表現(xiàn)，有意無(wú)意中阻隔了心與物的直接通聯(lián)，而凡高則把動(dòng)態(tài)的色彩觀念引向觀察過(guò)程本身的表現(xiàn)，這樣，他就在繪畫(huà)中真正引入了心靈世界的直接表達(dá)。
凡高繪畫(huà)作品中的色彩具有明顯的象征性?xún)A向，這是他的情感色彩語(yǔ)言的特殊性之一，也是他與印象主義畫(huà)家在色彩運(yùn)用上的本質(zhì)區(qū)別。色彩在印象主義者那里多半還只是一種物性表面的光色存在，只是對(duì)客觀世界的光色變化進(jìn)行“準(zhǔn)確”描繪的手段。他們看重的仍然是色彩視覺(jué)的真實(shí)，并不關(guān)注色彩所具有的情感及象征意義。而凡高由于強(qiáng)烈的主觀表達(dá)意識(shí)的介入，往往使色彩具有某種暗示性的力量。凡高對(duì)于色彩的暗示性力量有著濃厚的興趣，在這方面他可能是受到了德拉克羅瓦有關(guān)色彩理論和實(shí)踐的影響，他說(shuō)：“我不知道在我之前是否有人談過(guò)示意性的色彩，德拉克羅瓦和蒙蒂切里雖未談及過(guò)，卻實(shí)踐過(guò)。”
凡高對(duì)于色彩的這種暗示性力量的運(yùn)用，突出地體現(xiàn)在他的那幅《夜間咖啡館》中，他說(shuō)：“我在《夜間咖啡館》里用紅色和綠色表現(xiàn)人類(lèi)的可怕的情調(diào)。這些色彩，不是呆板的按照現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)的字句來(lái)說(shuō)，是眼睛的欺騙者；而是一富暗示性的色彩，他表現(xiàn)出人們火熱的情緒活動(dòng)。”《夜晚的咖啡館》是由深綠色的天花板、血紅的墻壁和不和諧的綠色家具組成的夢(mèng)魘。金燦燦的黃色地板呈縱向透視，以難以置信的力量進(jìn)入到紅色背景之中，反過(guò)來(lái)，紅色背景也用均等的力量與之抗衡。這幅畫(huà)，是透視空間和企圖破壞這個(gè)空間的逼人色彩之間的永不調(diào)和的斗爭(zhēng)。結(jié)果是一種幽閉、恐怖和壓迫感的可怕體驗(yàn)。作品預(yù)示了超現(xiàn)實(shí)主義用透視作為幻想表現(xiàn)手段的探索。能有如此震撼人心的力量，一方面是熟練地應(yīng)用了透視技法，但更主要的是由于畫(huà)面中的極具暗示性、精神性的色彩關(guān)系的組織運(yùn)用。凡高的創(chuàng)作始終是以一種感情上的“現(xiàn)實(shí)主義”為目標(biāo)，是一種感情的集結(jié)和疏導(dǎo)，由此而產(chǎn)生的情感色彩形式往往顯得更為單純和強(qiáng)烈，因此具有更強(qiáng)烈的情感影響力。
　　筆觸和色彩的密切結(jié)合是凡高情感色彩語(yǔ)言的另一主要特色，他將印象派的色點(diǎn)發(fā)展成色線，他的這種色線不再僅僅服務(wù)于形體，它本身就是畫(huà)家的感情的一種直接的表現(xiàn)。他畫(huà)面中的無(wú)處不在的跳躍的、瘋狂轉(zhuǎn)動(dòng)的筆觸和著那飽含感情的色彩，暴風(fēng)雨般地鋪陳在畫(huà)布上，形成一種強(qiáng)大的精神和視覺(jué)沖擊。
三、凡高的色彩表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的影響及意義
　　從歷史的角度來(lái)講，凡高的作品中包含著深刻的悲劇意識(shí)、其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面,的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。但凡高的繪畫(huà)中獨(dú)特的審美力量并不單單是視覺(jué)印象的表述，而是蘊(yùn)涵在視覺(jué)因素之中的深刻情感體驗(yàn)、表現(xiàn)，以求達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)。在人們對(duì)他的誤解最深的時(shí)候，正是他對(duì)自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。
　　凡高在浪漫主義和印象主義的基礎(chǔ)上把內(nèi)在感情色彩本質(zhì)釋放出來(lái)，把現(xiàn)代性的感情色彩本質(zhì)呈現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性色彩形式。情感色彩本質(zhì)被他們?cè)谧杂删駹顟B(tài)下轉(zhuǎn)移到畫(huà)面上，用色彩情感律動(dòng)主導(dǎo)著繪畫(huà)形式，通過(guò)色彩的單純化給予繪畫(huà)更恢宏的風(fēng)格，并以新的色彩觀念增加了色彩表現(xiàn)的精神含量，從而使后印象主義較之印象主義以前的繪畫(huà)色彩具有更強(qiáng)的精神震撼力。
　　綜上所述，凡高及后印象主義繪畫(huà)偏離了西方客觀再現(xiàn)的藝術(shù)傳統(tǒng)，建立了自己獨(dú)特的審美原則，引發(fā)了兩大現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流萌芽，即強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)秩序的抽象藝術(shù)(如立體主義、風(fēng)格主義等)與強(qiáng)調(diào)主觀情感的表現(xiàn)主義(如野獸主義、德國(guó)表現(xiàn)主義等)。在藝術(shù)史上，后印象主義被稱(chēng)為西方現(xiàn)代藝術(shù)的起源。
　　同時(shí)凡高也以自己的藝術(shù)實(shí)踐，向后來(lái)的畫(huà)家展示了色彩自身所具有的強(qiáng)大的精神表現(xiàn)力，為他們的進(jìn)一步的探索指明了方向。以馬蒂斯為代表的法國(guó)野獸派畫(huà)家以及德國(guó)的表現(xiàn)主義畫(huà)家在繪畫(huà)中更加全面地展開(kāi)了對(duì)色彩的情感本質(zhì)力量追求，從而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代情感色彩本質(zhì)的全面解放。